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不太認同，王亥的死亡對商族來說是很重要的事，傳說中的河伯可能是夏的代稱

商人祖源地在燕遼一帶，是《紅山文化》傳人，牛梁河《女神廟》即與“簡狄呑卯生契”的傳說有關。該地域上古時期，以燕子為圖騰信仰，固有“天命玄鳥，降而生商”之說，古時稱燕山、燕地、燕國。商先公“相土遷砥”，今河北氐水一帶，冥、河時，遷至漳河一帶。亥時，遷至商丘，建國稱王，始以地名“商”和“王亥”相稱。甲骨卜辭“亥”上有玄鳥形，即統領玄鳥信仰的部族之意。類似夏祖--鯀，作系魚狀，即統領魚圖騰信仰族群之意。有苗祖先--蚩尤，作蛇形狀，即統領蛇圖騰信仰族群之意。王亥之前的商先公時期，就己流行玄鳥圖騰信仰，并非王亥開始。商人”子“姓，甲骨文象飛翔的燕子造形。燕也尊稱為”燕子“。即與商人的玄鳥圖騰轉化為姓氐有關。王亥的”王“，即商王之意，類似周原甲骨稱季歷為”王季“，說明西周季歷時，己建國稱王。 張光直的”商人東夷說“是不靠譜的，現代考古己證實：商文化由北向南發展的脈絡。與東夷文化沒有太多關系。

不对的

真棒👍，每次都让I服了you🎉❤

說到王姓並古代「新聞學」，離今天海寧很近的會稽上虞王充曾經寫書破除不少他認定的謠言與迷信，但諷刺的是，這些荒誕不經的雜說逐漸在歷史中消失以後，人們反而得從王充的書中找痕跡。於是簡潔（且易被誤會地）說「根據王充《論衡》我們知道十二獸在東漢……」給人誤以爲像是王充本人是這些雜說的大源頭似地！（當然十二獸已可由出土秦簡另外確認了，但其他包括孔子超能力傳說等看來不易被其他縉紳先生所載）想像一下聊醬努力闢謠，結果千年以後這些謠言大V的視頻都消失了卻僅存聊醬的視頻，於是人們說「根據二十一世紀的聊醬我們知道三星堆有外星人說」！😅 另外有一說似乎有考古支持但我個人不很清楚，就是周諸侯在國內稱王？說這是說，《越絕書》裏面誇張地描述寶劍的內容，有個奇怪的「晉鄭王」，從發音來看，或許可猜測這個「晉鄭王」就是「晉定公」，「鄭」與「定」古音近。（有解作晉國與鄭國的君主，鄙意以爲不然。而時間上恰好是配合吳人侵楚前晉定公曾經的一次裝模作樣的伐楚，稍疑楚昭王一度幾乎滅國的經驗讓楚人難忘而編出許多神話來。）

博主18岁？ 还是年年18岁？

家天下时代就是侵略占领哪有什么统一概念

赞👍

这些年红N代不是爬山涉水去美帝grand tour吗？

燕燕于飛🐣

鬲，读li (立）音

‘’以其陰關桐輪而行‘’... （以其‘’寶‘’拉動大輪車之意） 嗯.....奇人也

1960年發生了自然災害嗎？扯談

结尾语总是那么精辟❤

东王公，西王母，何不可？

小妹妹声音很好听😊

我觉得你的分析很好

👍

1960年是自然灾害？你明知道却故意这么说，你是良心被狗吃吗

嫪毐有可能是將軍摎遠親

可見「勞」姓源自秦

受教了!! 👍👍

謝謝！

史记中记载的商之先公，契-昭明-相土-昌若-曹圉-冥-王亥，一共6代。可是甲骨文能明确找到的上甲以前的先公却只有三个：夔，王亥和王恒。商人的祭祀中，以契和亥最为隆重，用的是祭祀天神的规格。可见，商人把王亥当作从天而降的神，当作那个天命的“玄鸟“，而契呢？甲骨文里的帝，明显就是指天，天帝。所以，高祖契就是开天辟地的神，大约和盘古的意思差不多。高祖亥则是从天而降的玄鸟，上甲微则是玄鸟的孩子，第一代的商王。甲骨文中讲合祭，仔细观察就可以发现，上甲以前的神（包括祖先神和自然神）与上甲以后的王是从不合祭的。上甲本人则因为是承上启下的，所以有时与神合祭，有时和王合祭。甲骨中把“河，亥，上甲”合祭，把“夔，上甲”合祭，有时把上甲以后的诸王合祭，可是从来没有把上甲以前的神和上甲以后的人合祭的传统。武丁时代的商人追述历史，也许只能到上甲。上甲之前的先公都带有神性，对于商族来说也是传说。祖先神与自然神是合在一起祭祀的，很难明确区分，有的则既是先公，又是自然神。笔者进一步推想：是否所有的祖先神都具有自然神的属性呢。如果这样认为，则亥与恒一定也司长着什么。恒者，恒星也。而王亥名振，振源于辰，行星也。难怪商人把夔，亥，恒合祭。而这个辰字，原意震动，跳动，恐怕行星，流星，彗星这些夜空中无规律的现象都可以囊括。那个天降玄鸟的传说，会不会是流星雨呢？简狄一伸手，抓住一颗流星，之后就怀孕了。

你是读了多少

商人從不自稱“殷”，殷是周人的蔑稱，象舉槌擊腹狀。后世以周為正統，沿襲周人說法，如有”殷商“之說。 “殷候”說更是扯蛋，堯舜禹時期，氐族林立，各自為王，何來封候之說呢？正如西周季歷時，己稱王，周原甲骨皆稱”王季“，其子”周文王“，其孫”周武王“，何來商朝封姫昌為”西伯“呢？這都是后世儒家”正統觀“的偽說。一些不明真相的自媒體人，跟著”人云亦云“瞎起哄。

契與棄，同父，母皆由異遇而懷胎 然而待遇卻大不相同 我也主觀且不負責的認為 巨人之足，當在當時代表夸父一系的部族 相比作為太陽神信使 玄鳥圖騰的顓頊一族，身份來得下等 在重視血緣即身份的時代 又外加在那上古代 女子外出被擄、被強Ｊ，不是什麼新鮮事 但若綠的身份不同，很可能生下後代的待遇就不同 所以帝嚳被綠，倒也不見得不是件說不通的事 差別只在被誰所綠 契與棄的待遇才有此天壤之別 另外 我玄鳥是否即金烏？ 金烏即三足烏 三足烏亦稱赤烏 中國神話中其形象是蹲居在金光閃爍的紅日中央因而常稱為金烏 主要也是侍奉西王母 現在日本依然流傳烏鴉(八咫烏)為神的信使 希臘神話阿波羅神的使者也是烏鴉 或許這種說法也有跡可循

太祖--亥時，遷商丘，建國稱王，始以“王亥”相稱。正如周祖季歷時稱王，西周甲骨稱其“王季”。 “亥北上有易牧”，后人由“牧”望文生義出--牧牛、服牛，易牛。古人在沒有文字出現前，還沒有“戰爭”的抽象概念，多以用棍打牛驅使，表示戰爭之義，始有南征北戰，東征西討的大禹“稱”九州牧“。秦漢時，還有以”牧“稱官職的，武王伐紂之戰稱”牧野大戰“。其實”牧“在上古時期，就代表”戰爭“之意。由此不難理解：王亥是發動”北伐有易國的戰爭“。戰爭結果，有易戰敗投降，愿與王亥商軍結盟，會盟宴后，王亥大醉，有易頭人綿臣出讓妻子伺候王亥服寢（北方游牧民族風俗，至今蒙古族乃遺留此風俗），王亥淫其妻（觸犯北人戒條），綿臣率族人夜襲王亥寢帳，殺王亥，剁八塊棄之于野。其兄王亙逃脫，回來報信。其子上甲微向河伯（河套犬戎）借兵，第二次北伐，大敗有易，殺綿臣，有易降服歸順。這就是”王亥北上有易牧“的歷史真相。這就很好解釋了王亥為什么奸淫有易頭人綿臣妻子的原因了？否則，王亥去有易交易牛羊，奸淫綿臣妻子就說不通了。 王亥是商史中第一個建立商國稱王的祖先，所以在商人祭祀祖先中最為隆重和高級，與上甲微并列高規格祭祀。與滅夏的”高祖乙“--商湯比較，成唐級別顯然要低一個級別。正如周史中，對”王季“的祭祀規格也很高，視其為周國的開創者。

信口雌黃，胡說八道。一些自媒體人，不學無術，混淆視聽，妖言惑眾。 玄鳥--燕子，商人信仰的圖騰。商人“子”姓，甲骨文“子”象飛翔的燕子，所以“子姓”來源燕圖騰，鳥類中只有燕稱“子”，如“燕子”。在商人起源地的遼西、河北一帶，古時稱“燕地”，有燕山、燕國。都是由“燕圖騰”信仰而來。故《詩經、商頌》言：“天命玄鳥，降而生商”。玄鳥信仰在前，“商”在后。帝嚳時代，商人先公生活于遼西、赤峰一帶，是《紅山文化》的傳人，牛家梁考古發現的《女神廟》，即與商人傳說的“簡狄呑卯生契”的神話有關。商先公--相土時期，由遼西南遷河北氐水一帶，史稱“相土遷砥”。考古學稱：《紅山文化》向南發展，出現《小河沿文化》。商先公--河時期，繼續南遷至漳河一帶。以上時期，統稱“帝嚳時代”，盛行“燕圖騰信仰”，即“天命玄鳥”時期。王亥時期，遷至河南商丘一帶，建國稱“王”，始以地名商丘命國號”商“。后世沿用國名，稱商人、商族，準確說是“高辛氐族”，“商”只是國號。甲骨祭祀中，太祖--王亥，皆作“亥上有雙鳥形”，《山海經》說：“有人曰王亥，雙手執玄鳥”，與考古發現的“亥”字意完全相同。即統領“玄鳥信仰”的族群之意。與夏祖--鯀，系魚狀，統領“魚圖騰信仰”族群。有苗祖先--蚩尤，作蛇妖狀，統領“蛇圖騰信仰”族群，是上古時期，由《圖騰文化》分劃民族來源的重要標識。商史一般以王亥為開始，甲骨卜辭反映出商人對其隆重祭祀，稱其為“太祖”。王亥之前，則稱“先公時代”，祭祀一般。王亥之后，始有商、商國、商代之說。所以“天命玄鳥”和“降而生商”，是代表王亥之前和之后的二個時代。 東夷族群信仰的圖騰--鳳凰，一說孔雀，二說綿雞，難以定論。但有一點，與商人信仰的玄鳥--燕子，顯然不是同類。春秋后，諸子百家，學說紛紜，張冠李戴，破綻百出，真偽難辯，不可以一家之說而妄下定論。

了不起！

胡服騎射沒有被低估吧，以前學的時候都說趙國的崛起從胡服騎射開始

工商文明走到那里，能交换就换，能抢就抢……

相信王國維就應相信王國維說竹書紀年偽造就是徹頭徹尾的偽造。玄鳥至：玄鳥，燕也，高誘曰：「春分而來，秋分而去也。」少昊是山東人士祖先的事是春秋戰國之際，千年之前少昊在汾河流域，時間空間不同。摒除所謂東夷的偽概念，就說通了。漢藏與日本韓國東夷語言不通2－3萬年，猶如漢藏跟薩米古代芬蘭匈牙利人。漢藏裡的藏緬和華夏差別是華夏在內蒙一帶雜居於薩米古代芬蘭匈牙利人，而藏緬南面一點，藏緬和華夏的語言相通80%，是因為沒分家前的漢藏1萬年前最後冰川前已經到過內蒙外蒙一帶一次，基本詞彙相通與葉尼塞人，也相通於薩米古代芬蘭匈牙利人的祖先，所謂北高加索山人，後來第一次馴服馬的Botai人，被印歐人4000－3500年前趕回薩彥嶺以東，不過帶回了蒙古種馬。這樣空間時間可以理解。

王亥就是因在易地为非作歹，而被该族人忍无可忍而无须再忍处置了...即鸟焚其巢，旅人先笑后嚎啕，丧牛于易... 且王亥应该是伏牛驾车的发明人，因此通商有优势。后上甲微以报父仇为借口大杀四方，给商汤乙开朝换代奠定了基础。

王亥的異父異母兄弟王國維！😅 不過扯遠些，後世王姓兩大名門瑯琊與太原，都聲稱追溯到秦將王翦之孫王離，此外還有據說是田齊後裔的王莽一家但大概後世不敢攀附這家。實際來源恐怕很亂，就像孔氏有子姓有姞姓還有姬姓但後來都冒稱子姓孔氏般。 說到不以今論古，另外相反的一點則是與時俱進。關連到宋襄公，現實的左氏說他「迂腐的仁義」又有說他以鄫子祭很殘忍，個人猜測無關乎仁或忍，單純就是宋襄公是個超級保守派，他謹守一切他相信的舊規罷了。順帶提宋襄公對他弟弟公子子魚也並不猜忌，不像後來許多兄弟君主爭執般，可見得宋襄公是眞很講原則，以鄫子祭恐怕只是他眞相信應照祖先那一套來玩。宋襄公應該就是個堅持守他自以爲的禮的守舊派罷了。

记起王静安先生在甲骨文研究方面的贡献，肃然起敬。

视频中关于王亥，其被尊为高祖的原因还是不清楚。😅 按史记，王亥之父为冥，一做季，“勤其官而水死”. 虽不清楚发生什么事，但商族遭受动荡，应该预料之中。王亥即位后，改变思路，“作服牛”（一些人认为他用牛来运货交易，好像不太正确。学习聊酱的主观且不负责任的观点，是王亥实现产品大飞跃，因此道路上的牛羊马运输络绎不绝，成了一个商业帝国）, 商族变得富裕繁荣，才能被有易氏觊觎。另外，上甲微向河伯借兵复仇，完全有可能是河伯看在王亥的面上，进行报恩。因此，可以说，王亥完全扭转商人衰败的局面，还开拓一片新天地，在庙号森严的古代，高祖绝对当之无愧。😊

如果商人的日進制是王亥實施的,那有一段神話的考據就要進行修改,那就是后羿射日,因為傳統的故事時代都是帝堯,但是歷史考據中的夏朝曾經有位后羿,以神話常為正史的隱喻之概念下,只怕后羿射日真有其事,只是實際為夏朝大將后羿滅掉商人九大族的歷史,因此后羿射日的實際時間就不再是帝堯而是夏朝了...

💯

23:23 促進各地交流的商人, 它的後代卻是開啟華夏極權制度的第一始祖, 多諷刺, 是被加了什麼文化.

人类是什么时候知道十月怀胎这个确定期限的？

去年我去三星堆实地一看，就明白三星堆文明不是外来文明，但是他受到外来文化影响，比如日崇拜，比如象牙，这些都不是中国本土文化，另外金制造也不是中土文化，中土当时是青铜器文化，而当时金制造的最高水平应是古埃及。所以，可以断定早在古蜀时代，其国已经具备世界贸易与中土贸易的能力，所以，三星堆文化属于几种文化的综合，之所以要毁掉，埋藏，是因为不想让新政权明白古蜀国的这种特殊性。它是多种文化的综合。（古埃及-哈拉帕-中土-蜀本土文化）当然，三星堆不是文明，是文化！ 文化与文明是两个概念。对日崇拜从人类起源就是这样。所以，全世界都有太阳崇拜这一说。这不仅是中国。所以三星堆文化不仅是中原文化。你的视频看一次就够了。感谢无知者无畏。就像现在很多人把山海经与美洲联系在一起一样幼稚。扶桑是山海经对太阳的崇拜，搞出的一个图腾，别对号入座。山海经作者是巫师，巫上古是天地的沟通者，这是正确的。

沙发沙发

东周文物太漂亮了，那些真是狗娘养的。

偷献匿名不就行了吗？如此多废话

很多人不知道白起的名字不是白起的, 因爲他的功績是以殺一白萬人起算的, 所以叫白起

棋其实是一种文明搏杀语言，他不是某个人发明的，那也是漫长的演进，要说发明那也是劳动人民。公输盘表演了一番围城攻杀游戏避免了真正的战争

用日名也可能是商人冒姓姬姓。周人都是姬某，未有冠姓XX的，如同唐赐姓李。不过是几代之后忘了本姓。

借用作家倾杯序的一句话：秦制就是把一根管子从最上面插到你身上，皇帝从你身上吸血；谁能有效的把血从下面抽上来，谁就得天下； 所谓专利制度，甭管是从最下层抽，还是从采邑主掌握的资源里抽，何尝不是“皇权”（当时即王权）这根往下抽血管子的一次重要但失败的尝试呢； 至于自己被抽还对“一盘棋，集中力量干大事”啥的鼓掌喝彩，只能说是：国人，不如国人哎……

谢谢！