Видео

هؤلاء هم أئمة الشرك أعاذنا الله من عقيدتهم

🔘مواقع التواصل الخاصة بقناة العقيدة الزيدية🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ chat.whatsapp.com/DdKP32lZEVqHB3hmXZibMh ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية على الواتساب ➖➖➖➖➖➖➖ facebook.com/groups/1005662063766581/?ref=share_group_link قناة العقيدة الزيدية على الفيسبوك ➖➖➖➖➖➖➖ www.youtube.com/@mapasarr قناة العقيدة الزيدية على اليوتيوب ➖➖➖➖➖➖ t.me/vbhgn قناة العقيدة الزيدية على التلجرام ➖➖➖➖➖

🔘مواقع التواصل الخاصة بقناة العقيدة الزيدية🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ chat.whatsapp.com/DdKP32lZEVqHB3hmXZibMh ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية على الواتساب ➖➖➖➖➖➖➖ facebook.com/groups/1005662063766581/?ref=share_group_link قناة العقيدة الزيدية على الفيسبوك ➖➖➖➖➖➖➖ www.youtube.com/@mapasarr قناة العقيدة الزيدية على اليوتيوب ➖➖➖➖➖➖ t.me/vbhgn قناة العقيدة الزيدية على التلجرام ➖➖➖➖➖

حفظ الله فضيلة الشيخ العلامة /محمد ابن عبدالله ابن عوض المؤيدي ياالله ياسميع يامجيب وأعلام الهدى جميعاً ياالله يامجيب ياكريم

ياالله ياالله ياالله

السلام عليك ياسيدي يامولاي ياأبا عبدالله وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم وكتبنا من شيعتهم يارب العالمين.

((من هم ال البيت عليهم السلام )) آل البيت عليهم السلام هم الخمسة أهل الكساء: الذين لف عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم كساءه ثم قال: ( اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فأنزل الله تعالى عليه قوله: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } وهم محمد، وعلي ، وفاطمة، والحسن، والحسين، وﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺟﺮا ﺇﻻ اﻟﻤﻮﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺑﻰ} ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ (ﺇﻧﻲ ﺗﺎﺭﻙ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺇﻥ ﺗﻤﺴﻜﺘﻢ ﺑﻪ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺑﺪا ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﺇﻥ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺨﺒﻴﺮ ﻧﺒﺄﻧﻲ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩا ﻋﻠﻲ اﻟﺤﻮﺽ) وعن أبي ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ- ﻗﺎﻝ: ((ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﺣﺮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻬﻦ ﺣﻔﻆ ﻟﻪ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ، ﻭﻣﻦ ﺿﻴﻌﻬﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ)) ﻗﻴﻞ: ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ((ﺣﺮﻣﺔ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺣﺮﻣﺘﻲ، ﻭﺣﺮﻣﺔ ﺭﺣﻤﻲ)) وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- : ((ﺃﺣﺒﻮا اﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﻳﻐﺬﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﻪ، ﻭﺃﺣﺒﻮﻧﻲ ﻟﺤﺐ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺣﺒﻮا ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻟﺤﺒﻲ)). وﻋﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: ((ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﺃﻣﺎﻥ ﻷﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺠﻮﻡ ﺃﻣﺎﻥ ﻷﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻤﻦ ﺧﺬﻟﻬﻢ ﻭﻋﺎﻧﺪﻫﻢ)). وﻋﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻗﺎﻝ: (( ﻣﺜﻞ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠﻮﻡ، ﻛﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻧﺠﻢ ﻃﻠﻊ ﻧﺠﻢ. )) ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ:(( ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻭﺃﺧﻮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪﻱ ﺇﻻ ﻣﻔﺘﺮ ﻛﺬاﺏ ))، ﻓﻘﺎﻟﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻪ ﺟﻨﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺮﺃﺳﻪ اﻟﺠﺪﺭاﻥ ﺣﺘﻰ ﻫﻠﻚ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺳﺒﻘﻪ ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺸﻮﺭﻯ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺃﺧﻲ ﻭﺻﻬﺮﻱ ... ﻭﺣﻤﺰﺓ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪﺁء ﻋﻤﻲ ﻭﺟﻌﻔﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﺴﻲ ﻭﻳﻀﺤﻲ ... ﻳﻄﻴﺮ ﻣﻊ اﻟﻤﻶﺋﻜﺔ اﺑﻦ ﺃﻣﻲ ﻭﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻜﻨﻲ ﻭﻋﺮﺳﻲ ... ﻣﺸﻮﻁ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﺑﺪﻣﻲ ﻭﻟﺤﻤﻲ ﻭﺳﺒﻄﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻟﺪاﻱ ﻣﻨﻬﺎ ... ﻓﺄﻳﻜﻢ ﻟﻪ ﺳﻬﻢ ﻛﺴﻬﻤﻲ ﺳﺒﻘﺘﻜﻢ ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼﻡ ﻃﺮا ... ﻏﻼﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺃﻭاﻥ ﺣﻠﻤﻲ ﻭﺃﻭﺟﺐ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ... ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ ﻓﻮﻳﻞ ﺛﻢ ﻭﻳﻞ ﺛﻢ ﻭﻳﻞ ... ﻟﻤﻦ ﻳﻠﻘﻰ اﻹﻟﻪ ﻏﺪا ﺑﻈﻠﻤﻲ وقال شاعر أهل البيت الهبل: ﻟﻜﻢ ﺁﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺟﻌﻠﺖ ﻭﺩﻱ .... ﻭﺫاﻙ ﺃﺟﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ اﻟﺴﻌﺎﺩﻩ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻲ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻟﺰﺩﺕ ﺣﺒﺎ .... ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻋﻴﺶ ﻭﺣﺒﻜﻢ ﻓﺮﺽﻳ ﻭﻧﻔﻠﻲ .... ﻭﺃﺣﺸﺮ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻲ ﻗﻼﺩﻩ ﺃﻧﺎﺿﻞ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﺭﻣﻜﻢ ﻷﻧﻲ .... ﻛﺮﻳﻢ اﻷﺻﻞ ﻣﻴﻤﻮﻥ اﻟﻮﻻﺩﻩ ﺃﻇﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻟﺤﻠﻴﻒ ﻧﺼﺐ .... ﺃﺿﻞ ﺑﺒﻐﻀﻜﻢ ﺃﺑﺪا ﺭﺷﺎﺩﻩ ﻓﺈﻥ ﺃﺳﻠﻢ ﻓﺄﺟﺮ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﻨﻲ .... ﻭﺇﻥ ﺃﻗﺘﻞ ﻓﺘﻬﻨﻴﻨﻲ اﻟﺸﻬﺎﺩﻩ ﻭﻗﺎﻝ الشافعي رحمه الله تعالى : ﻳﺎ ﺁﻝ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺣﺒﻜﻢ ... ﻓﺮﺽ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻳﻜﻔﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄﻥ ﺃﻧﻜﻢ ... ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻻ ﺻﻼﺓ ﻟﻪ.. وهم الذين نصلي عليهم في كل يوم وليلة خمس مرات في الصلوات الخمس الواجبة فنقول في حال التشهد [ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ]

عن النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه أنه قال: (من تهاون بالصلاة، من الرجال، والنساء عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة، ست في الدنيا، وثلاث عند الموت، وثلاث في القبر، وثلاث في القيامة، فأما الست التي في الدنيا فإحداهن: أن يرفع الله من حياته البركة، والثانية: أن يرفع الله من وجهه سيماء الصالحين، والثالثة: لا يأجره الله على شيء من طاعاته، والرابعة: لا يجعل الله له نصيبا في دعاء الصالحين، والخامسة: لا يسمع الله له دعاء، والسادسة: لا يمنع الله منه البلاء والمهالك، وأما التي عند الموت فأحدها: أن يقع عليه داء، وشدة حتى كأنه وضع على صدره السموات والأرض، والثانية: لو سقي ماء البحر لمات عطشا، والثالثة: لو أطعم ما في الأرض لمات جائعا، وأما التي في القبر فأحدها: أن يقع في غم طويل، والثانية: أن يخرج من قبره ويمشي في ظلمات لا يبصر، والثالثة: يضيق عليه لحده حتى تختلف أضلاعه، والتي في القيامة: شدة الحساب، وغضب الجبار، والخلود في النار)

سَمُرَة بن جُندُب: كان سمرة بن جندب أيام مسير الحسين عليه السلام إلى الكُوفة على شرطة عبيد الله بن زياد، وكان يُحرِّض الناس على الخروج إلى الحسين عليه السلام وقتاله (١). وقال ابن أبي الحديد: إن معاوية بذل لسمرة بن جندب مائة ألف درهم حتى يروي أن هذه الآية نزلت في علي عليه السلام: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ٢٠٤ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ٢٠٥ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ٢٠٦} [البقرة]، وأن الآية نزلت في ابن ملجم وهي قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة ٢٠٧]، فلم يقبل سمرة، فبذل معاوية مائتي ألف درهم، فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك (١). [شقاشق الأشجان شرح منظومة عقود المرجان، محمد بن عبدالله عوض، صفحة ٧١] [شقاشق الأشجان شرح منظومة عقود المرجان، محمد بن عبدالله عوض، صفحة ٧٠]

بارك الله فيك فضيلة الشيخ العلامة/ أبو علي التواشيح والتسابيح الصنعانية الدينية 👍🏻

🔴 سئل علي بن موسى الرضا عليه السلام عن اسم الله الأعظم فقال هو أن تقول : (( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ياقديم ياحي ياحكيم ياقائم يافرد ياواحد ياصمد يارحمن يارحيم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام ، يانور السماوات والأرض ومابينهما ، ورب العرش العظيم ، يامن لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ياباقي ياهادي ياعليم ياصادق ، يا كــ هـ ي ع ص ، يارب الأرباب ياسيد السادات ، ياملك الملوك ، ياولي الدنيا والآخرة ، اللهم أنت إله من في السماء وإله من في الأرض لا إله فيهما غيرك ، وأنت ملك من في السماء والأرض ، لا ملك فيهما غيرك ، وأنت حكم من في السماء وحكم من في الأرض ،ولا حكم فيهما غيرك ولا عدل في الأرض كعدلك في السماء ، وسلطانك في الأرض كسلطانك في السماء ، أسألك باسمك الكريم ، ووجهك المنير إنك على كل شيء قدير أن تقضي حاجتي )) ، وقال عليه السلام إنه دعا بالذي دعا به إبراهيم الخليل حين ألقي في النار . 📗كتاب مخ العبادة ومنتهى نيل السعادة

من دعا الله بخطبة أبي عبدالله الإمام الحسين لرفع هذا الوباء استجاب الله دعاءه

عظم الله لنا ولكم الأجر

ruclips.net/video/Rhf7XggXndw/видео.htmlsi=XoTwB04sSRPnrgG6 مالي رأيت محرما وجعا يفيض ومأتما ولقد رأيت هلاله يبكي تحاصره الدماء

ruclips.net/video/dmWDfmSnUvs/видео.htmlsi=hD02ylwK0NJ7W5g8

ruclips.net/user/shortse-klHAY3OHo?si=fzTOQCDkYNlXIeAx

ruclips.net/user/shortse-klHAY3OHo?si=fzTOQCDkYNlXIeAx

ruclips.net/video/zaI7Snc6L-U/видео.htmlsi=0ZzvZf0EjVVxLqmw

ruclips.net/video/lpwEOwVGrzM/видео.htmlsi=KNaJR4RbiKGDDFJl

ruclips.net/user/shortsanEQ5irZUDs?si=OhqPrXQOsHJmB_3U

ruclips.net/video/VYShu_GAIms/видео.htmlsi=AJLjz4SQbJkjhRET

ruclips.net/video/uFaHSYNS31c/видео.htmlsi=d-mUw58g25xcoLKu

ruclips.net/video/E8bt0LyNT-U/видео.htmlsi=KcPaWG7DGhheW8jm

ruclips.net/video/nf4be_F-0RM/видео.htmlsi=jKDvXllHijDM7A10

زوامل همدان العز والفخر والسلام 💕❤️💕❤️💕❤️

اللهم صل على محمد وآل محمد وعلى العترة الطيبين الطاهرين

لعن الله من ظلم آل البيت... ياالله يامجيب

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك! 😭 اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلنا من أتباعهم في الدنيا والآخرة. الحسن والحسين سيدا شباب الجنة.

📿قناة الإرشاد الزيدية 📿 📿📿📿📿📿📿📿📿 .. مندوبات يوم عاشوراء يندب في يوم عاشوراء اثنتا عشرة خصلة: صيامه، وصلاة النافلة المخصوصة، وصلة الرحم، وعيادة المريض، وزيارة العالم، والاكتحال، ومسح رأس اليتيم، والتصدق، والاغتسال، والتوسيع على العيال، وتقليم الظفر، وقراء سورة الإخلاص ألف مرة. وقد جمعها بعضهم: في يوم عاشوراء عشر تتصل ... مع اثنتين ولها فضل نقل صم صَلِّ صِلْ زُرْ عالماً عُدْ واكتحل ... رأس اليتيم امسح تصدق واغتسل وسع على العيال قلم ظفرا ... وسورة الإخلاص ألفا تصل (*) عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «ليس ليوم على يوم عاشوراء فضل إلا شهر رمضان» [١]، وعنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «إن الله تعالى افترض على بني إسرائيل صوم عاشوراء، العاشر من محرم، فصوموه، ووسعوا على أهليكم، فمن وسع على أهله من ماله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته، ومن صام هذا اليوم كانت له كفارة أربعين سنة، وما من أحد أحيا ليلة عاشوراء وأصبح صائماً مات ولم يدر بالموت» رواه في الشفاء. اهـ ووجد في ميزان الاعتدال في الجرح والتعديل للذهبي الحنبلي، في ذكر الخامسة في حرف الخاء ذكر رواية الحديث، إلى أن قال: «من صام عاشوراء كتب الله له عبادة سبعين سنة، صيامها وقيامها، وأعطي ثواب عشرة آلاف ملك، وثواب سبع سماوات، ومن أفطر عنده مؤمن يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد، ومن أشبع جائعاً يوم عاشوراء فكأنما أشبع فقراء أمة محمد، ومن مسح رأس يتيم يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة درجة في الجنة، وذكر حديثاً طويلاً موضوعاً، وفيه: وإن الله خلق العرش يوم عاشوراء، والكرسي يوم عاشوراء، والقلم يوم عاشوراء، وخلق الجنة يوم عاشوراء، وأسكن آدم الجنة يوم عاشوراء .. إلى أن قال: وولد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يوم عاشوراء. اهـ ينظر، والمشهور في ربيع. (*) قلنا: ذلك أفضل، فالعاشر للفضل فيه، والتاسع لمخالفة اليهود. (بحر) [شرح الأزهار للعلامة عبدالله بن مفتاح، ٥٦٧/٣] 📿📿📿📿📿📿📿📿

ياحسين لبيك ياحسين لبيك ياحسين لبيك ياحسين لبيك ياحسين

🔘سيرة الإمام الحسين بن علي من التاريخ الإسلامي (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻋ) ﻧﺒﺬﻩ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ (ﻋ) ﻭﻟﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﺳﻤﺎﻩ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺴﻴﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﻣﺲ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺫﻫﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟﺲ ﻭﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮا. ﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭاﻟﻮﻓﺎء ﻭاﻟﻜﺮﻡ ﻭاﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﻩ، ﻳﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻳﺒﺼﺮﻫﻢ ﺑﺸﺌﻮﻥ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻮاﺟﻬﻬﻢ ﺑﺘﺨﻄﺌﺔ. ﻭﻣﻦ ﺁﺩاﺑﻪ ﻭﺁﺩاﺏ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﺤﺴﻦ (ﻋ) ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺭﺃﻳﺎ ﺃﻋﺮاﺑﻴﺎ ﻳﺨﻔﻒ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺎءا ﺃﻥ ﻳﺠﺒﻬﺎﻩ ﺑﻐﻠﻄﻪ ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻪ: ((ﻧﺤﻦ ﺷﺎﺑﺎﻥ ﻭﺃﻧﺖ ﺷﻴﺦ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻣﻨﺎ، ﻓﻨﺘﻮﺿﺄ ﻭﻧﺼﻠﻲ ﻋﻨﺪﻙ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﺼﻮﺭ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ)) ﻓﺘﻨﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﻏﻠﻄﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﻧﻒ ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻬﻬﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﻣﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻓﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻌﺮﺏ، ﻓﻨﺰﻝ ﻭﺃﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ((ﻗﺪ ﺃﺟﺒﺘﻜﻢ ﻓﺄﺟﻴﺒﻮﻧﻲ)) ﻭﺩﻋﺎﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻐﺪاء ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻟﻮﻗﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻫﺎﺑﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﺮﻑ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻬﺎﺑﺔ ﻓﻮﺻﻔﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺫاﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ: ((ﺇﺫا ﺩﺧﻠﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﻛﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ اﻟﻄﻴﺮ، ﻓﺘﻠﻚ ﺣﻠﻘﺔ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ (1). ﺃﺧﺒﺮ ﺟﺒﺮﻳﻞ (ﻋ) ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺼﻴﺐ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺃﻥ ﺃﻣﺘﻪ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻲ ﻛﺮﺑﻼء ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪا ﻳﻠﺜﻢ ﺛﻐﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﻳﻘﺒﻠﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ((ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻴﻦ، ﺃﺣﺐ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺣﺴﻴﻨﺎ، ﺣﺴﻴﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎﻁ)) ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﺮﺓ ﻭﻗﻒ ﻭاﺳﺘﺮﺟﻊ ﺃﻱ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭاﺟﻌﻮﻥ ﺛﻢ ﻣﺮ ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻭاﺳﺘﺮﺟﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻭﻝ ﻭﺑﻜﻰ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﻛﺮﺏ ﻭﺑﻼء ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﺨﻴﻠﺘﻲ ﻭﻓﺮﺥ ﻓﺮﺧﺘﻲ، ﻭﺃﺗﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء ﺛﻢ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ (ﻋ) ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﺫا ﻏﻠﺖ ﻭﺳﺎﻟﺖ ﺩﻣﺎ ﻋﺒﻴﻄﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺪ ﻳﺪﻩ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ ﺑﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻛﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮﻋﻪ ﻭﻣﺪﻓﻨﻪ. ﻗﺎﻝ ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻠﻲ: (ﻋ) اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺸﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻑ ﺛﻮﺑﻬﺎ. ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﺫا ﺑﻬﺎ ﺗﺴﻴﻞ ﺩﻣﺎ ﻋﺒﻴﻄﺎ. ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ: اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻓﺸﻲ ﺳﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ (3). ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: اﺷﺘﺪ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﻓﺤﻀﺮﺗﻪ ﻭﻗﺪ ﺿﻢ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺠﻮﺩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ((ﻣﺎﻟﻲ ﻭﻟﻴﺰﻳﺪ ﻻ ﺑﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻌﻦ ﻳﺰﻳﺪا. ﺛﻢ ﻏﺸﻲ ﻃﻮﻳﻼ ﻭﺃﻓﺎﻕ. ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﺬﺭﻓﺎﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ((ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ اﻟﻠﻪ)). ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 ➖➖➖➖➖➖➖

🔘الإمام الحسين (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ ﺩﻭاﻓﻊ ﺧﺮﻭﺟﻪ (ﻋ) ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ((ﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻬﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻪ ﻭﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺟﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺳﻤﺎﻩ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﻫﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻳﺒﻌﺪ ﻗﺎﺗﻞ اﻷﺣﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻭﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺑﺪﻡ اﻟﻤﻈﻠﻮﻡ اﻟﻤﺬﺑﻮﺡ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺘﻴﻞ ﺁﻝ ﺃﺑﻲ ﺗﺮاﺏ (1)، ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺉ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻭﺑﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺃﻛﺮﻡ ﻭﻗﺮﺏ، ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻜﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻣﺘﻨﻊ ﻓﻀﺮﺏ اﻟﺮﻗﺎﺏ (2). ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺳﻨﺔ 60ﻫـ ﻭاﻋﺘﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ـ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺴﻜﺮﻩ ﻭﻣﺠﻮﻧﻪ ـ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺑﺄﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﺗﻪ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻪ. ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭاﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎﺯ، ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ (3). ﺩﻋﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ((ﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻭاﺳﺘﺸﺎﺭﻩ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺣﻀﺮﻫﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻣﻮﺕ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﻤﻦ ﺃﺑﻰ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﺎﺿﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻓﻌﻞ. ﺃﺃﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍. ﺛﻢ ﺩﻋﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﺳﻠﻤﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻧﻨﻈﺮ ﻓﺎﻧﻈﺮﻧﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻧﺼﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ.ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺮﻭاﻥ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﻓﺎﺭﻗﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻳﻊ اﻵﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﺪا. اﺣﺒﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺃﻭ ﺗﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻟﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ. ﻭﺻﺮﻓﻪ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ. ﻓﺎﻧﺒﻪ ﻣﺮﻭاﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﺬا ﺣﺘﻰ ﻧﺪﻡ ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻚ ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺟﺖ. ﻭﻭﺩﻉ ﺃﺧﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﻪ ﻭاﻟﺪﻣﻮﻉ ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻠﻴﻞ ﺃﺗﻰ ﻗﺒﺮ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﻠﻰ ﻭاﻧﺼﺮﻑ ﺛﻢ ﻏﻠﺒﺘﻪ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﺮﺃﻯ ﻛﺄﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻣﺤﺘﻮﺷﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﻪ ﻭﻗﺒﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: اﻟﻌﺠﻞ، اﻟﻌﺠﻞ. ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﻙ ﻭﺃﺑﻴﻚ ﻭﺃﻣﻚ ﻭﺃﺧﻴﻚ (1). ﻭاﻧﺘﺒﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺃﻫﻠﻪ اﻟﺨﺒﺮ، ﻭﺗﻮﺟﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ. ﻭﻟﺒﺚ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺩﻋﻮاﺕ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭاﻟﻄﻠﺐ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﺗﺒﻮﻩ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻳﻨﺼﺮﻭﻧﻚ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية ➖➖➖➖➖➖➖

🔘الإمام الحسين (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺻﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﺑﺎﻳﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ). ﻓﻜﺘﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻳﺴﺘﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮﻭﺝ. ﻭﺑﻠﻎ اﻟﺨﺒﺮ ((ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ)) ﻣﻦ ﺟﻮاﺳﻴﺴﻪ ﻭﻋﻴﻮﻧﻪ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ، ﻭاﺳﺘﻄﺎﻉ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻪ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﻮاﻻ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻳﺒﺎﻳﻌﻪ ﻭﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻤﺎﻝ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ. ﻭﺭﺟﻊ اﻟﺨﺎﺩﻡ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﻫﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ اﻟﻤﺮاﺩﻱ. ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻭﻓﺪاء ﻃﻠﺐ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻫﺎﻧﻲ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺃﻳﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ؟ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺎﻧﻲ: ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ. ﻓﺄﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﺭاﻫﻢ. ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺎﻧﻲ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺩﻋﻮﺗﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎء ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻭﻃﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻲ. ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ: اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻪ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻣﺎ ﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ. ﻓﺸﺠﻪ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻭﺣﺒﺴﻪ. ﻓﺠﺎءﺕ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ـ ﻛﻨﺪﺓ ـ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ. ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ: ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ: ﺇﻧﻤﺎ ﺣﺒﺴﺘﻪ ﻷﺳﺄﻟﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺱ. ﻭاﻧﺼﺮﻑ اﻟﻘﻮﻡ. ﻓﺄﻣﺮ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻘﺘﻞ ﻫﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ، ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﺰﻳﺪ. ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻧﺎﺩﻯ ﺑﺸﻌﺎﺭﻩ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻣﻘﺎﺗﻞ. ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺷﺮاﻑ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺟﻤﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺼﺮﻩ. ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺤﻨﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﻭﺃﺷﺮﻑ اﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺎﺋﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻠﻮﻣﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﺨﻮﻓﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ. ﻓﺘﺴﻠﻞ اﻟﺤﻨﻮﺩ ﻭاﺣﺪا ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ﻭﺣﻞ اﻟﻤﺴﺎء ﻭﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ. ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ اﻟﻈﻼﻡ ﺗﺴﻠﻞ اﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻓﺮﺃﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺣﻴﺪا ﻓﺮﻳﺪا ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﻪ ﺟﻨﺪﻩ. ﻓﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﺎﺕ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﺩاﺭا ﻓﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ اﻣﺮﺃﺓ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺎء. ﻭﺩﺧﻠﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﻩ ﻓﺮﺃﺗﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻣﺠﻠﺴﻚ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻳﺒﺔ ﻓﻘﻢ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﺄﻭﻯ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻧﻌﻢ .. ﺃﺩﺧﻞ. ﻣﻘﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻛﺎﻥ اﺑﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ، ﻭﻋﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺩاﺭﻫﻢ. ﻓﺬﻫﺐ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﺠﻬﺰﻩ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﺘﻪ ((ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ)) ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﻴﻂ ﺑﺎﻟﺪاﺭ ﻓﺨﺮﺝ اﻟﻴﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻗﺘﺎﻻ ﻣﺮﻳﺮا ﺣﺘﻰ ﺃﺛﺨﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺣﺔ. ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ اﻷﻣﺎﻥ ﻭﻭﺛﻘﻪ ﻭﺃﻛﺪﻩ. ﻓﻮاﻓﻖ ﻓﺎﺧﺬﻭﻩ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ. ﺛﻢ ﺃﻣﺮ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﺒﻪ ﻭﺳﺐ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻴﺎ ﻭﻋﻘﻴﻼ. ﻓﺄﺻﻌﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻭﻳﺴﺒﺢ ﻭﻳﺤﻤﺪاﻟﻠﻪ. ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ، ﻭﺃﻟﻘﻴﺖ ﺟﺜﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ، ﺛﻢ ﺳﺤﺒﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻭﺻﻠﺐ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﺰﻳﺪ. ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية ➖➖➖➖➖➖➖

🔘الإمام الحسين (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ *ﺧﺮﻭﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ)* ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﻻ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﻤﺎ ﺇﻣﺎ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻭاﻟﺨﻀﻮﻉ ﻭاﻹﺳﺘﺴﻼﻡ ﻭﺇﻗﺮاﺭ اﻟﻈﻠﻢ ﻭاﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺄﺑﺎﻩ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ)، ﻭﺗﺮﻓﻀﻪ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺇﻣﺎ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺧﺮﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺩﺩ. ((ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺃﺷﺮا ﻭﻻ ﺑﻄﺮا ﻭﻻ ﻣﻔﺴﺪا ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪ اﻹﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﺃﻣﺔ ﺟﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ)). ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻌﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﺑﻮ اﻟﺸﻬﺪاء: ((ﻭﺃﻋﺠﺐ ﺷﻲء ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻭﻳﺰﻛﻴﻪ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﻌﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻤﺄﻣﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﻻ ﻣﻨﺎﺹ ﻟﻠﺤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺼﻠﺘﻴﻦ: ﻫﺬﻩ، ﺃﻭ اﻟﺨﺮﻭﺝ!)) (1). ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺮاﻕ ﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻤﻘﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﺴﻤﺢ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻹﻧﺼﺮاﻑ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺧﻮاﺹ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ. ﻭﻗﺮﺏ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻟﻘﻴﻪ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺑﺄﺭﺽ ﻛﺮﺑﻼء ﻓﺴﺄﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ: (ﻋ) ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬﻩ اﻷﺭﺽ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻛﺮﺑﻼء ﺑﺎ اﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ): ((اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺏ ﻭاﻟﺒﻼء)). ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﻃﻼﺋﻊ اﻟﺠﻴﻮﺵ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ، ﻭﻣﻌﻪ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﺫﻱ اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﺎﻃﻮا ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ. ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖➖➖➖➖ 🔘الإمام الحسين (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺮﺑﻼء ﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺃﺭﺽ ﻛﺮﺑﻼء ﻭﺣﻂ ﺭﺣﺎﻟﻪ ﻭﺿﺮﺏ ﺃﺑﻨﻴﺘﻪ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ ﺟﻴﺸﻪ ﺗﻌﺎﻫﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻋﺪﺗﻪ ﻭﺳﻴﻔﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺩﻫﺮ ﺃﻑ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻓﺘﻴﻞ ﻭاﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫاﻙ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻛﻢ ﻟﻚ ﺑﺎﻹﺷﺮاﻕ ﻭاﻷﺻﻴﻞ ﻭاﻟﺪﻫﺮ ﻻ ﻳﻘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺒﺪﻳﻞ ﻭﻛﻞ ﺣﻲ ﺳﺎﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﻭﺩﻋﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺭﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻭﻗﺎﻝ: ((اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺛﻘﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﺮﺏ، ﻭﺭﺟﺎﻱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﺪﺓ، ﻭﺃﻧﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻧﺰﻝ ﺑﻲ ﺛﻘﺔ ﻭﻋﺪﺓ، ﻛﻢ ﻫﻢ ﻳﻀﻌﻒ ﺑﻪ اﻟﻔﺆاﺩ ﻭﺗﻘﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ، ﻭﻳﺨﺬﻝ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻭﻳﺸﻤﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﺪﻭ، ﻓﺄﻧﺰﻟﺘﻪ ﺑﻚ ﻭﺷﻜﻮﺗﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاﻙ ﻓﻔﺮﺟﺘﻪ ﻭﻛﺸﻔﺘﻪ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻲ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻛﻞ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ ﻛﻞ ﺭﻏﺒﺔ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ)) (1). ﺛﻢ ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﺧﻄﺒﻬﻢ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﻼﺻﻬﻢ ﻭﻟﻴﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻹﻧﻬﺰاﻡ. ﻓﻘﺎﻝ (ﻋ) ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭاﻟﺜﻨﺎء: ((اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﺎ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻭﻻ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﺠﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا ﻓﻘﺪ ﺁﺯﺭﺗﻢ ﻭﻋﺎﻭﻧﺘﻢ ﻭاﻟﻘﻮﻡ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻏﻴﺮﻱ، ﻭﻟﻮ ﻗﺘﻠﻮﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﺒﺘﻐﻮا ﻏﻴﺮﻱ ﺃﺣﺪا، ﻓﺈﺫا ﺟﻨﻜﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ﻓﻲ ﺳﻮاﺩﻩ ﻭاﻧﺠﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ)). ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺧﻮﻩ ((اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)) ﻭﺑﻨﻮا ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ((ﻣﻌﺎﺫ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻤﺎﺫا ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻧﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭاﺑﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻋﻤﺎﺩﻧﺎ ﻭﺗﺮﻛﻨﺎﻩ ﻏﺮﺿﺎ ﻟﻠﻨﺒﻞ، ﻭﺩﺭﻳﺌﺔ ﻟﻠﺮﻣﺎﺡ، ﻭﺟﺰﺭا ﻟﻠﺴﺒﺎﻉ، ﻭﻓﺮﺭﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎﺓ؟ ﻣﻌﺎﺫ اﻟﻠﻪ. ﺑﻞ ﻧﺤﻴﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ ﻭﻧﻤﻮﺕ ﻣﻌﻚ (2). ﻭﻗﺎﻡ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺿﺠﻮا ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ اﻟﻔﺮاﺭ. ﻭﻗﺎﻟﻮا: ((ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻧﻔﺎﺭﻗﻚ ﻭﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﻧﻘﺴﻚ ﻧﻔﺪﻳﻚ ﺑﺄﺭﻭاﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﻮاء. ﻓﺈﺫا ﻧﺤﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ)). ﻭﺑﻬﺬﻩ اﻟﺮﻭﺡ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭاﻟﺼﻤﻮﺩ اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﻗﻔﻮا ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻮا ﻋﻦ ﺁﺧﺮﻫﻢ. ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية ➖➖➖➖➖➖➖

🔘سيرة الإمام الحسين بن علي من التاريخ الإسلامي (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻋ) ﻧﺒﺬﻩ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ (ﻋ) ﻭﻟﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﺳﻤﺎﻩ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺴﻴﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﻣﺲ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺫﻫﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟﺲ ﻭﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮا. ﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭاﻟﻮﻓﺎء ﻭاﻟﻜﺮﻡ ﻭاﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﻩ، ﻳﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻳﺒﺼﺮﻫﻢ ﺑﺸﺌﻮﻥ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻮاﺟﻬﻬﻢ ﺑﺘﺨﻄﺌﺔ. ﻭﻣﻦ ﺁﺩاﺑﻪ ﻭﺁﺩاﺏ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﺤﺴﻦ (ﻋ) ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺭﺃﻳﺎ ﺃﻋﺮاﺑﻴﺎ ﻳﺨﻔﻒ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺎءا ﺃﻥ ﻳﺠﺒﻬﺎﻩ ﺑﻐﻠﻄﻪ ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻪ: ((ﻧﺤﻦ ﺷﺎﺑﺎﻥ ﻭﺃﻧﺖ ﺷﻴﺦ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻣﻨﺎ، ﻓﻨﺘﻮﺿﺄ ﻭﻧﺼﻠﻲ ﻋﻨﺪﻙ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﺼﻮﺭ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ)) ﻓﺘﻨﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﻏﻠﻄﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﻧﻒ ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻬﻬﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﻣﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻓﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻌﺮﺏ، ﻓﻨﺰﻝ ﻭﺃﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ((ﻗﺪ ﺃﺟﺒﺘﻜﻢ ﻓﺄﺟﻴﺒﻮﻧﻲ)) ﻭﺩﻋﺎﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻐﺪاء ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻟﻮﻗﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻫﺎﺑﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﺮﻑ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻬﺎﺑﺔ ﻓﻮﺻﻔﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺫاﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ: ((ﺇﺫا ﺩﺧﻠﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﻛﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ اﻟﻄﻴﺮ، ﻓﺘﻠﻚ ﺣﻠﻘﺔ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ (1). ﺃﺧﺒﺮ ﺟﺒﺮﻳﻞ (ﻋ) ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺼﻴﺐ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺃﻥ ﺃﻣﺘﻪ ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻲ ﻛﺮﺑﻼء ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪا ﻳﻠﺜﻢ ﺛﻐﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﻳﻘﺒﻠﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ((ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻴﻦ، ﺃﺣﺐ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺣﺴﻴﻨﺎ، ﺣﺴﻴﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎﻁ)) ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﺮﺓ ﻭﻗﻒ ﻭاﺳﺘﺮﺟﻊ ﺃﻱ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭاﺟﻌﻮﻥ ﺛﻢ ﻣﺮ ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻭاﺳﺘﺮﺟﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻭﻝ ﻭﺑﻜﻰ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﻛﺮﺏ ﻭﺑﻼء ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﺨﻴﻠﺘﻲ ﻭﻓﺮﺥ ﻓﺮﺧﺘﻲ، ﻭﺃﺗﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﺮﺑﺔ ﺣﻤﺮاء ﺛﻢ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ (ﻋ) ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﺫا ﻏﻠﺖ ﻭﺳﺎﻟﺖ ﺩﻣﺎ ﻋﺒﻴﻄﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺪ ﻳﺪﻩ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ ﺑﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻛﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮﻋﻪ ﻭﻣﺪﻓﻨﻪ. ﻗﺎﻝ ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻠﻲ: (ﻋ) اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺸﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻑ ﺛﻮﺑﻬﺎ. ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﺫا ﺑﻬﺎ ﺗﺴﻴﻞ ﺩﻣﺎ ﻋﺒﻴﻄﺎ. ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ: اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻓﺸﻲ ﺳﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ (3). ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: اﺷﺘﺪ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﻓﺤﻀﺮﺗﻪ ﻭﻗﺪ ﺿﻢ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺠﻮﺩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ((ﻣﺎﻟﻲ ﻭﻟﻴﺰﻳﺪ ﻻ ﺑﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻌﻦ ﻳﺰﻳﺪا. ﺛﻢ ﻏﺸﻲ ﻃﻮﻳﻼ ﻭﺃﻓﺎﻕ. ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﺬﺭﻓﺎﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ((ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﻘﺎﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ اﻟﻠﻪ)). ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 ➖➖➖➖➖➖➖

🔘الإمام الحسين (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ ﺩﻭاﻓﻊ ﺧﺮﻭﺟﻪ (ﻋ) ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ((ﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻬﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻪ ﻭﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺟﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺳﻤﺎﻩ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﻫﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻳﺒﻌﺪ ﻗﺎﺗﻞ اﻷﺣﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻭﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺑﺪﻡ اﻟﻤﻈﻠﻮﻡ اﻟﻤﺬﺑﻮﺡ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺘﻴﻞ ﺁﻝ ﺃﺑﻲ ﺗﺮاﺏ (1)، ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺉ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻭﺑﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺃﻛﺮﻡ ﻭﻗﺮﺏ، ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻜﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻣﺘﻨﻊ ﻓﻀﺮﺏ اﻟﺮﻗﺎﺏ (2). ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺳﻨﺔ 60ﻫـ ﻭاﻋﺘﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ـ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺴﻜﺮﻩ ﻭﻣﺠﻮﻧﻪ ـ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺑﺄﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﺗﻪ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻪ. ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭاﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎﺯ، ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ (3). ﺩﻋﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ((ﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻭاﺳﺘﺸﺎﺭﻩ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺣﻀﺮﻫﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻣﻮﺕ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﻤﻦ ﺃﺑﻰ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﺎﺿﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻓﻌﻞ. ﺃﺃﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍. ﺛﻢ ﺩﻋﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﺳﻠﻤﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻧﻨﻈﺮ ﻓﺎﻧﻈﺮﻧﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻧﺼﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ.ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺮﻭاﻥ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﻓﺎﺭﻗﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻳﻊ اﻵﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﺪا. اﺣﺒﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺃﻭ ﺗﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻟﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ. ﻭﺻﺮﻓﻪ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ. ﻓﺎﻧﺒﻪ ﻣﺮﻭاﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﺬا ﺣﺘﻰ ﻧﺪﻡ ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻚ ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺟﺖ. ﻭﻭﺩﻉ ﺃﺧﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﻪ ﻭاﻟﺪﻣﻮﻉ ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻠﻴﻞ ﺃﺗﻰ ﻗﺒﺮ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﻠﻰ ﻭاﻧﺼﺮﻑ ﺛﻢ ﻏﻠﺒﺘﻪ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﺮﺃﻯ ﻛﺄﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻣﺤﺘﻮﺷﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﻪ ﻭﻗﺒﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: اﻟﻌﺠﻞ، اﻟﻌﺠﻞ. ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﻙ ﻭﺃﺑﻴﻚ ﻭﺃﻣﻚ ﻭﺃﺧﻴﻚ (1). ﻭاﻧﺘﺒﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺃﻫﻠﻪ اﻟﺨﺒﺮ، ﻭﺗﻮﺟﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ. ﻭﻟﺒﺚ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺩﻋﻮاﺕ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭاﻟﻄﻠﺐ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﺗﺒﻮﻩ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻳﻨﺼﺮﻭﻧﻚ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية ➖➖➖➖➖➖➖

🔘الإمام الحسين (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺻﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﺑﺎﻳﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ). ﻓﻜﺘﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻳﺴﺘﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮﻭﺝ. ﻭﺑﻠﻎ اﻟﺨﺒﺮ ((ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ)) ﻣﻦ ﺟﻮاﺳﻴﺴﻪ ﻭﻋﻴﻮﻧﻪ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ، ﻭاﺳﺘﻄﺎﻉ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻪ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﻮاﻻ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻳﺒﺎﻳﻌﻪ ﻭﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻤﺎﻝ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ. ﻭﺭﺟﻊ اﻟﺨﺎﺩﻡ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﻫﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ اﻟﻤﺮاﺩﻱ. ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻭﻓﺪاء ﻃﻠﺐ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻫﺎﻧﻲ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺃﻳﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ؟ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺎﻧﻲ: ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ. ﻓﺄﺧﺮﺝ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﺭاﻫﻢ. ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺎﻧﻲ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺩﻋﻮﺗﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎء ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻭﻃﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻲ. ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ: اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻪ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻣﺎ ﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ. ﻓﺸﺠﻪ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻭﺣﺒﺴﻪ. ﻓﺠﺎءﺕ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ـ ﻛﻨﺪﺓ ـ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ. ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ: ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ: ﺇﻧﻤﺎ ﺣﺒﺴﺘﻪ ﻷﺳﺄﻟﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺱ. ﻭاﻧﺼﺮﻑ اﻟﻘﻮﻡ. ﻓﺄﻣﺮ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻘﺘﻞ ﻫﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ، ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﺰﻳﺪ. ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻧﺎﺩﻯ ﺑﺸﻌﺎﺭﻩ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻣﻘﺎﺗﻞ. ﻓﺒﻌﺚ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺷﺮاﻑ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺟﻤﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺼﺮﻩ. ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺤﻨﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﻭﺃﺷﺮﻑ اﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺎﺋﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻠﻮﻣﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﺨﻮﻓﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ. ﻓﺘﺴﻠﻞ اﻟﺤﻨﻮﺩ ﻭاﺣﺪا ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ﻭﺣﻞ اﻟﻤﺴﺎء ﻭﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ. ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ اﻟﻈﻼﻡ ﺗﺴﻠﻞ اﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻓﺮﺃﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺣﻴﺪا ﻓﺮﻳﺪا ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﻪ ﺟﻨﺪﻩ. ﻓﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﺎﺕ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﺩاﺭا ﻓﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ اﻣﺮﺃﺓ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺎء. ﻭﺩﺧﻠﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﻩ ﻓﺮﺃﺗﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻣﺠﻠﺴﻚ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻳﺒﺔ ﻓﻘﻢ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﺄﻭﻯ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻧﻌﻢ .. ﺃﺩﺧﻞ. ﻣﻘﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻛﺎﻥ اﺑﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ، ﻭﻋﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺩاﺭﻫﻢ. ﻓﺬﻫﺐ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﺠﻬﺰﻩ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﺘﻪ ((ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ)) ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﻴﻂ ﺑﺎﻟﺪاﺭ ﻓﺨﺮﺝ اﻟﻴﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻗﺘﺎﻻ ﻣﺮﻳﺮا ﺣﺘﻰ ﺃﺛﺨﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺣﺔ. ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ اﻷﻣﺎﻥ ﻭﻭﺛﻘﻪ ﻭﺃﻛﺪﻩ. ﻓﻮاﻓﻖ ﻓﺎﺧﺬﻭﻩ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ. ﺛﻢ ﺃﻣﺮ اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﺒﻪ ﻭﺳﺐ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻴﺎ ﻭﻋﻘﻴﻼ. ﻓﺄﺻﻌﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻭﻳﺴﺒﺢ ﻭﻳﺤﻤﺪاﻟﻠﻪ. ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ، ﻭﺃﻟﻘﻴﺖ ﺟﺜﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ، ﺛﻢ ﺳﺤﺒﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻭﺻﻠﺐ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﺰﻳﺪ. ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية ➖➖➖➖➖➖➖

🔘الإمام الحسين (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ *ﺧﺮﻭﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ)* ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﻻ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﻤﺎ ﺇﻣﺎ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻭاﻟﺨﻀﻮﻉ ﻭاﻹﺳﺘﺴﻼﻡ ﻭﺇﻗﺮاﺭ اﻟﻈﻠﻢ ﻭاﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺄﺑﺎﻩ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ)، ﻭﺗﺮﻓﻀﻪ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺇﻣﺎ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺧﺮﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺩﺩ. ((ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺃﺷﺮا ﻭﻻ ﺑﻄﺮا ﻭﻻ ﻣﻔﺴﺪا ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪ اﻹﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﺃﻣﺔ ﺟﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ)). ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻌﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﺑﻮ اﻟﺸﻬﺪاء: ((ﻭﺃﻋﺠﺐ ﺷﻲء ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻭﻳﺰﻛﻴﻪ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﻌﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻤﺄﻣﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﻻ ﻣﻨﺎﺹ ﻟﻠﺤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺼﻠﺘﻴﻦ: ﻫﺬﻩ، ﺃﻭ اﻟﺨﺮﻭﺝ!)) (1). ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺮاﻕ ﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻤﻘﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﺴﻤﺢ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻹﻧﺼﺮاﻑ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺧﻮاﺹ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ. ﻭﻗﺮﺏ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻟﻘﻴﻪ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺑﺄﺭﺽ ﻛﺮﺑﻼء ﻓﺴﺄﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ: (ﻋ) ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬﻩ اﻷﺭﺽ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻛﺮﺑﻼء ﺑﺎ اﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ): ((اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺏ ﻭاﻟﺒﻼء)). ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﻃﻼﺋﻊ اﻟﺠﻴﻮﺵ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ، ﻭﻣﻌﻪ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﺫﻱ اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﺎﻃﻮا ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ. ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖➖➖➖➖ 🔘الإمام الحسين (ع)🔘 ➖➖➖➖➖➖➖ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺮﺑﻼء ﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺃﺭﺽ ﻛﺮﺑﻼء ﻭﺣﻂ ﺭﺣﺎﻟﻪ ﻭﺿﺮﺏ ﺃﺑﻨﻴﺘﻪ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ ﺟﻴﺸﻪ ﺗﻌﺎﻫﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻋﺪﺗﻪ ﻭﺳﻴﻔﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺩﻫﺮ ﺃﻑ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻓﺘﻴﻞ ﻭاﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫاﻙ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻛﻢ ﻟﻚ ﺑﺎﻹﺷﺮاﻕ ﻭاﻷﺻﻴﻞ ﻭاﻟﺪﻫﺮ ﻻ ﻳﻘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺒﺪﻳﻞ ﻭﻛﻞ ﺣﻲ ﺳﺎﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﻭﺩﻋﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺭﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻭﻗﺎﻝ: ((اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺛﻘﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﺮﺏ، ﻭﺭﺟﺎﻱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﺪﺓ، ﻭﺃﻧﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻧﺰﻝ ﺑﻲ ﺛﻘﺔ ﻭﻋﺪﺓ، ﻛﻢ ﻫﻢ ﻳﻀﻌﻒ ﺑﻪ اﻟﻔﺆاﺩ ﻭﺗﻘﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ، ﻭﻳﺨﺬﻝ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻭﻳﺸﻤﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﺪﻭ، ﻓﺄﻧﺰﻟﺘﻪ ﺑﻚ ﻭﺷﻜﻮﺗﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاﻙ ﻓﻔﺮﺟﺘﻪ ﻭﻛﺸﻔﺘﻪ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻲ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻛﻞ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ ﻛﻞ ﺭﻏﺒﺔ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ)) (1). ﺛﻢ ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﺧﻄﺒﻬﻢ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﻼﺻﻬﻢ ﻭﻟﻴﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻹﻧﻬﺰاﻡ. ﻓﻘﺎﻝ (ﻋ) ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭاﻟﺜﻨﺎء: ((اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﺎ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻭﻻ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﺠﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا ﻓﻘﺪ ﺁﺯﺭﺗﻢ ﻭﻋﺎﻭﻧﺘﻢ ﻭاﻟﻘﻮﻡ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻏﻴﺮﻱ، ﻭﻟﻮ ﻗﺘﻠﻮﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﺒﺘﻐﻮا ﻏﻴﺮﻱ ﺃﺣﺪا، ﻓﺈﺫا ﺟﻨﻜﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ﻓﻲ ﺳﻮاﺩﻩ ﻭاﻧﺠﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ)). ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺧﻮﻩ ((اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ)) ﻭﺑﻨﻮا ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ((ﻣﻌﺎﺫ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻤﺎﺫا ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻧﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭاﺑﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻋﻤﺎﺩﻧﺎ ﻭﺗﺮﻛﻨﺎﻩ ﻏﺮﺿﺎ ﻟﻠﻨﺒﻞ، ﻭﺩﺭﻳﺌﺔ ﻟﻠﺮﻣﺎﺡ، ﻭﺟﺰﺭا ﻟﻠﺴﺒﺎﻉ، ﻭﻓﺮﺭﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎﺓ؟ ﻣﻌﺎﺫ اﻟﻠﻪ. ﺑﻞ ﻧﺤﻴﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ ﻭﻧﻤﻮﺕ ﻣﻌﻚ (2). ﻭﻗﺎﻡ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺿﺠﻮا ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ اﻟﻔﺮاﺭ. ﻭﻗﺎﻟﻮا: ((ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻧﻔﺎﺭﻗﻚ ﻭﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﻧﻘﺴﻚ ﻧﻔﺪﻳﻚ ﺑﺄﺭﻭاﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﻮاء. ﻓﺈﺫا ﻧﺤﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ)). ﻭﺑﻬﺬﻩ اﻟﺮﻭﺡ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭاﻟﺼﻤﻮﺩ اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﻗﻔﻮا ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻮا ﻋﻦ ﺁﺧﺮﻫﻢ. ➖➖➖➖➖➖➖ whatsapp.com/channel/0029VaDXKjI6rsQlIEa2JG44 قناة الإرشاد الزيدية ➖➖➖➖➖➖➖

،،عاشوراء،، يا يوم عاشوراء جلبت الهم والأحزان أورتهم كاس المنيه. قتل الحسين السبط في ثله من الشبان والطفل يقتل والبنيه. في كربلاء وقف حسين السبط في الميدان، عطشان في حوض المنيه. حالوا عليه من الفرات يموت وهو عطشان. الله ما أعظمها قضيه. ذه فاجعه منها بكى طه ولد عدنان يبكي وهو حال المنيه. ويقول مالي لليزيد الطاغيه شيطان. ملعون من آذى نبيه حتى السماء تبكي وتمطر دم كالامزان أشد من يوم الرزيه، ذكرى أليمه من سمعها تبكي العينان والكون يتذكر رقيه. ذي قربوا راس الحسين لها وتشهق تلحق الاخوان قد ضمته ضمه قويه. الله ما اعظم صبر زينب قلبها ما لان ردت على الطاغي جريه قامت تنادي في المدينه يسمع انس وجان، لا تقلبي منا بقيه حسين وأولاده مع العباس والفتيان في كربلاء راحوا ضحيه. يا ذا الجبال الشامخة ابكي معانا الان وشاركينا في القضيه. عزي رسول الله وامه خيرة النسوان والاب من طه وصيه. أين الموده لال طه جات في القرآن ذي جات في قربى نبيه نرفع تعازينا لاهل البيت والإخوان ذي في زمنا والبقيه. ونجدد الطاعه لمن هم ثقل كالقرآن. ال النبي وصى نبيه. ونتابع المولى عظيم المجد ذي له شان آبن عوض نفسه زكيه. واحمد وطه وابن مجد الدين علمه بان ذي جدد المذهب بنيه وختامها صلوا على المختار من عدنان واله مصابيح البريه (أبوعلي صوابه)

[وجوب طلب الفرقة الناجية] قلت: فحقيق لمن قرع سمعه ذلك، ووقر في قلبه ما هنالك، أن يجتهد في طلب الفرقة الناجية عند مداحض الأقدام، والطريقة الموصلة إلى السلامة والاغتنام، فيجعلها إمامه وقائده، وعصمته ورائده؛ ليفوز بالنجاة في يوم الزحام، عند مواقف الأشهاد ومناقشة العباد، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وقد بين الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم الفرقة الناجية، بآية المودة والتطهير، وآية المباهلة وغيرها من الآيات الدالة على أنها العترة الطاهرة الزكية، ومن تابعها في دينها من سائر البرية، وبما ورد في الأربعة المعصومين خاصة، وبما ورد فيهم وفي سائر العترة عليهم السلام عامة. [الموعظة الحسنة ٤٣] ruclips.net/video/nf4be_F-0RM/видео.htmlsi=_u_kvf4Ur56xvYaL

[معاني الهدى] فالهدى يطلق على أحد معان: ١ - منها: الدعاء إلى الخير، كما قال تعالى: {وأما ثمود فهديناهم}[فصلت:١٧]. ٢ - ومنها: زيادة البصيرة والتنوير، كما قال تعالى: {والذين اهتدوا زادهم هدى}[محمد:١٧]. ٣ - ومنها: الثواب، كما قال تعالى: {يهديهم ربهم بإيمانهم}[يونس:٩]. ٤ - وبمعنى: الحكم والتسمية، كما قال الشاعر: مازال يهدي قومه ويضلنا ... جهرا وينسبنا إلى الفجار فمعنى قوله تعالى: {والله لا يهدي القوم الظالمين ٧}[الصف] أي: لا يزيدهم بصيرة بظلمهم، أو لا يثيبهم، أو لا يحكم لهم بالهدى ولا يسميهم به. ولا يجوز أن يكون بالمعنى الأول؛ لأنه رد لما علم من ضرورة الدين؛ لدعائه تعالى الكفار وغيرهم. [الموعظة الحسنة ٦٦]ruclips.net/video/nf4be_F-0RM/видео.htmlsi=_u_kvf4Ur56xvYaL

معاني الضلال : والضلال يطلق على معان: ١ - منها: الإغواء عن طريق الحق، كما قال تعالى: {وأضلهم السامري ٨٥}[طه]. ٢ - ومنها: الهلاك، كما قال تعالى: {أئذا ضللنا في الأرض}[السجدة:١٠]. ٣ - ومنها العقاب كما قال تعالى: {إن المجرمين في ضلال وسعر ٤٧}[القمر]. ٤ - وبمعنى الحكم والتسمية كما في البيت [السابق ذكره]: [مازال يهدي قومه ويضلنا ... جهرا وينسبنا إلى الفجار] فمعنى قوله: {ويضل الله الظالمين}[ابراهيم:٢٧] أي: يهلكهم، أو يعذبهم، أو يحكم عليهم، أو يسميهم به. ولا يجوز أن يكون بالمعنى الأول [من معاني الضلال] إذ هو ذم لله تعالى وتزكية لإبليس وجنوده وذلك كفر. [الموعظة الحسنة ٦٧]ruclips.net/video/nf4be_F-0RM/видео.htmlsi=_u_kvf4Ur56xvYaL

معاني الضلال : والضلال يطلق على معان: ١ - منها: الإغواء عن طريق الحق، كما قال تعالى: {وأضلهم السامري ٨٥}[طه]. ٢ - ومنها: الهلاك، كما قال تعالى: {أئذا ضللنا في الأرض}[السجدة:١٠]. ٣ - ومنها العقاب كما قال تعالى: {إن المجرمين في ضلال وسعر ٤٧}[القمر]. ٤ - وبمعنى الحكم والتسمية كما في البيت [السابق ذكره]: [مازال يهدي قومه ويضلنا ... جهرا وينسبنا إلى الفجار] فمعنى قوله: {ويضل الله الظالمين}[ابراهيم:٢٧] أي: يهلكهم، أو يعذبهم، أو يحكم عليهم، أو يسميهم به. ولا يجوز أن يكون بالمعنى الأول [من معاني الضلال] إذ هو ذم لله تعالى وتزكية لإبليس وجنوده وذلك كفر. [الموعظة الحسنة ٦٧]ruclips.net/video/nf4be_F-0RM/видео.htmlsi=_u_kvf4Ur56xvYaL

. [معاني الفتنة] والفتنة كذلك [تطلق على معان]: ١ - [فتأتي] بمعنى: المحنة، كقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ستأتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم؛ فيظن المؤمنون أنهم هالكون، ثم يكشفها الله تعالى بنا أهل البيت». ٢ - وبمعنى: الاختبار، كقوله تعالى: {ولقد فتنا الذين من قبلهم}[العنكبوت:٣]. ٣ - وبمعنى: الإضلال، كقوله تعالى: {يابني آدم لا يفتننكم الشيطان}[الأعراف:٢٧]. ٤ - وبمعنى: العذاب، كقوله تعالى: {يوم هم على النار يفتنون ١٣}[الذاريات]. فيجوز أن يفتن الله تعالى المكلفين أي يختبرهم بالتكاليف والشدائد، ويفتن العصاة بمعنى يعذبهم لا بمعنى يضلهم عن طريق الحق لأنها صفة نقص والله يتعالى عنها. [الموعظة الحسنة ٦٧]ruclips.net/video/nf4be_F-0RM/видео.htmlsi=_u_kvf4Ur56xvYaL

آية المباهلة] وأما آية المباهلة وهي قوله تعالى: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ٦١}[آل عمران]، فإنه صلى الله عليه وآله وسلم لما لم يخرج لمباهلة نصارى نجران إلا بعلي وفاطمة والحسنين عليهم السلام- علمنا أنهم المرادون بالأبناء والنساء والأنفس، وقد قرنهم صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه فكان حكمهم في هذه الرتبة الجليلة وهي الابتهال والدعاء إلى الله سبحانه بهلاك الكاذب حكمه، وهو صلى الله عليه وآله وسلم رأس الناجين يوم القيامة. وقد روي حديث المباهلة عن ابن عباس، والحسن، والشعبي، والسدي، وابن إسحاق، وغيرهم. [الموعظة الحسنة ٥٣]

آيات متشابهات] قوله تعالى: {بل يداه مبسوطتان}[المائدة ٦٤] تفسيرها في الآية التي بعدها وهي قوله تعالى: {ينفق كيف يشاء}[المائدة ٦٤] وقد جاءت هذه الآية جوابا على اليهود حين قالوا: {يد الله مغلولة}[المائدة ٦٤]، بمعنى أنه بخيل، فرد الله عليهم بالآية السابقة. وقوله تعالى: {تجري بأعيننا}[القمر ١٤] معناه: تجري في حراستنا وحفظنا. وقوله تعالى: {ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله} [الزمر ٥٧] معناه: في طاعة الله. وقوله تعالى: {فثم وجه الله}[البقرة ١١٥]، أي: الجهة التي وجهكم إليها. وقوله تعالى: {تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك}[المائدة ١١٦]، أي: تعلم سري وغيبي، ولا أعلم سرك وغيبك، وقوله تعالى: {مما عملت أيدينا}[يس ٧١]، أي: قدرتنا. وقوله تعالى: {ثم استوى على العرش}[الأعراف ٥٣] بمعنى استولى على الملك بالقدرة والسلطان. وفي القرآن كثير من الآيات المتشابهة التي لا يعلم تأويلها إلا الله والراسخون في العلم من أهل البيت عليهم السلام. [المركب النفيس إلى التنزيه والتقديس ١٠]

كتاب أبو الشهداء الحسين بن علي لعباس محمود العقاد تعتبر حادثة استشهاد «الحسين بن علي» في «كربلاء» إحدى أهم المآسي الإنسانية على مر التاريخ؛ حيث يتجلى الصراع الأبدي بين الخير والحق من جانب وبين الشر والنفعية من جانب آخر. ولتتضح الصورة أكثر بأن ما قد يبدو محض صراع على السلطة بين طرفين متناحرين هو في الحقيقة صراع ثائر ضد الظلم والطغيان بُذلت فيه أغلى الدماء. فيتحدث العقاد عن «الحسين» حفيد النبي موازنًا بينه وبين خصمه اللدود «يزيد بن معاوية» لنقرأ تحليل العقاد للشخصيتين، والفرق بين ما أسماه هو «أمزِجتهما» لنفهم جذور خصومتهما حتى يصل بنا إلى معركتهما الفاصلة على أرض «كربلاء» العراقية التي تظهر أحداثها وحشية غير مفهومة لم تُرَاعِ نسب الحسين الشريف، ذلك البطل الذي سار لمصيره بثبات شجاع لا يضره من خذله؛ لتظل سيرته الخالدة نبراسًا، وتترك اللعنات لقاتليه. و يقول عباس محمود العقاد أن الحسين بن علي كان مصداقا للخير و المثل العليا , فيما كان يزيد بن معاوية مصداقا للسوء و حب الدنيا و التكالب عليها ... يقول العقاد في كتابه أبو الشهداء الحسين بن علي أقام الحسين عليه‌السلام ليلته الأخيرة بكربلاء وهو لا ينتظر من عاقبته غير الموت العاجل بعد سويعات، فأذن لأصحابه أن يتفرّقوا عنه تحت الليل إن كانوا يستحيون أن يفارقوه في ضوء النّهار، فأبوا إلاّ أن يموتوا دونه، وقال له مسلم بن عوسجة الأسدي: أنحن نتخلّى عنك ولم نعذر إلى الله في أداء حقكّ؟! أما والله، لا أفارقك حتّى أكسر في صدورهم رمحي وأضربهم بسيفي ما بقي قائمه بيدي، ولو لم يكن معي سلاحي لقذفتهم بالحجارة دونك حتّى أموت معك. وقد برّ بقسمه وبقي ومات ودنا منه حبيب بن مظاهر وهو يجود بنفسه، فقال له: لولا أنّي أعلم إنّي في أثرك لاحق بك لأحببت أن توصيني حتّى أحفظك بما أنت له أهل. فقال - وكان آخر ما قال -: اُوصيك بهذا رحمك الله، أن تموت دونه. وأومأ بيده نحو الحُسينعليه‌السلام . * * * وقُتل الحُسين عليه‌السلام وذهب الأمل في دولته ودولة الطالبيّين من بعده إلى أجل بعيد، ولكنّه كان يشتم بالكلمة العوراء فيهون على الرجل من أصحاب الأريحية أن يموت ولا يصرّ على سماع تلك الكلمة أو يترك الجواب عليها فلمّا نُعي الحُسين في الكوفة، نادى واليها ابن زياد إلى الصلاة الجامعة، وصعد إلى المنبر وخطب القوم، فقال: الحمد لله الذي أظهر الحقّ وأهله، ونصر أمير المؤمنين يزيد بن معاوية وحزبه، وقتل الكذّاب ابن الكذّاب الحُسين بن عليّ وشيعته. فما أتمّها حتّى وثب له من جانب المسجد شيخ ضرير هو عبد الله بن عفيف الأزدي، الذي ذهبت إحدى عينيه يوم الجمل وذهبت عينه الاُخرى يوم صفّين، فصاح بالوالي غداة يوم انتصاره وزهوه: يابن مرجانة، أتقتل أبناء النبيين وتقوم على المنبر مقام الصديقين؟! إنّما الكذّاب أنت وأبوك والذي ولاّك وأبوه. Dr: Yahya Abouzakaria