@@user-dj1bc8dg7f هذه القصيدة بمناسبة عيد الغدير الأغر لعام 1445هجريه /أبوعلي صوابه ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ سلام لاهل البيت ما شنت امزان المطر سلام يملا الكون ما يبقى فساح سلام من همدان في العيد الأغر للسيد المولى بريح المسك فاح سيدي محمد بن عوض فخرنا هذا العصر علامة الأمة وذي يشفي الجراح حامل علوم الال صايب في النظر قائد سفينة نوح في خط النجاح حبه علينا فرض واجب مستمر في سورة الشورى تمعن بارتياح قال الموده أجر طه دائمة في كل عصر في اهل بيته ويل من ناصب وراح أولهم الكرار حيدر مشتهر أول من آمن بالنبي نال الفلاح واول فدائي يفتدي خير البشر في ليلة الهجرة لما طلع الصباح واول مهاجر بعد طه في الأثر الاقدام تنزف دم من كثر الجراح زوج البتول الطاهرة مثل البدر أم الحسن وحسين شبان الصلاح واول مبارز وأسألوا غزوة بدر اردى بسيفه نصف قتلاها طراح حامل لواء الإسلام ما يوم انكسر غزوة أحد ثابت على رغم الجراح حتى سمع لا سيف إلا ذو الفقار المشتهر ولا فتى إلا علي فوق البطاح حامي رسول الله ما فكر يفر مثل الصحابه حين فروا كالرياح الفارس اللي ظربته تقطع شطر في غزوة الخندق برز ليث الكفاح للفارس المشهور ذي نادى وكر هل من مبارز يا محمد للصباح والمصطفى المختار نادى من حضر من يسكت الكافر وله جنه فساح والكل ساكت ما يجيب إلا نفر أنا الذي ببرز وأنا ليث الكفاح أنا علي صهر النبي خير البشر أنا لهذا العامري دمه مباح قال النبي ابرز ودمعه كالمطر يدعي ويتوسل لربه في النجاح برز الاسلام كله ضد أصحاب الكفر من فاز منهم فاز قومه واستراح وتواجه الحق والباطل وغابوا عن نظر وغبارهم غطى المشاهد والصياح ضربه بضربه فاز حيدر وانتصر كبر بعالي الصوت كم صدر استراح أقبل براس العامري والدم يجري كالنهر من هول سيفه راح فيها الشرك راح والله نصر عبده ومده بالمعونه والظفر واستبشر المختار صدره في انشراح وهو الذي في حنين ثابت ما انكسر يحمي رسول الله من ضرب الرماح والفارس المغوار في خيبر حضر بعد الهزايم شلها والحصن طاح ذي بارز الحارث ومرحب وانتصر قتلوا بسيفه كم نعى الناعي وصاح ضربات سيفه ثبتت الاسلام والشرك اندحر واختاره الباري خليفه للصلاح حج الواداع وكان ذاك اليوم هو ثامن عشر في وادي الجحفه مثلث للمراح واخذ يد الكرار يرفعها ونادى من حضر من كنت له مولى فذا مولاه ما فيها مزاح يارب والي من يوالي حيدره طول الدهر واخذل الخاذل ولا يلقى النجاح لكن ضغائن في صدور القوم وانوت بالغدر من بعد ما طه لقي ربه وراح شلو الخلافة دون شورى بالقهر وتقمصوها القوم غصبا بالسلاح راحوا وخلوها رهائن في القبر وتسببوا في كارثة لاهل الصلاح واليوم جددنا الولاية نستمر بان الخلافه في علي ليث البطاح وفي اهل بيته دائمه حتى الحشر هذه عقيدتنا عسى نلقى الفلاح واختامها صلوا على خير البشر المصطفى المختار واله بارتياح ➖➖➖➖➖➖➖➖
السلام على سيدي ومولاي أمير المؤمنين ويعسوب الدين ابا الحسنين اسد الله الغالب الإمام علي ابن طالب عليه السلام اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والآخرين
هذه القصيدة بمناسبة عيد الغدير الأغر لعام 1445هجريه /أبوعلي صوابه ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ سلام لاهل البيت ما شنت امزان المطر سلام يملا الكون ما يبقى فساح سلام من همدان في العيد الأغر للسيد المولى بريح المسك فاح سيدي محمد بن عوض فخرنا هذا العصر علامة الأمة وذي يشفي الجراح حامل علوم الال صايب في النظر قائد سفينة نوح في خط النجاح حبه علينا فرض واجب مستمر في سورة الشورى تمعن بارتياح قال الموده أجر طه دائمة في كل عصر في اهل بيته ويل من ناصب وراح أولهم الكرار حيدر مشتهر أول من آمن بالنبي نال الفلاح واول فدائي يفتدي خير البشر في ليلة الهجرة لما طلع الصباح واول مهاجر بعد طه في الأثر الاقدام تنزف دم من كثر الجراح زوج البتول الطاهرة مثل البدر أم الحسن وحسين شبان الصلاح واول مبارز وأسألوا غزوة بدر اردى بسيفه نصف قتلاها طراح حامل لواء الإسلام ما يوم انكسر غزوة أحد ثابت على رغم الجراح حتى سمع لا سيف إلا ذو الفقار المشتهر ولا فتى إلا علي فوق البطاح حامي رسول الله ما فكر يفر مثل الصحابه حين فروا كالرياح الفارس اللي ظربته تقطع شطر في غزوة الخندق برز ليث الكفاح للفارس المشهور ذي نادى وكر هل من مبارز يا محمد للصباح والمصطفى المختار نادى من حضر من يسكت الكافر وله جنه فساح والكل ساكت ما يجيب إلا نفر أنا الذي ببرز وأنا ليث الكفاح أنا علي صهر النبي خير البشر أنا لهذا العامري دمه مباح قال النبي ابرز ودمعه كالمطر يدعي ويتوسل لربه في النجاح برز الاسلام كله ضد أصحاب الكفر من فاز منهم فاز قومه واستراح وتواجه الحق والباطل وغابوا عن نظر وغبارهم غطى المشاهد والصياح ضربه بضربه فاز حيدر وانتصر كبر بعالي الصوت كم صدر استراح أقبل براس العامري والدم يجري كالنهر من هول سيفه راح فيها الشرك راح والله نصر عبده ومده بالمعونه والظفر واستبشر المختار صدره في انشراح وهو الذي في حنين ثابت ما انكسر يحمي رسول الله من ضرب الرماح والفارس المغوار في خيبر حضر بعد الهزايم شلها والحصن طاح ذي بارز الحارث ومرحب وانتصر قتلوا بسيفه كم نعى الناعي وصاح ضربات سيفه ثبتت الاسلام والشرك اندحر واختاره الباري خليفه للصلاح حج الواداع وكان ذاك اليوم هو ثامن عشر في وادي الجحفه مثلث للمراح واخذ يد الكرار يرفعها ونادى من حضر من كنت له مولى فذا مولاه ما فيها مزاح يارب والي من يوالي حيدره طول الدهر واخذل الخاذل ولا يلقى النجاح لكن ضغائن في صدور القوم وانوت بالغدر من بعد ما طه لقي ربه وراح شلو الخلافة دون شورى بالقهر وتقمصوها القوم غصبا بالسلاح راحوا وخلوها رهائن في القبر وتسببوا في كارثة لاهل الصلاح واليوم جددنا الولاية نستمر بان الخلافه في علي ليث البطاح وفي اهل بيته دائمه حتى الحشر هذه عقيدتنا عسى نلقى الفلاح واختامها صلوا على خير البشر المصطفى المختار واله بارتياح ➖➖➖➖➖➖➖➖
[تفنيد صحة ما يروى في معاوية من الفضائل] يروي بعض محدثي أهل السنة حديثاً في فضل معاوية: (اللهم اجعله هادياً مهدياً)، وهذا المروي لا يصح؛ لأن معاوية لم يكن هادياً مهدياً، بدليل: ١ - أن معاوية حارب الخليفة الراشد علي بن أبي طالب، وقد أجمعت السنة والشيعة أن معاوية لم يكن في محاربته تلك هادياً مهدياً بل معتدياً باغياً. ٢ - وأن البخاري كتب في باب فضل معاوية أثراً عن ابن عباس هو: (إنه فقيه) أي: معاوية، ولم يدر ما يكتب سوى ذلك، ولو كان يروى في فضل معاوية حديث صحيح لكتبه في صحيحه لحرصه على ذكر فضل معاوية. ______________________________ من ثمار العلم والحكمة فتاوى وفوائد للسيد العلامة المجتهد محمد بن عبدالله عوض حفظه الله ورعاه.
اشهد ان عليا وأولاده المعصومين حجج الله
كرم الله وجه
لافتى الا علي لاسيف الاذوالفقار
هذا أكبر دليل أن الإمام علي عليه السلام ألأحق والأولى والأجدر بقيادة الأمة بعد رسول الله عليه هو وآله وسلم الطيبين الطاهرين.
[ ﺣﺪﻳﺚ: ﻻ ﺳﻴﻒ ﺇﻻ ﺫﻭ اﻟﻔﻘﺎﺭ، ﻭﻻ ﻓﺘﻰ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ]
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻹﺳﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺰ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ اﻧﻬﺰﻡ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺬﻝ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺰﻡ!!، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻟﻠﺨﻮاﺭﺝ ﻭﻟﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﻬﻢ: ﺑﻤﺎﺫا ﻳﺪاﻓﻌﻮﻥ ﺃﻓﺎﻋﻴﻞ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻭﻣﺒﺎﺭﺯﺗﻪ ﻟﻷﻗﺮاﻥ، ﻭﻛﺸﻒ اﻟﻜﺮﺏ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ؛ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺠﺤﺪﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ؟
ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﺪاء ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ؛
[ ﺇﺫ ﻗﺎﻝ]
:(ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻗﺪﻣﺎ، ﻓﻘﺪ ﺃﻋﺠﺐ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء؟
ﻓﻘﺎﻝ:((ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ؛ ﻫﺬا ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ)).
ﻓﻌﺮﺝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ:(ﻻ ﺳﻴﻒ ﺇﻻ ﺫﻭ اﻟﻔﻘﺎﺭ، ﻭﻻ ﻓﺘﻰ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ).
ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻭﻗﺪ اﻧﻬﺰﻡ اﻟﺨﻠﻖ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻲ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻗﺪﻣﺎ، ﻭاﻟﻌﺒﺎﺱ ﺁﺧﺬ ﺑﻠﺠﺎﻡ ﺑﻐﻠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻋﻠﻲ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﻜﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺇﻻ ﻓﻠﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻣﻦ ﻫﺬا؟
ﻓﻘﺎﻝ:((ﻫﺬا ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ)).
ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻫﻜﺬا اﻟﻤﻮاﺳﺎﺓ.
ﻓﻘﺎﻝ:((ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ؛ ﻫﺬا ﻣﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻪ)).
ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:(ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ). ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻫﺎﺷﻤﻲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ.
ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ، ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺄﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﺤﻤﺪا:(ﻣﻦ ﻫﺬا)، ﻭﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﻌﻠﻲ ﺃﻋﺮﻑ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺠﻬﻠﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ؟!ﻓﻘﻞ ﻟﻬﻢ: ﻟﻢ ﻳﺠﻬﻠﻪ؛ (ﺑﻞ) ﻫﻮ ﺑﻪ ﻋﺎﺭﻑ، ﻭﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻜﺮ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺮﻩ ﻭﻳﻨﻮﻩ ﺑﺎﺳﻤﻪ، ﻭﻳﻌﻠﻢ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻔﻀﻠﻪ؛ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:{ﻭﻣﺎ ﺗﻠﻚ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ}
[ ﻃﻪ/17]
، ﻭﻫﻮ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻋﻠﻢ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:{ﻗﺎﻝ ﻫﻲ ﻋﺼﺎﻱ ﺃﺗﻮﻛﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻫﺶ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﻤﻲ ﻭﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺂﺭﺏ ﺃﺧﺮﻯ}
[ ﻃﻪ/18]
.
ﻭﺇﻥ ﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ اﻓﺘﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ ﻭاﻗﺘﻠﻊ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺫﺭاﻋﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻔﺘﺤﻪ ﺇﻻ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺭﺟﻼ.
ﻭﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻓﺮﺝ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ - ﻭﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﺩ ﺣﻴﻦ ﺟﺎﺯ اﻟﺨﻨﺪﻕ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﻌﻤﺮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ:((ﻣﻦ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﺩ ﺃﻛﻔﻴﻪ ﺣﺮ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟))، ﻓﻜﻔﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺄﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻭﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺘﺒﺔ ﻭﺷﻴﺒﺔ اﺑﻨﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﻣﺮﺣﺒﺎ، ﻭﻳﺄﺳﺮ ﺃﺑﻄﺎﻝ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺻﻨﺎﺩﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-.
ﻭﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻟﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ - ﻷﻭﺣﻠﺘﻬﻢ.
@@user-mf9ys7ql3l
بارك الله فيك يافضيلة الشيخ العلامة/ أبو علي صوابة
وقال السيد العلامة محمد عبدالله عوض حفظه الله : حرم الله اﻟﺰﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺘﻚ اﻷﻋﺮاﺽ ، ﻭاﺧﺘﻼﻁ اﻷﻧﺴﺎﺏ ، ﺛﻢ ﻟﻤﺎ يتسبب ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺙ الإﻣﺮاﺽ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ، ﻭاﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺨﻤﺮ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎﺩﻩ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﻭاﻟﻤﺂﺛﻢ ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻐﻨﺎء ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﻧﺎ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﻴﻞ : ﻣﺎ اﺳﺘﻨﺰﻟﺖ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﻐﻨﺎء ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﻘﻠﺐ ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ : (( اﻟﻐﻨﺎ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻨﻔﺎﻕ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺐ اﻟﻤﺎء اﻟﺸﺠﺮ )) • وقال إن الله حرم ﺳﻤﺎﻉ اﻟﻐﻨﺎء ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺮﻙ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﻳﺜﻴﺮﻫﺎ ﻓﺎﻟﻐﻨﺎء ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻬﻴﺎﻡ ﻭاﻟﻐﺮاﻡ ، ﻭﻳﺤﺮﻙ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ، ﻭﻳﺤﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﻌﻔﺔ ، ﻓﺘﺘﺤﻮﻝ ﺑﻪ اﻟﻌﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺫﻳﻠﺔ ، ﻭاﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﺎﺳﺔ ، ﻭاﻟﺸﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺩﻧﺎءﺓ ، ﻭﻣﺎ اﺳﺘﻨﺰﻟﺖ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﻐﻨﺎء ﻭاﻟﺨﻤﺮ • ﻫﺬا ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻐﻨﺎء ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻻ ﺳﻨﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺬﻭﻱ اﻟﻔﻄﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻣﻮﻩ ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭاﻟﺪﻧﺎءﺓ ، ﻭاﻟﺨﺴﺔ ، ﻭاﻟﺘﻤﻴﻊ ، ﻭﺿﻴﺎﻉ اﻟﺸﺮﻑ ﻭاﻟﻌﺰﺓ ﻭاﻟﻜﺮاﻣﺔ • •
ﻭﻋﻦ الفضيل ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ : اﻟﻐﻨﺎء ﺭﻗﻴﺔ اﻟﺰﻧﺎ • ﻭﻋﻦ الإمام ﻋﻠﻲ صلوات الله عليه قال : (( ﺳﺘﺔ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ : اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻭاﻟﻨﺼﺮاﻧﻲ ﻭاﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻭاﻟﻤﺘﻔﻜﻬﻴﻦ ﺑﺎﻷﻣﻬﺎﺕ [هم الذين يشتم كل واحد منهم أم الثاني ] ، ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺨﻤﺮ ، ﻭاللاﻋﺐ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ •
ruclips.net/video/IkpHX6dPoIs/видео.htmlsi=PjnbaI83i_rjETpE
ruclips.net/video/1xtifs7DzCw/видео.htmlsi=3ee1QlVZAwdZ4WP1
ruclips.net/video/TMrOdMBva3o/видео.htmlsi=WM9zPx1F-bqRfJ-D
@@user-dj1bc8dg7f
هذه القصيدة بمناسبة عيد الغدير الأغر لعام 1445هجريه /أبوعلي صوابه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
سلام لاهل البيت ما شنت امزان المطر
سلام يملا الكون ما يبقى فساح
سلام من همدان في العيد الأغر
للسيد المولى بريح المسك فاح
سيدي محمد بن عوض فخرنا هذا العصر
علامة الأمة وذي يشفي الجراح
حامل علوم الال صايب في النظر
قائد سفينة نوح في خط النجاح
حبه علينا فرض واجب مستمر
في سورة الشورى تمعن بارتياح
قال الموده أجر طه دائمة في كل عصر
في اهل بيته ويل من ناصب وراح
أولهم الكرار حيدر مشتهر
أول من آمن بالنبي نال الفلاح
واول فدائي يفتدي خير البشر
في ليلة الهجرة لما طلع الصباح
واول مهاجر بعد طه في الأثر
الاقدام تنزف دم من كثر الجراح
زوج البتول الطاهرة مثل البدر
أم الحسن وحسين شبان الصلاح
واول مبارز وأسألوا غزوة بدر
اردى بسيفه نصف قتلاها طراح
حامل لواء الإسلام ما يوم انكسر
غزوة أحد ثابت على رغم الجراح
حتى سمع لا سيف إلا ذو الفقار المشتهر
ولا فتى إلا علي فوق البطاح
حامي رسول الله ما فكر يفر
مثل الصحابه حين فروا كالرياح
الفارس اللي ظربته تقطع شطر
في غزوة الخندق برز ليث الكفاح
للفارس المشهور ذي نادى وكر
هل من مبارز يا محمد للصباح
والمصطفى المختار نادى من حضر
من يسكت الكافر وله جنه فساح
والكل ساكت ما يجيب إلا نفر
أنا الذي ببرز وأنا ليث الكفاح
أنا علي صهر النبي خير البشر
أنا لهذا العامري دمه مباح
قال النبي ابرز ودمعه كالمطر
يدعي ويتوسل لربه في النجاح
برز الاسلام كله ضد أصحاب الكفر
من فاز منهم فاز قومه واستراح
وتواجه الحق والباطل وغابوا عن نظر
وغبارهم غطى المشاهد والصياح
ضربه بضربه فاز حيدر وانتصر
كبر بعالي الصوت كم صدر استراح
أقبل براس العامري والدم يجري كالنهر
من هول سيفه راح فيها الشرك راح
والله نصر عبده ومده بالمعونه والظفر
واستبشر المختار صدره في انشراح
وهو الذي في حنين ثابت ما انكسر
يحمي رسول الله من ضرب الرماح
والفارس المغوار في خيبر حضر
بعد الهزايم شلها والحصن طاح
ذي بارز الحارث ومرحب وانتصر
قتلوا بسيفه كم نعى الناعي وصاح
ضربات سيفه ثبتت الاسلام والشرك اندحر
واختاره الباري خليفه للصلاح
حج الواداع وكان ذاك اليوم هو ثامن عشر
في وادي الجحفه مثلث للمراح
واخذ يد الكرار يرفعها ونادى من حضر
من كنت له مولى فذا مولاه ما فيها مزاح
يارب والي من يوالي حيدره طول الدهر
واخذل الخاذل ولا يلقى النجاح
لكن ضغائن في صدور القوم وانوت بالغدر
من بعد ما طه لقي ربه وراح
شلو الخلافة دون شورى بالقهر
وتقمصوها القوم غصبا بالسلاح
راحوا وخلوها رهائن في القبر
وتسببوا في كارثة لاهل الصلاح
واليوم جددنا الولاية نستمر
بان الخلافه في علي ليث البطاح
وفي اهل بيته دائمه حتى الحشر
هذه عقيدتنا عسى نلقى الفلاح
واختامها صلوا على خير البشر
المصطفى المختار واله بارتياح
➖➖➖➖➖➖➖➖
@@user-mf9ys7ql3l
لولا همدان لا كنا مشركين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعلى العترة الطيبين الطاهرين
السلام على سيدي ومولاي أمير المؤمنين ويعسوب الدين ابا الحسنين اسد الله الغالب الإمام علي ابن طالب عليه السلام اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والآخرين
اللهم عجل لوليك الفرج لبيك يا مهدي
[ ﺣﺪﻳﺚ: اﻟﺮاﻳﺔ]
ﻭﻣﺎ ﺣﺠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻋﻤﺮ اﻧﻬﺰﻡ ﺑﺮاﻳﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻳﻮﻡ ﺧﻴﺒﺮ ﺣﻴﻦ ﺭﺩﻫﺎ ﻣﻨﻜﻮﺳﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-:((ﻷﻋﻄﻴﻦ اﻟﺮاﻳﺔ ﻏﺪا ﺭﺟﻼ ﻛﺮاﺭا ﻏﻴﺮ ﻓﺮاﺭ ﻳﺤﺐ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻳﺤﺒﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ)).
ﻓﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﺃﻋﺰ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﻭاﻹﺳﻼﻡ.ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺮاﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ؟!
ﻭﻣﺎ ﺣﺠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺿﺮاﺭ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ اﻟﻔﻬﺮﻱ ﻟﺤﻖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﺰﻡ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻏﺰﻭاﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﻘﺐ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ:(ﻣﻦ ﺃﻧﺖ! ﻓﺈﻧﻲ
[ ﺁﻟﻴﺖ]
ﺃﻻ ﺃﻗﺘﻞ ﻗﺮﺷﻴﺎ؟).
ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ.
ﻓﻘﺎﻝ:(ﺃﺷﻜﺮﻫﺎ ﻟﻲ).
ﻓﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ؟!.
ﺃﻭ ﻣﺎ ﺣﺠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﺩ ﻃﻔﺮ اﻟﺨﻨﺪﻕ ﺑﻔﺮﺳﻪ، ﻭﻫﻮ ﺑﻄﻞ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻠﺒﺮاﺯ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-، ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻤﺮ ﻳﻠﻮﺫ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﺩ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺯ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻘﺘﻠﻪ.
ﻓﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺒﺮﺯ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ؟.
ﺃﻭ ﻣﺎ ﺣﺠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺑﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﺫاﺕ اﻟﺴﻼﺳﻞ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﺎﻧﻬﺰﻡ، ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﻧﻬﺰﻡ، ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ ﻓﺎﻧﻬﺰﻡ، ﻓﺄﻧﺒﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺑﺎﻧﻬﺰاﻣﻬﻢ، ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻔﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ.
ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﺬاﺕ اﻟﺴﻼﺳﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ؟!.
اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب ❤
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻭﻳﻞ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ))ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻄﻴﺮ: ((اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺗﻨﻲ ﺑﺄﺣﺐ ﺧﻠﻘﻚ ﺇﻟﻴﻚ)) (4).
ﻓﻜﺎﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﺎ (ﻋ). ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻠﻲ: ((ﻻ ﻳﺤﺒﻚ ﺇﻻ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻻ ﻳﺒﻐﻀﻚ ﺇﻻﻣﻨﺎﻓﻖ))ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣﺪ: ((ﻋﻠﻲ ﻣﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻪ)) (2).
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺆاﺧﺎﺓ: ((ﺃﻧﺖ ﺃﺧﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ)) ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺧﻴﺒﺮ: ((ﻷﻋﻄﻴﻦ اﻟﺮاﻳﺔ ﻏﺪا ﺭﺟﻼ ﻳﺤﺐ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻳﺤﺐ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻛﺮاﺭ ﻏﻴﺮ ﻓﺮاﺭ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ))ﻭﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﺃﻧﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﺎﺑﻬﺎ))ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻋﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩا ﻋﻠﻲ اﻟﺤﻮﺽ))ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻋﻠﻲ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺒﺮﺭﺓ، ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻔﺠﺮﺓ، ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﻧﺼﺮﻩ، ﻣﺨﺬﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻪ))
قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم( أنا مدينة العلم وعلي بابها )
هو البكاء في المحراب ليلا.. هو الطعان إن آن الضراب
السلام عليك يا أمير المؤمنين ياعلي والعن الله قاتلك وعذبه الله بأنواع العذاب وألوان العذاب
الحمد الله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
[ ﺣﺪﻳﺚ: ﻻ ﺳﻴﻒ ﺇﻻ ﺫﻭ اﻟﻔﻘﺎﺭ، ﻭﻻ ﻓﺘﻰ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ]
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻹﺳﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺰ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ اﻧﻬﺰﻡ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺬﻝ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺰﻡ!!، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻟﻠﺨﻮاﺭﺝ ﻭﻟﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﻬﻢ: ﺑﻤﺎﺫا ﻳﺪاﻓﻌﻮﻥ ﺃﻓﺎﻋﻴﻞ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻭﻣﺒﺎﺭﺯﺗﻪ ﻟﻷﻗﺮاﻥ، ﻭﻛﺸﻒ اﻟﻜﺮﺏ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ؛ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺠﺤﺪﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ؟
ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﺪاء ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ؛
[ ﺇﺫ ﻗﺎﻝ]
:(ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻗﺪﻣﺎ، ﻓﻘﺪ ﺃﻋﺠﺐ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء؟
ﻓﻘﺎﻝ:((ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ؛ ﻫﺬا ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ)).
ﻓﻌﺮﺝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ:(ﻻ ﺳﻴﻒ ﺇﻻ ﺫﻭ اﻟﻔﻘﺎﺭ، ﻭﻻ ﻓﺘﻰ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ).
ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻭﻗﺪ اﻧﻬﺰﻡ اﻟﺨﻠﻖ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻲ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻗﺪﻣﺎ، ﻭاﻟﻌﺒﺎﺱ ﺁﺧﺬ ﺑﻠﺠﺎﻡ ﺑﻐﻠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻋﻠﻲ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﻜﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺇﻻ ﻓﻠﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻣﻦ ﻫﺬا؟
ﻓﻘﺎﻝ:((ﻫﺬا ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ)).
ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻫﻜﺬا اﻟﻤﻮاﺳﺎﺓ.
ﻓﻘﺎﻝ:((ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ؛ ﻫﺬا ﻣﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻪ)).
ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:(ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ). ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻫﺎﺷﻤﻲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ.
ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ: ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ، ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺄﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﺤﻤﺪا:(ﻣﻦ ﻫﺬا)، ﻭﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﻌﻠﻲ ﺃﻋﺮﻑ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺠﻬﻠﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ؟!ﻓﻘﻞ ﻟﻬﻢ: ﻟﻢ ﻳﺠﻬﻠﻪ؛ (ﺑﻞ) ﻫﻮ ﺑﻪ ﻋﺎﺭﻑ، ﻭﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻜﺮ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺮﻩ ﻭﻳﻨﻮﻩ ﺑﺎﺳﻤﻪ، ﻭﻳﻌﻠﻢ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻔﻀﻠﻪ؛ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:{ﻭﻣﺎ ﺗﻠﻚ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ}
[ ﻃﻪ/17]
، ﻭﻫﻮ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻋﻠﻢ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:{ﻗﺎﻝ ﻫﻲ ﻋﺼﺎﻱ ﺃﺗﻮﻛﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻫﺶ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﻤﻲ ﻭﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺂﺭﺏ ﺃﺧﺮﻯ}
[ ﻃﻪ/18]
.
ﻭﺇﻥ ﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ اﻓﺘﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ ﻭاﻗﺘﻠﻊ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺫﺭاﻋﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻔﺘﺤﻪ ﺇﻻ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺭﺟﻼ.
ﻭﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻓﺮﺝ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ - ﻭﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﺩ ﺣﻴﻦ ﺟﺎﺯ اﻟﺨﻨﺪﻕ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﻌﻤﺮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ:((ﻣﻦ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﺩ ﺃﻛﻔﻴﻪ ﺣﺮ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟))، ﻓﻜﻔﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺄﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻭﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺘﺒﺔ ﻭﺷﻴﺒﺔ اﺑﻨﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﻣﺮﺣﺒﺎ، ﻭﻳﺄﺳﺮ ﺃﺑﻄﺎﻝ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺻﻨﺎﺩﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ-.
ﻭﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺑﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻟﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ - ﻷﻭﺣﻠﺘﻬﻢ.
علي مع الحق يدور حوله حيث مادار قال رسول الله صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
هذه القصيدة بمناسبة عيد الغدير الأغر لعام 1445هجريه /أبوعلي صوابه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
سلام لاهل البيت ما شنت امزان المطر
سلام يملا الكون ما يبقى فساح
سلام من همدان في العيد الأغر
للسيد المولى بريح المسك فاح
سيدي محمد بن عوض فخرنا هذا العصر
علامة الأمة وذي يشفي الجراح
حامل علوم الال صايب في النظر
قائد سفينة نوح في خط النجاح
حبه علينا فرض واجب مستمر
في سورة الشورى تمعن بارتياح
قال الموده أجر طه دائمة في كل عصر
في اهل بيته ويل من ناصب وراح
أولهم الكرار حيدر مشتهر
أول من آمن بالنبي نال الفلاح
واول فدائي يفتدي خير البشر
في ليلة الهجرة لما طلع الصباح
واول مهاجر بعد طه في الأثر
الاقدام تنزف دم من كثر الجراح
زوج البتول الطاهرة مثل البدر
أم الحسن وحسين شبان الصلاح
واول مبارز وأسألوا غزوة بدر
اردى بسيفه نصف قتلاها طراح
حامل لواء الإسلام ما يوم انكسر
غزوة أحد ثابت على رغم الجراح
حتى سمع لا سيف إلا ذو الفقار المشتهر
ولا فتى إلا علي فوق البطاح
حامي رسول الله ما فكر يفر
مثل الصحابه حين فروا كالرياح
الفارس اللي ظربته تقطع شطر
في غزوة الخندق برز ليث الكفاح
للفارس المشهور ذي نادى وكر
هل من مبارز يا محمد للصباح
والمصطفى المختار نادى من حضر
من يسكت الكافر وله جنه فساح
والكل ساكت ما يجيب إلا نفر
أنا الذي ببرز وأنا ليث الكفاح
أنا علي صهر النبي خير البشر
أنا لهذا العامري دمه مباح
قال النبي ابرز ودمعه كالمطر
يدعي ويتوسل لربه في النجاح
برز الاسلام كله ضد أصحاب الكفر
من فاز منهم فاز قومه واستراح
وتواجه الحق والباطل وغابوا عن نظر
وغبارهم غطى المشاهد والصياح
ضربه بضربه فاز حيدر وانتصر
كبر بعالي الصوت كم صدر استراح
أقبل براس العامري والدم يجري كالنهر
من هول سيفه راح فيها الشرك راح
والله نصر عبده ومده بالمعونه والظفر
واستبشر المختار صدره في انشراح
وهو الذي في حنين ثابت ما انكسر
يحمي رسول الله من ضرب الرماح
والفارس المغوار في خيبر حضر
بعد الهزايم شلها والحصن طاح
ذي بارز الحارث ومرحب وانتصر
قتلوا بسيفه كم نعى الناعي وصاح
ضربات سيفه ثبتت الاسلام والشرك اندحر
واختاره الباري خليفه للصلاح
حج الواداع وكان ذاك اليوم هو ثامن عشر
في وادي الجحفه مثلث للمراح
واخذ يد الكرار يرفعها ونادى من حضر
من كنت له مولى فذا مولاه ما فيها مزاح
يارب والي من يوالي حيدره طول الدهر
واخذل الخاذل ولا يلقى النجاح
لكن ضغائن في صدور القوم وانوت بالغدر
من بعد ما طه لقي ربه وراح
شلو الخلافة دون شورى بالقهر
وتقمصوها القوم غصبا بالسلاح
راحوا وخلوها رهائن في القبر
وتسببوا في كارثة لاهل الصلاح
واليوم جددنا الولاية نستمر
بان الخلافه في علي ليث البطاح
وفي اهل بيته دائمه حتى الحشر
هذه عقيدتنا عسى نلقى الفلاح
واختامها صلوا على خير البشر
المصطفى المختار واله بارتياح
➖➖➖➖➖➖➖➖
📜فذكرإن نفعت الذكرى📜
📿📿📿 📿📿📿
ﺇﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﺇﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ اﻹﺳﻼﻡ، ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﺎﻷﺭﻛﺎﻥ، ﻓﻬﻞ ﻭﻗﺮ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ؟ ﻫﻞ ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﺃﺣﺸﺎﺋﻚ ﻭﻣﻠﻚ ﻟﺒﻚ ﻭاﻃﻤﺄﻧﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻚ؟ ﺃﻡ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﺎﻟﺖ اﻷﻋﺮاﺏ ﺁﻣﻨﺎ ﻗﻞ ﻟﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮا ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻮا ﺃﺳﻠﻤﻨﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻷﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ}
.
ﺇﻥ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﺫا اﺳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻭﻭﻗﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺤﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻘﻮﺓ ﻭﺇﺭاﺩﺓ ﻭﻋﺰﻳﻤﺔ ﻻ ﻳﻔﻠﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪ، ﻭﻻ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ، ﻭﻻ ﺧﻮﻑ ﻭﻻ ﻭﺟﻞ.
ﺗﻨﻌﺸﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﻭاﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻭاﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻓﺘﺮاﻩ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺓ ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﻟﺬﺓ، ﻻ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻠﻞ ﻭﻻ ﻣﻠﻞ. ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺭ، ﻓﺸﻐﻞ ﻭﻗﺘﻪ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺰاﺩ، ﻭاﻟﺘﺄﻫﺐ ﻟﻴﻮﻡ اﻟﻤﻌﺎﺩ، ﻓﻼ ﺗﺮاﻩ ﺇﻻ ﺗﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﻣﺴﺎﺑﻘﺎ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼﺓ، ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺭاﺣﺘﻪ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺮﺑﻪ. ﻭﻭﺣﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ.
ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﺇﻥ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﺮاﺗﺐ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮﻱ ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒ، ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭاﻟﺴﻘﻴﻢ. ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻮﻡ ﺃﺳﺴﻮا ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺑﻨﻮا ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﺭاﺳﺨﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ، ﻻ ﺗﺰﻟﺰﻟﻬﺎ اﻟﻤﻐﺮﻳﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﻬﺰﻫﺎ اﻟﻨﻮاﺋﺐ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ ﺟﺮﻑ ﻫﺎﺭ ﻓﺎﻧﻬﺎﺭ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ. {ﺃﻓﻤﻦ ﺃﺳﺲ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺿﻮاﻥ ﺧﻴﺮ ﺃﻡ ﻣﻦ ﺃﺳﺲ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ ﺟﺮﻑ ﻫﺎﺭ ﻓﺎﻧﻬﺎﺭ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ}
، {ﺃﻓﻤﻦ ﻳﻤﺸﻲ ﻣﻜﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺃﻫﺪﻯ ﺃﻣﻦ ﻳﻤﺸﻲ ﺳﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺮاﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ22}
.
ﻗﺎﻝ ÷: ((اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮﻱ ﺧﻴﺮ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ))، ﺇﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮﻱ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺤﻦ، ﻭﻻ ﺗﺤﻮﻟﻪ اﻟﻔﺘﻦ. اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮﻱ ﻻ ﺗﻐﺮﻳﻪ اﻟﻤﻄﺎﻣﻊ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻪ اﻟﺸﻬﻮاﺕ، اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮﻱ ﻻ ﻳﻐﻴﺮﻩ اﻟﻬﻮﻯ، ﻭﻻ ﻳﺜﻨﻴﻪ اﻟﺒﻼء، ﺇﻧﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺮاﻁ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﺤﻴﻒ ﻭﻻ ﻳﻤﻴﻞ، ﺃﺧﺬ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻌﻪ؛ ﻓﺎﺭﺗﻮﻯ ﻣﻦ ﻋﺬﺏ ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ، ﻣﺎﺅﻩ اﻟﺰﻻﻝ، ﻓﺴﺮﻯ ﻓﻲ ﺷﺮاﻳﻴﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻛﻞ ﺷﻌﺮﺓ ﻭﺑﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ، ﻓﺸﻊ ﺑﻨﻮﺭ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺤﻪ ﻓﺄﺿﺎء ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ، ﻓﺄﺑﺼﺮ ﺭﺷﺪﻩ، ﻭاﻫﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪاﻩ، ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﻣﺤﻤﺪ ÷ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ((ﻋﻤﺎﺭ ﻣﻠﺊ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺪﻣﻪ)).
ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻭﺻﻔﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮﻝ ÷ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ((ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺩﻳﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺁﻻء اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﺪﺑﺮ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﻔﻬﻢ ﻟﺴﻨﺘﻲ، ﺯاﻟﺖ اﻟﺮﻭاﺳﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ، ﻭﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﻮاﻩ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻗﻠﺪﻫﻢ ﻓﻴﻪ، ﺫﻫﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺷﻤﺎﻝ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻈﻢ ﺯﻭاﻝ)).
📿📿📿 📿📿📿
➖➖➖➖➖➖ 📚قناة الزيدية📚
➖➖➖➖➖➖➖
💠💠💠💠💠💠💠💠💠
t.me/vbhgn
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
➖➖➖➖➖➖➖
➖➖➖➖➖➖➖
[تفنيد صحة ما يروى في معاوية من الفضائل]
يروي بعض محدثي أهل السنة حديثاً في فضل معاوية: (اللهم اجعله هادياً مهدياً)، وهذا المروي لا يصح؛ لأن معاوية لم يكن هادياً مهدياً، بدليل:
١ - أن معاوية حارب الخليفة الراشد علي بن أبي طالب، وقد أجمعت السنة والشيعة أن معاوية لم يكن في محاربته تلك هادياً مهدياً بل معتدياً باغياً.
٢ - وأن البخاري كتب في باب فضل معاوية أثراً عن ابن عباس هو: (إنه فقيه) أي: معاوية، ولم يدر ما يكتب سوى ذلك، ولو كان يروى في فضل معاوية حديث صحيح لكتبه في صحيحه لحرصه على ذكر فضل معاوية.
______________________________
من ثمار العلم والحكمة فتاوى وفوائد
للسيد العلامة المجتهد محمد بن عبدالله عوض حفظه الله
ورعاه.
📶لماذا وهل وكيف في معرفة الحق من الزيف📶
المؤلف السيد العلامة المجتهد محمد عبدالله عوض حفظه الله
🔱🔱🔱🔱🔱🔱🔱
60 - ﻟﻤﺎﺫا ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﻨﻴﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻤﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮﺓ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﻏﻀﺒﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻭﺗﻮﻋﺪﻩ ﺑﺎﻟﺮﺟﻢ ﻭﺇﺟﺮاء اﻟﺤﺪ؟
61 - ﻭﻫﻞ ﻣﻨﻊ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺭﺩﺓ؟
62 - ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻳﺆﺩﻱ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ؟
63 - ﻫﻞ ﺃﺻﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ:- ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮﺃﻳﻲ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﻮاﺑﺎ ﻓﻤﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺄ ﻓﻤﻨﻲ ﻭﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؟
64 - ﻭﻫﻞ ﻳﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ؟
65 - ﺃﻳﻦ ﺻﺎﺭ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻮﺭ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟
66 - ﻭﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﻜﺜﺮﺓ؟
67 - ﻭﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺻﻼﺡ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻤﺘﻢ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﺐ ﺁﺧﺮ ﺃﻭﺿﺤﻮا اﻟﺠﻮاﺏ؟ 68 - ﻭﻟﻤﺎﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺄﻝ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻨﻔﺎﻗﻬﻢ؟
69 - ﺃﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ؟ ﺃﻡ ﻣﺎﺫا؟
70 - ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎ؟
71 - ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ؟ ﻭﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ؟
72 - ﻭﻫﻞ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺣﺠﺔ ﺳﻮﻯ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ؟
73 - ﺇﺫا ﺯﻧﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺃﻭ ﺳﺮﻕ ﻭﻗﻄﻌﺖ ﻳﺪﻩ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﺃﻭ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺼﺤﺒﺔ؟ ﺃﻡ ﻻ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟
74 - ﻫﻞ ﻳﺠﺐ اﻟﺮﺿﻰ ﺑﻤﺎ اﻗﺘﺮﻓﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺃﻭ ﻳﺠﺐ اﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺃﻭ ﺃﻥ اﻟﻮاﺟﺐ اﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﺫﻟﻚ؟
75 - ﻭﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ؟
76 - ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﺫﻧﺐ؟ 77 - ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎﺫا ﻓﻀﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺁﺩﻡ ﻓﻤﻦ ﺩﻭﻧﻪ؟
📶📶📶📶📶📶📶 📚قناة الزيدية📚
➖➖➖➖➖➖➖
💠💠💠💠💠💠💠💠💠
t.me/vbhgn
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
➖➖➖➖➖➖➖
➖➖➖➖➖➖➖
🔘معارج المتقين🔘
جمعه السيد العلامة المجتهد ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﻭﻓﻘﻪ اﻟﻠﻪ
7/ﺷﻌﺒﺎﻥ /1424ﻫـ
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﺬﻧﺐ ﻭاﻟﺘﻮﺑﺔ
(ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺫﻧﻮﺑﻲ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ (30)).
(اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻲ، ﻭاﻏﺴﻞ ﺣﻮﺑﺘﻲ، ﻭﺛﺒﺖ ﺣﺠﺘﻲ، ﻭﺃﺟﺐ ﺩﻋﻮﺗﻲ، ﻭﺳﺪﺩ ﻟﺴﺎﻧﻲ (31)).
(اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ (32)).
(اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﺤﻲ اﻟﻘﻴﻮﻡ
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
📚قناة الزيدية📚
➖➖➖➖➖➖➖
💠💠💠💠💠💠💠💠💠
t.me/vbhgn
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
➖➖➖➖➖➖➖
➖➖➖➖➖➖➖
السلام عليكم يا سيدي ومولاي ياامير المومنين ويعسوب الدين
وقال السيد العلامة محمد عبدالله عوض حفظه الله : حرم الله اﻟﺰﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺘﻚ اﻷﻋﺮاﺽ ، ﻭاﺧﺘﻼﻁ اﻷﻧﺴﺎﺏ ، ﺛﻢ ﻟﻤﺎ يتسبب ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺙ الإﻣﺮاﺽ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ، ﻭاﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺨﻤﺮ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎﺩﻩ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﻭاﻟﻤﺂﺛﻢ ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻐﻨﺎء ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﻧﺎ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﻴﻞ : ﻣﺎ اﺳﺘﻨﺰﻟﺖ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﻐﻨﺎء ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﻘﻠﺐ ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ : (( اﻟﻐﻨﺎ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻨﻔﺎﻕ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺐ اﻟﻤﺎء اﻟﺸﺠﺮ )) • وقال إن الله حرم ﺳﻤﺎﻉ اﻟﻐﻨﺎء ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺮﻙ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﻳﺜﻴﺮﻫﺎ ﻓﺎﻟﻐﻨﺎء ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻬﻴﺎﻡ ﻭاﻟﻐﺮاﻡ ، ﻭﻳﺤﺮﻙ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ، ﻭﻳﺤﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﻌﻔﺔ ، ﻓﺘﺘﺤﻮﻝ ﺑﻪ اﻟﻌﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺫﻳﻠﺔ ، ﻭاﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﺎﺳﺔ ، ﻭاﻟﺸﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺩﻧﺎءﺓ ، ﻭﻣﺎ اﺳﺘﻨﺰﻟﺖ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﻐﻨﺎء ﻭاﻟﺨﻤﺮ • ﻫﺬا ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻐﻨﺎء ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻻ ﺳﻨﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺬﻭﻱ اﻟﻔﻄﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻣﻮﻩ ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭاﻟﺪﻧﺎءﺓ ، ﻭاﻟﺨﺴﺔ ، ﻭاﻟﺘﻤﻴﻊ ، ﻭﺿﻴﺎﻉ اﻟﺸﺮﻑ ﻭاﻟﻌﺰﺓ ﻭاﻟﻜﺮاﻣﺔ • •
ﻭﻋﻦ الفضيل ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ : اﻟﻐﻨﺎء ﺭﻗﻴﺔ اﻟﺰﻧﺎ • ﻭﻋﻦ الإمام ﻋﻠﻲ صلوات الله عليه قال : (( ﺳﺘﺔ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ : اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻭاﻟﻨﺼﺮاﻧﻲ ﻭاﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻭاﻟﻤﺘﻔﻜﻬﻴﻦ ﺑﺎﻷﻣﻬﺎﺕ [هم الذين يشتم كل واحد منهم أم الثاني ] ، ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺨﻤﺮ ، ﻭاللاﻋﺐ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ •
ruclips.net/video/IkpHX6dPoIs/видео.htmlsi=PjnbaI83i_rjETpE
ruclips.net/video/1xtifs7DzCw/видео.htmlsi=3ee1QlVZAwdZ4WP1
ruclips.net/video/TMrOdMBva3o/видео.htmlsi=WM9zPx1F-bqRfJ-D