Это видео недоступно.
Сожалеем об этом.
عشرون فتوى مختارة من فتاوى العلامة المجتهد محمد عبد الله عوض المؤيدي
HTML-код
- Опубликовано: 11 июл 2024
- 🌺🌺ﻛﺘﺎﺏ ﻗﺼﺪ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﻠﻴﻞ، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ اﻟﻤﺆﻳﺪﻱ اﻟﻀﺤﻴﺎﻧﻲ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .. 🌼🌼
🌿🌿🌿🌿🌿☘
اﻹﻳﻤﺎﻥ
اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺑﻤﺆﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ}
[ ﻳﻮﺳﻒ: ﻣﻦ اﻵﻳﺔ17]
.
ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮاﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﺃﻭﻟﻬﺎ:-
ﻗﻮﻝ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ: ﺇﻧﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﻥ، ﻭﻋﻤﻞ ﺑﺎﻷﺭﻛﺎﻥ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ: اﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎﺕ ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ: اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ ﺛﻢ اﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﻭﻧﻬﻰ.
ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺇﻳﻤﺎﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺁﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻭاﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻛﻞ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮا ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ ﻏﻔﺮاﻧﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺇﻟﻴﻚ اﻟﻤﺼﻴﺮ ... }
[ اﻟﺒﻘﺮﺓ:285]
.
ﻓﻤﻦ ﺃﺧﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮا، ﻭﻣﻦ ﺃﺧﻞ ﺑﺎﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ، ﻭﻣﻦ ﺃﺧﻞ ﺑﻌﻤﻞ اﻷﺭﻛﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎ.
ﻭﻗﺎﻟﺖ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ: ﺑﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﻂ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻠﻐﻮﻱ.
ﻭﻗﺎﻟﺖ اﻟﻜﺮاﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺒﺮﺓ: ﺑﻞ ﻫﻮ اﻹﻗﺮاﺭ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ.
ﻭﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺒﺮﺓ: ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻘﻂ ﻫﻜﺬا ﺭﻭﻱ.
ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻗﻮاﻝ، ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻬﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻷﺳﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻗﻮاﻝ ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺑﻄﻼﻥ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫا ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻠﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺇﺫا ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺯاﺩﺗﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮﻥ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﻤﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎﻫﻢ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺣﻘﺎ ..... }
[ اﻷﻧﻔﺎﻝ:2]
.
ﻭﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻀﻊ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺷﻌﺒﺔ، ﻭاﻟﺤﻴﺎء ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﺇﻣﺎﻃﺔ اﻷﺫﻯ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ)).
ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮﺿﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ((اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﻗﺮاﺭ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ، ﻭﻋﻤﻞ ﺑﺎﻷﺭﻛﺎﻥ)).
ﻭﺭﻭﻯ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻷﻃﺮﻭﺵ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ((ﻣﻦ ﺃﺳﺒﻎ ﻭﺿﻮءﻩ، ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺻﻼﺗﻪ، ﻭﺃﺩﻯ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﺧﺰﻥ ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻭﻛﻒ ﻏﻀﺒﻪ، ﻭﺃﺩﻯ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻜﻤﻞ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺃﺑﻮاﺏ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻔﺘﺤﺔ ﻟﻪ)).
ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻻ ﻳﺰﻧﻲ اﻟﺰاﻧﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺰﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ، ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﺸﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ، ﻭﻻ ﻳﺴﺮﻕ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺮﻕ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ، ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻬﺐ ﻧﻬﺒﺔ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﺘﻬﺒﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ)).
ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎﺕ ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﺩاﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻡ اﻹﻳﻤﺎﻥ.
ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏ اﻹﻧﻘﻴﺎﺩ ﻭاﻹﺳﺘﺴﻼﻡ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﺎﻟﺖ اﻷﻋﺮاﺏ ﺁﻣﻨﺎ ﻗﻞ ﻟﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮا ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻮا ﺃﺳﻠﻤﻨﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻷﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ}
[ اﻟﺤﺠﺮاﺕ: ﻣﻦ اﻵﻳﺔ14]
.
ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻞ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﻔﻆ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻠﻐﻮﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ ﺩﻳﻨﻴﻴﻦ:-
اﻷﻭﻝ: ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ، اﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎﺕ ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ اﺭﺗﻜﺎﺏ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﻟﻜﻔﺮ، ﻓﻔﺎﻋﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺎﺳﻖ، ﻭﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﺧﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻋﻦ اﻟﺨﻮاﺭﺝ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺗﺒﻘﻴﺔ ﻧﻜﺎﺡ اﻟﻔﺎﺳﻖ، ﻭﺇﺑﻘﺎء اﻟﺘﻮاﺭﺙ ﻭاﻟﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﻭﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ}
[ اﻟﺬﺭﻳﺎﺕ:35 - 36]
ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻮﻃﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ، ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ اﻹﻳﻤﺎﻥ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ: ﻭﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﺤﺒﻄﺎﺕ ﻟﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻣﻦ اﺭﺗﻜﺐ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻤﺠﺒﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻥ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻓﻘﻂ.
ﻭاﻟﺠﻮاﺏ: ﻣﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﺩﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻻ ﻳﺰﻧﻲ اﻟﺰاﻧﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺰﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ... اﻟﺤﺪﻳﺚ)) ﻭﻫﺬا ﻧﺺ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاﻉ ﻭﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﺴﺘﻠﺰﻣﻪ اﻟﺨﺼﻢ.
🍁🍁🍁🍁🍁🍁
📚قناة الزيدية📚
➖➖➖➖➖➖➖
t.me/vbhgn
➖➖➖➖➖➖➖
@fatawa_amah
حفظ الله فضيلة الشيخ العلامة /محمد ابن عبدالله ابن عوض المؤيدي ياالله ياسميع يامجيب وأعلام الهدى جميعاً ياالله يامجيب ياكريم