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そう言えば、平成・令和では知りませんが、昭和の時代には、ハチに刺されたら小便をかけて治すようにしていたのです。本当に治るかどうか分かりませんが、小便をかけていたのですね。経験上、いくら小便をかけても治りませんでした！！(￣▽￣;)

間違いなく歴史上最大の日本フェチだったよなクビライ

吉田松陰の辞世の佝。身は例え武蔵の野辺に朽ちぬとも留め置かめし大和魂🇯🇵

江戸時代も宿屋の主人、じゃなくて、お殿様でいられたのは、何度か滅亡している、分家の鎌倉公方家というのが、何とも皮肉な話であります。嫡流は結局、断絶してしまうのですね。

二郎なの？三郎なの？家康なの？バカなの？アホなの？ﾀﾋぬの？

確か足利家は、江戸時代、喜連川氏で、国持ち大名家格でしたね。徳川幕府滅亡後は、子爵家ですね。

世間の情勢に疎いと、余程の特別な才が無ければ生き残れない。 情報戦によって優位に立った者が生き残るのは、戦国時代も現代も同じということでしょうね

喜連川藩は江戸幕府最小の藩。 足利将軍家・源氏の末裔ということで、旗本並みの最小の石高ながら、大名の格式が与えられた。

同級生に足利くんが居て、学校の先生が皇族と結婚出来る資格が名前があるって言ってた 名前によって皇族と身内になれるって一般の名前の時点でダメ？

孝明天皇は122代と自称し、その子の明治天皇も122代と自称している。これは北朝の天皇の一人を明治天皇が天皇とみなしていないことによるが、父親が天皇とみなした人をその子が天皇と見なさないことがあるだろうか。これは明治天皇が南朝であることによる。

地元の山で為朝のではないかという山城跡が見つかって大騒ぎになった。

歴史の授業では足利義満が和解を反故にして南町を消滅させた みたいな書き方していたけど 義満はどちらかというと強硬な北朝派との調整に回っていて 南町もその後もしぶとく抵抗していたって事か 本当にためになる動画ありがとうございました。

よくよく考えると、征夷大将軍(足利義昭)よりも関白(豊臣秀吉)の方が官職は格上なのな😅 徳川家康は征夷大将軍江戸幕府開いたけど官職としては豊臣秀吉よりも下なのは悲しみ😢

喜連川氏の足利家は、後に東海大学の学長になりインド哲学の権威でした。

「寄進地形」が頻出してるな。

新政府軍は許しても、岩村高俊だけは絶対に許さねぇ(新潟民)

うちの先祖は義清流だからあまり良くは無いな

現代の寺田屋は再建されたものなんだ・・ ということは弾痕とかは当時のものではない可能性が高いのでしょうか？

既に言ってる人いるかもだけど嘉吉の乱じゃなくて嘉吉の変じゃない？ 日本史において「乱」は失敗「変」は成功だったはず

なんか、うちの祖父の家も足利の庶流ってゆう話聞いたことあるな、本家の墓の墓誌にも書いてあったし

キチガイと言われている南朝ゴダイゴの子孫隅澤泰人氏語る。熊沢じゃないよ🧸 来たれ有志よ！ 遊子よ！ 勇士よ！

国司→なるほど 郡司→なるほど 里長→は？　サトシぃぃ？！？😂

細川元首相は関係ないんですか？

何とか江戸時代に大名として残れた京極氏だが関ヶ原で立花直茂の軍に敗れたり妻の妹が徳川秀忠の正室だったこともあって「蛍大名」と呼ばれていたらしい

墾田永年私財法は７４３年です。 日本史で最も好きな言葉だな！

クそが…

梶原景時は平氏なのになんで敵方の源氏の頼朝を助けたんだろう　助けていなかったらば歴史は変わってくるけどどうなっていたのかな

テレビドラマではスルーしている後の世の係累を、よく調べて教えてくれました♪ありがとうございます。

ずっと　きれんがわ　だと思ってた…

4代目創価学会会長の北条浩は北条氏盛の子孫だって話は有名だよね

蘇我氏はあくまで蝦夷、入鹿系の子孫が断絶しただけ 他に赤兄や果安、石川麻呂もいるからね

大河ドラマでまた南北朝モノやらないかな

細かいようだが···· 増田→ました 長束→なつか だな。 どうも、この二人の読みが違う動画が多い気がする。

流石日本最強のフリー素材・織田信長。 江戸時代から400年間日本人を夢中にさせた乱世の象徴だからこそ、その死について憶測・考察を皆が楽しんでるんだなと感じる。

カメラ仲間な飲み友達が楠木家の現当主か次期当主とかで、その友達が今の平島公方家の現当主だとかいってたっけ。

先頭を切って関税自主権もない不平等通商条約を日本に押し付けたアメリカを手本にするわけにはいかない新政府は、二十年かけた研究の結果、プロイセンを手本にした旧憲法を発布した。民権派は反動憲法だと抵抗したが。

明治天皇も親政を期待していたらしいが、何しろ日本は西洋に未開国家扱いをされるばかりで、治外法権も解消されない時代だ。岩倉使節団は、維新後にアメリカに新政府総動員で条約改正を申し入れに出掛けて、門前払いを受けた一方で、モンテスキューの『法の精神』を教わって帰って来た。

足利尊氏は、後醍醐天皇が足利筆頭の源氏御家人一党をマツリゴトから排除して、いわゆる「建武の新政」で親政をやろうとして国が混乱に陥って、御家人の抑えが訊かなくなって、出家して逃げようとしてたところで家来に促されて仕方なしに立ち上がった。

聖徳太子の姿勢としては、当時、東アジアに影響が強かった仏法思想を背景に、十七条憲法を発布するなどして、文明国的な法治主義に日本を引っ張ろうとしたと言える。中国文明を模範にした律令制は、概ね太子の時代が源流になる。対して天皇親政というのは、天皇絶対権威の人治主義で、保守的な天皇独裁体制のようになる。古くは大化の改新で律令制を貫徹しようとした天智天皇の弟で、天智天皇没後に保守派のクーデターで皇位を継承して、保守的伝統にしたがって口承による古事記の編纂を主導した天武天皇が代表例だ。 天武天皇が古事記を稗田阿礼に口承で唱習させたのが、保守派の文書嫌いのせいというのは、俺の個人的な説だが。

素のままの日本人としては、アメリカ発の如何わしい思想、政治運動で右往左往するだけのバカは相手にするに値しないってところだな。

江戸時代は徳川が儒学を体制イデオロギーにしたので、民衆的反抗心が儒学者を「孔子読みの孔子知らず」と皮肉ってたところはある。論語というのは、朱子学のような体制イデオロギーの色眼鏡を外して読むと、孔子という人物はソクラテス的な哲学者みたいなところはあるから。小林秀雄の影響下にあった戦後の知識人はそういうことに理解がないでもなかった。アメリカの影響ばかり強い、戦後派の民主主義的知識層は儒学といえば目の敵にする考えの狭い層に見えるが。

現代思想の権威として威張ってた吉本隆明辺りは、まあ、唐人の寝言が足を生やして歩いてたような野郎だったが。

仏儒ってのは、いわゆる唐心で、西洋思想もNGになってしまうからな。俺としては、唐心の本質とはアリストテレス主義みたいな理性盲信の屁理屈思想にあると見るけれど。「唐人の寝言」というのは、日本人は昔から観念論的屁理屈のことを指すもんで。

日本では大正期だった第一次世界大戦で欧州が権威を失って、ダーウィン学説に端を発した西洋中心の近代合理主義が後退気味になった影響で、日本は昭和になって復古主義が勢いを付け始めた。国学で言えば、平田派神道だな。仏儒排斥の国粋主義で、昭和軍国主義の天皇制は明治とは違う狂信的色彩を帯びる結果になったとも言える。

小津の遺作になった『青春放課後』は、二度目のアップロードで軽く10万回再生だな。

小津安次郎の『晩秋』なんかを観ると、鎌倉住まいの小林の影を丁寧に追い掛けてる。黒澤明の『七人の侍』は、平家と戦う源氏武家の浪人の話みたいなところはある。

江戸時代の最後の年に生まれて、大正の第一次世界大戦の半ばに去った夏目漱石は、早稲田の有力な名主だった夏目家が帰農した源氏武家の流れという謂われがあって、「俺はただのまんじゅう(源満仲)の子孫」と威張りたがるところはあった。 明治の終わりに生まれて、戦後昭和を生きた小林秀雄は、戦前からずっと鎌倉に住んで、源氏仏教の裾にしがみついていた。戦前から、新政府の藩閥体制の強権的な国家主義に同調しない知識層は、伝統的に「いざ鎌倉」というところはあった。

平家の祖である桓武天皇は、奈良時代末期の政治混乱を契機に、朝廷を奈良仏教から引き離してしまった。「百済王は陳の外戚」という、朝鮮に繋がりのある天皇だったが、朝廷の権威をただ朝鮮国に求めるわけにもいかない。結果として思想背景は曖昧になって、平安京の脆弱な貴族政治と武家平家の台頭を招くことになった。

徳川は源氏方だったが、中世以来の社会体制では西洋近代の大津波に対応出来ないので大政奉還になり、新政府は結果的に平家が強くなった。弱肉強食の国際情勢でもあったからそうなりやすい時代だったとも言える。 明治典範はそれまで日本の歴史にはなかった男子皇位継承という規定が盛り込まれて、戦争天皇制のようになった。 今でも、皇居内堀には平家の祖である桓武天皇の代の事績で顕彰された和気清麻呂の像が飾られている。 結局、明治以降の旧憲法体制は昭和軍国主義で国を焼野原にしてしまったので、戦後昭和は揺り戻しで、源氏寄りになったところはあるが、昭和が終わるや、また世の風向きはおかしくなってしまった。

活人剣か殺人剣かという話が昔からあるが、これは禅宗の碧眼録に出てくる中国由来の発想だな。権力志向の平家は殺人剣なところはある。