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新しい本シリーズを楽しみにしています ゆっくりマイペースで

大黒天は笠間稲荷に、若日子の祠も 茨城県にありましたよ。 関東では機織り女に馬鞍を投げつけ、機織りの貫が大切なとこに刺さりなくなったって話がありますw

二荒山神社は、宇都宮市にもあり、豊城入彦命です。そして、競馬場と馬舎がありました。(今はないです) 日光の二荒は山の方だった気がします。

先日、テレビドラマ「坂の上の雲」を観ていたら、ロシア人のセリフが”ダー“というより“ンダー“に聞こえた。ロシア語で”ダー“は”はい“という意味だが、東北の方言でも“んだ”は“はい”と言う意味だ。

明日の11日の神社参拝イベントのご盛会をお祈り申し上げます🐱✨ 可能でしたら少しでもいいので神社の紹介動画をどこかで見せてもらえたらうれしいです🐱🌸 fecebookを拝見いたしました✨お名前を知ってしまったのですが主さまは鱗氏とお呼びした方がよろしいのでしょうか…？🤔🤭 明日は参加はできないのですが…質問させて頂いてよろしいですか？参加費の表記がみつからないので…🙇 鱗さん 動画の印象と音楽のご趣味から 勝手ながらで申し訳ないのですが…もっと俺様的でクールなおかたの印象でしたが お話しされてる様子を拝見いたしまして おだやかで柔らかな感じで安心？いたしました🤭✨ 本年の鱗chさまのご発展ご活躍がとっても楽しみです😸💫 20250110pm2220

住吉と宗像と厳島は航海の神が祀られいます。夜の航海を安全無事に行う方法の一つがオリオンの三ツ星を上手く利用することだったのではないでしょうか。季節と夜間のと きごとの三ツ星の天空の位置から船を進める方向を決めるのです。この航海術は航海を生業とする一族が独占しており、秘法として口伝で代々受け継がれていったものと考えています。

前219年頃シャントン半島斉国から徐福の部下・ホヒ、タケヒナドリ親子が出雲海岸に渡来し、八矛王に｢編鐘｣を贈呈した。神秘性なサナギに形が良く似ていた。これを元に出雲王国は｢銅鐸｣を作り祭祗に使った。前2世紀頃出雲族の半数がヤマトに集団移住し銅鐸祭祗を行った。しかし出雲王国は2世紀後半ヒボコ勢力に出雲領・播磨を侵略された戦いを機に国防戦略の見直しを図ることになり、東西王家は協議の上、銅鐸祭祗を廃止し加茂岩倉に39個埋納した。取り止めたことに、ヤマトのフトニ大王は不信感を持ち、第一次出雲戦争勃発の要因ともなった。出雲島根半島には自然銅が露出している処が多数存在し銅鐸、銅剣鋳造には困ることはなかったようである。

見せていただきました！古代の話がとても分かりやすくてお二人の同じ想いも伝わってきました。今後のお二人の活動も楽しみです！

陰陽なんですね31と32 面白いですね

色々見てるけど、一番確信ついてると思いますよ！ 応援してます、がんばって下さい♪

たぶん、毒持って危険だけど、食べたら旨かったとかじゃないですかね？たぶんｗ 食べて、一番パワーで出る生き物だったから、大切にしたんじゃないかなと。 ハブ酒とかもそうですよね。食べた事ないけど、毒蛇の方が美味しいらしいですよ。 で、あっちも元気で子孫繁栄とか。たぶんですよｗ 鹿島の鹿も食べる為ですよね。諏訪大社のカエルも。 牛とか美味しい物を祭ってたんじゃないですかね？ この動画見てたら、余計そう思えてきました。宗像三姉妹は・・・ここでは書けないｗ 八釼入彦大根王知ってます？

関東東北でも意外に祀られてますよー。 表の神は例の女神ですが、裏にひっそりと元神として祀られていたりします。白蛇、宇賀神に始まり荒脛巾、庚申塔、アメノミナカヌシ様。。 ご神気が違うのですぐに見つけられますが綺麗に管理されてるとこが多くて宮司様や氏子さんには毎回有難い感謝の気持ちで溢れてます。何より、そこにいらっしゃって頂ける古代神様達の存在には参拝の度に感謝の気持ちを お伝えしてます。

日本の古代天皇の顔は欧州人そのものである。現代日本人とは似ていない。 明治以降の天皇の顔とも全く違う。日本天皇は男子男系だと竹田氏が叫んでいるが、 現在天皇と古代天皇は白人とアジア人の差がある。古代天皇とは別系統ではないのか？

大分県南部辺りを治めていた地方豪族の大神氏が分派しながら北上していた先の一つが宇佐氏でそのまま八幡宮の宮司を務めていた…確かこんな感じではなかっただろうか？…その分派の内の一つに賀来氏が在るが賀来千賀子さんや賀来賢人さんの先祖ですね♪

今年蛇🐍年ダカラ兵庫の和田神社⛩️行くヨ!～弁天様🪕と白蛇のダブルコンボでナ⁉️ぁ

「祀る」という字にも「巳」が入っていますね。また、しめ縄は蛇の交尾を表したものと言われますね。

宇佐神宮の祭神・比売神（豊玉姫=ヒミコ）に後に神功皇后、応神天皇の二柱が加わった。

準大王・葛城襲津彦との子が7才で夭逝したが、同年齢の豊来入彦の子孫・竹葉瀬ノ君を養子にして神功皇后は我が子を装おって育てた。そして応神天皇となった。

お気に入りに入れて何回見ても面白いです、アメノワカヒコは饒速日で事代主ですか？、三島溝杭も元は徳島ですか？

マコトに向かう流れは良い流れです！、気持ちが清々しくなって行きます。生きる事、活動する事、思考する事、etcが、「エネルギーの流れその物」だという事が分かって来ます。 ※本来は、政りも、祀りも、祭りも、奉りも、思考も、判断も、言葉も、何もかもが…「マコト」(中心軸)に向かって流れていたのでしょうね。 ※「アマとクニ」(宇宙と地球)を繋ぐ「タカミムスヒの縄文通信の働き」が、忌避されて、排斥されて、ムスヒ(横働き)だけの空間に改造されて来た流れがあります。詰まり、横働きだけの肥大化した姿です。陰の極みで、砂上の楼閣でした。 ※無くした縦(陽)働きの代わりに、宗教天井が形成されて、トップダウンの縦働きが始まった歴史です。これはタカミムスヒ大神に「成りすました活動」だったとも言えます。これをマコトの大神にお返しせねばならない時節なのでしょう。 ※クニ(地球)内に、勝手に国(国家)を形成して私物化し、それを、更に細分化して私物化して来た流れを、終わらせる時節が来たのだと感じます。本物の「縦働き」が始まるのだと感じます。 ※タカミムスヒ働きとは、因縁因果法則の働きであり、マコトの働きです。地球の裏側から持ち込まれた宗教働きとは別次元となるのでしょうね。何故ならば、宇宙全体の絶対法則と、辺境地球内で作られたお仕組みとでは、説明するまでも無い事が見えて来ます。 ※現在、中央による歴史教育の改編作業が始まっていますが、何処までマコトに近づくのかが問われるのでしょうね。それが改心の度合いなのでしょう…。 ※それとは別に、改心ユダヤと、改心ヤマトにより、改心日本の姿が現れ出しています。公明正大な因縁因果法則の世界で、「胸を張って躍動している」日本人の姿が見えて来ます。 　お読み下さりありがとうございました。

わだつみのいろこのみや、青木繁が描いた神話の世界。真実はひとつですね。

異なる王統の君主だったようですね。大和朝廷とは、関係がない。かろうじて、仲哀が姻戚関係にあるのかも。応神意向とは、無関係ということで。

予祝 私が毎週買っている宝くじロト6で私に複数回高額当選が当たりとても幸せな億り人生活を満喫しております、誠にありがとうございます　感謝　感激　雨霰　😊😊😊

難波は香川❣️昔は伊の国ですね。 🌀があって船が回ったとはやはり渦潮と思われますね。👏 最近、応神町の辺りをよく🚙通るので感慨深く拝見しました。✨ 応神町から吉野川を渡り、少し南東へ行けば住吉があります。🚢 大阪の住吉大社には阿波の藍商人から、ものすごく大きな灯籠（多分一番大きい）が寄贈されています。 深い関係性があると思いました。 今年も興味深い動画アップ⤴️ありがとうございました。良いお年を💕

今千葉住なのでか、住吉系ピンと来てなかったんですよね。 息栖神社で、クナド神と天鳥船神と住吉三神なんですよね。 鹿島、香取とどんな繋がりがあるのか？ とっても勉強になりました！普通の人と違って、目の付け所が凄いと思います！！ カガセオが不比等？カガセオ神社のしめ縄って、出雲と同じなんですよね。 あー、ヘビメタですね♪楽しいですｗ

封印を解けば、権力者や体制側の研究家は困惑する。｢創作物語=常識｣⇒無難日本。実相解明に寄与される動画ですね。

些細なつっこみですみません。4:35あたりの地図で志賀島と表示してあるところは志賀島ではなく能古島です。 志賀島はその文字のちょうど真上、橋で繋がった島です。

こんばんは 毎回、楽しみに見ています。 古事記、日本書記に隠された封印を解く！ 「藤原氏創作の歴史を真実の歴史に」 反対意見の人が多くいそうですね。 面白くなりそうです！ 次回も楽しみにしています。

内容は素晴らしいが、イントロの動画がねー。少し気持ちの良いものにしてくれれば手で覆ってやり過ごす手間が省ける。途中の品の悪い写真や音楽も目障りで耳障り。内容が良いのだから質を落とす小細工はしないでほしい。

神功皇后（息長たらし姫）が息長家の娘であり、母方が天のヒボコの混血（ハーフ）であることは知られています、息長家は海神の大神（タケミナカタ＝アズミのイソラの中核の海の深い場所へ潜る人（息長）＝潜水士の家系でしたが四国での戦い＝天照国照彦（ホヒ）と賀茂（崇神）タケミカヅチ、布津主？刀？、サカ族（黄金民族）との戦いに巻き込まれ、九州の博多湾に移ってきています宗像大社の宗像氏と共に、神功皇后＝息長たらし姫は、日本書記の別冊で、大陸から渡ってきた応神天皇（ホムタ王）と海神との関係性を正当化するため 三韓征伐（新羅、伽耶、百済）の時にホムタ王がおなかに居た、と言うことにして、応神（ホムタ王）の正当性（血縁関係）を繋げた女性だと思っていますので、ホムタは神功皇后の子供ではありません、１世紀以上の間が空く、ホムタ王の日本上陸です、ただしホムタ王は、縄文時代に大陸に渡った縄文人ですので、帰還した王と言う立場で天皇となった古墳人（物部）です、ここで巨大古墳が出来てきているのが、証拠です。

私は日本人です。先祖が京極の枝分かれと聴いて又ネットで調べました。桓武天皇が出てきました。😂😂

やはり、天武天皇な弟などではなく…古事記も日本書紀も天武天皇崩御後に編纂完了（古事記712年、日本書紀720年）、壬申の乱では海の一族と共に戦った"海"の字をもつ大海人皇子…日本書紀完成直後に突如起こった隼人の乱のなぜ… やはりこの時代は複雑ですね

このチャンネル面白いです

記載が別人って良くありますよね！その裏を読むと沼にハマります！ 凄い動画だと思います。頑張ってください！！

主さま またまたビックリな謎解明動画を ありがとうございましす😸✨ ウチの氏神さまや自分の名前からつながる神様の真実がわかって スッキリした気分で新年を迎えられそうです🐱✨封印された神様もきっとお喜びでしょうね✨ 尚 氣比神宮のAI読み上げ が キヒ に聞こえてしまいますね🙉💦

名称で宗像の語源は胸に形(刺青)を要したものが住むというのが正しい。 縄文・弥生と言われる時代には、今の海岸線ではなく現在の宗像大社がある場所は大きな岬であった。　菅原の道真が福岡太宰府へ向かう際に、一時逗留した宗像市福崎(現河東天満宮)で当時は船着き場があり、現赤間駅まで海が繋がっていた。 宗像が古代から大陸との交易の拠点とされていたのは、今の温州みかんの原種が細々と育てられている。神湊(かみのみなと)と書き(こうのみなと)よりいける大島では七夕祭りの起源もそこが発祥と地元民たちは話している。 宗像大宮司はその地の豪族であり、鐘崎を主港として大陸から独自に交易を展開し過去を遡れば、妾に大陸からの女性を身請けしていたとも言われる。 三女神の呪いかわからないが、九州では宗像のお家騒動は有名な話である。 戦国時代を経て、宗像は歴史の表から見えなくなるが、黒田の擁護の元金鉱を発見・発掘し出雲よりたたら炉の職人を招聘し、宗像で大規模な高炉を造った。 日露戦争の際は、沖ノ島は物見台が造られ、日本海海戦で亡くなった多くのロシア水兵が神湊や鐘崎の砂浜に漂着する。その結果慰霊のために宗像にはロシア正教会が造られている。 昭和になり、石油王の出光氏の功績は宗像大社再建と生まれ故郷である宗像に福岡教育大を誘致して造らせたことでもある。 江戸時代宗像の産業と言えば、鶏卵とハゼの木を原料した和蝋燭程度しなかなかった。現在は福岡・北九州の間でベットタウンとなっているが、昭和初期には宗像に大規模な刑務所造成の話が福岡県議会に上がり、予算まで付きながら地元民と出光氏の行動により白紙となり結果大学が出来上がったのである。

👏

こんばんは♪ 凄い調査力ですね。 勉強になります📖

動画内の神様の画像が外人ばかりなのですが、何か意味があるのですか？全て渡来人ということでしょうか？

ありがとうございます！

とんちんかんな質問でしたら 申し訳ないのですが… ひとつご質問させて頂きます 宜しくお願い致します🙇💦 8:17の姫についてです 先代旧事本紀のホアカリ(ニギハヤヒと同一とされている)の妃の天道日女を御存知でしょうか？父がオオナムチ(大国主の別名)だったり姫の別名も似てたりします…🤔 どちらかがモデルにしたのでしょうか？ 何かご存知でしたらご見解を伺いたく思います…🙇✨ 20241212pm542

今回も興味深い動画をありがとうございます。 動画の中で、今の宗像を末盧国と言い切ってますが、その根拠は何ですか？ 最近の阿波説では阿波を邪馬台国とするには都合がいい、宗像＝末盧国とする説が多く見られますが、福津市の年毛神社に伝わる古文書の「万津浦（まつうら）」以外に根拠があるのでしたらお聞かせ願えませんか？

阿多❣良いですねぇ🙂安曇との関係をどう観ますか❓

神武天皇は日本書紀の創作物語です。大和朝廷が6世紀にでき、国家創造物語を創作する為に 生み出した天皇の先祖である。日本天皇は507年に大和一帯を平定した継体大王を先祖にする一族 である。5世紀以前は各地域に豪族が生まれたが天皇の先祖ではない。宮内庁は古代古墳を無理やり 天皇墓に振り分けたが、発掘すると嘘がバレるので、固く守り発掘調査させない。

本当に良くまとまっていて、分かりやすいです。有り難うございます。

一つずつ２度観しています。😅 私もアマテラスが卑弥呼だと時代が合わない気がしていました。

「グーグルマップ　唐津市　古墳」で検索すれば一目瞭然だが、古墳は松浦川東岸に集中している。 此処から東南の道は、松浦川を遡って笹原峠（標高97m）を越えれば、まもなく佐賀平野の多久市に出る。 依って、倭人伝の云う「末盧国東南陸行500里の伊都国」は、佐賀市大和町川上辺り。その東南100里の奴国は佐賀城址一帯。 又、川上・伊都国から東行100里にあったという不彌国は、吉野ヶ里一帯になる。倭人伝の最初の舞台は佐賀平野だったのである。

吉備、讃岐、阿波、淡路、播磨に鍵が有りますね。東部瀬戸内ですね。邪馬台国７万戸という数はそれぐらいの広域で無ければ無理があります。そこに孝霊天皇関係の記録や播磨国風土記の内容を併せて考えると色々と妄想が膨らみます。

香川在住者です。讃岐動画ありがとうございます。興味深く拝見しました。海を光して依りくる神あり-大物主神-ワニ？がキーとなるでしょうか？

時代によって旧国の境界が変わっていく中で、その隣国や離れていても、関係のあった国を含めた考古学的な類似点や証拠から歴史の大きな流れや真実を丁寧に紐解くことは大切ですね。 とかく地元のお国自慢的になってしまう欠史と言われる時代は、商業的や観光的な要素が強くなってしまいがちな中、この考察は冷静であり、スッと受け止められます。 続きを楽しみにしております。