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つい最近までは吉野であったり宇陀であったり、殆ど興味の無い地域でしたが 井光の存在を教えて頂き次から次へと魅力ある興味の山が現れた感じで 楽しい現地探索させて頂いています お陰様でありがとうございます また、その都度詳しくコメント頂き大変勉強になります あの地域訪ねるたびに謎や不思議がゴロゴロ出て来て 現在頭の中がもつれています まだまだ当分楽しみは続きそうですのでよろしくお願いします 因みに、長尾神社は近々アップする予定です あそこは周囲の住宅街化が進む中決して広くは無い森ですが 不思議な異空間の雰囲気がありなんとも言えない趣きを感じました 言われるように切り込みの角度もいくつもあるようですので 今少し頭の整理が必要です それもまた楽しい事でもあり、そんな日常に感謝です ありがとうございました

コメントありがとうございます おっしゃる通りの事のようですね ただ私はどうもまだスッキリしていないと言うか それ程単純では無いようにも思います 何がどうなのかと聞かれても上手く言えませんけど 故にもどかしいとも言えます その内どこかで光が刺してくる事も良くありますので 取り敢えず一旦保留状態です 何か面白そうな展開があればまた教えて下さい よろしくお願いします

国栖から葛になって葛城になったそうですので、 イメージの進行方向は間違っては無かったようです 私の音声もまだまだ未熟で問題点も多いですが頑張ります 励みになるコメントありがとうございました

おっしゃる通りだと思います 昔から百聞は一見にしかず、と言われますが私はその通りだと思いますね 兎に角そこへ行く事、それこそが最大の目的で良いと思います 明日からまたウロツキに行ってきます コメントありがとうございました

良くキャッチコピー的に「呼ばれなければ行けない神社」とかありますが なかなか呼ばれても行けない所だと思います 全く異空間でもありました 大海人皇子は確実に繋がっていると言うか 贄物も国栖もイヒカも記紀の話の元は彼でしょうね 次回の国栖の話で決定的です だとしたら神武が紀伊から熊野に回ったとされる東征神話にも 別の意味で、無意味の意味が変わってくる様で 更に面白いですよね どう思われますか？ 近々、五瀬の御陵と竈山神社も行って見ようかとも思っています

@@kanji-kun1280 倭姫が回っているのは、鸕野讚良（持統天皇）が天武天皇になるまでに巡ったところとほぼ同じだということです。母親は遠智娘（蘇我倉山田石川麻呂の娘）で石川麻呂は入鹿を殺させらたあと天智天皇に殺され、夫が父を殺すという境遇の越智郎もすぐに亡くなり複雑ですね。さらに鸕野讚良になるともっと複雑だったと思います。 紀伊から熊野は紀氏が大きくかかわっていると思います。（天武、持統期には重要な位置にいます。） 大海人皇子の高向王（用明天皇の孫）と宝皇女（皇極天皇）で、 高向王は父、当麻皇子（「万葉歌の天才」）、母は石寸名（蘇我稲目の娘）です。 天皇の血筋としては遠くなってきているための血の信憑性を高めた説が有力だと思いますが。 蘇我氏の祖は武内宿禰で、武内宿禰は高倉下（紀の国造の祖であり、海部氏）の子孫、 漢皇子から大海人皇子に名をかえたのもこの関係らしいです。 竈山神社は深そうですね。楽しみです!!

@@ロハン-q2v様 いつもながら深くて濃いコメントありがとうございます ポンポンと色んな方々が登場するので 頭がこんがらがってオーバーヒート気味ですが 有り難く勉強させて頂きます 因みに最近、丹敷戸畔でしたか、小魚の小骨の如く何か引っかかってます 神武東征に戸畔は何人か出て来ますが、いずれもサラッと一行程度ですので 余計に気になります 困ったものです

@ 名草戸畔はわかるんですが... 勉強不足です。 有力で強かったのは間違いないですね!!

「丹敷」で「にしき」ですよね、同じく若狭小浜のお水送りの鵜の瀬の川が 「遠敷」で「おにゅう」川なんですよ で、お水取りの二月堂と那智の滝が南北一直線なんですが 先日、丹生川上神社下社に行ったと時やはりあそこもレイラインで 若狭の御神島の事があそこの神社便りに書いてあったのですよ そこには二月堂も那智の滝も書いては無かったのですが 御神島と鵜瀬、二月堂、丹生川上神社下社、那智の滝は全部レイラインなんですよ キーワードは水なんですが、水銀も被るんです で、那智熊野でその丹敷戸畔でしょ 遠敷の敷を「にゅう」とは読まないのに何故「おにゅう」と読むのか？ 方や丹敷は「にしき」 何処かに接続ピースが入れば何かが落ちて来そうな気がするんですが どう思われますか？ 多分、「ふーん」で片付けられる気がしますのでそれはそれで良いのですが 何かの時に思い出して貰えたらと思って書いておきます

イヒカ、私はこの響き好きですね 漫画の登場人物に使う気持ちわかります けど、イヒカの事知っていた事には感心します 妖精王、ですか？見て見たいですね ありがとうございました

ありがとうございます 磐座、巨樹、滝、泉、元々の神様の拠り所、そんな神社がたまらなく好きで 気になったら行って見ないと気が済まない困った性格です 応援のお言葉をありがとうございます これからも飛び回りますので よろしくお願いします

天の岩戸と言うより 高天原と言われた方がイメージが合いそうね場所でした と言ってもどちらも見た事もないのでなんとも言えませんが まあ、想像の世界ですけど コメントありがとうございました

私のレベルでは意味不明ですが 何かのお役に立てたようですので 嬉しいです コメントありがとうございました

@@kanji-kun1280 神武の旧地片居、磐余の地名から片井と思ったが、八耳さんが先祖だ？科野国造金刺氏神谷井耳は八耳系

言われてみればありでしょうね アタ族を絡めて考えればいろいろ出てくる様な気もしますね 隼人は相当後の時代で付けられた名前でしょうから その陰に隠れた見逃していた様な気がします あと、久米族も熊襲の元かどうか分かりませんが 地域的には重なる様に思いますし、アタ族と隼人の例と共通する様にも思います どうでしょうか？　宮中での重用されてる事も共通する様に思いますし 歴史の不可解な部分の解明の一つのヒントにもなる様な気がします どう思われますか？ コメントありがとうございました

いろいろ深いところ教えて頂きありがとうございます 助かります 吉野、宇陀周辺、入ってみると大変面白いのでビックリしています で、神武東征とか物部東征とかで忘れていた事ですが、壬申の乱？でしたか、大海人皇子の足跡がかなり残っているのも驚きです なので、神武東征神話には相当思い入れが影響している気がしています その辺りもまた面白いです 引き続きよろしくお願いします ありがとうございました

@@kanji-kun1280 最近、大元出版さんの柿本人麿系や山本恵子さん、その他、聖徳太子の時期から持統天皇までの流れを読み漁っていたので、 大海人皇子のころは好きではないですが 記紀の内幕がのぞけるようになって面白いですね。 「談山神社」が山の上で綺麗ですよね。

談山神社に行った時にたまたま韓国からの研究団が来ていて、 乙巳の変の巻き物を広間に広げて説明していた場面に出会い 特別に一緒に説明を聞かせて頂いた時に 入鹿に最初に切りかかった人の絵の時に、最初に切り掛かった人は誰ですか？ と聞いたら、佐伯のイタチ丸、だと言われました 実はその頃厳島神社の研究団体さんと関わりがあって佐伯氏について 調べていた時でして、厳島神社の最初の神主が佐伯クラモトでしたので 佐伯氏について調べていた時ですので、佐伯今蝦夷系で佐伯が繋がった 超貴重な思い出があります いずれ、厳島神社、宮島も特に地元ですので動画上げたいと思っています 宮島は神武東征とも関わりますし、宇佐神宮にも負けないくらい 面白い深掘りもあります 話が逸れてすいません 談山神社の名前出て来たのでつい語ってしまいました すいません、困ったもんですご容赦ください

@@kanji-kun1280 貴重なお話ありがとうございます。佐伯クラモトは知っていましたが、イタチ丸は初めて聞きました。 佐伯家は深いですよね。 厳島神社楽しみにしています！

ありがとうございます 後ろ盾を頂いた気分です で、この辺り、吉野、宇陀を彷徨いていると 大海人皇子の足跡が意外に強い事がわかりました 記紀に神武との関わりを強めた？引き立てた？ そうして宮廷との関わりを更に深くして地位を上げて行った その様にも思えます 壬申の乱に於いてもかなりの活躍があったのでしょう 記紀編纂の時期とも重なり、その辺の上塗りが現代に残っている そんな気がします 何れにしても、あの地域、楽しいですね 始まりは、井氷鹿ですので、初めて聞いたこの言葉からが始まりですので 更に面白いです いろいろありがとうございました

​​@@kanji-kun1280さま​ 吉野川が山間部へ くねくねと入り込んでゆくところに 【宮滝遺跡】があります。 その地域には、飛鳥時代に 斉明天皇が吉野に造られた 離宮があります。 【吉野宮】です。 以来、大海人皇子 （後に天武天皇）、 持統天皇、文武天皇、元正天皇、 聖武天皇などの行幸がありました。 特に、大海人皇子が 吉野宮に来られた時には、 壬申の乱という 大きな内乱の起点となり、 古代史上、大きな役割を果たしました。 また、天皇の行幸と共に、 万葉集などの歌が詠まれました。 宮滝遺跡では これまでの調査で 飛鳥時代～奈良時代だけでなく、 古くは縄文時代から、 最近では江戸時代までの遺物も 見つかっています。 複合遺跡なのです。 天武天皇だけでなく、 後醍醐天皇も逃げ込み、 落ち延びて来た皇族を 受け入れる風土がありますね。 それは何かというと、 縄文時代から栄えて来たこの地域は、 紀伊半島を支配して来た 井光一族がいたであろうと 思います。 村雲の妃となり、 多くの皇族たち、 特に海部家・尾張家の 祖となった井光族は、 その後もずっと、 内部抗争で敗れた皇族たちを 懐深く支えて来たのだと思います。 大海人皇子は 安曇氏に育てられたと言います。 海部氏の一族です。 ですので、 【大海人】と言われます。 敵対する天智天皇側は 【息長・中臣】勢が 支えていました。 大海人皇子側には 中臣に排除された蘇我グループや 尾張氏がつきます。 吉野の国栖たちは 井光の子孫である 大海人皇子を 喜んで迎えたでしょう。 元々、深い繋がりが あるのです。 助けられた天武天皇が 国栖たちを優遇したのは 言うまでもありません。

​@@kanji-kun1280さま 返信を送ったのですが、 見えていますでしょうか?!

ありがとうございます 私のボヤッとした考察にキッチリ言葉を付けて頂いた感じです いつもながら流石ですね 私は今まで吉野と言えば千本桜の吉野山をイメージしていましたが 宮滝遺跡辺りの事は全く頭に無くて新鮮な発見でした で、その宮滝遺跡からもうひと曲がりした所に岩神神社があり更にもうひと曲がりした所に 浄見原神社があります まさに、飛鳥の浄御原宮ですよね、実はそこから大海人皇子に繋がりました 両神社共川のそばで素晴らしいです その浄見原神社で行われる、国栖舞とか国栖奏でしたかその元は 久米唄とも呼ばれていた様です 久米族は球磨川流域の部族で物部東征で相当頼りにされてた様ですよね なので、それも有りかと思えば更に複雑ですよね 一つだけ教えてください 大海人皇子が井氷鹿の子孫である事はどの様に辿ったら良いのでしょうか？ どうも、井氷鹿は、国栖とか贄物達とは種類が違う様にも思えるのですが イマイチ霧の中です

​​@@kanji-kun1280さま 吉野の深い細い道を 分け入ってゆく大海人皇子を 想像していましたが、 清見原神社を見たとき、 「あ〜船だ…」と思いました。 船でしか行けない 断崖絶壁に貼り付くように 小屋が建てられ、 皇子をお護りしていたのでしょう。 国栖奏が久米歌…😍 繋がるじゃないですか。 阿陀の鵜飼たちは、 南方系の海人族であった可能性が あります。 鉱山を抑えている井光族とは 遥か縄文の時代から 婚姻関係があったと思います。 井光は初代大王【村雲】の 妃として迎えられ、 御子たちを生みますが、 皇統を継いでいったのは タタラ五十鈴姫の血統でした。 しかしながら、 村雲の子どもたちは沢山いて、 異母兄妹同士で結婚したり、 その後も井光の子孫たちは 皇族の中で婚姻を繰り返します。 ですので、 大王家には必ず、 井光の血統が入っているのです。 村雲の沢山ある別名のひとつに、 【剣根命】という名があり、 【葛城国造】の祖となっています。 葛城→【葛（くず）】です。 国栖族を束ねるのも 大王家の子孫でありました。 大海人皇子の母は 斉明天皇ですので、 大王家の血統は しっかり受け継いでいます。 井光の血統も備わっているのですね。 そして、 海部氏の親族であった 【安曇氏】は、 長江流域と九州を往復していた 海人族で、 徐福の来日の際の足として、 その航海を受け持ったであろうと 想像します。 その安曇氏に育てられたのが 大海人皇子です。 吉野川の鵜飼たちは 元々、九州南部の海人族であり、 安曇族とも同族であっただろうと 推測します。

そう言えばそうでしたね その辺サラッと通り過ぎていました 物部東征軍には、球磨川流域の久米族と南薩摩のアタ族が相当いた という事ですよね、勿論宇佐族もでしょうけど 物部=徐福、ばっかり気にしてて不覚にも抜けてました ありがとうございました

複雑で微妙な考察過程の気持ちよく分かります 口伝が元とも言いながら相当な考察が入っていますので 著者の方の微妙のな迷いも感じ取れます あの地区、吉野、宇陀辺りは大海人皇子（天武天皇）が壬申の乱でしたか の時に大変お世話になった地域ですので、後に相当お礼の意味で 引き立ててる様ですね、宮廷への献上品（贄物）や大嘗祭での舞や奏等に久米唄や国栖舞 神様として神社に祀ったりと、恐らく記紀編纂時に神武天皇との絡みを作って 付加価値を付けた どうもそんな感じが見えて来たような気がして来ました 特に宇陀は持統天皇と柿本人麿も縁が深かった所の様ですので 記紀編纂とのタイミングはバッチリだと思います この考察、どうでしょうか？ コメントありがとうございました

ほんまですか？ 調べて見ます

調べて見たですが、薩摩隼人を兵士として集めた、とありました 球磨川流域でも相当の兵士達を集めたようですね 彼らの事はクメの子と呼ばれたそうです 確か神武東征のどこかで、久米唄が出て来ますよね それも繋がるんでしょうかね？ 薩摩の事は今まで見逃していました 結構面白いですね

お疲れ様です。俺の記憶が曖昧でスミマセンデス〰😅　確か伝承のほんかトゥーランブイログのYou Tubeか何かです〰　何か印象に残ってたッて感じです〰😂

仲間が増えた気がします 漢字の当てはかなり後からですから 色んな漢字が当てられたと思います ありがとうございました 今日は良い日になりそうです

ほんまですか？ 良質のタンパク源？と言われてませんかね ヤバイでしょう 美保関辺りですかね？ 昔バスガイドさん達がそんな事言ってました 本当だったんですね ありがとうございます

@kanji-kun1280 自分が聴いたのは、美保関辺りと、東出雲辺りの地域ですね。ピンポイントでは分かりませんが。 こういう話は出雲に限らず全国にありますよね。見てはいけない神事があったり、飲食物の禁忌など。

ありますね 犬を飼わないとかも最近ありましたね、そう言えばキリスト教はタコを食べない、とかもありましたね

多分、元々は思いも形もシンプルだったのでしょうけど 長い年月でそれぞれの人間、家族、村の状況によって 様々な表現形態が出来上がったのだと考えればやはり歴史ですよね まさにそれこそが人々の営みの歴史なのでしょう 今でも神社さんが主体ではなく地域の方々がそれを奉納しているそうです ので、古代からの原理も受け継がれている気がして 嬉しいですね 出雲の神社さんはどんな山奥でも荒廃してほったらかしの神社さんに出会いません 寧ろいつ誰が管理しているのだろうかと感心します 恐らく長い歴史の中で育まれ受け継がれてきた地域の宝だと思います そんな地域の方々の温もりが感じられる出雲が私は好きです

そこですか？ 確かどっかのパクリだったように思います 今年も遊び心のマイペースで頑張りますのでよろしくお願いします

でしょうね、元々の地神、先祖神様への信仰は、誓い？約束？ 「朝から晩まで一生懸命働きますので、どうか豊作をよろしくお願いします」 「世のため人の為に尽くして参りますので、どうか家族の健康をお願いします」 怠ったら祟りがある、祟と崇、表裏一体ですよね 現代のようにお参りとご利益は都合が良すぎ？ まあ時代でしょうけど、人気の神社さん以外の廃墟化は何とかしないといけないですね？ 頑張りましょう！

藁蛇の魅力分かって頂けて嬉しいです まだまだ、独特の藁蛇沢山ありますので又いずれご案内したいです コメントありがとうございました

都我利神社、私もあそこの藁蛇大好きです、木の根元のとちゃんと台の上の岩のと両方ありますよね 何かの機会に紹介したい神社だと思っています ご祭神が味鋤タカヒコ君なのが又何かありそうです良いですよね 裏の森も何かありそうだし、更にずっと奥の山、旅伏山？でしたか あそこら辺にも繋がりそうで、何か情報ありましたら是非 教えて下さいよろしくお願いします

​@@kanji-kun1280 旅伏山は行ったことがないのです。 都武自神社　速都武自和気命　（八束水臣津野命と習合？） 都武自神社は他に直江に2つあってそっちは行ったことがあります。 深堀りしていくとて八束水臣津野命に行きつきます。 国引き神話の要石もあるらしく興味が出てきました。 私は出雲神奈備神社、伊努神社、都我利神社のセットが好きで行かせてもらっています。 出雲神奈備神社　ご祭神はたくさんおられますがもともとは後ろの鼻高山を猿田彦（ドラビダ語では「サルタ」を「長鼻」）として遥拝するための場所だったようです。 鼻高山から、西の山谷は「神門谷」（ごうどだに）といい、出雲王家の「神門臣家」が住んでいた名残りだと思われます。偲フ花さんから抜粋しました。 現地でお山を拝ませてもらえれば個人的にもその方がしっくりきます。 伊努神社（西の宮）　ご祭神　赤衾伊努意保須美比古佐倭氣命（八束水臣津野命」の子神） 配祀神に妻神の「天之甕津比賣命」も祀られていて「天香香背男」（「天津甕星」日本書紀で国譲り後、唯一悪神とされ「武葉槌神」に平定された。）と兄妹説もあり、カカ＝蛇、甕（ミカ）＝カメと遠く離れた関係も気になるところです。 　　　 都我利神社（東の宮）　ご祭神　阿遅志貴高彦根命　ご神体　神戸の剣（かんどのつるぎ）アジスキタカヒコの持っていた剣　神門臣家と分かる品でオオってなります。 個人的には合祀された伊佐波神社は御祭神が泣澤女命（かイザナミ）であったというところが気になります。水の神、延命の神、「哭女（なきめ）」の表象で、その儀礼の起源にまつわる生命復活の神とする説があり、ここも隠された古代の信仰につながっていると思います。 ここは神社の後ろの荒神様、塞ノ神様、治兵衛さんのお話しがいいですね。 振り返ると仏教山も見えるらしいです（知らなくて見たことないですが） peshimane.net/wp/wp-content/uploads/2014/06/2013-45%E5%87%BA%E9%9B%B2%E5%BB%BA%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%9B%BD%E5%BC%95%E3%81%8D%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E3%81%A8%E3%81%8B%E3%82%93%E3%81%AA%E3%81%B3%E5%B1%B1%E5%90%89%E7%94%B0%E8%96%AB.pdf 八束水臣津野命のところの国引きの流れが参考になると思います。 「都牟自神社(つむじじんじゃ)」の1つ 出雲市斐川町直江520 御祭神：天津枳値可美高日子命(あまつきちかみたかひこのみこと） で神魂命の御子であるので、 直江一帯から出雲大社（富神社、阿吾神社、曽枳能夜神社、長浜神社）のほうまでつながっていて、 神門臣家であるならアジスキタカヒコともつながっていき、真ん中の伊努、左右のアジスキタカヒコ、もとの八束水臣津野命と面白い関係だと思います。 まとめれずに長くなってしまってすいません。

@@ロハン-q2v様 流石にくまなく歩き回っておられますね 国引きはミズオミズ君含めて面白いですね 神奈備山が何故大船山なのが私には不思議です あと伊奴谷峠辺りが気になります 鰐淵寺の影響があの峠と谷を伝って南に入って来た？ 渡来系でしょうけど 都武自神社、やはり旅伏山登って見ないと見えて来ない感じですね 今年の目標に加えておきます あと、阿吾神社はどう捉えたら良いのでしょうか？ 背景に何か見えそうな気もしますが姿が見えないのです あとついでに布須神社、私には謎の神社です 何かご存知でしたら又教えて下さい よろしくお願いします いろいろありがとうございます

@@kanji-kun1280 ひとつ前の返信が消えてしまいましたね。 八束水臣津野命とこの近辺は触れにくいのですかね。 鰐淵寺に駐車場から登っていく途中に、すごく丸みの帯びた大きくてきれいな磐座が川辺にあったり、 神社もあり、滝の不道明王もお寺以前から崇拝されていたと思われますね。山の民がいたのでは。 山陰の名所旧跡　大元出版では 天台宗ではサルタ彦大神を尊崇し、サルを眷属として「山王神」として拝んでいる。 また、猿田彦を摩多羅神と名を変えて祀ったという。それで鼻高山の北の谷に、鰐淵寺が建てられたらしい。境内に摩多羅神社がある。 とあります。

阿吾神社 第二次物部・豊国連合軍の日本海東征コースは、西都原 ～宇佐～大田市静間川河口・流れ戸～吉永・物部神社地（本陣）～朝山町朝倉・朝倉彦命神社地（休憩）～多岐町小田神社地（前線）～山崎ケ丘・王宮～古志町久奈子神社地・講和条約締結。しかし、不服出雲兵を討伐の為、物部軍は斐川町・阿吾神社地に前線基地を置いて、仏教山周辺で最後の激戦があったという。 阿吾神社と小田神社は第2次物部東征の最前線基地 ご祭神は「彦火々出見尊」、「豊玉姫」で、 「彦火々出見尊」は物部のイクメ王に相当する神の名で後からご祭神は変わったと思われます。 阿吾神社の合祀された支比佐社の伎比佐加美高日子命があり、 支比佐社は曽枳能夜神社の境内社支比佐社とする説があるとあります。

どんな形でも神社に興味を持ってもらいたい気持ちはありますが やや複雑でもありますね 神社さんも最近ではあの手この手で趣向を凝らして受けようとしている傾向が あるものどうかと思いますね 経営や維持管理上仕方ないとも言えるのでしょうが 本来の神社の姿が無くなるのは一番問題だと思いますね なんとか頑張ってもらいたいです

ヤマカガシですか？ 私は蛇の種類に詳しくないですが その、ヤマカガシとかに出会った事ないですね むしろ山ではマムシにはよく出会いますし マムシは顔つきが精悍で好きですのでよく捕獲して帰ります が、蛇には興味がないと言うのもありますけど ただ出雲の藁蛇は好きですね 近々藁蛇特集やろうかと考えてもいます お楽しみに・・・

そこまでの深いご考察、素晴らしいですね 佐太神社さんは、ご祭神や摂社など含めてまだまだ面白いですね こちらのご祭神の二柱のお姫様も何故ここなのかも不思議です 縁があるとすれば北殿にお祀りされている瓊瓊杵命でしょうけど それも何故ここに？ 南殿の秘説四座も謎ですし 興味が尽きそうに無いです お陰様で、たびたびお参りさせて頂けそうです

​@@kanji-kun1280さま 田中神社は北殿の摂社ですので、 瓊瓊杵尊から引き出された 御神体でしょう。 ざっと見回しても、 正史を彩る神々が 勢揃いしていますので、 営まれて来た歴史の上で 融合された日本の状況を 映し出していると言えます。 正中には出雲の本質的神を置き、 日本全体の調和を 正史に乗っ取って表現しながら、 細かな配慮まで感じられる配置です。 そこには勝った負けたなど超越して 全てを包括して デンと構えている佐太大神がいます。 出雲系の神々が ほとんど見られないのも、 おそらく秘説四座に おられるのでしょう。 一番、重要な神々を 隠すことで護っている気がします。 木花咲耶姫と磐長姫は 【結ぶ・切る】という性質と 反対の性質もあります。 【散る桜・永遠の磐】という 【滅ぶ肉体・永遠の魂】です。 そこに更に、 【弥生・縄文】も掛けられ、 史実を彩り、 多くのメッセージを伝えています。 本当に古事記の作者は 天才的才能を持っていたと思います。

実在の伝承があるわけですか？ と言う事は一般的な瓊瓊杵命とか、大山祇命の娘とか神話の話とは 全く関係ないお話があると言う事ですね どうもその神話の話とここがどう繋がるのかそこが不思議でした ありがとうございます よろしければその実在のお話教えて頂ければ嬉しいです よろしくお願いします

頑張って行ってみて下さい 今年もよろしくお願いします

今の時代、GHQも憲兵も、タブーもないとお思いますけど、更に出雲に限らず 皇統においても逮捕される事もないでしょうからお好きにやられたら良いのでは？ と思いますけど、

こちらこそ本年もよろしくお願いします RUclipsで本格的にリアル神社でのアップもほぼ２年になりますが 2,024年はほぼ出雲とヤマトでしたので教えて頂いた出雲口伝の 本は大きな世界への入り口となり実に楽しく勉強させて頂く 貴重なきっかけとなりました 私の場合何より現場主義ですので資料、文献では全く現場で見えなかった 物が、あの本のお陰で事実として理解できる様になりました 「人間は一生のうち会うべき人に必ず会える しかし内に求める心なくば眼前にその人ありと言えども縁は生じず」 私の恩師の方がよく言っておられた、森信三さんのお言葉が 最近理解できる気がします mayumi 様とのご縁には感謝しかありません いつもいろいろありがとうございます 今年も引き続きよろしくお願いします ごか族の皆様のご健康お祈り申し上げます

今年もいろいろお世話になりました 来年も頑張りますのでよろしくお願いします ありがとうございました

猿ボボに反応しましたか？ 猿田彦からの猿かとも思いましたが 一応心に留めとけば何処かで繋がる事もよくあるので 案外飛騨との縁も有るのかも？ いろいろありがとうございました

そうでしたか、特に龍蛇神に拘ってみた事が無かったのであらためて 新発見です、ありがとうございます 経島の少し沖に海底遺跡があり神殿の形態もある様ですので 出雲特有の蛇神信仰から水神、海人、そして龍神へと繋がるのは 充分理解、納得出来ますよね 豪雨で崩れた道も仮設で何とか復旧しているみたいですので こらこら頑張ってもらいたいですね コメントありがとうございました

貴重な体験でしたね 多分あそこのエネルギー凄くて他の波動が遮断されたのでしょうか あそこの巨樹を見れば如何にエネルギーが強いところか 証明していると思います 私もあの場所は大好きで出雲では一番の拠り所です 数年前から3度と言われる気持ち分かります 多分何かある毎にこれからも行くでしょうね お互い、でしょうけど コメントありがとうございました

確かに楽しい一年でした、昨年はほぼ阿波でしたが 今年はヤマトと出雲で自分でも勉強になりました 考察の結論としては何も出て無い反省もありますが、それは又来年の課題として 頑張りたいと思います 阿波は実に面白いですが、古事記に拘りすぎてる方が多いので 元々の神社の魅力が見逃されている感じで、もったい無い気がします いずれそのうちまた阿波、高知、だけでなく四国全土も掘り起こしてみたいと思っています 掘れば掘るほどいろいろ出て来て面白いですので楽しみが多いです 来年もよろしくお願いします

@kanji-kun1280 四国は古事記とアークですよね。 個人的には、空海、忌部氏、三島に興味ありますが。 来年も楽しみに拝見させて頂きます。 ありがとうございます。

ありがとうございます こちらこそ 来年もよろしくお願いします 因みに、赤嶺神社ではなく、赤岩神社が正解だと思います ありがとうございました

@ 赤岩神社でした。磐座の神社は凄いです。

ありがとうございました 吉備中央町は、現在の首都東京は地震とかの災害の危険があるので もしかの場合、即座に移転できる所の第一候補のようですよ 一番の理由はすぐそばに3000メートル級の滑走路の岡山空港があり 高原の平地で建物もすぐ出来るので首都機能が素早く移せる だそうです、ので、ならば有事の前に移したらどうか、と言ってるみたいですよ まあそれは置いといて、感化されたのが嬉しいです これからもよろしくお願いします ありがとうございました

そうですね、具体的な悪行を隠す事もあるでしょうけど 徐福そのものの存在を消さなければならなかったと言う事では無いですかね 最大の目的は皇統を守るため、そして守り続けた皇統を御印として 日本は神の国であるとの教育を受けていた為に 地元であっても徐福伝説は禁句となり、差別までも恐れたでしょう、 そして次第に埋もれて行った その様な事では無いですかね、大屋姫神社も大年神社も 今のその姿からそんな大それた歴史に繋がるとは近所の方も思って無いようですね 私は五十猛町は海も含めて好きですけど

確かに、ご説明のご考察を理解するには少し時間が必要ですが 建角身が何人もいると言うのは、私もそうでは無いかと思います 又、ツノミとフツノミタマが最初から引っかかってて何処かでモヤってます それにしてもいろいろありがとうございます 勉強になります

芋掘りにそれ程ロマンは感じませんが、歴史考察はロマンだと思っています 歴史は人間の歴史ですので過去の真実は永遠に分かる事は無いとも思っています 意味の無い事の意味？　禅問答の様ですが最近そんな事も有りかと 思ったりもしています コメントありがとうございました

伊那佐山は登って見るといろいろ納得できる感じです 途中に大きな池が二つありました 勿論多少は人工的に手は加えてると思いますが元からの池の基はあった感じです どこの山からの伏流水かは分かりませんが 水は重要だっただろうと思います あと、いまだに熊野に回った意味が消化出来てなく、更に北山川経由も怪しいし 宇陀から井光に引き返したのではなく、宇陀から何かの理由で井光にわざわざ行った 理由は水銀に絡む事だったのでは無いかと思います どうも、そう考えると物部勢には余裕があったのでは無いかとも思えるし 熊野まで迎えには行って無い様に思いますし 元々熊野には徐福系の先住民が居たのでは無いかとか そんな気もしています 何れにしてもあの辺り結構気に入ってます 見落としてる所も有りますので近々また行こうと思っています

​@@kanji-kun1280さま 安曇族や熊襲などが 黒潮に乗って、 この辺りにも来ていたでしょうね。 徐福族となると、 紀元前３世紀以降ですが、 徐福の足となった海人族は、 既にこの地にいたかも知れません。 井光は当然、水銀朱を 採集流通させていた部族であろうと 思います。 大田田根子が物部との中に立って、 仲介をしたために 受け入れたのではと感じます。 紀伊半島の水資源ですが、 【大台ケ原】が 全国でも有数の 雨量が多い地域だそうです。 紀伊半島の甕壺です。

国造系図とは、ホヒ系と言う事ですか？　振根については口伝では詳しく書かれて無い様ですが 私が見落としているのかわかりませんが、後にヤマトタケルとイズモタケルのお話の時に出て来ますが 実際には将軍となっている様ですが どうゆう立場でどの様なお方だったのでしょうか？ 気になりますので出来ればご教示の程よろしくお願いします

忌部氏については元々役職名だったので各地に存在する様ですね あと、阿波では神話と実在が相当混在している様ですので 考察は難しいようです 多分、ですが古事記の神話を元に地域の方々が伝承地を掘り起こして やや強引に結び付けた綻びが相当出て来ている そんな印象を受けています 出雲でもヤマトでもですが神話となったモチーフの事実がありますが 阿波にはそのモチーフの人物とかフールドが無いので 神話そのものを現実と錯覚している方々多い様に思います 素晴らしい所がいっぱいあって魅力たっぷりの所ですけど 勿体無い様に思います

@@kanji-kun1280 様　役職名ですか？はつみみです。オオクニヌシ、スクナヒコと同様ですか？ 後付けの地名というのはおおいですよね。神社も。

あるんですよね 私は特にこの様なスピリチュアルな所が好きですので 皆さんに知っていただけて嬉しいです 出来れば是非訪ねてみて下さい コメントありがとうございました

山陰海岸、特に島根半島には船でしか行く事が出来ない洞窟がいくつもあり 調べれば古代から人間の生活痕跡がいろいろ出て来るだろうと思います 朝鮮半島から、中国沿岸から、更に南の島から黒潮に乗って 長い歴史には複雑で多種多様な人間達の営みがあったのでしょうね そんな中、地球規模の年月で出来た神秘の洞窟、加賀の潜戸で生まれた神話 そのモチーフも地球規模とまでは行かなくても人類史上規模なのかも知れないですね 新旧の潜戸の妙、まさに絶妙、そしてすぐ近くの島根原発 人類史上的な課題と問題の行方も現在進行形で紡がれています 全てが実に広大ですよね、宇宙規模とも言えるような 面白いですね 深味のあるご考察コメントありがとうございました

@@kanji-kun1280 　パワーのある所に、 電波塔と原発を置くわかりやすい封じ込めですね。

人々の営みは豊かであり複雑でもあり何種類もの感情があり 欲も本能もありで、結果だけが無機質に記録された史料文献で 太刀打ち出来るものでは無い と私も思います ゆえに、歴史を考察、洞察する人の人間性によって様々な持論が生まれる 面白いものだと、最近感心しています いろいろありがとうございます 勉強になります

あの辺はまだまだ奥が深そうですね 一本の線だけではなく何本もの線が絡み合ってる そんな感じがします 結論は当分出そうに無いですが意味のあるものも無いものも 当分は拾って見ようと思っています そのうち塗り潰されて全体像が見えて来る そんな所ですかね 今は火守神社が妙に気になってます 膳夫、がキーワードになりそうですし いろいろ繋がりそうな気もします

確かに物部系の祭祀は徐福からですのでシャントン半島、斉国ルーツの神教と 出雲系のクナト系とは融合出来なかったと言う事もあるように思いますね その両方の血を受け継いでいた五十猛系の村雲だから初代大王になれた そんな気がしますが、何せ複雑すぎて一筋縄では行かないですよね そこに宇佐系と新羅系のヒボコが入って来るのですから更に複雑怪奇 逆にだから、百人百通りの考察が出来て面白いとも言えますし ルービックキューブの5分割面に挑戦する気分とも言えますよね コメントありがとうございました

平田から日本海側の海岸ラインは景色も地名も雰囲気も思いですよね 石上神社系、徐福、物部から繋がる話があっても不思議では無いですよね 深掘りして見たいです 貴重な情報コメントありがとうございます

塩土老翁は不思議ですよね、丹後真名井神社では3柱の総称のようになっていた様な 解釈の幅が広かった様に思います 磐長姫は大山祇神社摂社として港の先っちょに超ボロボロのお社があったの覚えています 大山祇神社社務所で聞いたら、今は摂社ではないと言ってました 冷たい神社だと思いました 佐太神社、加賀の潜戸、猿田彦大神との絡み、面白いですよね 岐佐神社、面白そうですね 商売上手の所が何とも今風で良いですね 貴重な情報ありがとうございました