Видео

8:50 東南方面に水行した後、北東方面に水行してますね 狗邪韓国の「從郡至倭　循海岸水行　歷韓國　乍南乍東　到其北岸狗邪韓國　七千餘里」に基づくと、 水行は、海岸に沿う事なので、九州島から出て四国島に着くとした場合、矛盾しますね 島から島だと「海渡」だと、思います 魏志倭人伝の地理の記事は、隋書俀国伝の「裴世清の旅程記事」とは違い、 誰かの旅程記事として書いてないので、「どう行ったか　どう行く方がいいか」ではなく、 地理を客観的に書いていそうです

昭和の人間は、かみ紙の聖徳太子が好きだからな！

たまたま目に入りましたのでコメントさせていただきます。 他県で阿波にご関心をお持ちいただき、このように阿波の古代を全国に広めていただき感謝申し上げます。 なかなか他県では阿波のことをお勉強していただくのは大変かと存じます。敬服致します。 　少し気になる点がございますので述べさせていただきます。 豊玉比売を祀る神社はご紹介のように徳島市・石井町辺りを中心に結構ございます。ご紹介の「王子神社」とともに徳島市不動西町の「天降（あまたらし）神社」も論社としては有名ですね。東西南北それぞれ５００ｍほど離れた旧村境に鳥居が立っております。広大な境内を誇っていたことが偲ばれます。かつて阿波大尽久次米家が当社を支えておられたそうです。 　細かなことで恐縮ですが、王子和多津美神社について「主祭神は須佐之男命」と仰っているのは違和感があります。また西宮神社で祭神を「天石門別豊玉比売神」とされているのは厳密に言うと違和感があります。「天石門別」というのは神陵に用いる冠ですから。西宮神社は豊玉さんの神陵ではなく、徳島中央公園にかつてあった「龍王宮」が豊玉さんの神陵ですね。 　それから春日神社境内の豊玉比売神社を式内社の豊玉比売神社としてご紹介し、徳島城址から移されたとご説明されておりますが、恐縮ながらこれは違うのです。 他の方の動画でもご指摘申し上げましたが、ここの豊玉神社はほんのつい最近春日神社の宮司さんとさる女性の方がご相談をされて新たに独自に祀られている神社です。境内の由緒書きもここのことをさしているのではありませんので念の為申し上げます。要は本来の歴史的な経緯のある神社ではございませんので宜しくお願い致します。 　歴史的な経緯を申し上げますと、豊玉さんの神陵は上述のとおり徳島城のあった徳島中央公園内の東側に「豊玉龍王宮」があり、ここが延喜式神名帳の式内社「天石門別豊玉比売神社」なのですね。 江戸時代には蜂須賀家が豊玉さんを手厚くお祀りしていたのですが、明治になり蜂須賀家が東京へ転居したためお祀りが出来なくなり、蜂須賀歴代藩主を祀った眉山下（徳島市伊賀町１丁目）の「國瑞彦（くにたまひこ）神社」へ合祀されたわけです。（八幡神社のすぐ北側） 　 　天石門別八倉比売神社のご祭神を「ヒミコ（＝天照大御神）」とされていますが、ご祭神は由緒書きにもあるとおりあくまで「大日霊女命（おおひるめのみこと）」なのですね。阿波では古来天照大神などという律令期以降に時の為政者が名付けたような新しい神名は使わないのです。また大日霊女命がなぜ魏志倭人伝にいう卑弥呼であるのかは、私の「古代史塾」の２年前の動画をご覧いただければと存じます。（コヤッキースタジオのロケにも呼ばれて天石門別八倉比売神社のご説明をしておりますのでこちらもよろしかったらどうぞ。）　 　たまたま古代史塾として過日録画撮りをした豊玉比売の動画を一両日中に配信予定ですので、宜しかったらまたご覧下さいませ。 　 　長々とあれこれ申して申し訳ございません。 今後とも阿波にご関心をお寄せ下さいますよう宜しくお願い申し上げます。失礼致しました。

阿波原理主義者の主張する「伊津面」って全く語源も何も確認できないんですねｗｗ どうも、架空の国イ国にあった「はず」の伊津面「だったらいいな」という名前らしい。 全てが架空だったとは驚きですわ 和歌山、奈良、福岡、埼玉、大阪、長崎、大分、新潟、滋賀、山口、三重、京都と島根で１３府県に出雲地名がありますが、四国には全く見あたりません。

阿波原理主義者の主張する「伊津面」って全く語源も何も確認できないんですねｗｗ どうも、架空の国イ国にあった「はず」の伊津面「だったらいいな」という名前らしい。 全てが架空だったとは驚きですわ 和歌山、奈良、福岡、埼玉、大阪、長崎、大分、新潟、滋賀、山口、三重、京都と島根で１３府県に出雲地名がありますが、四国には全く見あたりません。

有難う御座います。年内に、伺ってみようと思っています。

石井町で高速道路工事等をすると埋蔵文化財が出て必ずストップさせられるって社長が　行って無い神社はいくぞ

日本列島は環太平洋火山体🌋その物ですから、開発前の国土は殆ど山地でした。太古の日本は山に人が住んで居る全国至るところ山戸ノ郷でした😇 邪馬台国は特定の地域を指す物では無いのです。

興味深い動画ありがとうございます。古代葛城氏の痕跡や古事記のマヨワ氏の伝承なども阿波にはあるのでしょうか。

邪馬台や卑弥呼などの当て字を使われたのは迷惑ですね。せめて山都・日神子にしてくれればよかったのに・・・

本殿と書かれているのは、全て拝殿ですね❣

ありがとうございます。良く調べていらして感心いたします。

偏りの無い考察に好感が持てます。検証には時間がかかると思いますが、有り難く、楽しく拝聴しています。次回も楽しみです。

次回を楽しみにしております。

県外の者ですので客観的に拝聴しております。 なるほど、すばらしい堅実な検証ですね。 阿波を考察しないから300年も畿内と九州に執着し水掛け論になっているのですね。 次回動画を楽しみに待ちます。

【素朴な疑問】 天照大神が葦原中国の事を欲しいと思い、天孫が高千穂に天降ります。 その後出雲国譲りのストーリーが展開されます。そうであれば高千穂と出雲の距離が近いのが普通の考え方ですが、高千穂（宮崎県の北にも南にも地名が残ります。どっちやねんと思いますが‥）と出雲（島根県）ってめちゃ離れていませんか？それと高千穂のある日向国は第12代 景行天皇の御代に息子の日本武尊が熊襲征伐を した後に「この地は東から陽が登るのでここを日向（ヒムカ）と名付けよう」と仰った。なのに景行天皇はこの地が天孫降臨の地だと知らなかったのですか？ これらのエピソードはただ単に神話だからなんでもありじゃん！では済まされないと思うのですが‥ つまり真実は別なところにあるのだと思います！ 【追記】 私は剣山付近の天岩戸神社で十七弁菊花紋の神紋を 見ました！これってかなり畏れ多い事ですよね👍

私が、阿波古事記の神社巡りに、どっぷりとハマるきっかけになった タカミィさんの動画を、 もう一度、拝聴させていただいております。😊 優しい語り口と耳に心地よい音楽、そして美しい映像。 今一度、楽しませていただきますね！💕

万葉集(600年初頭～700年半ば)に天香久山で詠ったものがあります。 東には海原が見えカモメが飛び交い、南西方面を見るとカマドから煙がなびく様を詩っていますが、奈良の香久山ではしっくりしません。 徳島県小松島市にある日峰山=天の香久山ならしっくりするのです。 阿波の海岸部の部族(倭=ヤマト)が現飛鳥地方と往来して後に定住化(遷都)し大和(オオヤマト)となったと思われます。 阿波地方名がそっくりと奈良の吉野地方にありますね。

ウリナラ起源 : 阿波版は日本の恥

江戸時代に編纂した国学者本居宣長が如何に優秀だったかだな 今読まれる古事記は本居宣長解釈本

徳島以外の高天原候補諸説🤔 ①茨城県鹿島市 鹿島神宮の近くに高天原地名が在る説 ②奈良県御所市 葛城山、旧名高天山説 ③宮崎県高千穂 天孫降臨の地説 ④福岡県甘木 邪馬台国九州説 ⑤熊本県阿蘇 火の国説 ⑥長崎県壱岐 天ヶ原の地名が在る説 ⑦鳥取県 氷ノ山、出雲にあった説 ⑧群馬県 犬穴、グンマー帝国領説 ⑨イスラエルタガー高原 発音が似ていると云う 日ユ同祖論者に依る珍説の類説 ⑩ギリシャオリンポス 流れ石に首を傾げる話し説 ⑪中国南部 🐼が住人？動物王国説😂 ⑫宇宙そのもの 哲学的思考で神話を越えてる説

天岩戸は全国に在る 南は沖縄に存在する 有名どこは神話の国伊勢に三箇所 伊勢道路、磯部山中の水穴 常に水が豊富で水垢離の修行者がいる 二見興玉神社境内狐穴 神社入り口近くに存在する浅い洞窟、形状が⭕️陰で在る 狐繋がりか宇迦之御魂神[稲荷大明神］が相殿されている 内宮前倉田山古墳 別宮月読宮の近くに在る天岩戸 岐阜県手力雄神社 天岩戸をこじ開けた有名人 神社境内に古墳が有り天岩戸と呼ばれる 火祭りで有名な神社

奈良の明日香村に存在したのが飛鳥京[飛鳥の宮］で在る 推古天皇が藤原京[現在の橿原市と明日香村の間に位置した］に遷都するまで都であった 尚、藤原京は平城京が出来るまで都であった

奈良に在るのが橿原宮跡に出来た橿原神宮　 創建は明治時代で最初から神武天皇が祭神 徳島に在るのが山津波で崩壊した為に掘り起こし再建して同じ読みにあやかり神武天皇を祭神に迎えた樫原神社 創建は江戸時代、橿原神宮の創建後から祭神が神武天皇になったので前の祭神は不詳一座とされた 何故が破壊された爆破されたのデマが全て神社の元宮は阿波と云う🤪信者により拡散された 山陰にあった旧律令制国が通称 雲州出雲国で在る 現在は通称石州石見国と隠岐の島隠岐国も一緒に成り島根県に編入された 山口県は長門国と周防国で成り立つ 石川県は加賀国と能登国で成り立つ 岐阜県は飛騨国と美濃国で成り立つ 三重県は伊勢国、伊賀国、志摩国で成り立つ 四国は旧律令制国そのまま 讃岐国→香川県、伊予国→愛媛県 阿波国→徳島県、土佐国→高知県 他に旧律令制国そのままは 信濃国→長野県 紀伊国→和歌山県 近江国→滋賀県 大和国→奈良県 等が在る

飛鳥時代は奈良の飛鳥または明日香で 第32代崇峻天皇治世に今の奈良県明日香村に飛鳥宮 今の大阪に難波宮が置かれ 第33代推古天皇が藤原京[奈良県橿原市辺り］に遷都 第41代持統天皇治世の約101年間 または第43代元明天皇までの117年間を指す 推古天皇、持統天皇、元明天皇は女帝である

先日件の樫原神社を参拝しましたが、神紋は十六花弁ではなく十五花弁でした。

阿波を隠した理由は、大化改新を美化するためか？

こんにちは　秋田にも物部あったようですよ。私の祖母は秋田出身です。例の総理物部だったかも⁉️🤔　物部は長野諏訪神社と統合されたかも⁉️🤭　だから日本の救世主が東北から出てきてもおかしくないかもです。

こんばんは、久しぶりにコメントさせてもらいました、 愛媛県には、聖徳太子の時代に関する言い伝えでは、道後温泉に聖徳太子が立ち寄ったとか、大三島の大山積神社は、推古天皇の時代に島内で現在の場所に鎮座したとか、、、、 新居浜市の八雲町に、宗像神社という神社があります、参道は東に延びて、現在は新居浜高専正門まで、200mほどです。神社発行の書物によれば、西暦590年に、九州の宗像より、宗像次郎が配下を率いて移住して、宗像三神を勧請して、宗像神社という名前になったそうです。 このあたりの瀬戸内海、燧灘は、潮の流れが穏やかで、船旅で朝鮮半島に向かって航行するときに、船を休めるにはもってこいの場所です。 新居浜市、西条市、には、神功皇后時代に朝鮮出兵のために舟を作った、といった言い伝えのある神社もあります。飯積神社、大足智姫神社（神功皇后）また、式内社黒島神社は、白村江の戦いの頃、中大兄皇子が北部九州に都を移す際に、家族郎党を率いて、瀬戸内の燧灘を、船で西進しているときに、身籠った娘（大田皇女）が産気付いて、立ち寄ったとか、、、 古墳時代～飛鳥時代にかけて、愛媛県にも、いろんな言い伝えがあることは興味深いです。

有難うございます。次回も、期待しております。

丁末の乱の舞台は大阪ではなく徳島県の阿波市ではないでしょうか？

おはようございます〜知らない事ばかりで大変勉強になりました〜ありがとうございます😊

壬申の乱ぐらいまでは阿波に天皇がいたことは理解しようと思えば理解できますが なぜ 阿波に古都があったことを隠さなければならなかったのか いつ 阿波から奈良に舞台が移ったのかを説明しないと ただの 徳島贔屓でしかなくなると思います。 ダビデの話しばかりしてると 阿波説が胡散臭いものになるので 先ずは阿波から いつそしてなぜ奈良に遷都？されたのかを説明してほしいです

全ての地に１０数年前から３回以上訪れました。書かれている方もいらっしゃるようですが、八多（はた）です❣よく纏まってると思います😍石造物に対する知見については少し足りないと考えます、もう少し調べていただけたらと･･･。「五世之命神社」も是非お参りください😄

壬申の乱の頃って、徳島平野はどんな形してたんだろ。海岸線は山に近く平地は吉野川の三角州も発達していなかったと思う。

「糾弾！邪馬台国阿波説」なるチャンネルでは多祁御奈刀弥神社が捏造したかのように語っていますが、捏造にしてはあまりにも年代が新し過ぎます。本気で捏造する気ならもっともらしく500年とか称したはずです。阿波徳島の神社に多く見られる勧請元と勧請先を逆転させるお遊びで悪意はないでしょう。

多祁御奈刀弥神社が信濃国諏訪大社の元宮とはお笑いです。 多祁御奈刀弥神社は779年に信濃国諏訪大社に武御名方神を分霊したと称していますが、779年より前に信濃国諏訪大社から武御名方神を勧請した神社は全国に数十社以上あります。私はそのうちの3社を参拝しました。 国の重要無形民俗文化財に指定され、ユネスコの世界無形文化遺産に登録されている富山県魚津市の諏訪神社は有名です。この神社は701年（大宝元年）に信濃国諏訪大社から武御名方神を勧請しています。 神奈川県藤沢市片瀬の諏訪神社は723年（養老7年）に、新潟県新発田市の諏訪神社は古く648年（大化4年）に、それぞれ信濃国諏訪大社から武御名方神を勧請しています。 多祁御奈刀弥神社は779年に信濃国諏訪大社から武御名方神を勧請したと思われます。その前後は全国的に信濃国諏訪大社から武御名方神を勧請した神社が多く、ちょっとした諏訪ブームだったのかも知れません。

私が参拝したのは富山県魚津市の諏訪神社以外では、神奈川県藤沢市片瀬の諏訪神社と新潟県新発田市の諏訪神社です。前者は723年（養老7年）、後者は古く648年（大化4年）に信濃国諏訪大社から武御名方神を勧請しています。 多祁御奈刀弥神社が信濃国諏訪大社から武御名方神を勧請した779年前後は、信濃国諏訪大社から武御名方神を勧請した神社が全国的に集中しており諏訪ブームだったのでしょう。

近畿に阿波に似た地名を付けたのは、千葉を安房と呼ぶように当時は自然だったのだと思います。 奈良時代の前に阿波時代が有ればそれでOKなのでは？？大変な作業をやるのが徳島大学の仕事。徳島大学は東京大学、京都大学と同レベルの阿波大学です。 頑張れ！阿波大学。首都の地名を持つ大学は3つだけ。

只の推測願望だけでは説得力が無いですよ。

阿波が関係しているとわ、わかるが、むりが、多いのでわ

法隆寺に、行ったが、聖徳太子の、絵、があつなが、明治に書かれた、とのこと、これが、一万円札とのこと。こんな、事するから、信用、失うのでわ。びっくりした。いい加減な、

私が6才から18才まで住んでいた名東町にも宮があったとは！ぜんぜん知りませんでした。

阿波には明治天皇でしたか？新たな神社を築造されたり、令和天皇が皇太子の頃に詣られた神社があったり、なにかが確実に阿波にはあるなと思わされます。 眉山には溶造皇神社(誤字でしたらご容赦ください)という皇の始まりといわれる神社があったり、阿波の中には多数の式内社や古事記に記載されている神社が鎮座されていて、万葉集にも海や海鳥を題材にしたり、川遊びをしたりと、奈良では不可能なことがうたわれています。 いくらあたまを捻っても資料からは畿内説や九州説は合致しないし、宮崎発の神武天皇の東征ルートにしても不可思議ですし遠征期間が非常に長く食料などはどう調達したのか、また立ち寄る先々には豪族がいたはずですが、そう易々受け入れるはずもなく疑問だらけです。 発掘依存主義では真実は現れず迷宮から抜け出せないでしょう。 全国に遺跡があるのですから！

厩戸皇子が阿波で産まれたことを どのような理由で、隠す必要があったのですか！？ このことがハッキリと解明できなければ そのあとのことは、やるだけ無駄です！

凄く分かりやすく、阿波倭の信憑性を裏付けます❗

いつも有り難うございます。聖徳太子はイエスキリストだったのではないかと思います。が、どうなんでしょう?

面白い真剣に聞いてます

阿波千年物語はいずれ光があたる気がします。頑張ってください。

この動画で自分の考えに自信が得られました。確かに704年に奈良藤原に遷都しました。それ以前の阿波を舞台にした歌が万葉集に数多く歌われてます。 古事記、日本書紀は時の天皇の史実を隠す為に編纂されたのでしょう。万葉集には稗田阿礼も太安万侶も立ち入れなかったのでは。