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十六弁菊花紋が皇室のシンボルとされたのは鎌倉時代の後鳥羽上皇からです。後鳥羽上皇より前の神武天皇、天智天皇、桓武天皇を祀る橿原神社、近江神宮、平安神宮の神紋が十六弁菊花紋でないのは当然ですね。
大変、興味深い内容です。ヘブライ語との関連を理解するにはどんな文献を読めばよいのでしょうか?
wiki:祭神の神倭伊波礼彦(神武天皇)に関しては、最近になって言われだしたようで ”地元” でも疑問の声がある。村の鎮守の神さまでは。
例えば万葉集第29の柿本人麻呂の歌に「畝傍之山之橿原乃日知之御世従」、初代天皇のことを「畝傍の山の橿原の聖」としていますね。
島根の出雲大社がいかさまであろことは十二分に理解できました。
先日件の樫原神社を参拝しましたが、神紋は十六花弁ではなく十五花弁でした。
内容良くて興味深いがナレーションが噛みすぎで残念。
【素朴な疑問】天照大神が葦原中国の事を欲しいと思い、天孫が高千穂に天降ります。その後出雲国譲りのストーリーが展開されます。そうであれば高千穂と出雲の距離が近いのが普通の考え方ですが、高千穂(宮崎県の北にも南にも地名が残ります。どっちやねんと思いますが‥)と出雲(島根県)ってめちゃ離れていませんか?それと高千穂のある日向国は第12代 景行天皇の御代に息子の日本武尊が熊襲征伐を した後に「この地は東から陽が登るのでここを日向(ヒムカ)と名付けよう」と仰った。なのに景行天皇はこの地が天孫降臨の地だと知らなかったのですか? これらのエピソードはただ単に神話だからなんでもありじゃん!では済まされないと思うのですが‥つまり真実は別なところにあるのだと思います!【追記】私は剣山付近の天岩戸神社で十七弁菊花紋の神紋を 見ました!これってかなり畏れ多い事ですよね👍
anyaさんファンですが又視野が広がりそうです。過去動画遡ります。
音楽が変わった!
BGM著作権対策です。
カナ自体漢字から変化したとの説や、神代文字からとか諸説ありますね。日本各地の伝承口伝も漢字以前のモノが多くあります。口伝えの伝承を文字化した古事記は主に呉音、日本書紀は主に漢音表記、記紀自体萬葉假名を経ています。カナ以前の表記は漢字に音韻を当て嵌めています。現在に伝わる記紀自体(叉我々の思考自体)、漢字の呪縛から逃れられないと思います(信憑性のある純粋口傳の記紀を伝える結社や家系があれば別ですが。叉はスピリチュアル的解釈)。南海道の阿波の表記自体、東海道の安房國の阿波國造から先祖の粟國及び長國の領域(現在の德島県)へ譲られた表記ですから。冒頭、イズモは島根にある?、阿波にある?、カシワラ神宮は奈良それとも阿波?。仮名によるイズモ、カシワラの音韻表記と、県(縣)名の島根(德島縣内に地名起源有?)と奈良(平城)、德島と表記しない阿波という律令制下の國名、言靈が混亂します。山陰道の出雲國は、出芽(いずめ)説が語源とも、単に瀬戸内側より日本海側は曇天が多いからでは?杵築大社が出雲大社になったのは明治ですが、出雲國という表記は約1200年は続いています。同じく山陰道の丹波國には元出雲と呼ばれる出雲大神宮が有ります。德島縣(阿波國)で(日本全国に分布する)出雲という漢字表記を地名に見出すことは出来るでしょうか?現代に続く出雲大社の出雲國造(数年前皇室が降嫁された)と阿波には何等かの関係性や理由がある筈であり、山陰道の出雲國が南海道の阿波國の長國の伊豆毛(伊豆面)から来た磐余があると思います。東海道の伊豆國も。ユダヤ遺跡関連だと、RUclipsでも発信されており、縄文弥生古代史の著作も多い田中英道氏の来県が待たれますね。
出雲には無く阿波にしかないからと言うだけで出雲は阿波だ。阿波が先だ。とのことにはならないと思います。出雲と同じ名前の神社は後からでも幾らでも作れます。地名と神社名とは別の出雲は阿波だったお話を教えて頂きたいです。
anyaチャンネルみて
倭津面は港町の意味 いたるところにあります。
阿波原理主義者の主張する「伊津面」って全く語源も何も確認できないんですねwwどうも、架空の国イ国にあった「はず」の伊津面「だったらいいな」という名前らしい。全てが架空だったとは驚きですわ和歌山、奈良、福岡、埼玉、大阪、長崎、大分、新潟、滋賀、山口、三重、京都と島根で13府県に出雲地名がありますが、四国には全く見あたりません。
(訂正)橿原神社→橿原神宮
阿波説か
勉強になります。なぜ島根の出雲大社が有名になたのでしょう?阿波の隠蔽?工学博士芸人 遼子規キンジロウ
全ての起こりは淡路島か。
十六弁菊花紋が皇室のシンボルとされたのは鎌倉時代の後鳥羽上皇からです。後鳥羽上皇より前の神武天皇、天智天皇、桓武天皇を祀る橿原神社、近江神宮、平安神宮の神紋が十六弁菊花紋でないのは当然ですね。
大変、興味深い内容です。
ヘブライ語との関連を理解するにはどんな文献を読めばよいのでしょうか?
wiki:祭神の神倭伊波礼彦(神武天皇)に関しては、最近になって言われだしたようで ”地元” でも疑問の声がある。村の鎮守の神さまでは。
例えば万葉集第29の柿本人麻呂の歌に「畝傍之山之橿原乃日知之御世従」、初代天皇のことを「畝傍の山の橿原の聖」としていますね。
島根の出雲大社がいかさまであろことは十二分に理解できました。
先日件の樫原神社を参拝しましたが、神紋は十六花弁ではなく十五花弁でした。
内容良くて興味深いがナレーションが噛みすぎで残念。
【素朴な疑問】
天照大神が葦原中国の事を欲しいと思い、天孫が高千穂に天降ります。
その後出雲国譲りのストーリーが展開されます。そうであれば高千穂と出雲の距離が近いのが普通の考え方ですが、高千穂(宮崎県の北にも南にも地名が残ります。どっちやねんと思いますが‥)と出雲(島根県)ってめちゃ離れていませんか?それと高千穂のある日向国は第12代 景行天皇の御代に息子の日本武尊が熊襲征伐を した後に「この地は東から陽が登るのでここを日向(ヒムカ)と名付けよう」と仰った。なのに景行天皇はこの地が天孫降臨の地だと知らなかったのですか? これらのエピソードはただ単に神話だからなんでもありじゃん!では済まされないと思うのですが‥
つまり真実は別なところにあるのだと思います!
【追記】
私は剣山付近の天岩戸神社で十七弁菊花紋の神紋を 見ました!これってかなり畏れ多い事ですよね👍
anyaさんファンですが又視野が広がりそうです。
過去動画遡ります。
音楽が変わった!
BGM著作権対策です。
カナ自体漢字から変化したとの説や、神代文字からとか諸説ありますね。日本各地の伝承口伝も漢字以前のモノが多くあります。口伝えの伝承を文字化した古事記は主に呉音、日本書紀は主に漢音表記、記紀自体萬葉假名を経ています。カナ以前の表記は漢字に音韻を当て嵌めています。現在に伝わる記紀自体(叉我々の思考自体)、漢字の呪縛から逃れられないと思います(信憑性のある純粋口傳の記紀を伝える結社や家系があれば別ですが。叉はスピリチュアル的解釈)。南海道の阿波の表記自体、東海道の安房國の阿波國造から先祖の粟國及び長國の領域(現在の德島県)へ譲られた表記ですから。冒頭、イズモは島根にある?、阿波にある?、カシワラ神宮は奈良それとも阿波?。仮名によるイズモ、カシワラの音韻表記と、県(縣)名の島根(德島縣内に地名起源有?)と奈良(平城)、德島と表記しない阿波という律令制下の國名、言靈が混亂します。山陰道の出雲國は、出芽(いずめ)説が語源とも、単に瀬戸内側より日本海側は曇天が多いからでは?杵築大社が出雲大社になったのは明治ですが、出雲國という表記は約1200年は続いています。同じく山陰道の丹波國には元出雲と呼ばれる出雲大神宮が有ります。德島縣(阿波國)で(日本全国に分布する)出雲という漢字表記を地名に見出すことは出来るでしょうか?現代に続く出雲大社の出雲國造(数年前皇室が降嫁された)と阿波には何等かの関係性や理由がある筈であり、山陰道の出雲國が南海道の阿波國の長國の伊豆毛(伊豆面)から来た磐余があると思います。東海道の伊豆國も。ユダヤ遺跡関連だと、RUclipsでも発信されており、縄文弥生古代史の著作も多い田中英道氏の来県が待たれますね。
出雲には無く阿波にしかないからと言うだけで出雲は阿波だ。阿波が先だ。とのことにはならないと思います。出雲と同じ名前の神社は後からでも幾らでも作れます。地名と神社名とは別の出雲は阿波だったお話を教えて頂きたいです。
anyaチャンネルみて
倭津面は港町の意味 いたるところにあります。
阿波原理主義者の主張する「伊津面」って全く語源も何も確認できないんですねww
どうも、架空の国イ国にあった「はず」の伊津面「だったらいいな」という名前らしい。
全てが架空だったとは驚きですわ
和歌山、奈良、福岡、埼玉、大阪、長崎、大分、新潟、滋賀、山口、三重、京都と島根で13府県に出雲地名がありますが、四国には全く見あたりません。
(訂正)橿原神社→橿原神宮
阿波説か
勉強になります。なぜ島根の出雲大社が有名になたのでしょう?阿波の隠蔽?工学博士芸人 遼子規キンジロウ
全ての起こりは淡路島か。