ماشاء الله تبارك الله اكرمك الله يا دكتور احمد انت تتحفنا اتحافات سنيه وجذي الله شيخ محمد هذاء رجل خطير رفع الله قدركم وعلى شأنكم أنتم الآن في عصرنا بمثابه الجويني والسعدالتفتازاني
لله دركم يا أهل السنة والجماعة... طريقة جميلة وبسيطة في شرح المسائل العقدية..أسئلة المحاور ذكية والإجابات ذكية، ما شاء الله تبارك الله...هذه القناة التي سوف تقلب الدنيا فوق رؤوس الوهابية... بارك الله فيكم وفتح عليكم وجزاكم الله كل خير 🌹🌹🌹
سؤل النبي كيف ينزل عليك الوحي فقال كصلصلاة الجرس بمعنى حتى جبريل نفسه لم يتكلم للرسول بحرف وصوت فما بالك بكلام الله احيانا ينزل الملك الى درجه الانسان احد الصحابه ويعرفه الرسول ويكلمه مباشره مع انه يعلم انه ملك في صورة فلان
43:25 جوابي من القرآن الكريم { ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِیَّاۤ (٢) إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَاۤءً خَفِیࣰّا (٣) } [سُورَةُ مَرۡيَمَ: ٢-٣] كما ان جبريل كان ينزل على الرسول الكريم يبلغه القران ولا يسمعه الصحابه مع انهم معه
جزاكم الله خيرا على هذا البيان الوافي والشافي الذي يفهمه كل العقلاء. وأكيد لن يفهمه السفهاء ولا المتعصبون من المبتدعة الذين يغيبون عقولهم عن أي محاولة للفهم.
من خلال الاستقراء الطويل لتأصيل وتقرير وشرح علمائنا لهذه الصفة القدسية وجدت بأنهم رحمهم الله تعالى قد عبّروا بمصطلح (الكلام النفسي) لا ليقرروا حقيقة الصفة فحقيقتها لا يعلمها إلا الله عز وجل بل ليقولوا بما أننا نجد كلاماً عند المخلوق وليس هو حرفاً أو صوتاً ويجد أثره ويقر به كل ناطق وهو الكلام النفسي، فلسنا نستبعد وجود كلام لله تعالى ليس من الكلام الذي هو حرف وصوت. وهو رد على الحاصرين للكلام بالحرف والصوت فقط. فهم حقيقة غير قائلين بأن كلام الله نفسي، بل كلامه ليس حرفا أو صوتا ولا نعلم كنهه أو حقيقته.
بارك الله في شيوخنا، تكلم الشيوخ عن الكلام النفسي عند الاشاعرة و انا اعتقد ان الله قد اثبته في كتابه بجلاء، يقول الله تعالی يوم القيامة : وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) هنا اخبر الله انه سیقول لعيسی عليه السلام ذالك و لم يقله بعد و لم نسمع ذالك بعد قاله لعیسی، معنی ذالك ان الله له كلام نفسی سیظهره يوم القبامة للعباد وقد اخبرنا به انه سیقول لعیسی ، و هناك ادلة كثیرة في القران والسنة ان الله له كلام نفسي كثیر بعضها اعلمنا به في كتابه و سنة رسوله و بعضه لا نعرفه. فهذا اكبر دليل علی كلام نفسي موجود في القران، يقسم ظهر الوهابية في قضية الكلام النفسي. وجزاكم الله خيرا
سبحان الله اشتغلنا بما لم نكلف به من الله تعالى .... ووضعنا التكليف بعيداً.... فأصبح كل منا يكفر الآخر وكل يلعن الآخر وكل يحل دم أخيه ... فأصبحنا متناحرين ومشردين في بلاد العالم اصبحنا عاله على العالم أجمع منبوذين ومكروهين ... لا نزرع ولا نصنع ... وانا على يقين تام... بينما اكتب هذه السطور أن من يقرأها يقول بجهلي ويحاول أن يغير من فكري إلى فكر عقيم لا يقيم لنا دين ولا وطن .... فليرجع إلى فكره ويتفكر فيما هوه ... وليتحالف مع الشيطان ضد الشيعه والمعتزله التيميه والوهابية... وليخرج لنا بدين جديد غير ما شرع الله
الصواب أن يقال كلام الله صفة ذاتية لله تعالى ينافي الخرس والصمت ولا يشابه كلام المخلوقين و القرآن والإنجيل الحقيقي والتواراة الحقيقية وزبور داود وصحف إبراهيم وكتاب كل نبي ارسله الله لخلق وخاطب الله به ملائكته وخطاب الله لك خلق خلقه الله بكن فكان وكل ما سبق القرآن وووو هي من كلام الله وكل جدال فوق هذا تكلف لتعرف على صفات وجب التسليم بها بلا خوض يزيد عن التسليم
الله سكت عن اشياء المعنى لم يقال لنا كل ما حدث يعني ربما كان قبل خلقنا ودخل الجنه من يدخل ودخل النار من يدخل وربما المخلوقات امم امثالنا ربما بعث فيهم الله رسلهم وكل هذا لم يقال هذا معنى سكت عن اشياء
كان القرآن ينزل وسيدنا بين أصحابه ولا يعلم احد منهم بكلمة مما نزل فالظاهر ان سيدنا جبريل نزل بالقرآن كما هو والتغير كان بلسان سيدنا محمد ( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ ) ولولا سيدنا محمد لم نستطع سماع ولا لفظ كلام ربنا
ومن أين جاءوا بالكلام النفسي ولم يقل ذلك رب العالمين ولا رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، وقد لا يفهمه حتى الشيطان الذي وسوس به لأول من قال ذلك ، أوعى تقول وهل ورد لك عن رسول الله ، تقوله بغنة مستمرة كعلي جمعة.
انا عده مرات اقول في الردود للوهابيه النمله تكلمت وقالت جمله شهيره في القران لا احد يستطيع ان يقول انها تكلمت بحرف وصوت انتهى هذا هو المثال الامثل وبعدها الارض والسماوات تكلمت ولا احد يستطيع ان يقول تكلمت بحرف وصوت والله تكلم للارض والسماوات كان هذا حرف وصوت
وكانه في رؤوسكم خميره خبز شابهت كلام الله بكلام النمله يا لكم من حمق هل انا قلت كلام الله يشبه كلام النمله هذه هي مشكلتكم لما تسمعون الجواب الذي يعيدكم الى الخلف 100 سنه وان كنتم فهمتموها بهذه الطريقه حتى انتم شبهتم كلام الله بكلام ابي جهل وكلا فرعون وغيرهم من الاغبياء مثل هذا العقل
حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه البخاري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يقول الله: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار…
وحديث المظالم ، وفيه" يناديهم بصوت يسمعه من قرب كما يسمعه من بعد، أنا الديان ... " وهو فى مسند الامام احمد بسند صحيح. تقررون مذهبكم على أنقاض الأحاديث النبوية؟!!, لا أم لكم@@nasramer5967
ما هو رد علماء الأشاعرة على الاعتراضات التالية : - أن التحدي بالاتيان بسورة مثل القرآن إنما وقع للنظم. فالله تعالى تحدى الخلق بالاتيان بمثله الاتيان يتعلق بهذا القرآن دون غيره. - أن الله تعالى وصفه بأنه عربي و صفة العروبة وقعت على هذا القرآن بنظمه، و لا تقع على الكلام النفسي فلا يوصف الكلام النفسي بأنه عربي. - أن الله تعالى سماه حديثا و قصصا و قولا ثقيلا و لا يوصف بهذه الصفات سوى هذا النظم - أن الله تعالى أمر بترتيله.. فهل نرتل الكلام النفسي. - أن الله تعالى أشار إليه إشارة الحاضر ( إن هذا القرآن يهدي للتي أقوم) - أن الله تعالى نفى عنه الشعرية كما قال عنه الكفار.. و أثبت أنه قرآن. فيقع على النظم.. ____ أما عن قول الأشاعرة إن كلام الله با يتجزأ و لا يتعدد يرد عليه اعتراضات : - أن أسماء الله معدودة و أنها قديمة غير مخلوقة. - أن كتب الله تعالى من كلامه و هي متعددة.. و شبهة تعدد القدماء هي شبهة المعتزلة التي عليها نفوا الصفات و لم يميزوا بين الصفة و الموصوف.. و رد عليهم أهل السنة.. فكذلك القول بتعدد الكلمات و الحروف لا يلزم منه تعدد القدماء..
أما عن الأخطل فليس الإشكال في كونه نصرانيا فهو من أهل اللغة ( ت 92) و إنما في صحة نسبة البيت إليه.. بل إن المخالف لا يسلم لكم قوله ( إن الكلام من الفؤاد) بل وقع تحريف قوله و الأخطل إنما قال إن البيان من الفؤاد. و على صحة قوله (إن الكلام) يكون أراد به أن الكلام من عقلاء الناس يكون بعد التروي و استخضار المعاني في القلب.. و كلام الجاهل يكون على طرف اللسان... و أهل اللغة عندهم الكلام لفظ. كلامنا لفظ مفيد كاستقم (كما في ألفية ابن مالك). ثم إنه لا يصح نسبة الكلام في للفؤاد لله تعالى، ثم يجعل اللسان عليه دليلا.. لأن الأخطل عنى التروي في الفكر و استحضار المعاني و حديث النفس و ووسوستها فلا يجوز إضافة ذلك لله تعالى بلا خلاف...
القاعدة الالماسية التي تثقب كل ريبي مستبطن للالحاد وتشطره إلى نصفين [[[ هي : (كل معقول لا يؤيده نظر ذهني لا يعتد به) أي >>> حكم عقلي فهناك غيب قديم يدرك وجوده ولا يدرك كنهه فوجوده مدرك بالنظر العقلي دون غيره اما حقيقة كنهه فهو بسر ذاته لا تعقلُ وغيب حادث مدرك وجوده وكذا كنهه بانخراق عادة تكوينه او بمقدمات هي شرط لنظر سليم غير عقيم ]]]]
@@the69paradise68 التوضيح بإختصار بعد كلملة فهناك السؤال قبل التوضيح الذي اريد طرحه عليك ما هي اقسام العلوم وهل لها من تعريفات؟! تفضل بالاجابة، لو سمحت
@@muhemmdmostafa4029 الذي يجعلني اسعد الناس في نفسي........ فلا تضطرب..... بل تطمئن .....الذي اول ما تعرفه .....هو الحق ...... الشيء الذي ليس كالاشياء....... الذي اعطى وما نفد عطاؤه ولن ينفد......والذي اغفل عنه فيمهلني ..... ولا يغفل عني بعطائه....... هذا او ما اعرفه
لم استمع بعد للشريط لكن إن كان فيه نفي الكلام عن الله فأورد قصة لأحد علماء السنة والسلف قال له أحدهم ممن ينفون الكلام عن الله ؛ ماذا تقول لربك يوم القيامة إذا سالك عن دليلك أنه يتكلم فأجاب العالم أقول له ها أنت ربي الآن تتكلم . فبهت الذي ضل . وقصة أخرى جرت لأحد كبار القراء قديما وكان يقرا فبلغ قول الله ( وكلم الله موسى تكليما ) فقال له معتزلي أو اشعري - الشك مني - اقرأ: وكلم الله َ موسى تكليما ) بنصب اسم ( الجلالة) الله ليكون المتكلم هو موسى وليس الله ؛ فقال له القاريء هب أني قراتها كما قلت فماذا تصنع بقول الله ( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربُّه ) . فبهت الذي نفى الكلام عن الله . فالله تكلم بالقرآن بحرف وصوت ؛ ولما احتج ابراهيم الخليل عليه السلام على قومه في عبادة الأصنام قال ( فاسالوهم إن كانوا ينطقون ) فنفي الكلام هو عن الآلهة الباطلة المزعومة أما الرب سبحانه فهو يتكلم متى شاء كيف شاء ؛ فأغبط الناس بكتاب الله هم السلفيون بدون منازع ؛ فلله الحمد والمنة .
لا فوض فوك ونصر الله بك الدين وقمع الله أهل الزيغ والضلال الاثينيين ذوي الثقافة اليونانية يقولون على الله بغير علم وهم كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم متفيقهون ولو رجعوا إلى النصوص من الكتاب والسنة واثبتوا ما جاء بها من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل لاراحوا ولكن عقولهم قاصرة جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السادة الاشاعرة الكرام أسوق لكم نصوص الكتاب والسنة في إثبات صفة الكلام لله تعالى لعل نظركم فيها يطيب خاطركم للاذعان بها من غير تأويل ولا فلسفة #ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه اللهُ يومَ القيامةِ ، ليس بينه وبينه تَرجمانُ.. الحديث المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (7443)، ومسلم (1016 #إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يقولُ : يا أهلَ الجنَّةِ فيقولونَ : لبَّيْكَ ربَّنا وسعدَيْكَ والخيرُ في يدَيْكَ فيقولُ : هل رضِيتُم ؟ فيقولونَ : ما لنا لا نرضى وقد أعطَيْتَنا ما لَمْ تُعْطِ أحدًا مِن خَلْقِكَ فيقولُ : ألا أُعطيكم أفضَلَ مِن ذلكَ فيقولونَ : يا ربِّ وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذلكَ ؟ فيقولُ : أُحِلُّ عليكم رِضواني فلا أسخَطُ بعدَه أبدًا الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 7440 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | التخريج : أخرجه البخاري (7518)، ومسلم (2829) فيه مباشرة الكلام وردا على السيد محمد إسماعيل في حديث آدم وقوله لبيك … إلى أن قال إن الله يأمرك فنفى أن يكون المتكلم هو الله …. تابع
@@user-ov7gb3oy9s العفو يا أخي ؛ وجزاك الله خيرا على نصرتك للحق والهدى . وأصحح لك كلمة ذكرت انها في حديث فقلت: متفيقهون ؛ وهي متفيهقون بمعنى الثرثارون ؛ وليست من الفقه . وفق الله الأخ لكل خير .
@@user-ov7gb3oy9s أمين ؛ وفيك بارك الله . الحمد لله أن جعل على الخير أعوانا ؛ فرجل السنة اليوم اندر من الكبريت الاحمر ؛ كما يقال . فيجب ان لا يفرط السني السلفي في أخ يجده على نفس الطريق والنهج ؛ والله الموفق .
أما عن الأخطل فليس الإشكال في كونه نصرانيا فهو من أهل اللغة ( ت 92) و إنما في صحة نسبة البيت إليه.. بل إن المخالف لا يسلم لكم قوله ( إن الكلام من الفؤاد) بل وقع تحريف قوله و الأخطل إنما قال إن البيان من الفؤاد. و على صحة قوله (إن الكلام) يكون أراد به أن الكلام من عقلاء الناس يكون بعد التروي و استخضار المعاني في القلب.. و كلام الجاهل يكون على طرف اللسان... و أهل اللغة عندهم الكلام لفظ. كلامنا لفظ مفيد كاستقم (كما في ألفية ابن مالك). ثم إنه لا يصح نسبة الكلام في للفؤاد لله تعالى، ثم يجعل اللسان عليه دليلا.. لأن الأخطل عنى التروي في الفكر و استحضار المعاني و حديث النفس و ووسوستها فلا يجوز إضافة ذلك لله تعالى بلا خلاف
كلام الله تعالى مساوٍ لعلمه فهل اطلع جبريل على علم الله ؟؟ كيف تفسرون الناسخ والمنسوخ ؟؟ كيف تفسرون تعلق التنجيز والصلح ؟؟ فالله إذا اراد ان يخلق يقول للشيء كن فيكون يكون
الخلاصة عند هذا المتكلم الأشعري ان القران مخلوق هل يستطيع هذا المتكلم الاشعري يجيب على هذا السوال ؟ السوال سورة الفاتحة من تكلم بها هل المعنى واللفظ من الله ؟ ام المعنى من الله واللفظ من جبريل او محمد ؟؟؟
والأدلة على كلام الله من الكتاب والسنة كثيرة وظني أنكم ابحرتم فيها وما زلت تبحرون وحسبي ان أقول لكم (وَإِن جَٰدَلُوكَ فَقُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ)الحج وقوله تعالى : (أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77) يوسف (وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ) غافر
صفة الكلام عند أهل السنة والجماعة (الأشاعرة) وبيان عوار مذهب الوهابية والمعتزلة .. أولاً : من لعب بعقولكم وأقنعكم بأن الصوفية من أهل السنة والجماعة وهذه هي شعائر دينهم المستقل عن دين الأمة . ثانياً : إن تحدثنا عن صفات الله لدى الأشاعرة فهي معطّلة ومنها صفة الكلام لأنهم يقولون أن الله يتكلم بكلام نفسي أي بينه وبين نفسه فقط ، ولو رأينا أحدهم يتحدث مع نفسه ( يهذي ) لقلنا ما بهذا الرجل ؟
روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا تكلم الله بالوحي، سمع صوته أهل السماء، كجر السلسلة على الصفوان، فيخرون سجدا"
قول الامام الطحاوي رحمه الله عن كلام الله تعالى أنه منه بلا كيفية، ليس بالمعنى الاشعري انه بلا حرف ولا صوت، بل يقصد بلا لهاة ولا لسان ولا فم لان ذلك لم يثبت، أربأ بكم ان تشرحوا كلام العلماء بما يوافق الهوى، اما صفة الكلام فلا يقال أزلية ونسكت كما يقول الاشاعرة ، بل الصواب أن صفة الكلام أزلية النوع حادثة الآحاد، اي ان الكلام من صفات الله الذاتية (أزلية النوع) ويتكلم متى ما أراد (حادثة الآحاد) !!!
(ازلية النوع )..(حادثة الٱحاد) .. هذه هي الفلسفة الأرسطوتيمية .. رحم الله ابن تيمية وغفر له لقد غاص في بحر الفلسفة الى الأعماق ولم يستطع الخروج الى السطح ...
@@Sahsah_News ههههه ... واهم أنت .. لقد خاض في بحور الفلسفة دون ضابط فأثرت به وتأثر بها فبدل أن يخضعها لتعاليم الإسلام ويأخذ منها مايوافق معتقد المسلمين أخضعته هي لمصطلحاتها ومعتقد اساطينها ولم يكتفي بهذا بل تبع فلاسفة اليهود ك(ابن ميمون)و(ابن ملكا) وسار على دربهم وكان يعتبرهم أساتذته ومعلميه وكان يطلق على أحدهما (أبو البركات) .. فسقط المسكين في مستنقعاتها وتاه في متاهاتها الى ان قضي عليه مسجونا .. وأغلب الظن أنه تاب في ٱخر عمره نسأل الله أن يقبل توبته ويهدينا الى سواء السبيل ...
الخلاصة ان الله. عندكم يا متكلمة يا اشاعرة الله يكلم فقط نفسه ؟؟ واذا اراد ان يكلم مخلوقا خلق له كلاما او افاض عليه المعنى او افاض المعنى إلى جبريل او الشجرة المعنى جاء من الفيض ( نظرية الفيض ) والألفاظ. من المخلوق فاين الاعجاز. في القران ؟؟؟ ما الفرق بينكم وبين الجهمية والمعتزلة ؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قولكم الشنيع بان لازم قول السلفية هو ان القرآن مخلوق فهو تدليس ايضا على العلماء، فتقولون ان قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن القرآن حادث، مع قول ابن تيمية رحمه الله أن كل حادث مخلوق يدل على ان القرآن مخلوق، وهذا فاق مرحلة التدليس الى الكذب على العلماء، ولا أدري حقيقة هل هو متعمد أم ان ذلك مدى فهمكم للعبارتين، فعبارة الشيخ العثيمين القرآن حادث اي انه فعل حادث من صفة الكلام الذاتية، وليس في فعل الكلام ما يدل انه مخلوق، وقول ابن تيمية كل حادث مخلوق اي حادث بذاته اي اصبح موجدا بعد ان كان عدما ، وفرق بين العبارتين فلا تضللوا العامة !
@@ahmedaoof الفرق انهم في المقطع يقولون عن اهل السنة ويقصدون الحنابلة وامتداداهم الى عصرنا، انهم يقولون ان كلام الله قديم النوع حادث الآحاد، وهذا بحد ذاته تدليس لانهم يقولون ذلك في معرض الرد على الفلاسفة فقط، والصواب ان يقولون باننا نقول ذلك من باب الرد على الفلاسفة !
مذهب اهل السنه والجماعه هو مذهب يدعوا الى التشيع وهو مذهب مشرك بالله والنبي بريء منهم لأنهم مشركون به حيث يدعون ان الله له شريك في الدين اي انها شركه بين الله وعبده ورسوله محمد والأول عليه القرآن والثاني يساهم في سنته٠ وهم يعبدون الله بالاسم ويعبدون محمدا فعلا وهم اشبه بالشيعه٠
جزاكم الله خير الجزاء أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية ❤
ماشاء الله تبارك الله
اكرمك الله يا دكتور احمد انت تتحفنا اتحافات سنيه
وجذي الله شيخ محمد هذاء رجل خطير
رفع الله قدركم وعلى شأنكم
أنتم الآن في عصرنا بمثابه الجويني والسعدالتفتازاني
لله دركم يا أهل السنة والجماعة... طريقة جميلة وبسيطة في شرح المسائل العقدية..أسئلة المحاور ذكية والإجابات ذكية، ما شاء الله تبارك الله...هذه القناة التي سوف تقلب الدنيا فوق رؤوس الوهابية... بارك الله فيكم وفتح عليكم وجزاكم الله كل خير 🌹🌹🌹
الله الله حفظكم الله يا علامة الأزهر
بارك الله فيكم مولانا
شكرا لجهودكم ❤ وبارك الله فيكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيكم وبجهودكم شيخ أحمد وفتح عليك
الحمد لله
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله كل خير و بارك الله جهودكم و جعل هذه المقاطع و غيرها في ميزان حسناتكم 🌹
وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ ) الشورى
❤بارك الله فيكم وزادكم علم لقد كنت أسأل وما أجابني أحد فقد بينتم واظهرتم
جزاكم الله خيراً
سؤل النبي كيف ينزل عليك الوحي فقال كصلصلاة الجرس بمعنى حتى جبريل نفسه لم يتكلم للرسول بحرف وصوت فما بالك بكلام الله احيانا ينزل الملك الى درجه الانسان احد الصحابه ويعرفه الرسول ويكلمه مباشره مع انه يعلم انه ملك في صورة فلان
ماشاء الله ❤
شيخ أحمد اطلع صوت وصورة، الصوت فقط يكون مملاً، وجزاك الله خيراً.
قناة أهل السنة لتفنيد الشبهات.
الرحمن على العرش استوى.
جزاكم الله تعالى خيرا ❤️
بارك الله فيكم يا أهل السنة والجماعة الأشاعرة
يا سلام، روعة، جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم
43:25 جوابي من القرآن الكريم
{ ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِیَّاۤ (٢) إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَاۤءً خَفِیࣰّا (٣) }
[سُورَةُ مَرۡيَمَ: ٢-٣]
كما ان جبريل كان ينزل على الرسول الكريم يبلغه القران ولا يسمعه الصحابه مع انهم معه
شكرا جزيلا
تكفينا (ليس كمثله شي) وهنا لابد من تعطيل العقل لانه سبحانه وتعالى فوق العقل والتصور
عرفونا بشخصية الشيخ محمد اسماعيل.. لو سمحتم.. هل له قنوات؟
اسم قناته محمد فاتح الأزهري
بارك ❤ لكم دكتور أحمد
جزاكم الله خيرا على هذا البيان الوافي والشافي الذي يفهمه كل العقلاء.
وأكيد لن يفهمه السفهاء ولا المتعصبون من المبتدعة الذين يغيبون عقولهم عن أي محاولة للفهم.
احسنت مولانا ❤
رضي الله عنكم وارضاكم
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
احسنتم بارك ألله فيكم ❤❤
🧡💙💚
❤
من خلال الاستقراء الطويل لتأصيل وتقرير وشرح علمائنا لهذه الصفة القدسية وجدت بأنهم رحمهم الله تعالى قد عبّروا بمصطلح (الكلام النفسي) لا ليقرروا حقيقة الصفة فحقيقتها لا يعلمها إلا الله عز وجل بل ليقولوا بما أننا نجد كلاماً عند المخلوق وليس هو حرفاً أو صوتاً ويجد أثره ويقر به كل ناطق وهو الكلام النفسي، فلسنا نستبعد وجود كلام لله تعالى ليس من الكلام الذي هو حرف وصوت. وهو رد على الحاصرين للكلام بالحرف والصوت فقط.
فهم حقيقة غير قائلين بأن كلام الله نفسي، بل كلامه ليس حرفا أو صوتا ولا نعلم كنهه أو حقيقته.
❤😊
"وَٱتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعْدِهِۦ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُۥ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ 🎯 لَا يُكَلِّمُهُمْ 🎯وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ ٱتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَٰلِمِينَ"
بين ربنا سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة سخافة عقول عبدة العجل ، ووبخهم على أنهم يعبدون ما لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا
بارك الله في شيوخنا، تكلم الشيوخ عن الكلام النفسي عند الاشاعرة و انا اعتقد ان الله قد اثبته في كتابه بجلاء، يقول الله تعالی يوم القيامة :
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)
هنا اخبر الله انه سیقول لعيسی عليه السلام ذالك و لم يقله بعد و لم نسمع ذالك بعد قاله لعیسی، معنی ذالك ان الله له كلام نفسی سیظهره يوم القبامة للعباد وقد اخبرنا به انه سیقول لعیسی ، و هناك ادلة كثیرة في القران والسنة ان الله له كلام نفسي كثیر بعضها اعلمنا به في كتابه و سنة رسوله و بعضه لا نعرفه.
فهذا اكبر دليل علی كلام نفسي موجود في القران، يقسم ظهر الوهابية في قضية الكلام النفسي. وجزاكم الله خيرا
رضي الله عن السادة الماتريدية والسادة الاشعرية رضوان الله تعالى عليهم كلاهم من السادة الصوفية رضوان الله تعالى عليهم
أبطال الله عمر كم وفتح الله عليكم وجعل الحجة على لسانكم
هو حتى المخلوق قد يصدر أوامر وقوانين لأقوام لم يخلقوا بعد سينفدونه ويستفيدون منه وقد يتضررون بتلك الأوامر والقوانين .
حفظ الله الازهر
سبحان الله اشتغلنا بما لم نكلف به من الله تعالى ....
ووضعنا التكليف بعيداً....
فأصبح كل منا يكفر الآخر وكل يلعن الآخر وكل يحل دم أخيه ...
فأصبحنا متناحرين ومشردين في بلاد العالم اصبحنا عاله على العالم أجمع منبوذين ومكروهين ... لا نزرع ولا نصنع ...
وانا على يقين تام... بينما اكتب هذه السطور أن من يقرأها يقول بجهلي ويحاول أن يغير من فكري إلى فكر عقيم لا يقيم لنا دين ولا وطن .... فليرجع إلى فكره ويتفكر فيما هوه ... وليتحالف مع الشيطان ضد الشيعه والمعتزله التيميه والوهابية... وليخرج لنا بدين جديد غير ما شرع الله
يلفون و يدورون ليقولوا أن القرآن مخلوق و العياذ بالله
الصواب أن يقال كلام الله صفة ذاتية لله تعالى ينافي الخرس والصمت ولا يشابه كلام المخلوقين
و القرآن والإنجيل الحقيقي والتواراة الحقيقية وزبور داود وصحف إبراهيم وكتاب كل نبي ارسله الله لخلق وخاطب الله به ملائكته وخطاب الله لك خلق خلقه الله بكن فكان
وكل ما سبق القرآن وووو هي من كلام الله
وكل جدال فوق هذا تكلف لتعرف على صفات وجب التسليم بها بلا خوض يزيد عن التسليم
الله سكت عن اشياء المعنى لم يقال لنا كل ما حدث يعني ربما كان قبل خلقنا ودخل الجنه من يدخل ودخل النار من يدخل وربما المخلوقات امم امثالنا ربما بعث فيهم الله رسلهم وكل هذا لم يقال هذا معنى سكت عن اشياء
كلام فلسفه ًولن يسألنا الله سبحانه وتعالى عنه يوم القيامه، التزموا بالمنهج النبوي المعصوم والصحابه ولا تخوضوا في هذه الامور الكلاميه.
كان القرآن ينزل وسيدنا بين أصحابه ولا يعلم احد منهم بكلمة مما نزل
فالظاهر ان سيدنا جبريل نزل بالقرآن كما هو والتغير كان بلسان سيدنا محمد (
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ ) ولولا سيدنا محمد لم نستطع سماع ولا لفظ كلام ربنا
ومن أين جاءوا بالكلام النفسي ولم يقل ذلك رب العالمين ولا رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، وقد لا يفهمه حتى الشيطان الذي وسوس به لأول من قال ذلك ، أوعى تقول وهل ورد لك عن رسول الله ، تقوله بغنة مستمرة كعلي جمعة.
رحممم الله ابن نسميه وابن عبد الوهااب ضد المعتزله الجهميه القدريه
والله ياشيخ أحمد اسمعك برتاح نفسينا
يالت تكون مناظره مع المتعالم ابن شمس
وتبين عواره
انا عده مرات اقول في الردود للوهابيه النمله تكلمت وقالت جمله شهيره في القران لا احد يستطيع ان يقول انها تكلمت بحرف وصوت انتهى هذا هو المثال الامثل وبعدها الارض والسماوات تكلمت ولا احد يستطيع ان يقول تكلمت بحرف وصوت والله تكلم للارض والسماوات كان هذا حرف وصوت
شبهت كلام الله بكلام النملة
أعوذ بالله من الجهل
تشبه كلام الله بكلام المخلوق
@@user-qj5pw3dh8z
يلزمكم فيما فررتم إليه نظير ما فررتم منه
وكانه في رؤوسكم خميره خبز شابهت كلام الله بكلام النمله يا لكم من حمق هل انا قلت كلام الله يشبه كلام النمله هذه هي مشكلتكم لما تسمعون الجواب الذي يعيدكم الى الخلف 100 سنه وان كنتم فهمتموها بهذه الطريقه حتى انتم شبهتم كلام الله بكلام ابي جهل وكلا فرعون وغيرهم من الاغبياء مثل هذا العقل
@@user-qj5pw3dh8zاعوذ بالله من الحماقه
هل لديك اسناد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت ماتقوله .. طالما انكم تدعون ان عقيدة الأشاعرة اخذتموها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه البخاري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يقول الله: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار…
لفض الصوت في الحديث ضعيف رجاءا تحروا صحة واخراج احاديثكم قبل اثارت شبهات بعض الاشخاص
@@yahiadaga البخاري رحمه الله تعالى أثبت الصوت لله تعالى في كتابه خلق أفعال العباد
وحديث المظالم ، وفيه" يناديهم بصوت يسمعه من قرب كما يسمعه من بعد، أنا الديان ... " وهو فى مسند الامام احمد بسند صحيح. تقررون مذهبكم على أنقاض الأحاديث النبوية؟!!, لا أم لكم@@nasramer5967
وكلم الله موسى تكليما
اذا انكرتها كفرت يا عسل
ما هو رد علماء الأشاعرة على الاعتراضات التالية :
- أن التحدي بالاتيان بسورة مثل القرآن إنما وقع للنظم. فالله تعالى تحدى الخلق بالاتيان بمثله الاتيان يتعلق بهذا القرآن دون غيره.
- أن الله تعالى وصفه بأنه عربي و صفة العروبة وقعت على هذا القرآن بنظمه، و لا تقع على الكلام النفسي فلا يوصف الكلام النفسي بأنه عربي.
- أن الله تعالى سماه حديثا و قصصا و قولا ثقيلا و لا يوصف بهذه الصفات سوى هذا النظم
- أن الله تعالى أمر بترتيله.. فهل نرتل الكلام النفسي.
- أن الله تعالى أشار إليه إشارة الحاضر ( إن هذا القرآن يهدي للتي أقوم)
- أن الله تعالى نفى عنه الشعرية كما قال عنه الكفار.. و أثبت أنه قرآن. فيقع على النظم..
____
أما عن قول الأشاعرة إن كلام الله با يتجزأ و لا يتعدد يرد عليه اعتراضات :
- أن أسماء الله معدودة و أنها قديمة غير مخلوقة.
- أن كتب الله تعالى من كلامه و هي متعددة.. و شبهة تعدد القدماء هي شبهة المعتزلة التي عليها نفوا الصفات و لم يميزوا بين الصفة و الموصوف.. و رد عليهم أهل السنة.. فكذلك القول بتعدد الكلمات و الحروف لا يلزم منه تعدد القدماء..
أما عن الأخطل فليس الإشكال في كونه نصرانيا فهو من أهل اللغة ( ت 92) و إنما في صحة نسبة البيت إليه.. بل إن المخالف لا يسلم لكم قوله ( إن الكلام من الفؤاد) بل وقع تحريف قوله و الأخطل إنما قال إن البيان من الفؤاد.
و على صحة قوله (إن الكلام) يكون أراد به أن الكلام من عقلاء الناس يكون بعد التروي و استخضار المعاني في القلب.. و كلام الجاهل يكون على طرف اللسان...
و أهل اللغة عندهم الكلام لفظ.
كلامنا لفظ مفيد كاستقم (كما في ألفية ابن مالك).
ثم إنه لا يصح نسبة الكلام في للفؤاد لله تعالى، ثم يجعل اللسان عليه دليلا.. لأن الأخطل عنى التروي في الفكر و استحضار المعاني و حديث النفس و ووسوستها فلا يجوز إضافة ذلك لله تعالى بلا خلاف...
ساعة و .. و الرجل يتفلسف
القاعدة الالماسية التي تثقب كل ريبي مستبطن للالحاد وتشطره إلى نصفين
[[[ هي : (كل معقول لا يؤيده نظر ذهني لا يعتد به) أي >>> حكم عقلي
فهناك
غيب قديم
يدرك وجوده ولا يدرك كنهه
فوجوده مدرك بالنظر العقلي دون غيره
اما حقيقة كنهه فهو بسر ذاته لا تعقلُ
وغيب حادث
مدرك وجوده وكذا كنهه بانخراق عادة تكوينه
او بمقدمات هي شرط لنظر سليم غير عقيم ]]]]
وضح هذه القاعدة الماسية..... احب التعلم...........
@@the69paradise68
التوضيح بإختصار بعد كلملة فهناك
السؤال قبل التوضيح الذي اريد طرحه عليك
ما هي اقسام العلوم وهل لها من تعريفات؟!
تفضل بالاجابة، لو سمحت
@@muhemmdmostafa4029......لا اعتقد اني انتفع بعلم من هذا المستوى و بهذا التقديم .......؟؟؟؟؟
@@the69paradise68
طيب جميل جدا
هل تعلم ما هو العلم الضروري؟!
أريد منك جواب و لو بشرح بسيط جد وشكرا لك
@@muhemmdmostafa4029 الذي يجعلني اسعد الناس في نفسي........ فلا تضطرب..... بل تطمئن .....الذي اول ما تعرفه .....هو الحق ...... الشيء الذي ليس كالاشياء....... الذي اعطى وما نفد عطاؤه ولن ينفد......والذي اغفل عنه فيمهلني ..... ولا يغفل عني بعطائه....... هذا او ما اعرفه
لم استمع بعد للشريط لكن إن كان فيه نفي الكلام عن الله فأورد قصة لأحد علماء السنة والسلف قال له أحدهم ممن ينفون الكلام عن الله ؛ ماذا تقول لربك يوم القيامة إذا سالك عن دليلك أنه يتكلم فأجاب العالم أقول له ها أنت ربي الآن تتكلم . فبهت الذي ضل . وقصة أخرى جرت لأحد كبار القراء قديما وكان يقرا فبلغ قول الله ( وكلم الله موسى تكليما ) فقال له معتزلي أو اشعري - الشك مني - اقرأ: وكلم الله َ موسى تكليما ) بنصب اسم ( الجلالة) الله ليكون المتكلم هو موسى وليس الله ؛ فقال له القاريء هب أني قراتها كما قلت فماذا تصنع بقول الله ( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربُّه ) . فبهت الذي نفى الكلام عن الله . فالله تكلم بالقرآن بحرف وصوت ؛ ولما احتج ابراهيم الخليل عليه السلام على قومه في عبادة الأصنام قال ( فاسالوهم إن كانوا ينطقون ) فنفي الكلام هو عن الآلهة الباطلة المزعومة أما الرب سبحانه فهو يتكلم متى شاء كيف شاء ؛ فأغبط الناس بكتاب الله هم السلفيون بدون منازع ؛ فلله الحمد والمنة .
لا فوض فوك ونصر الله بك الدين وقمع الله أهل الزيغ والضلال الاثينيين ذوي الثقافة اليونانية
يقولون على الله بغير علم وهم كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم متفيقهون
ولو رجعوا إلى النصوص من الكتاب والسنة واثبتوا ما جاء بها من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل لاراحوا ولكن عقولهم قاصرة
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السادة الاشاعرة الكرام
أسوق لكم نصوص الكتاب والسنة في إثبات صفة الكلام لله تعالى لعل نظركم فيها يطيب خاطركم للاذعان بها من غير تأويل ولا فلسفة
#ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه اللهُ يومَ القيامةِ ، ليس بينه وبينه تَرجمانُ.. الحديث
المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (7443)، ومسلم (1016
#إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يقولُ : يا أهلَ الجنَّةِ فيقولونَ : لبَّيْكَ ربَّنا وسعدَيْكَ والخيرُ في يدَيْكَ فيقولُ : هل رضِيتُم ؟ فيقولونَ : ما لنا لا نرضى وقد أعطَيْتَنا ما لَمْ تُعْطِ أحدًا مِن خَلْقِكَ فيقولُ : ألا أُعطيكم أفضَلَ مِن ذلكَ فيقولونَ : يا ربِّ وأيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن ذلكَ ؟ فيقولُ : أُحِلُّ عليكم رِضواني فلا أسخَطُ بعدَه أبدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 7440 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | التخريج : أخرجه البخاري (7518)، ومسلم (2829)
فيه مباشرة الكلام وردا على السيد محمد إسماعيل في حديث آدم وقوله لبيك … إلى أن قال إن الله يأمرك فنفى أن يكون المتكلم هو الله
…. تابع
@@user-ov7gb3oy9s العفو يا أخي ؛ وجزاك الله خيرا على نصرتك للحق والهدى . وأصحح لك كلمة ذكرت انها في حديث فقلت: متفيقهون ؛ وهي متفيهقون بمعنى الثرثارون ؛ وليست من الفقه . وفق الله الأخ لكل خير .
@@user-qj9vd5tu1h بارك الله فيك
أأسف للخطأ
@@user-ov7gb3oy9s أمين ؛ وفيك بارك الله . الحمد لله أن جعل على الخير أعوانا ؛ فرجل السنة اليوم اندر من الكبريت الاحمر ؛ كما يقال . فيجب ان لا يفرط السني السلفي في أخ يجده على نفس الطريق والنهج ؛ والله الموفق .
أما عن الأخطل فليس الإشكال في كونه نصرانيا فهو من أهل اللغة ( ت 92) و إنما في صحة نسبة البيت إليه.. بل إن المخالف لا يسلم لكم قوله ( إن الكلام من الفؤاد) بل وقع تحريف قوله و الأخطل إنما قال إن البيان من الفؤاد.
و على صحة قوله (إن الكلام) يكون أراد به أن الكلام من عقلاء الناس يكون بعد التروي و استخضار المعاني في القلب.. و كلام الجاهل يكون على طرف اللسان...
و أهل اللغة عندهم الكلام لفظ.
كلامنا لفظ مفيد كاستقم (كما في ألفية ابن مالك).
ثم إنه لا يصح نسبة الكلام في للفؤاد لله تعالى، ثم يجعل اللسان عليه دليلا.. لأن الأخطل عنى التروي في الفكر و استحضار المعاني و حديث النفس و ووسوستها فلا يجوز إضافة ذلك لله تعالى بلا خلاف
عقيدة الأشاعرة في كتاب الله أنه مخلوق مثل المعتزلة ، لكن المعتزلة رجال صرحوا بعقيدتهم والأشاعرة مثل الرافضة يستخدمون التقية
هذا بهتان عظيم.
السؤال الذي يرد على الوهابية
هل تكلم الله تعالى بالفاتحة كما نتكلم بنا نحن
فإن قال نعم صار مشبها
و ان قال لا صار اشعريا
بنو آدم نحن البشر لا نفهم المراد منى إلا بصوت فيه حروف نسمعها الأذن دعنا من لغة الصم
هل تؤمنون بان موسى سمع كلام الله مباشرة صوت وحرف احب نعم لا
كلام الله تعالى مساوٍ لعلمه
فهل اطلع جبريل على علم الله ؟؟
كيف تفسرون
الناسخ والمنسوخ ؟؟
كيف تفسرون
تعلق التنجيز والصلح ؟؟
فالله إذا اراد ان يخلق
يقول للشيء
كن فيكون يكون
ruclips.net/video/eM2Ft844LjY/видео.htmlsi=bEpW8QSa8grra-Ps
صفة الكلام
صفة كمال
وعاب الله على بني إسرائيل
انهم بدوا اله لا يتكلم
ملخص الكلام ان القرءان مخلوق عياذا بالله من هذا الكلام!!!!!!!
انتم عندكم القرآن مخلوق وان كلام الله كلام نفسي ههه
قال الاسناوي فخرج بقوله : المنزل : الكلام النفسي وكلام البشر
ما تحتاج الى لف ودوران يا معطل هه
الخلاصة
عند هذا المتكلم الأشعري
ان
القران مخلوق
هل يستطيع هذا المتكلم الاشعري
يجيب على هذا السوال ؟
السوال
سورة الفاتحة
من تكلم بها
هل المعنى واللفظ من الله ؟
ام
المعنى من الله
واللفظ من جبريل او محمد ؟؟؟
الله سبحانه كلم موسى ... كيف كلم الله موسى..؟؟
لا تسأل عن الكيف فتكون ضالا مبتدعا ...
يقول مذهب أهل السنة و لم يأتي بكلمة واحدة من السنة و إنما كلام فلاسفة
الخلاف بين سادة الاشاعرة والوهابية صوري او لفظي وليس حقيقي ، بارك الله الجميع ،
كيف عرفت ان كلام الله ليس بحرف؟
منذ متى الاشاعرة كانوا على السنة ؟؟
من هو الاشعري و من هو الوهابي ؟
والأدلة على كلام الله من الكتاب والسنة كثيرة وظني أنكم ابحرتم فيها وما زلت تبحرون
وحسبي ان أقول لكم
(وَإِن جَٰدَلُوكَ فَقُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ)الحج
وقوله تعالى :
(أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77) يوسف
(وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ) غافر
الاعمى لا يدرك حتى اللون اللسود.. لانه لا يعرف الالوان أصلا.
صفة الكلام عند أهل السنة والجماعة (الأشاعرة) وبيان عوار مذهب الوهابية والمعتزلة ..
أولاً : من لعب بعقولكم وأقنعكم بأن الصوفية من أهل السنة والجماعة وهذه هي شعائر دينهم المستقل عن دين الأمة .
ثانياً : إن تحدثنا عن صفات الله لدى الأشاعرة فهي معطّلة ومنها صفة الكلام لأنهم يقولون أن الله يتكلم بكلام نفسي أي بينه وبين نفسه فقط ، ولو رأينا أحدهم يتحدث مع نفسه ( يهذي ) لقلنا ما بهذا الرجل ؟
مذهب اهل البدعه الاشاعرة
هؤلاء مبتدعة يعطلون صفات الله سبحانه وتعالى التى اثبتها لنفسه
اذن من علم الآدم الأسماء كلها ؟؟ 😂😂
روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا تكلم الله بالوحي، سمع صوته أهل السماء، كجر السلسلة على الصفوان، فيخرون سجدا"
لا قرآن و لا حديث و لا قول لصحابي سوى كلام انشائي......
هذا هو حال اهل الكلام, يردون النقل ويعملون العقل
لو استشهدوا بالقرآن والسنة ؤوالسلف لشهد عليهم
قول الامام الطحاوي رحمه الله عن كلام الله تعالى أنه منه بلا كيفية، ليس بالمعنى الاشعري انه بلا حرف ولا صوت، بل يقصد بلا لهاة ولا لسان ولا فم لان ذلك لم يثبت، أربأ بكم ان تشرحوا كلام العلماء بما يوافق الهوى، اما صفة الكلام فلا يقال أزلية ونسكت كما يقول الاشاعرة ، بل الصواب أن صفة الكلام أزلية النوع حادثة الآحاد، اي ان الكلام من صفات الله الذاتية (أزلية النوع) ويتكلم متى ما أراد (حادثة الآحاد) !!!
(ازلية النوع )..(حادثة الٱحاد) .. هذه هي الفلسفة الأرسطوتيمية ..
رحم الله ابن تيمية وغفر له لقد غاص في بحر الفلسفة الى الأعماق ولم يستطع الخروج الى السطح ...
@@emadaswad2046 هههه بل هي ضربة قاضية تيمية لاذناب ارسطو، وقد غاص فب بحرهم وخرج منه ومعه اسلحتهم فصعقهم بها !!!!
@@Sahsah_News
كيف و لم يقل بها أحد قبله
أأنتم سلفية العقيدة أم تيمية ؟
@@ousfelbashi788 قالها ردا على المتكلمين مستخدما مصطلحاتهمن وهي ليست قواعد عنده كما هي عند المتكلمين !
@@Sahsah_News
ههههه ... واهم أنت .. لقد خاض في بحور الفلسفة دون ضابط فأثرت به وتأثر بها فبدل أن يخضعها لتعاليم الإسلام ويأخذ منها مايوافق معتقد المسلمين أخضعته هي لمصطلحاتها ومعتقد اساطينها ولم يكتفي بهذا بل تبع فلاسفة اليهود ك(ابن ميمون)و(ابن ملكا) وسار على دربهم وكان يعتبرهم أساتذته ومعلميه وكان يطلق على أحدهما (أبو البركات) .. فسقط المسكين في مستنقعاتها وتاه في متاهاتها الى ان قضي عليه مسجونا ..
وأغلب الظن أنه تاب في ٱخر عمره نسأل الله أن يقبل توبته ويهدينا الى سواء السبيل ...
هل يوجد كلام بلاحرف ولاصوت
عقيدة فاسدة تنافي العقل والفطرة السليمة
دا انت مسخرة ياراجل 😂😂
الخلاصة
ان الله. عندكم يا متكلمة يا اشاعرة
الله يكلم فقط نفسه ؟؟
واذا اراد ان يكلم مخلوقا
خلق له كلاما
او افاض عليه المعنى
او
افاض المعنى إلى جبريل او الشجرة
المعنى جاء من الفيض ( نظرية الفيض )
والألفاظ. من المخلوق
فاين الاعجاز. في القران ؟؟؟
ما الفرق بينكم وبين الجهمية والمعتزلة ؟؟؟؟؟؟؟؟
الله عندهم عاجز عن الكلام فيضطر ان يخلق لنفسه كلاما من حرف وصوت 🤣🤣🤣🤣
عقيدتهم هشة والله
ولا يغتر بها الا المغفلون
اضرب كمان عايز اتوب
اما قولكم الشنيع بان لازم قول السلفية هو ان القرآن مخلوق فهو تدليس ايضا على العلماء، فتقولون ان قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن القرآن حادث، مع قول ابن تيمية رحمه الله أن كل حادث مخلوق يدل على ان القرآن مخلوق، وهذا فاق مرحلة التدليس الى الكذب على العلماء، ولا أدري حقيقة هل هو متعمد أم ان ذلك مدى فهمكم للعبارتين، فعبارة الشيخ العثيمين القرآن حادث اي انه فعل حادث من صفة الكلام الذاتية، وليس في فعل الكلام ما يدل انه مخلوق، وقول ابن تيمية كل حادث مخلوق اي حادث بذاته اي اصبح موجدا بعد ان كان عدما ، وفرق بين العبارتين فلا تضللوا العامة !
ما الفرق
@@ahmedaoof الفرق انهم في المقطع يقولون عن اهل السنة ويقصدون الحنابلة وامتداداهم الى عصرنا، انهم يقولون ان كلام الله قديم النوع حادث الآحاد، وهذا بحد ذاته تدليس لانهم يقولون ذلك في معرض الرد على الفلاسفة فقط، والصواب ان يقولون باننا نقول ذلك من باب الرد على الفلاسفة !
يعني تردون بغير ماتؤمنون به @@Sahsah_News
كل مجموعة مشركين يسمون انفسهم أهل السنة والجماعة 😂😂😂
تركتم مذهب السلف وذهبتم لابي الحسن الاشعرىي الذي عاش اربعين سنة معتزلي
مذهب اهل السنه والجماعه هو مذهب يدعوا الى التشيع وهو مذهب مشرك بالله والنبي بريء منهم لأنهم مشركون به حيث يدعون ان الله له شريك في الدين اي انها شركه بين الله وعبده ورسوله محمد والأول عليه القرآن والثاني يساهم في سنته٠ وهم يعبدون الله بالاسم ويعبدون محمدا فعلا وهم اشبه بالشيعه٠
عنوان المقطع يدل على كذبك اما تستحى
كلام فلسفة و زندقة
هههه، سبحان من أضلك!
وكم من عائب قولا صحيحا
وآفته من الفهم السقيم
❤