مساكين السلفية غرر بهم شبح إسلامهم بأن المناظرة مع أهل السنة تنتهي بكلمة؛ وصدقوا الوجوه التي لا نهاية لها في ردوده على أهل الحق بأنه ألزمهم مذهبه فسحقوا من أول جولة. أنا متاكد أنهم إن كانوا صادقين سيراجعون أنفسهم ويتوقفون أو يعترفون بالحق.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك علماء أهل السنة والجماعة الصبر و الثبات في مقابل هؤلاء الوهابية المجسمة و جزاكم الله خيرا شيخنا العصام نحن طلبة العلم نستفيد منكم و لا نريد أن ترد على جهلهم بالمثل و المستمع هو الذي يقرر من كان صادقا في قوله و هؤلاء المجسمة معروفين في الكذب والدجل و جزاكم الله خيرا
صدق الشيخ صفي الدين الهندي حين وصف ابن تيمية قائلا ( ما أراك يا بن تيمية إلا كالعصفور حيث أردت أن أقبضه من مكان فر الى مكان آخر ). الوهابي ورث هذه الخصلة حتى ينتقل من موضوع الى موضوع عند فشله . فهو فشل في الفرق بين الصفات المعاني والاعيان الى معنى الباء وهل تفيد الالصاق.
رأيي أن الوهابيين قليل من علماءهم يحاورون ويناظرون لئلا يفضحوا إنما يحاور منهم الصغار أعني الطلاب ! هم يسبون ويشتمون ويجحدون لا يفهمون ما يقولون هم لاسيما ما يحدثهم علماء الأشاعرة
اذا كانت الباء تفيد الاستعانة وبالتالي الله استعان بيده ليخلق ادم فنفس الشي ينطبق على القدرة فالله استعان بقدرته ليخلق ادام وهذا هو الاشكال الذي كان المعتزلة يروجون له فقالوا كل من قال بالصفات فهو مشرك ومجسم. ولهذا قالوا ان الصفات عين الدات وسبحان الله الاشعري يكفر بناء على قواعد المعتزلة
@@AymanMahdy وكيف صارت في بيدي باء استعانة مع اننا نقول بسم الله اي نستعين بالله وهذا قول بعض اهل التفسير ليس للمحاور اي حجة في اثبات ان الله خلق ادم بيده وغرضه أصلا اثبات ان الله استعان بيده ليخلق ادم ، وهذا لم يقل به الصحابة ولم ينزل به جبريل ولم يوحي به الله لكونه قال سبحانه انه خلقه من تراب فهو حين يقول ان الله خلق ادم بيده او استعان بيده يرد على ربه حين قال : إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ لكنه زاد على هذا وقال ان الله استعان بيده على خلق ادم مع ان الله يقول انه خلق ادم بكن فيكون دعنا من هذا وذاك وقل لي هل يجوز ان نقول ان الله استعان بيده السؤال لكل حشوي
@@user-mohamme_ahdalأنا لا أقول أن الله استعان بيديه لكن لماذا تتركوا حائرين .. تكرم علينا وأوضح لنا ماذا تفهم من قول الله تعالى : ( ..بل يداه ...) وقول الله تعالى : ( ..بيديّ ..) ؟
@@mohammdalsrwi وليه افسر واهبد انا مفوض والسؤال لك انت من ينكر ان الله خلق ادم بكن فيكون هل فعلا انت مصر المشكلة هي انك تتهرب قلت لك هل تقول بقول الدشتي تركت هذا السؤال وعدت الى الاية نحن لا ننكر الاية ولكن ننكر تفسيرك انا لا اريد فهمك ولا فهم سلفك هذا هو المختصر المفيد انت هنا لا تفسر لكونك لا تعرف معنى التفسير ولكن تنقل فتوى شيوخك ولما يقال لك هل تقول مثلما يقولون تهرب نريد ان نعرف هذه اليد هل الله يمس بها التراب او لا الخلق بكن فيكون وليس باليد ووضعت لك الايات : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ (75) فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) فكل ما ذكره الله في الايات السابقة خلقها الله بكن فيكون انت هنا لكونك تقول ان الله خلق ادم بيده فيكون كل ما خلقه الله ايضا بيده والاية تقول هذا والا ما معنى ايدينا الا ان كنت ترى فرقا بين يدي وايدينا وهذا غريب نعود للسؤال انا مفوض كلمة اليد وانت مثبت ولكن ما هو المعنى الذي تثبته ولا تدري كيف هو هل هو المعنى الذي ذكره الدشتي وهو شيخك يقول في كتابه اثبات الحد : فسبحان الذي خلق فسوى، وقدر فهدى، ورفع السموات العلى، وزينها بمصابيح الدُّجى، وبسط الأرَضيين السفلى، وَمَهَّدَها واسعة القَُرَى، ثم بذاته على العرش بالحَدِّ استوى، وقبض قبضة من أديم الثَّرى، وخَمَّرَها أربعين صباحاً تتوالى، ثم خلق منها بيده آدم المجتبى [٢]، خلقاً على صورته والنص واضح الله يمس التراب بيده ويخمره ثم يخلق من هذه الخميرة خلقا على صورته هل هذا هو معنى اليد عندك او ماذا
الشيخ عصام يضرب ولا يبالي❤😂
هذه الوهالية لا مرؤة فيهم
يكذبون صراحة ولا يخجلون 😢😢😢
بتعلموا الوقاحة السلفية
بدأت أشك في المحاورين المسمون أنفسهم السلفية إما أنهم مدسوسين أو هدفهم التشويش فاحذروهم حوارهم عقيم
م معقول انهم كلهم مدسوسين هذا يبين لك ضعف حجتهم وحهل معرفتهم ولو ان الف شيخ من مشايخ السلفية ضد اشعري واحد سيفتك بهم ويقيم عليهم الحجة
@@kemoelhefney4449 حجة ماذا ... الله يهديك ياضال
@@AbdouAbdou-ts8hj تحاور انت؟
الشيخ عصام يرشق بترشق لله دره.
رفع الله قدر الشيخ عصام على صبره وتحمله، ونرجو ألا تتم الحوارات إلا مع من هو أهل لها، فهذا الرجل أضاع وقت الجميع بجهله وسفهاته.
مساكين السلفية غرر بهم شبح إسلامهم بأن المناظرة مع أهل السنة تنتهي بكلمة؛ وصدقوا الوجوه التي لا نهاية لها في ردوده على أهل الحق بأنه ألزمهم مذهبه فسحقوا من أول جولة.
أنا متاكد أنهم إن كانوا صادقين سيراجعون أنفسهم ويتوقفون أو يعترفون بالحق.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك علماء أهل السنة والجماعة الصبر و الثبات في مقابل هؤلاء الوهابية المجسمة و جزاكم الله خيرا شيخنا العصام نحن طلبة العلم نستفيد منكم و لا نريد أن ترد على جهلهم بالمثل و المستمع هو الذي يقرر من كان صادقا في قوله و هؤلاء المجسمة معروفين في الكذب والدجل و جزاكم الله خيرا
رضي الله عن ساداتنا الأشاعرة!
بارك الله في أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية ❤
لا ينبغي أن يناظروا حتى يعلم من هم ومستوى هم العلمية لئلا يكون اللعب واللهو واللغو في الدين
صدق الشيخ صفي الدين الهندي حين وصف ابن تيمية قائلا ( ما أراك يا بن تيمية إلا كالعصفور حيث أردت أن أقبضه من مكان فر الى مكان آخر ).
الوهابي ورث هذه الخصلة حتى ينتقل من موضوع الى موضوع عند فشله .
فهو فشل في الفرق بين الصفات المعاني والاعيان الى معنى الباء وهل تفيد الالصاق.
الحمد لله اللذي عافانا مما ابتلى به كثيرا ممن خلق تفضيلاً!
يا الله هل خلقت خلقا ابلد من الوهابية
الجدال و مناظرة مع الوهابية المجسمة مضيعة للوقت. وصداع لرأس
جزاك الله خيرا.
رأيي أن الوهابيين قليل من علماءهم يحاورون ويناظرون لئلا يفضحوا إنما يحاور منهم الصغار أعني الطلاب ! هم يسبون ويشتمون ويجحدون لا يفهمون ما يقولون هم لاسيما ما يحدثهم علماء الأشاعرة
رائع و مفيد
اذا كانت الباء تفيد الاستعانة
وبالتالي الله استعان بيده ليخلق ادم
فنفس الشي ينطبق على القدرة
فالله استعان بقدرته ليخلق ادام
وهذا هو الاشكال الذي كان المعتزلة يروجون له
فقالوا كل من قال بالصفات فهو مشرك ومجسم. ولهذا قالوا ان الصفات عين الدات
وسبحان الله الاشعري يكفر بناء على قواعد المعتزلة
@@نعمةالنعمة-ل5و طيب القدره ليست عضو إنما من ذاته
وليس شي مماس وحسي يكفره يمجسمه
@@-x1584 اليد حقيقية وليست مجازية وليست حسية
والله أخبر عن هذا انه خلق ادم بيديه
(ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي)
@@نعمةالنعمة-ل5و يعني عضو صح
@@-x1584
اليد ليس عضو وليست مجاز وليست حسية
هل تفسير اليد بالقدرة ؟
@@نعمةالنعمة-ل5و سالتك سوال واضح أن كانت يد ليست معاني اذا عضو صحيح
جاوب
هذا الرجل المدعو محمد كلما ألزم تفلت وهرب كالزئبق! حسبنا الله ونعم الوكيل
يا لطييييييييف لو في برنامج يحبسهم ما يخليهم يهربو...... 😂😂😂😂 بس ينحشروا بصيرو يتغابوا
أخرجوا العزه من هذه المناظرات فهوا فارغ من العلم
هذا أبو حامد أوأبو سارة إستمعت له في مقطع آخر يعمل نفس الطريقة مشوش لا علم ولا أي شيء
راح الوهابي أبو سارة دعس ..
الشيوخ ليس لديهم ما يقدمونه سوى المراوغات و إقامة خطبة ليتهربوا من الإجابة عن السؤال ثم السب و القذف و الشخصنة
سلام عليكم ورحمه الله
طيب الباء في بسم الله ماذا تفيد
@@user-mohamme_ahdal باء القسم. بسم الله أي : بحق اسم الله
@@AymanMahdy وكيف صارت في بيدي باء استعانة
مع اننا نقول بسم الله اي نستعين بالله وهذا قول بعض اهل التفسير
ليس للمحاور اي حجة في اثبات ان الله خلق ادم بيده وغرضه أصلا اثبات ان الله استعان بيده ليخلق ادم ، وهذا لم يقل به الصحابة ولم ينزل به جبريل ولم يوحي به الله
لكونه قال سبحانه انه خلقه من تراب
فهو حين يقول ان الله خلق ادم بيده او استعان بيده يرد على ربه حين قال : إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
لكنه زاد على هذا وقال ان الله استعان بيده على خلق ادم مع ان الله يقول انه خلق ادم بكن فيكون
دعنا من هذا وذاك وقل لي هل يجوز ان نقول ان الله استعان بيده
السؤال لكل حشوي
@@user-mohamme_ahdalأنا لا أقول أن الله استعان بيديه لكن لماذا تتركوا حائرين .. تكرم علينا وأوضح لنا ماذا تفهم من قول الله تعالى : ( ..بل يداه ...) وقول الله تعالى : ( ..بيديّ ..) ؟
@@mohammdalsrwi وليه افسر واهبد
انا مفوض
والسؤال لك
انت من ينكر ان الله خلق ادم بكن فيكون
هل فعلا انت مصر
المشكلة هي انك تتهرب
قلت لك هل تقول بقول الدشتي
تركت هذا السؤال وعدت الى الاية
نحن لا ننكر الاية ولكن ننكر تفسيرك
انا لا اريد فهمك ولا فهم سلفك
هذا هو المختصر المفيد
انت هنا لا تفسر لكونك لا تعرف معنى التفسير ولكن تنقل فتوى شيوخك ولما يقال لك هل تقول مثلما يقولون تهرب
نريد ان نعرف هذه اليد هل الله يمس بها التراب او لا
الخلق بكن فيكون وليس باليد ووضعت لك الايات : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ (75) فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
فكل ما ذكره الله في الايات السابقة خلقها الله بكن فيكون
انت هنا لكونك تقول ان الله خلق ادم بيده فيكون كل ما خلقه الله ايضا بيده
والاية تقول هذا والا ما معنى ايدينا
الا ان كنت ترى فرقا بين يدي وايدينا
وهذا غريب
نعود للسؤال
انا مفوض كلمة اليد وانت مثبت ولكن ما هو المعنى الذي تثبته ولا تدري كيف هو
هل هو المعنى الذي ذكره الدشتي وهو شيخك
يقول في كتابه اثبات الحد : فسبحان الذي خلق فسوى، وقدر فهدى، ورفع السموات العلى، وزينها بمصابيح الدُّجى، وبسط الأرَضيين السفلى، وَمَهَّدَها واسعة القَُرَى، ثم بذاته على العرش بالحَدِّ استوى، وقبض قبضة من أديم الثَّرى، وخَمَّرَها أربعين صباحاً تتوالى، ثم خلق منها بيده آدم المجتبى [٢]، خلقاً على صورته
والنص واضح الله يمس التراب بيده ويخمره ثم يخلق من هذه الخميرة خلقا على صورته
هل هذا هو معنى اليد عندك او ماذا
@@mohammdalsrwi انا مفوض وانتهى الامر
ارجوك رقمك غير مستخدم يطلعلي ومفيش واتساب❤❤❤❤❤
@@loransus1197 مستخدم وموجود واتساب