لقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي : أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي : إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف فهات من عندهم ما يلي : ( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى ) ( ١ ) اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم ( ٢ ) قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات ( ٣ ) تقسيم توحيدكم المزعوم ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا ففي السؤال الاول : أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف وفي السؤال الثاني : يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر وفي السؤال الثالث : يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي : ruclips.net/video/_OqxahtEERI/видео.html ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
ما حكم من رد على الله وقال لربنا. كلامك يا ربنا ظاهره تجسيم وتشبيه ونحن اهل علم الكلام. سوف نعيد كتابة وصياغة. كلامك يا ربنا ونزيل عنه التشبيه والتجسيم نعم يا ربنا قلت في كتابك كتاب أنزلناه مبارك جعلناه قرانا عربي غير ذي عوج وقلت ياربنا ومن احسن من الله قيلا ومن احسن من الله حديثا ولا شك يا ربنا انك أقمت الحجة على ابو جهل وأبو بكر وهما لم يشكل عليهماكلامك ولكن نحن. ابطال العقول اشكل علينا وذهبنا نبحث عن من يساعدنا على فهم كلامك المنزل المبهم الملغز فوجدنا ارسطو وأفلاطون. وابن سينا وجهم ابن صفران والجعد بن درهم. والنصراني الشاعر الاخطل فقلنا بالتأويل عفوا التحريف والتفويض عفوا التجهيل
@Adel-f7n أنت مغرر بك لأن ربك قال أيضا فاسألوا أهل الذكر وربك أيضا قال فلا تضربوا لله الأمثال وقال ليس كمثله شيء وقال ولم يكن له كفوا أحد وأنتم شبهتموه بآدم صورة حقيقية ولا حول ولا قوة إلا بالله إقرأ ما كتبه ابن تيمية إمامكم في التدمرية فالله تعالى عن قولكم مجزء وليس فيه كل اعضاء آدم فقد نفى ابن تيمية أن يكون لله تعالى الكبد والطحال والأمعاء لأن الله تعالى لا يحتاج إلى الطعام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قولكم على سنن اليهود والنصارى في التجسيم أنتم تقولون بالأعضاء وارجع إلى ابن عثيمين في قوله عن ما سميتوه صفات خبرية بأن مسمياتها أبعاض لنا المهم كل هذه الخرافات ليس لها سند من المنقول الصحيح والسؤال لك : أنتم تقولون بمعاني الأعضاء لله تعالى عن قولكم وترفضون التأويل والتفويض الذي سارت عليه مدارس العلم العريقة في العالم الإسلامي وعلى رأسها الأزهر الشريف والسؤال هو : لقد قال الله تعالى في آخر سورة القصص : ( كل شيء هالك إلا وجهه ) فإذا قلت بظاهرها مع إعتقادكم السابق فقد خرجت من الإسلام وإذا قلت بالتأويل كما عند جمهور علماء الأمة فقد رجعت إلى منهج الكافة وخرجت من الفرق الوهابية المجسمة التكفيرية فاختر لنفسك وعظم ربك وسبحه عن هذه الأوصاف البشرية واقرأ كتاب : دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه للحافظ الإمام ابن الجوزي لتعلم أنكم مجسمة خارجون عن عقائد جمهور أهل الإسلام
الوهابية لا يحبون استعمال تعريف الشرك الذي هو اعتقاد وجود اله مع الله، فيحرفونه الى من دعا غير الله فهو مشرك!! لدرجة ان سالم الطويل قال ان قول يا امي قد يكون شرك!! فهل اذا استعملنا تعريف الشرك هل من يقول يا امي مشرك؟ هل يعتقد احد ان امه الهة مع الله؟ لا طبعا! ايضا لما اصاب الناس قحط في عهد عمر بن الخطاب، جاء رجل الى قبر الرسول ص و قال : استسق لامتك يا رسول الله ص، فهل عاقبه الله او عمر لانه دعا " ميتا"؟ لا!. بل جائته رؤيا فيها رسول الله ص حيث ارسله الرسول ص في الرؤيا الى عمر الذي جمع الصحابة و توسلوا بالعباس و امطروا !! هذه الحادثة تبين ان الوهابية خوارج اذ يتهمون بالشرك كل من دعا رسول الله ص و كل من توسل، و هذه الحادثة التي جمع لها عمر الصحابة فيها دعاء الرسول ص و التوسل في نفس الوقت. فحسب الوهابية الصحابة كلهم مشركون!!! ايضا كان الصحابة في حرب اليمامة ضد المرتدين كانوا ينادون: يا محمداه !! رغم ان الرسول ص توفاه الله.فهل هم مشركون؟
يقول محمد بن عبد الوهاب النجدي في رسالة الى قاضي الدرعية عبد الله بن عيسى "وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله الا الله" ولا أعرف دين الاسلام، قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله الا الله" أو عرف معنى الاسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك، فقد كذب وافترى ولبّس على الناس ومدح نفسه بما ليس فيه". تاريخ نجد لابن غنام ، ص 310 . فنقول له ولأتباعه، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم "والله ما أخاف أن تشركوا بعدي" رواه البخاري ومسلم، فكيف يزعم ابن عبد الوهاب بأن الأمة كلها وقعت في الشرك وبأن من زعم من مشايخه أنه عرف معنى لا إله إلا الله فقد كذب وافترى؟ أليس في هذا تكفير لأمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم؟ ثم كيف عرف هو الإسلام الذي يزعم أنه عرفه؟ وممن تلقى هذا العلم؟ العلم بمعناها شرط من شروط شهادة لا إله إلا الله....
لقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي :
أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية
ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية
والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد
لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة
ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة
فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي :
إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف
فهات من عندهم ما يلي :
( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى )
( ١ )
اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم
( ٢ )
قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
( ٣ )
تقسيم توحيدكم المزعوم
ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع
فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا
ففي السؤال الاول :
أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف
وفي السؤال الثاني :
يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى
وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر
وفي السؤال الثالث :
يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة
فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين
فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها
أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب
وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي :
ruclips.net/video/_OqxahtEERI/видео.html
ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
ما حكم من رد على الله
وقال لربنا. كلامك يا ربنا ظاهره تجسيم وتشبيه ونحن
اهل علم الكلام. سوف نعيد
كتابة وصياغة. كلامك يا ربنا
ونزيل عنه التشبيه والتجسيم
نعم يا ربنا قلت في كتابك
كتاب أنزلناه مبارك
جعلناه قرانا عربي غير ذي عوج وقلت ياربنا
ومن احسن من الله قيلا
ومن احسن من الله حديثا
ولا شك يا ربنا
انك أقمت الحجة على ابو جهل وأبو بكر
وهما لم يشكل عليهماكلامك
ولكن نحن. ابطال العقول
اشكل علينا وذهبنا نبحث عن من يساعدنا على فهم كلامك المنزل المبهم الملغز
فوجدنا ارسطو وأفلاطون. وابن سينا وجهم ابن صفران والجعد بن درهم. والنصراني الشاعر الاخطل
فقلنا بالتأويل عفوا التحريف
والتفويض عفوا التجهيل
@Adel-f7n أنت مغرر بك لأن ربك قال أيضا فاسألوا أهل الذكر
وربك أيضا قال فلا تضربوا لله الأمثال
وقال ليس كمثله شيء
وقال ولم يكن له كفوا أحد
وأنتم شبهتموه بآدم صورة حقيقية ولا حول ولا قوة إلا بالله
إقرأ ما كتبه ابن تيمية إمامكم في التدمرية
فالله تعالى عن قولكم مجزء وليس فيه كل اعضاء آدم فقد نفى ابن تيمية أن يكون لله تعالى الكبد والطحال والأمعاء لأن الله تعالى لا يحتاج إلى الطعام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قولكم على سنن اليهود والنصارى في التجسيم
أنتم تقولون بالأعضاء وارجع إلى ابن عثيمين في قوله عن ما سميتوه صفات خبرية بأن مسمياتها أبعاض لنا
المهم كل هذه الخرافات ليس لها سند من المنقول الصحيح
والسؤال لك :
أنتم تقولون بمعاني الأعضاء لله تعالى عن قولكم
وترفضون التأويل والتفويض الذي سارت عليه مدارس العلم العريقة في العالم الإسلامي وعلى رأسها الأزهر الشريف
والسؤال هو :
لقد قال الله تعالى في آخر سورة القصص :
( كل شيء هالك إلا وجهه )
فإذا قلت بظاهرها مع إعتقادكم السابق
فقد خرجت من الإسلام
وإذا قلت بالتأويل كما عند جمهور علماء الأمة فقد رجعت إلى منهج الكافة وخرجت من الفرق الوهابية المجسمة التكفيرية
فاختر لنفسك وعظم ربك وسبحه عن هذه الأوصاف البشرية
واقرأ كتاب : دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه
للحافظ الإمام ابن الجوزي
لتعلم أنكم مجسمة خارجون عن عقائد جمهور أهل الإسلام
الاصمعي شخص محترم ورائع .. ربنا يحميه
الوهابية لا يحبون استعمال تعريف الشرك الذي هو اعتقاد وجود اله مع الله، فيحرفونه الى من دعا غير الله فهو مشرك!! لدرجة ان سالم الطويل قال ان قول يا امي قد يكون شرك!! فهل اذا استعملنا تعريف الشرك هل من يقول يا امي مشرك؟ هل يعتقد احد ان امه الهة مع الله؟ لا طبعا! ايضا لما اصاب الناس قحط في عهد عمر بن الخطاب، جاء رجل الى قبر الرسول ص و قال : استسق لامتك يا رسول الله ص، فهل عاقبه الله او عمر لانه دعا " ميتا"؟ لا!. بل جائته رؤيا فيها رسول الله ص حيث ارسله الرسول ص في الرؤيا الى عمر الذي جمع الصحابة و توسلوا بالعباس و امطروا !! هذه الحادثة تبين ان الوهابية خوارج اذ يتهمون بالشرك كل من دعا رسول الله ص و كل من توسل، و هذه الحادثة التي جمع لها عمر الصحابة فيها دعاء الرسول ص و التوسل في نفس الوقت. فحسب الوهابية الصحابة كلهم مشركون!!! ايضا كان الصحابة في حرب اليمامة ضد المرتدين كانوا ينادون: يا محمداه !! رغم ان الرسول ص توفاه الله.فهل هم مشركون؟
هولاء يذهبون إلى المتشابه ويتركون المحكم
نبيا."و " مسلما " تصحيح مطبعي
اتباع محمد النجدي (الوهاببة) افلسوا و لم يبقى لهم إلا السب و الشتم
لماذا يتكلم بوثوقية تامة دون مراجعة واحتمال وهذا من منهج الشيطان في الوهابية .
كلام تافه و حوار تافه و لا قيمة له . كأنه قعدة في مقهى
هذه مسرحية الأصمعي يتكلم ويرد على نفسه لكي يبث باطله ويشوه السلفيين
الاشعرية معتزلة و جهمية و كل مصيبة بهذه الفرقة ..
يقول محمد بن عبد الوهاب النجدي في رسالة الى قاضي الدرعية عبد الله بن عيسى "وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله الا الله" ولا أعرف دين الاسلام، قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله الا الله" أو عرف معنى الاسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك، فقد كذب وافترى ولبّس على الناس ومدح نفسه بما ليس فيه". تاريخ نجد لابن غنام ، ص 310 .
فنقول له ولأتباعه، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم "والله ما أخاف أن تشركوا بعدي" رواه البخاري ومسلم، فكيف يزعم ابن عبد الوهاب بأن الأمة كلها وقعت في الشرك وبأن من زعم من مشايخه أنه عرف معنى لا إله إلا الله فقد كذب وافترى؟ أليس في هذا تكفير لأمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم؟ ثم كيف عرف هو الإسلام الذي يزعم أنه عرفه؟ وممن تلقى هذا العلم؟ العلم بمعناها شرط من شروط شهادة لا إله إلا الله....