يلحدون لسببين 1- عندما يكون الوالدين ملحدين ويرتكبون الفواحش، إلّا من رحم ربي من أبنائهم. 2- ليجيزوا لأنفسهم الخروج من شرع الله إلى شرع الغاب ليرتكبوا الفواحش.
أرجو الاطلاع عليه من قبل الدكتور وليد كلام يكتب بماء الذهب للدكتور هيثم طلعت أسأل الله أن يجمعني بكما وبسيد الأنبياء والمرسلين في أعالي الجنان وبكل إنسان مؤمن محب لدين الله الحق
كل الملاحدة يركزون على السبايا ويفهمونها بطريقة هوائية حسب أهوائهم والرد البليغ عند الدكتور هيثم طلعت يفحم كل نظرياتهم وأقوالهم بكلام رائع جميل بليغ يحشرهم في الزاوية ويريك أن الملاحدة اوهى من بيت العنكبوت
سبحان الله من أعطاه اللسان الذي يتكلم به من أعطاه عقله من جعل له قبل ودبر من اللذي جعل له قلب يدفق الدم من جعل له يدين ياكل بها وال اخر من اللذي جعل له سمع من اللذي جعل له البصر من اللذي جعل له الفوائد من اللذي كسي العظام لحما من اللذي هداه إلى الصح والخطا من اللذي جعل الليل ليسكن فيه من اللذي جعل النهار ليبتغى لقمة عيشه من اللذي سخر له الأرض ومن عليها من ومن ومن ومن وان تعدو نعمه الله لا تحصوها ما خلقت النار إلا لمن كفر بنعمة الله وما خلقت الجنه الا لمن شكر الله على نعمه اتقوا الله وأرجع فكر فى نعم الله عليك
لكن والله أستغرب كل الديانات لا تناظر بعضها الكل يركز على الاسلام ،رغم أنهم يعلمون أنه الحق لو لم يكن لما حاربوه كلهم ❤الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا
بارك الله فيك يا استاذ وليد واتمنى على الله العزيز وانا الزليل إن يدخلني الجنة معك واقسم بالله العظيم تصديق لكلامك انا سوري واعيش بالمانيا انقطعت الكهرباء نصف ساعه بسبب عاصفه فرأيت العجب العجاب من اكرمه الله بالاسلام ليسجد شاكرا لله😌
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم إنّا نسألك الثبات يا رب. اللهم ثبت علينا العقل والدين. انت داخل تجادل وتفتن ناس كثيرة وانت ما عندك جواب على أي سؤال ولا داخل تهتدي؟ اعانك الله استاذ وليد
21:01 كتاب "اعد التفكير" اذا قراته وستجد الشرح موجود في قناة دوباميكافين (الروافط / الشيعة / الملحدين / المسيح / يهودي / باكستاني ) اي شخص ياتي ويتكلم في الدين (من فضلك اقراء الكتاب قبل ان تتجادل ) مع فضيله الشيخ وليد اسماعيل لانك لو فهمت الكتاب حقاً سوف تعيد التفكير 👍
@@فتىعنيزة الشيخ وليد قال أن الشيعة لا يستطيعون مواجهة الملاحدة فهذا شيعي كان يريد أن يبين للناس أن الشيخ وليد لا يستطيع مع أسئلة الملاحدة فأفحمه الشيخ وليد
الإنسان مخير ومسير في آن واحد فهو مسير فيما أراده الله به من الأمور التي لا يستطيع الفكاك عنها ولا التخلص منها، ومخير فيما افترضه الله عليه لأن الله سيحاسبه عليه ،وعلى المسلم أن يشغل نفسه بما أراده الله منه لا بما اراده الله له.
كثير من الملاحدة ينكرون تعدد الزوجات في الاسلام مع أن الديانة اليهودية تجيز تعدد الزوجات وهناك أنبياء كثر كانت لهم زوجات وجواري مثل سيدنا سليمان وداوود عليهما السلام وعلي نبينا العدنان
[ام خلقوا من غير شئ ام هم الخالقون ] تقول هذي الآية الكريمه ثلاث احتمالات✅️ لا رابع لها❌️ لأول " ان نكون خلقنا من غير خالق؛ ام خلقوا من غير شئ * : وهذا مستحيل اذا كيف اخلق من غير خالق؟ : الثاني، ان نكون خلقنا أنفسنا( ام هم الخالقون) وهذا محال ايضا ، اذا كيف اخلق نفسي اقبل ان اخلق؟ اذن يبقا الاحتمال الثالث ؛ وهو الذي سكتت عنه الآية الكريمه لانه البديهة ، وهو ان لنا خالق خلقنا " وحين سمع جيبير ابن مطِعم قبل يسلم هذا الآيات : ام خلقوا من غير شئ ام هم الخالقون ٣٥" ام خلقوا السموات والأرض بل لا يقونون ٣٦ * سورة الطور : قال: جيبير كاد قلبي قد يطير والحديث ف البخاري فهذه الآيات من قوارع الآيات في إثبات بديهة وجود الخالق سبحانه❤🫀
الله اللذي نهانا عن قتل نفس وأوحى لعبده (الخضر ) بقتل غلام بغير ذنب ولكن لخشية الله ان يرهق أبواه طغيانا… السؤال : ما هو الدرس او الحكمة او العبرة التي اخذها النبي موسى من قتل غلام ؟؟
الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان واعطاه العقل وخلق الخير والشر وجعل للإنسان الإختيار بين هذه الاقدار المخلوقة وبالتالي يعاقب من يختار الشر ويحسن لمن إختار الخير ومن كان بدون عقل فلا حساب عليه
على فكره.. الملحد ده(الذي اظنه صليبي متخفي.. 🤔 ) ناقض نفسه في جزئية سرقة المحفظه فقال ان السارق ستعاقبه الطبيعه بان احدا سيسرقه مستقبلا.. بينما في قصة الفتاة والمغتصبين قال ان حقها ضاع.. 🤔.. فهو لديه احكام متضاربه... يعني اي محشي في اي حله على راي شيخنا الحبيب.. وسلم لي عالالحاد.. 🤔
(شبهات حول القتال في الإسلام، وما قد يترتب عليه) * (آية السيف) قوله تعالى (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) المراد بذلك المحاربين، لان الله تعالى نهى عن قتل النساء والاطفال. وكل من لم يشترك في القتال. وقال سبحانه (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) وقال (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين) قال الزركشي في البرهان في علوم القرآن ص٤٢ : (وبهذا التحقيق يتبين ضعف ما لهج به كثير من المفسرين في الآيات الآمرة بالتخفيف أنها منسوخة بآية السيف، وليست كذلك). وقال ابن العربي في أحكام القران: (اقتلوا المشركين أي: الذين يحاربونكم) ويؤيد كلامه أن الله قال بعدها (واولئك هم المعتدون) وقال (وهم بدؤوكم اول مرة) ولابد من مراعاة السياق. والقول بالنسخ يحتاج إلى دليل، ولا يصار للنسخ مع إمكان الجمع بحمل كل آية على ما يناسبها . * حديث (أمرت أن أقاتل الناس) قال ابن تيمية: مراده المحاربين الذين أذن الله في قتالهم (الفتاوى ١٩/ ١٤) فهو من العام المخصوص. مثل قوله تعالى (الذين قال لهم الناس) . وقد بدأ تحرش الفرس والروم بالمسلمين مبكرا، فكسرى مزق كتاب رسول الله. وأرسل رجلين ليحضرا له رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقيصر ملك الروم بدا بتجهيز الجيوش لمحاربة المسلمين. وكان رسول الله قد أرسل لعامل قيصر على بصرى رسولا فقتله عامل قيصر على البلقاء . وهذا سبب غزوتي مؤتة وتبوك . وأما اغتيال بعض المسلمين لأحد زعماء اليهود واستدراجه. فكان بالمدينة وبأمر رسول الله وبعد إنشاء دولة قوية. لأنه غدر ونقض العهد مع تحصنه، وبقائه في حصنه . * (حرمة ذبح الأسير وحرقه) مع أن الإسلام نهى عن تعمد قتل النساء والأطفال والشيوخ والرهبان ممن لم يشترك في القتال، وامر بمعاملة الأسير بالحسنى (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) حتى يختار الحاكم ما يفعله به بناء على المصلحة العامة، والحاكم مخير بين اربعة أمور ليس من بينها الحرق والذبح، إلا أن الخطا في فهم النصوص قد يجر إلى ارتكاب مالا يجب فعله ولا مصلحة فيه، خاصة في هذا الزمن الذي تنتقل فيه الصور والمقاطع سريعا، وربما تصل الى من لا يعرف عن الإسلام شيئا، فلا يبقى في ذهنه عن الاسلام سوي هذه الصور والمقاطع . وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يكتفي بالنية الحسنة وكونه على الحق، بل كان يراعي الظروف ولا يستفز جميع الاعداء فيتحدوا ضده؛ بل كان يفعل ما تقتضيه السياسة الشرعية، من دون أن يتنازل عن الواجب أو يرتكب المحرم، او ما يضر بمعنويات جيشه . أولا: (ذبح الأسير) أما ذبح الأسير فحديث (قد جئتكم بالذبح) حديث ضعيف ضعفه ابن حجر (رحمه الله) . ولو أخذنا بقول من حسنه أو صححه فيكون خطابا لكفار قريش فقط . والمراد به القتل للحديث الصحيح (إذا قتلتم فأحسنوا القتلة) . ولأن الذبح بالسكين كذبح الشاة لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم لا في أثناء المعركه ولا بعدها. ولم يفعله الصحابه مع الأسرى . وإنما قد ورد عن بن مسعود أنه فعله مع ابي جهل إن صحت القصه . وذلك اثناء المعركه وليس بعدها . ثانيا: (حرق الأسير) أما حرق الأسير فمع جواز الحرق قصاصا . إلا أنه لا يجوز فعل ذلك مع الأسير ، وقد نقل ابن قدامة الإجماع على تحريم حرق الأسير . ولأن القصاص من الأسير مما فعله في المعركة لا يجوز. (والعرنيين ليسوا أسرى معركة) ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كثره الجراح في المعارك . ولو فعله لنقل مع توفر الدواعي للفعل وللنقل . وأما القتل لمن غدر وكثر شره من الأسرى، فليس قصاصا، لأنه لو كان القصاص مشروعا مع الأسير لما جاز التنازل عنه إلا باذن ولي الدم أو المجني عليه، وأما قوله تعالى (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) فهذا في المعارك عموما، وفي القصاص من غير الأسير، لأن الحاكم مخير في الأسير بين أربعة امور فقط ليس من بينها القصاص . وأما ما يروى عن الخلفاء الراشدين وعن خالد بن الوليد (رصي الله عنهم) يأنهم حرقوا فلم يصح منها شيء ، فقصة تحريق أبي بكر (رضي الله عنه) مثلا للفجاءة باطلة، لأن في سندها سيف بن عمر التميمي متروك الحديث يروي الموضوعات . وأما ما ورد عن علي (رضي الله عنه) فقد عارضه ابن عباس، واستدل بالحديث الصحيح في النهي عن التعذيب بالنار، والحديث مقدم على رأي الصحابي . * (الرق والسبي معاملة بالمثل، لم يأمر به الإسلام، وله ضوابط) ١- لا تسبى إلا من حضرت المعركة، وسبي نساء بني قريظة لأن الحصن الذي تحصنوا به بعد نقضهم للعهد كان بمثابة مكان المعركة ٢- إذا سبي معها زوجها. فلا يفرق بينهما ٣- قد يكون في إطلاقهم ضرر. ولا توجد سجون وغذاء كاف عند الدولة للإنفاق عليهم وإسكانهم. ٤- إذا كان في إطلاقها ضرر فالرق خير لها من السجن المؤيد. ويعاشرها السيد بعد الاستبراء بشرط عدم الضرر إذا لم يسب معها زوجها. لئلا تفنن غيرها او تفنن ٥- يمكنها المكاتبة فتصبح حرة. والمكاتبة مامور بها إن علم فيهم خيرا اي قدرة على ان ينفقوا على أنفسهم فلا يضيعوا بعد الحرية. كما أنها إذا أنجبت تكون حرة بعد وفاة السيد. ومارية أهديت لرسول الله ولم يسترقها. وتحررت بعد الإنجاب. وصلى عليها أمير المؤمنين عمر بعد وفاتها. وقد يحرر الرقيق في إحدى الكفارات، فعلى راس كثير من الكفارات عتق رقبة ٦- الرق ليس بواجب ولم يؤمر به. ولم يلغ لان الأعداء كانوا يعملون به. وقد يعملون به مستقبلا . ٧- تجب المعاملة بالحسنى. فلا يكلفون من العمل ما لا يطيقون.. ولا تمييز في الاكل والملبس بل مثل السيد. وحتى في اللفظ لا يقول عبدي وامتي. بل يقول فتاي وفتاتي. ولو لطم عبده فكفارة هذا الذنب عتقه. قال رسول الله (من لطم مملوكه او ضربه فكفارته أن يعتقه) رواه مسلم. مع أن هذا العتق قد يمثل خسارة مالية للسيد . وأوصى رسول الله عند موته بملك اليمين. مع أنهم في الأصل محاربين. وبسبب حسن المعاملة اختار زيد ان يكون رقيقا عند رسول الله على الرجوع لأهله .
يلحدون لسببين 1- عندما يكون الوالدين ملحدين ويرتكبون الفواحش، إلّا من رحم ربي من أبنائهم. 2- ليجيزوا لأنفسهم الخروج من شرع الله إلى شرع الغاب ليرتكبوا الفواحش.
قال تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}
أرجو الاطلاع عليه من قبل الدكتور وليد كلام يكتب بماء الذهب للدكتور هيثم طلعت أسأل الله أن يجمعني بكما وبسيد الأنبياء والمرسلين في أعالي الجنان وبكل إنسان مؤمن محب لدين الله الحق
اللهم ءامين
اللهم امين
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
كل الملاحدة يركزون على السبايا ويفهمونها بطريقة هوائية حسب أهوائهم والرد البليغ عند الدكتور هيثم طلعت يفحم كل نظرياتهم وأقوالهم بكلام رائع جميل بليغ يحشرهم في الزاوية ويريك أن الملاحدة اوهى من بيت العنكبوت
إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40)
سبحان الله
من أعطاه اللسان الذي يتكلم به
من أعطاه عقله
من جعل له قبل ودبر
من اللذي جعل له قلب يدفق الدم
من جعل له يدين ياكل بها وال اخر
من اللذي جعل له سمع
من اللذي جعل له البصر
من اللذي جعل له الفوائد
من اللذي كسي العظام لحما
من اللذي هداه إلى الصح والخطا
من اللذي جعل الليل ليسكن فيه
من اللذي جعل النهار ليبتغى لقمة عيشه
من اللذي سخر له الأرض ومن عليها
من ومن ومن ومن
وان تعدو نعمه الله لا تحصوها
ما خلقت النار إلا لمن كفر بنعمة الله
وما خلقت الجنه الا لمن شكر الله على نعمه
اتقوا الله وأرجع فكر فى نعم الله عليك
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله الذى انطق الشيخ كلام الحق
سبحان من اعطى هذا الشيخ قوة الحجة
جزاكم الله خيرا
لقد افحمته وقسمت ظهره
نسأل الله الثبات علي الاسلام والايمان وحسن الخاتمه
الحمد لله رب العالمين
الله يقويك ياشيخ على قول الحق والدفاع عن ديننا
من الجزائر كل الإحترام والتقدير أنت شخصية محترمة ومثقفة جدا من الجزائر كل الإحترام ❤
يا الله 😭الحمدلله الذي ردني لدينه و لم يكتبني من الكافرين😭
سبحان الله قارنت بعقلية هذا المتصل الملحد وعقلية شيخ وليد فوجدت فارق وتباين عظيم فحمدت الله العظيم على نعمة الاسلام والسنه النبويه الشريفه
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ❤
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل
الدعاء الخرائي
"رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ". [آل عمران - 8].
...........................................................................................................
لكن والله أستغرب كل الديانات لا تناظر بعضها الكل يركز على الاسلام ،رغم أنهم يعلمون أنه الحق لو لم يكن لما حاربوه كلهم ❤الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا
بارك الله فيك يا استاذ وليد واتمنى على الله العزيز وانا الزليل إن يدخلني الجنة معك
واقسم بالله العظيم تصديق لكلامك انا سوري واعيش بالمانيا انقطعت الكهرباء نصف ساعه بسبب عاصفه فرأيت العجب العجاب
من اكرمه الله بالاسلام ليسجد شاكرا لله😌
اخي وليد انت رائع انت قلب كبير انت انت انت ربي يحفظك ادع لي
والله رجل محترم الأستاذ وليد عنده كمية صبر رهيبة مع 🐃🐄🦍🦧🐒
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم إنّا نسألك الثبات يا رب. اللهم ثبت علينا العقل والدين. انت داخل تجادل وتفتن ناس كثيرة وانت ما عندك جواب على أي سؤال ولا داخل تهتدي؟ اعانك الله استاذ وليد
قال الله تعالى ...
يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون ... سورة التوبة 32
والله والله شيخ اسطورى من اول ثانيه لاخر ثانيه ربنا يبارك فيك ويزيدك
الحمد لله علي نعمة الاسلام
اللهم أعوذ بك من الكفر والإلحاد
الله عليك يا حبيب الله
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
صدق عندما قال لا يوجد مصدر تاريخي سوى الاسلام❤️🤝
عندما يرى المتصل أن الاستاذ وليد إقترب من الاجابة المقنعة ، يحاول المتصل طرح سؤال آخر لتغيير الموضوع لتشتبك الافكار و لا يفهم المشاهد شيئا
جزاك الله خيرًا شيخنا الحبيب 🔥🔥🔥
من كثر ما يقاطع عرفت ان هذا اسلوب الرافضة
رضي الله عنك يا شيخ. بارك الله فيك. والله كلام يعجز الرد
الله يكتب اجرك
بارك الله فيكم
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[
احسنت شيخ وليد اسماعيل
هذا رافضي و الدليل قال آمين وقت طلب شيخنا وليد الدعاء له بأن يكون من أهل الجنة
أحسنت وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته،
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ
ملحد مسكين ربي يهديه للرشد
بارك الله فيك شيخنا العزيز اخلاق و قوة وحجة ماشاء الله
الله يحفظك ويكرمك ياشيخ وليد
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل بارك الله بيك
جزاك الله خيرا على ردك الجميل ..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
أللهم صلى على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم اهدى كل المضلين والملاحدة فى مشارق الأرض ومغاربها الذين اختاروا طريق الضلال والوحشة آمين يابديع السموات والارض
21:01 كتاب "اعد التفكير" اذا قراته وستجد الشرح موجود في قناة دوباميكافين (الروافط / الشيعة / الملحدين / المسيح / يهودي / باكستاني ) اي شخص ياتي ويتكلم في الدين (من فضلك اقراء الكتاب قبل ان تتجادل ) مع فضيله الشيخ وليد اسماعيل
لانك لو فهمت الكتاب حقاً سوف تعيد التفكير 👍
بطل ياشيخ وليد
متى يكون البث المباشر لشيخ وليد اسماعيل ؟
جزاك الله الفردوس الأعلى لخدمة الإسلام العظيم
الجام ياشيخ وليد
قام ينطنط ويقفز من سوأل إلى سوأل ويتكلكع اخر شيء ناقض نفسه
سبحان الله ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
احسنتم
لا إله إلا الله محمد رسول اللهﷺ
الشيخ وليد أفحمه حرفيا
الحمدالله علئ نعمة الاسلام
الحمدالله علئ نعمة التوحيد
لا اله الا الله محمد رسول الله
Thanks
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
رافضي و ليس ملحد و كان يريد إحراج الشيخ وليد فقط و لكنه لم يستطع بفضل الله
مافيه فرق بين ملحد ورافضي ومشرك كلهم بلهوا سوا .
@@فتىعنيزة الشيخ وليد قال أن الشيعة لا يستطيعون مواجهة الملاحدة فهذا شيعي كان يريد أن يبين للناس أن الشيخ وليد لا يستطيع مع أسئلة الملاحدة فأفحمه الشيخ وليد
بارك الله فيك شيخنا ، احبك في الله اخي وليد اسماعيل
سـبَـــحـان اللَّـَـَـَـْہ وبـحـمـده سـبَـــحـان اللَّـَـَـَـْہ الـعـظـيـم
يسلم تمك يا شيخ وليد ربنا يقويك ويثبتك
الإنسان مخير ومسير في آن واحد فهو مسير فيما أراده الله به من الأمور التي لا يستطيع الفكاك عنها ولا التخلص منها، ومخير فيما افترضه الله عليه لأن الله سيحاسبه عليه ،وعلى المسلم أن يشغل نفسه بما أراده الله منه لا بما اراده الله له.
أنا لله وأنا اليه راجعون
كما أن أسماء الله وصفاته لا تقاس بالمخلوقين
فكذلك أفعاله
فيخلق ما يشاء ويضل من يشاء ويهدي من يشاء
والله وبالله وتالله يا شيخ وليد لو تشوف كمية الملحدين الشيعه هنا في اوربا لا تصدق
هو يقول لا يوجد اله ،ونحن كمسلمين نقول ايضا لا اله الا الله .حدثه عن الله الخالق
اعانك الله ياشيخ وليد على أمثال هؤلاء
الحمدلله الذي جعلنامن امة الحبيب محمدعليه الصلاة والسلام
الحمد لله على نعمة الإسلام و العقل
ربنا يحفظك ويبارك فيك ياشيخ وليد
كثير من الملاحدة ينكرون تعدد الزوجات في الاسلام مع أن الديانة اليهودية تجيز تعدد الزوجات وهناك أنبياء كثر كانت لهم زوجات وجواري مثل سيدنا سليمان وداوود عليهما السلام وعلي نبينا العدنان
الحمد لله على نعمه الاسلام
الحمد لله على نعمه الاسلام والعقل.
أرجو متابعة صفحة الدكتور هيثم طلعت له كلام رائع في الرد على الملاحدة
وليد إسماعيل كل الحب والاحترام والتقدير الك
بارك الله بك يا شيخ 🌾🌾🌾🌾
سبحان الله العظيم كل شيعي في الآخر يلحد
كم انت محبوب يا شيخ
الله يكرمك يا شيخ اريد الحديث معك هاتفيا . الأمر فعلًا مهم.
الله يحفضك يا دكتور وليد
اجابات وعبط لاحدود له عن المدعو الشيخ وليد تمنيت لو كنت انا معك في المكالمة
انا علوي وبحيي اسد السنة وليد اسماعيل❤
ماشاء الله
وليد اسماعيل نعتز به الله يحفظ
[ام خلقوا من غير شئ ام هم الخالقون ]
تقول هذي الآية الكريمه ثلاث احتمالات✅️ لا رابع لها❌️ لأول " ان نكون خلقنا من غير خالق؛ ام خلقوا من غير شئ * : وهذا مستحيل اذا كيف اخلق من غير خالق؟ : الثاني، ان نكون خلقنا أنفسنا( ام هم الخالقون) وهذا محال ايضا ، اذا كيف اخلق نفسي اقبل ان اخلق؟ اذن يبقا الاحتمال الثالث ؛ وهو الذي سكتت عنه الآية الكريمه لانه البديهة ، وهو ان لنا خالق خلقنا " وحين سمع جيبير ابن مطِعم قبل يسلم هذا الآيات : ام خلقوا من غير شئ ام هم الخالقون ٣٥" ام خلقوا السموات والأرض بل لا يقونون ٣٦ * سورة الطور : قال: جيبير كاد قلبي قد يطير والحديث ف البخاري فهذه الآيات من قوارع الآيات في إثبات بديهة وجود الخالق سبحانه❤🫀
لا إله الا الله وحده لاشريك له
الله يكون بعونك استاذوليد
الله يوفقك يا شيخ وليد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله اللذي نهانا عن قتل نفس
وأوحى لعبده (الخضر ) بقتل غلام بغير ذنب ولكن لخشية الله ان يرهق أبواه طغيانا…
السؤال : ما هو الدرس او الحكمة او العبرة التي اخذها النبي موسى من قتل غلام ؟؟
شكرا لك
الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان واعطاه العقل وخلق الخير والشر وجعل للإنسان الإختيار بين هذه الاقدار المخلوقة وبالتالي يعاقب من يختار الشر ويحسن لمن إختار الخير
ومن كان بدون عقل فلا حساب عليه
سبحان الله والله لست متمكن في من الدين ولكن لما كنت اتناقش مع ملحدين كنت أطرح عليهم نفس الأسئلة
على فكره.. الملحد ده(الذي اظنه صليبي متخفي.. 🤔 ) ناقض نفسه في جزئية سرقة المحفظه فقال ان السارق ستعاقبه الطبيعه بان احدا سيسرقه مستقبلا.. بينما في قصة الفتاة والمغتصبين قال ان حقها ضاع.. 🤔.. فهو لديه احكام متضاربه... يعني اي محشي في اي حله على راي شيخنا الحبيب.. وسلم لي عالالحاد.. 🤔
جزاكم الله خيراً
(شبهات حول القتال في الإسلام، وما قد يترتب عليه)
* (آية السيف)
قوله تعالى (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) المراد بذلك المحاربين، لان الله تعالى نهى عن قتل النساء والاطفال. وكل من لم يشترك في القتال. وقال سبحانه (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) وقال (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين) قال الزركشي في البرهان في علوم القرآن ص٤٢ : (وبهذا التحقيق يتبين ضعف ما لهج به كثير من المفسرين في الآيات الآمرة بالتخفيف أنها منسوخة بآية السيف، وليست كذلك). وقال ابن العربي في أحكام القران: (اقتلوا المشركين أي: الذين يحاربونكم) ويؤيد كلامه أن الله قال بعدها (واولئك هم المعتدون) وقال (وهم بدؤوكم اول مرة) ولابد من مراعاة السياق. والقول بالنسخ يحتاج إلى دليل، ولا يصار للنسخ مع إمكان الجمع بحمل كل آية على ما يناسبها .
* حديث (أمرت أن أقاتل الناس) قال ابن تيمية: مراده المحاربين الذين أذن الله في قتالهم (الفتاوى ١٩/ ١٤)
فهو من العام المخصوص. مثل قوله تعالى (الذين قال لهم الناس) . وقد بدأ تحرش الفرس والروم بالمسلمين مبكرا، فكسرى مزق كتاب رسول الله. وأرسل رجلين ليحضرا له رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقيصر ملك الروم بدا بتجهيز الجيوش لمحاربة المسلمين. وكان رسول الله قد أرسل لعامل قيصر على بصرى رسولا فقتله عامل قيصر على البلقاء . وهذا سبب غزوتي مؤتة وتبوك .
وأما اغتيال بعض المسلمين لأحد زعماء اليهود واستدراجه. فكان بالمدينة وبأمر رسول الله وبعد إنشاء دولة قوية. لأنه غدر ونقض العهد مع تحصنه، وبقائه في حصنه .
* (حرمة ذبح الأسير وحرقه)
مع أن الإسلام نهى عن تعمد قتل النساء والأطفال والشيوخ والرهبان ممن لم يشترك في القتال، وامر بمعاملة الأسير بالحسنى (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) حتى يختار الحاكم ما يفعله به بناء على المصلحة العامة، والحاكم مخير بين اربعة أمور ليس من بينها الحرق والذبح، إلا أن الخطا في فهم النصوص قد يجر إلى ارتكاب مالا يجب فعله ولا مصلحة فيه، خاصة في هذا الزمن الذي تنتقل فيه الصور والمقاطع سريعا، وربما تصل الى من لا يعرف عن الإسلام شيئا، فلا يبقى في ذهنه عن الاسلام سوي هذه الصور والمقاطع .
وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يكتفي بالنية الحسنة وكونه على الحق، بل كان يراعي الظروف ولا يستفز جميع الاعداء فيتحدوا ضده؛ بل كان يفعل ما تقتضيه السياسة الشرعية، من دون أن يتنازل عن الواجب أو يرتكب المحرم، او ما يضر بمعنويات جيشه .
أولا: (ذبح الأسير)
أما ذبح الأسير فحديث (قد جئتكم بالذبح) حديث ضعيف ضعفه ابن حجر (رحمه الله) . ولو أخذنا بقول من حسنه أو صححه فيكون خطابا لكفار قريش فقط . والمراد به القتل للحديث الصحيح (إذا قتلتم فأحسنوا القتلة) . ولأن الذبح بالسكين كذبح الشاة لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم لا في أثناء المعركه ولا بعدها. ولم يفعله الصحابه مع الأسرى . وإنما قد ورد عن بن مسعود أنه فعله مع ابي جهل إن صحت القصه . وذلك اثناء المعركه وليس بعدها .
ثانيا: (حرق الأسير)
أما حرق الأسير فمع جواز الحرق قصاصا . إلا أنه لا يجوز فعل ذلك مع الأسير ، وقد نقل ابن قدامة الإجماع على تحريم حرق الأسير . ولأن القصاص من الأسير مما فعله في المعركة لا يجوز. (والعرنيين ليسوا أسرى معركة) ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كثره الجراح في المعارك . ولو فعله لنقل مع توفر الدواعي للفعل وللنقل . وأما القتل لمن غدر وكثر شره من الأسرى، فليس قصاصا، لأنه لو كان القصاص مشروعا مع الأسير لما جاز التنازل عنه إلا باذن ولي الدم أو المجني عليه، وأما قوله تعالى (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) فهذا في المعارك عموما، وفي القصاص من غير الأسير، لأن الحاكم مخير في الأسير بين أربعة امور فقط ليس من بينها القصاص .
وأما ما يروى عن الخلفاء الراشدين وعن خالد بن الوليد (رصي الله عنهم) يأنهم حرقوا فلم يصح منها شيء ، فقصة تحريق أبي بكر (رضي الله عنه) مثلا للفجاءة باطلة، لأن في سندها سيف بن عمر التميمي متروك الحديث يروي الموضوعات .
وأما ما ورد عن علي (رضي الله عنه) فقد عارضه ابن عباس، واستدل بالحديث الصحيح في النهي عن التعذيب بالنار، والحديث مقدم على رأي الصحابي .
* (الرق والسبي معاملة بالمثل، لم يأمر به الإسلام، وله ضوابط)
١- لا تسبى إلا من حضرت المعركة، وسبي نساء بني قريظة لأن الحصن الذي تحصنوا به بعد نقضهم للعهد كان بمثابة مكان المعركة
٢- إذا سبي معها زوجها. فلا يفرق بينهما
٣- قد يكون في إطلاقهم ضرر. ولا توجد سجون وغذاء كاف عند الدولة للإنفاق عليهم وإسكانهم.
٤- إذا كان في إطلاقها ضرر فالرق خير لها من السجن المؤيد. ويعاشرها السيد بعد الاستبراء بشرط عدم الضرر إذا لم يسب معها زوجها. لئلا تفنن غيرها او تفنن
٥- يمكنها المكاتبة فتصبح حرة. والمكاتبة مامور بها إن علم فيهم خيرا اي قدرة على ان ينفقوا على أنفسهم فلا يضيعوا بعد الحرية. كما أنها إذا أنجبت تكون حرة بعد وفاة السيد. ومارية أهديت لرسول الله ولم يسترقها. وتحررت بعد الإنجاب. وصلى عليها أمير المؤمنين عمر بعد وفاتها. وقد يحرر الرقيق في إحدى الكفارات، فعلى راس كثير من الكفارات عتق رقبة
٦- الرق ليس بواجب ولم يؤمر به. ولم يلغ لان الأعداء كانوا يعملون به. وقد يعملون به مستقبلا .
٧- تجب المعاملة بالحسنى. فلا يكلفون من العمل ما لا يطيقون.. ولا تمييز في الاكل والملبس بل مثل السيد. وحتى في اللفظ لا يقول عبدي وامتي. بل يقول فتاي وفتاتي. ولو لطم عبده فكفارة هذا الذنب عتقه. قال رسول الله (من لطم مملوكه او ضربه فكفارته أن يعتقه) رواه مسلم. مع أن هذا العتق قد يمثل خسارة مالية للسيد . وأوصى رسول الله عند موته بملك اليمين. مع أنهم في الأصل محاربين. وبسبب حسن المعاملة اختار زيد ان يكون رقيقا عند رسول الله على الرجوع لأهله .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
سبحان الله العظيم وبحمده تعالى الله عن كل نقص وعيب
الشيخ وليد ١٠٠٪ صح ، وحنا عايشي امريكيا وشايفين . اقطع الكهرباء ه دقائق فقط والناس المتحضرة تصير وحوش .. خليها على الله