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깨어있음과 알아차림은 내 마음에서 느끼는 순수한 경계지 왜냐하면 이 곳에서 모든 삼라만상이 나왔거든 그리고 삶의 기틀이 되고 이곳을 깨달은 이들은 참나 라고 부르지 그래서 깨달으면 이곳을 보게 되고 느끼게 돼 있어 그 성질은 공성이야 이 공성은 연기로 나타나는 데 현상계가 되겠지 원효가 깨달았던 것도 이경계가 아닐까 해

남전스님이 고양이를 밴 것은 스님들을 무시하는 것이다 고양이 목숨으로 대중 스님의 목숨을 희롱하는 것이다

참으로 좋은 내용입니다. 제방 선원에서 참선하는 수좌들과 참선자들이 꼭 알고 이해해야 할 철칙입니다. () () ()

궤변, 멸시는 업 그런거 아닌 집단 괴롭힘에 지나지않음, 대중을 노비화하려는 궤변

감파했다 저신령한꼬리를끄는것을 용납하지않는다 ㅡ합장ㅡ

파순의도를 초월하라 아침에3천방망이 저녁에8백방망이라~~~ 합장ㅡ

원교와별교는 해오와증오를 아는데 큰 역활을 하는군요

와~ 원교가 별교와는 이만큼이나 차이를 보이는 엄정난 말이군요 감사히 잘 ~~~ _합장_

명 법문입니다

어디 들어 봅시다 '설봉과 나는 한가지에서 났어도 한 가지에서 죽지않는다'고 했는데 한 마디 해보세요 ~

사람의 생각에는 틀이없어서 깨달았다 하는것이 있을수가 있겠습니다. 그러나 또한 깨달음이 없겠습니다. 찰나에 듣고 인식하고 배운들 또한 찰나에 버릴것 이기에 의미가 없을것 입니다.

하루만 생각하고 살면 한달후를 알지 못하고 한달후만 생각한다면 하루를 잘 살지 못하니 어느한쪽 치우치지 말고 늘 항상하라 하는 뜻이 아닐까요? 한결 같이 선한 마음을 두면 흉함이 스스로 물러갈것이며 걱정과 두려움이 없게 된다는 뜻인듯 합니다. 사람들은 누구를 가려 사귀지 말고 저마다 배울것과 버릴점 들이 있으니 그것을 등불로 삼아라 하는 뜻이 있을 것입니다. 그것은 개인이나 사회이나 국가또한 마찬 가지며 서로가 스승임을 알아야 나라를 잘 다스리는 훗날 대인배 들이 수없이 나올것 입니다.

니다 라는 발음이 꽤~~~ 신경 쓰이네 아놔;;;

참 구구절절히 아공을 깨닫고 법공을 얻어 아공ㅈ인데 얻을게 뭐 있어 ..이글 ㅆㄴ사람도 묻고 싶어 본인도 알그ㅡ서 구구절절히 쓴말인지 느그냥 나오는데로 갖다 붙여서 올린건ㅣ 이건 불도도 아니고 외도짓하는거에 불과해요 말그대로

유튜브 동영상보니 개그맨 빡꾸가 춤을 추면서. 극락도 락이다. 라고. 하며 춤을 추어요..간화선이니. 하는. 사람들은 달마가 하는말만 화두로 잡지말고. 바로 그런말들에 의미를 찿아야. 되어요 양산화상 남전화상 그사람들이 뭐라고.. 그게 달마의 뜻입니다. 내말이 무슨말인지 아실거요. 달마도 "극락의 락도 락이다"

모르겠읍니다. 그게 금강경을 다 배웠다고. 마치는게. 정말 재미있네요..저는 정알 웄었음 벽암록은. 확실히. 불경의 주위에. 있는게 아니라 '불교경전위에 있음

브라흐만이. 왜 나오나 대체 뭔소리를하는지. 듲다보니 실소가... 제발. 책에. 있는거만

이게 보조국사 지눌이 말한거에요. 어느 경전에서 나온말이에요. 이런말들이 .. 주구절절히 마구 문자 들이대면 말이되는거라고 성문이 진제라고 하면서 일승어쩌구~~

귀한법문 잘읽고 갑니다 감사드립니다 ㅡ합장ㅡ

스님께서 노력하시어 귀한법문 집에서 편하게 들을수 있음에 감사합니다

차라리 그냥 자기 목소리로 하시지요. 프로그램 음성이 듣기 거북합니다

감사합니다

괴로움이 사라지니 그외방편들은 깨부셔야지

불쌍해라! 저 고양이 누가 뭐라해도 남전은 나뿐 놈이다~!!!

부처님 덕분에 건강하고 행복합니다. 저와 인연되시는 모든분들이 아프지않고 건강하시길 기도드립니다.

스님 감사합니다 _()_

【송】 말후구를 그대를 위해 말해보면, 밝음과 어둠이 쌍쌍인 시절이다. 같은 가지에서 나는 것은 서로 함께 아는데, 같은 가지에서 죽지 않아서는 오히려 특별하다. 오히려 특별해서는 황두(黃頭)와 벽안(碧眼)을 잘 감별해야 하리라. 남북동서에서 귀거래해서는 깊은 밤 함께 일천 바위봉우리의 눈을 본다. 하나하나 살펴보도록 하겠습니다. 말후구(末後句)를 무엇을 말후구라고 할까요? 본래면목, 본래심을 말후구라고 할까요? 불심, 조사심인을 말후구라고 할까요? 만약 그렇다면 저 덕산스님이나 설봉스님은 애초에 본래면목을 밝히지도 못했으면서 깨달았다고 한 것이 될 것입니다. 여기에 대해 원오스님은 말하기를, ‘이미 말 이전이 참되다고 말할 뻔하였다. 엿보려고 해서는 눈이 먼다’라고 하였습니다. ‘말 이전이 참되다고 말할 뻔했다’고 한 것은 지금 말을 하는 이 기틀 이전이 곧 말후구라고 말할 뻔했다는 것입니다. ‘엿보려고 해서는 눈이 먼다’라고 한 것은 곧 이 말후구를 담장에 기대고 벽에 귀를 대고서 알아내려고 해서는 끝내 왜곡하게 될 거라는 것입니다. 이제는 스스로가 몸소 노를 저어야 한다는 것입니다. 그대를 위해 말해보면, 지금 설두스님은 이것을 말로 하는 것이 난감하기는 하지만 그래도 말로 설명해보겠다는 것입니다. 여기에 대해 원오스님은 말하기를, ‘혀끝으로 설명하지 못한다. 머리가 있으면 꼬리가 없고 꼬리가 있으면 머리가 없다’라고 하였습니다. ‘혀끝으로 설명하지 못한다’라고 한 것은 이 일은 범부와 이승이 보고 듣는 것과는 다르다는 것입니다. 그러기에 설명해줄 수 없다는 것입니다. ‘머리가 있으면 꼬리가 없고’라고 한 것은 아무리 붓끝을 잘 놀려도 제대로 그려내지 못한다는 것입니다. 밝음과 어둠이 쌍쌍인 시절이다. ‘밝음과 어둠이 쌍쌍’이라는 것은 곧 동생동사(同生同死: 같이 나고 같이 죽다)이고, 동생부동사(同生不同死: 같이 났어도 같지 죽지는 않는다)라는 것입니다. 이 가운데에서 잘 살펴보라는 것입니다. 여기에 대해 원오스님은 말하기를, ‘갈등을 (짓는) 노인이로다. 마치 소에게 뿔이 없는 것과 같고 호랑이에게 뿔이 있는 것과 같다. 피차가 이와 같다’라고 하였습니다. ‘갈등을 짓는 노인이로다’라고 한 것은 말로 할 수 없는 것을 말로 해보려고 노고가 많다는 것입니다. ‘소에게 뿔이 없는 것과 같고’라고 한 것은 곧 나산스님의 말에 근거가 있습니다. 나산스님은 동생동사에 대해 ‘소에게 뿔이 없는 것과 같다’라고 하였습니다. 동생부동사에 대해서는 ‘호랑이에게 뿔이 있는 것과 같다’라고 하였습니다. 참고로 나산스님은 바로 암두스님에게서 법을 받은 분입니다. 같은 가지에서 나는 것은 서로 함께 아는데, 암두스님은 일찍이 저 두 스님에게 말했습니다. “설봉과 나는 한 가지에서 함께 나왔지만, 한 가지에서 함께 죽지는 않는다.” 한 가지에서 함께 나오는 것을 동생동사(同生同死)라고 하였습니다. 여기에 대해서는 서로가 잘 안다는 것입니다. 이것은 마치 거문고를 잘 타는 백아와 그 소리를 잘 알아듣는 종자기처럼 서로가 서로를 잘 안다는 것입니다. 그러기에 지음(知音)이라고 부르는 것입니다. 여기에 대해 원오스님은 말하기를, ‘(이는) 어떤 종족인가? 피차가 교섭함이 없다. 그대는 소상으로 향하고 나는 진으로 향한다’라고 하였습니다. ‘어떤 종족인가’라고 한 것은 곧 동생동사가 도대체 어떤 깨달음이겠느냐는 것입니다. ‘피차가 교섭함이 없다’라고 한 것은 곧 그대는 소상(瀟湘) 지방으로 향하고 나는 진(秦)나라 땅으로 간다는 것입니다. 동생동사는 이와 같다는 것입니다. 한밤에 물소리를 들으며 화롯가에 앉는다는 것입니다. 같은 가지에서 죽지 않아서는 오히려 특별하다. 옛 사람은 말하였습니다. “말후의 한 구절에서 비로소 뇌관(牢關)에 이른다. 긴요한 나루터를 끊고 범부성인과 통하지 않는다.” ‘뇌관에 이른다’라고 한 것은 곧 생사에서 벗어나는 문고리를 잡는다는 것입니다. ‘긴요한 나루터를 끊고’라고 한 것은 삼승이 힘들여 닦아가는 길에 머물지 않는다는 것입니다. 범부란 곧 인간계와 천상계의 성문 이하의 중생을 말하고 성인이란 곧 성문·연각·보살을 가리킵니다. 오히려 특별해서는 ‘오히려 특별해서는’이라고 한 것은 곧 ‘함께 나왔지만 함께 죽지는 않는다’의 길에 나아가서는 범부, 외도, 삼승이 아는 것과는 다르다는 것입니다. 황두(黃頭)와 벽안(碧眼)을 잘 감별해야 하리라. ‘황두와 벽안’이란 곧 석가모니부처와 달마대사를 가리킵니다. ‘잘 감별해야 한다(須甄別)’는 것은 마치 도자기의 진품 여부를 살피는 것처럼 잘 살펴야 한다는 것입니다. 이것은 곧 장경(藏經)의 가르침과 역대조사들의 구절들을 자세히 다시 잘 살펴야 한다는 것입니다. 여기에 대해 원오스님은 말하기를, ‘온 대지의 사람들이 칼을 잃고 혀가 꼬인다. 나는 이와 같지만 다른 사람은 오히려 이와 같지 않다. 그저 늙은 오랑캐가 지(知)했다고는 해도 늙은 오랑캐가 회(會)했다고는 하지 못한다’라고 하였습니다. ‘칼을 잃고 혀가 꼬인다’라고 한 것은 곧 여기에 발을 내딛고 보면 비로소 지난 세월이 크게 역부족이라는 것을 안다는 것입니다. 스스로가 쥐고 있는 칼을 잊게 되고 입이 궁색해진다는 것입니다. ‘나는 이와 같지만’이라고 한 것은 여기에 이르러서는 다른 사람과 공유하기 어렵다는 것입니다. ‘그저 늙은 오랑캐가 지(知)했다고는 해도 늙은 오랑캐가 회(會)했다고는 하지 못한다’라고 한 것은 이 말후구를 제대로 살피려면 반드시 달마에서부터 다시 잘 살펴야 한다는 것입니다. 동생동사(同生同死)와 동생부동사(同生不同死)를 같은 일로 알아서는 안 된다는 것입니다. 결국 달마대사가 혜가스님에게 전한 것이 무엇이었겠느냐는 것입니다. 남북동서에서 귀거래해서는 ‘귀거래’란 고향으로 돌아가는 것을 말합니다. 두 개의 고향이 있을 수 없습니다. 모두에게는 오직 하나의 고향이 있을 뿐입니다. 참고로 장경각출판 [벽암록]에서는 이렇게 번역하고 있습니다. “남북동서로 돌아가련다. 수습했다. 발 아래 오색 실을 두루고 있다(설두스님이 아직 자취를 못버리네 그려). 그대의 주장자를 빌려다오.” 여기에 대해 원오스님은 말하기를, ‘거두었다. 발꿈치 아래이다. 오히려 오색실을 끼고 있다. 그대의 주장자를 (나에게) 달라’라고 하였습니다. ‘거두었다’는 것은 두 손을 포개고 두 다리를 접는다는 것입니다. ‘발꿈치 아래이다’라고 한 것은 황금이 땅속에 있다는 것입니다. ‘오히려 오색실을 끼고 있다’라는 것은 팔에 오색실을 묶는 자라는 것입니다. ‘그대의 주장자를 나에게 달라’는 것은 곧 그대에게는 더 이상 그것이 필요 없지만 나에게는 오히려 그것이 필요하다는 것입니다. 이상의 네 구절은 바로 다음 구절을 부연하고 있습니다. 깊은 밤 함께 일천 바위봉우리의 눈을 본다. 일찍이 연화봉 암주는 말하였습니다. “주장자를 가로로 메고 사람을 돌아보지 않고 천봉우리만봉우리로 돌아간다.” 이것은 무엇을 말하는 것일까요? 주인 가운데 주인을 말하는 것일까요? 본래면목을 말하는 것일까요? 구경각을 말하는 것일까요? 아니면 부처도 없고 법도 없다는 것을 말하는 것일까요? 잘 살펴야 합니다. 절대로 거칠게 굴어서는 안 됩니다. 바로 여기에 한 마디 보태겠습니다. 얼마나 주인으로 잘못 알았던가. 방망이 아래에서 얻은 무생법인은 스승에게도 양보하지 못하고, 여래께서 대보살에게 보이신 법은 범부와 외도, 삼승이 엿보지 못한다. (2부)

너무 훌륭한 글들이 너무나 많은것 같읍니다 공부에 크나큰 도움을 주심에 감사 드립니다 ㅡ합장합장합장ㅡ

개딸개아들 하지말고: ..

말로글로다 할수없는~ 그저감사합니다😅

감사합니다 정말로 최고의 법문입니다 유튜브등 방송에서 관찰자 지켜보는자를 전체로 신으로 궁극으로 예기하는데 ... 마조도 심부자심 인색고유라고 했습니다 정말 올바른 법문 감사합니다

우아 유식을 이리 잘 풀어주시다니 정말 감사합니다.

옛사람들이 마조대사에게 제대로 속았네.

설법 감사히 잘 들었습니다~ 감사합니다 ~🙏~

관련자료: (불설아미타경) ruclips.net/video/Mq2T0jmJ5E0/видео.html

스님 감사합니다🙏🙏🙏

원주

하마터면 자기를 미혹할뻔했다

감사합니다🙏 좋은 법문 잘 듣겠습니다.

나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 🙏🙏🙏

나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 🙏🙏🙏

멋진 법문 감사 드립니다 ㅡ합장ㅡ

점점닦아 깨닿고난후 보임하며 녹슬지 않게수행 한다~점돈 보임수행~이라고 본인은 정의 내리고싶습니다~성철스님은 식광경계 에 머물다 가신분 이지않나 생각됩니다~()~세세생생 익혀온 습을 어찌 단박에 없어지게 하겠는가?~깨닿고 다시공부 해야한다고 봅니다

돈오했다고 해서 닦지 않어면 경계에 흔들립니다 고로 돈오점수가 올바른 공부법이라 생각됩니다 단번에 깨닫고 단번에 닦는다는 돈오돈수 법은 있을수가 없다고 생각됩니다 깨달았다고 해서 모돈게 끝나는게 아니라 행주좌와 어묵동정에 죽을때까지 죽고 난뒤에도 점차 닦아 나가야 할것이라 생각합니다 돈오점수가 더욱 어려운 공부법이라 생각됩니다 제 생각입니다

보살행을 하라 ㅡ합장합장ㅡ

안녕하세요 🎵😄반갑습니다 좋은 말씀 잘 새기고 갑니다 감사합니다 😊

요즘 세상이 너무 어지러운것같아서 세상을 위해 기도를 하고싶은데 기도는 어떻게 하면될까요?

스님은 깨달았나보네ᆢ웃고감 ᆢ뭔 개1