현재 영상에 소개된 내용들은 직접 원본을 번역한 것이며 대부분 [삼국사기 바로알기 시리즈 1~12권]에 소개된 내용들입니다. 책에는 원문과 해석이 있습니다. 아래 링크를 따라가시면 전자책을 구입할 수 있는 경로가 소개됩니다. blog.naver.com/history_puzzle/223071537896 그밖에 시중에 해석본이 존재하지만 그 해석이나 해설을 권할 수 없기에 여기서는 추천하지 않겠습니다.
블로그 때도 그렇고, 덕분에 항상 많은 공부를 합니다. 감사합니다. 그런데 선생님. 보통 소서노가 주몽보다 7살 정도 많은 나이였다고 나오는데, 관패가 호예와 동갑이라면 호예는 적어도 주몽보다 8~10살 정도 많아야 할 듯합니다. 그런데 추모경에 보면 호예가 주몽보다 1살인가 몇 살 어렸던 걸로 기억합니다. 어떤 게 맞다고 보시는지요? ;;
미처 인지하지 못했던 부분입니다. 어긋나게 기록된 부분이기에 어떤 답이 정확하다고는 볼 수 없으나, 고구려사가 주몽의 정략결혼을 숨기고자 비류와 온조의 출생도 어긋나게 기록하고 있는 바, 고구려사의 기록이 잘못된 것으로 보입니다. [후비열전]에서는 소서노를 BC55년생으로 기록하기도 하였는데, 아마도 이를 기준으로 사가들이 이러한 왜곡을 만든 것으로 보입니다. 소서노는 BC66년생이며, 호례는 BC57년생으로 판단하며, 관패의 경우에는 판단을 보류하고자 합니다. 확실한 근거는 없으나 [후비열전]에 등장하는 관나(貫那)와 관패(貫貝)의 혼동이 있지 않나 생각됩니다. 관심갖고 보아주어서 감사드려며, 지적 또한 감사드립니다. 다른 의견이 있으시면 올려주시기 바랍니다.
부여씨는 그 시작이 잘 파악되지 않는 성(姓)입니다. 대소의 외손녀로 부여호화가 존재하지만, 그녀와 백제를 연관시킬 기록이 보이지 않습니다. 개국을 하면서 성(姓)을 창조하는 경우가 있는데, 어쩌면 부여를 칭하였던 백제가 그러한 과정을 밟지 않았나 하는 생각이 들지만 어떤 근거가 없기에 확신할 수 없습니다.
![기독교인들이 예수를 신으로 보는 근거 f.배덕만 기독연구원 느헤미야 교수 [더 릴리전]](http://i.ytimg.com/vi/lsWymngmNZ8/mqdefault.jpg)
![기독교인들이 예수를 신으로 보는 근거 f.배덕만 기독연구원 느헤미야 교수 [더 릴리전]](/img/tr.png)
![뉴라이트가 건국절을 주장하는 이유는?...역사학자가 설명하는 '뉴라이트'란? - 심용환, [권순표의 뉴스하이킥], MBC 240821 방송](http://i.ytimg.com/vi/evG7GCr3BQI/mqdefault.jpg)
![[대담] 2022 노블교수와 도킨스교수의 세기적 논쟁 현장 - 이기적 유전자 시대는 끝났다!](http://i.ytimg.com/vi/eNmzWRwJ-SI/mqdefault.jpg)
고대사가 이렇게 생생하게 마치 눈으로 본듯 선명합니다. 감사합니다.
필사본이 참 대단합니다.
유리왕의 즉위에 대해 의문점이 많았는데 명쾌하다고 할지... 속이 다 후련합니다.
속이 뻥 뚫립니다. 감사합니다.
감사합니다.
😘👍
여러 영상에서 인용하신 '박창화 필사본'은 필사본 원본을 직접 번역하신건지 아니면 온라인상에서 구매가능한 번역본이 별도로 존재하는건지 있다면 구해보고 싶네요.
현재 영상에 소개된 내용들은 직접 원본을 번역한 것이며 대부분 [삼국사기 바로알기 시리즈 1~12권]에 소개된 내용들입니다. 책에는 원문과 해석이 있습니다. 아래 링크를 따라가시면 전자책을 구입할 수 있는 경로가 소개됩니다.
blog.naver.com/history_puzzle/223071537896
그밖에 시중에 해석본이 존재하지만 그 해석이나 해설을 권할 수 없기에 여기서는 추천하지 않겠습니다.
@@history_puzzle직접 번역하신 전자책이 있었군요. 항상 좋은 영상 만들어 주셔서 재미있게 보고 있습니다. 감사합니다. ^^
@@Evergreen-777 감사합니다.
블로그 때도 그렇고, 덕분에 항상 많은 공부를 합니다. 감사합니다.
그런데 선생님. 보통 소서노가 주몽보다 7살 정도 많은 나이였다고 나오는데,
관패가 호예와 동갑이라면 호예는 적어도 주몽보다 8~10살 정도 많아야 할 듯합니다.
그런데 추모경에 보면 호예가 주몽보다 1살인가 몇 살 어렸던 걸로 기억합니다.
어떤 게 맞다고 보시는지요? ;;
미처 인지하지 못했던 부분입니다. 어긋나게 기록된 부분이기에 어떤 답이 정확하다고는 볼 수 없으나, 고구려사가 주몽의 정략결혼을 숨기고자 비류와 온조의 출생도 어긋나게 기록하고 있는 바, 고구려사의 기록이 잘못된 것으로 보입니다. [후비열전]에서는 소서노를 BC55년생으로 기록하기도 하였는데, 아마도 이를 기준으로 사가들이 이러한 왜곡을 만든 것으로 보입니다.
소서노는 BC66년생이며, 호례는 BC57년생으로 판단하며, 관패의 경우에는 판단을 보류하고자 합니다. 확실한 근거는 없으나 [후비열전]에 등장하는 관나(貫那)와 관패(貫貝)의 혼동이 있지 않나 생각됩니다. 관심갖고 보아주어서 감사드려며, 지적 또한 감사드립니다. 다른 의견이 있으시면 올려주시기 바랍니다.
유리왕의 이름이 '해율'이면 '해와 달' 정도로 보면 되겠군요.
백제의 대성팔족 중에도 해씨 가문이 있는데 이 해씨는 고구려 해씨 가문과 관련이 있을까요?
네. 같은 해씨 가문입니다.
@@history_puzzle 초기 백제 왕족들도 해씨였을텐데 부여씨로 바뀌게 된 사연이 있을까요?
부여씨는 그 시작이 잘 파악되지 않는 성(姓)입니다. 대소의 외손녀로 부여호화가 존재하지만, 그녀와 백제를 연관시킬 기록이 보이지 않습니다. 개국을 하면서 성(姓)을 창조하는 경우가 있는데, 어쩌면 부여를 칭하였던 백제가 그러한 과정을 밟지 않았나 하는 생각이 들지만 어떤 근거가 없기에 확신할 수 없습니다.
소서노가 생각보다 꽤 끈질긴 악녀였나 보네여 천추태후 문정왕후 장희빈 고종민비 저리가라했을 정도였을까요?
네 그러한 평가를 할 수도 있겠습니다. 다만 누구든 자신의 이익을 침해당하는 것을 좋아할 사람이 없으니 그녀가 자신의 권력을 지키고자 한 행동들이 이해가 되기도 합니다. 특히 고대사회라는 특성을 고려해볼 때 더욱 그러하였을 것입니다.