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非常感謝黃德峰老師,真令人茅塞頓開!謝謝
虛無不是一個對象,如果虛無是一個對象,那就不是虛無。但是如果虛無不是一個對象,為什麼還會有虛無主義呢?虛無是我們這個時代特殊的課題嗎?個人倒是覺得虛無是貫串人類歷史一個不可消除的隱憂吧,每個時代都會有人發出面對虛無的嘆息,反抗虛無的徒勞,「對酒當歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多。」人是有限的存在者嗎?其實不一定唷,當然就人的一生看起來是很短暫、很有限,但是其中的確有一些我們忽略但是很不可思議的情形,比方說,感質,我們的經驗主體性,在「追憶似水年華」最為人津津樂道的一段,作者因為味道回想起小時候吃到小蛋糕的情景,一切都歷歷在目,每個人的生命之中也會有些這樣的經驗,即使經過再久,仍然恍如昨日,假如我們的主體性,真的像是特修司之船那樣不斷的被更換,直到最後不知道還是不是自己,那怎麼可能還對過去重要生命經驗依然印象深刻呢?表示儘管身體不斷新陳代謝,記憶不斷記住又遺忘,依然有某些東西是不會改變的,就像光一樣,在無限的領域中永恆存在。所以人雖然看似非常有限,但是其實具有無限的本質。既然人有無限的本質,自然有機會得到無限的理性。
❤
我思故我在,我的行动及其结果证明我的存在。
前半段还能跟上,后半段就不行了,哪里有比较详细的解说第二段的资源啊
感觉海德格尔是把基督教的思想改造了。基督教说神就是being,信徒需要通过信心去领受。而海德格尔则认为此在Dasein需要领会存在Sein。
一个小时不抽烟,难为王老了。😂
非常感謝黃德峰老師,真令人茅塞頓開!謝謝
虛無不是一個對象,如果虛無是一個對象,那就不是虛無。但是如果虛無不是一個對象,為什麼還會有虛無主義呢?虛無是我們這個時代特殊的課題嗎?個人倒是覺得虛無是貫串人類歷史一個不可消除的隱憂吧,每個時代都會有人發出面對虛無的嘆息,反抗虛無的徒勞,「對酒當歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多。」人是有限的存在者嗎?其實不一定唷,當然就人的一生看起來是很短暫、很有限,但是其中的確有一些我們忽略但是很不可思議的情形,比方說,感質,我們的經驗主體性,在「追憶似水年華」最為人津津樂道的一段,作者因為味道回想起小時候吃到小蛋糕的情景,一切都歷歷在目,每個人的生命之中也會有些這樣的經驗,即使經過再久,仍然恍如昨日,假如我們的主體性,真的像是特修司之船那樣不斷的被更換,直到最後不知道還是不是自己,那怎麼可能還對過去重要生命經驗依然印象深刻呢?表示儘管身體不斷新陳代謝,記憶不斷記住又遺忘,依然有某些東西是不會改變的,就像光一樣,在無限的領域中永恆存在。所以人雖然看似非常有限,但是其實具有無限的本質。既然人有無限的本質,自然有機會得到無限的理性。
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我思故我在,我的行动及其结果证明我的存在。
前半段还能跟上,后半段就不行了,哪里有比较详细的解说第二段的资源啊
感觉海德格尔是把基督教的思想改造了。基督教说神就是being,信徒需要通过信心去领受。而海德格尔则认为此在Dasein需要领会存在Sein。
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