佛法概要 Part 2 一般而言，小乘行者因為對輪回的痛苦有著深切的體驗，急於從輪回中解脫出來，有著強烈的「出離心」。故而他們往往遠離世間，摒棄五欲，過著樸素甚至艱苦的生活。他們主要以「四念處」等修法為主，最終證悟「人無我」的空性，成就阿羅漢的果位。不過以大乘的角度來看，小乘行者證悟的空性還是不全面的，是有局限的，而且也更多是側重於空性層面，而和空性雙運的顯現、光明等方面，小乘行者並無證悟。而且從發心的角度來說，小乘行者更偏向於自利，對於用漫長的時間去廣行菩薩道，進而成就佛果、利益眾生，小乘行者並無太多興趣。同時，小乘的修行方法基本是依靠自己的力量，很少借助三寶的加持力。證果所需要的時間也比較久，雖然阿羅漢並不是很高的果位，但也往往要耗費很多世的時間才能證得。換句話說，以小乘的修行方法，要想證得阿羅漢的果位，是比較辛苦和耗時久遠的。而想要依靠小乘的發心和修行方法成佛，幾乎是不可能的。
非常感恩！🙏🙏🙏
謝謝老師
阿彌陀佛
佛法概要 Part 2
一般而言，小乘行者因為對輪回的痛苦有著深切的體驗，急於從輪回中解脫出來，有著強烈的「出離心」。故而他們往往遠離世間，摒棄五欲，過著樸素甚至艱苦的生活。他們主要以「四念處」等修法為主，最終證悟「人無我」的空性，成就阿羅漢的果位。不過以大乘的角度來看，小乘行者證悟的空性還是不全面的，是有局限的，而且也更多是側重於空性層面，而和空性雙運的顯現、光明等方面，小乘行者並無證悟。而且從發心的角度來說，小乘行者更偏向於自利，對於用漫長的時間去廣行菩薩道，進而成就佛果、利益眾生，小乘行者並無太多興趣。同時，小乘的修行方法基本是依靠自己的力量，很少借助三寶的加持力。證果所需要的時間也比較久，雖然阿羅漢並不是很高的果位，但也往往要耗費很多世的時間才能證得。換句話說，以小乘的修行方法，要想證得阿羅漢的果位，是比較辛苦和耗時久遠的。而想要依靠小乘的發心和修行方法成佛，幾乎是不可能的。
胡说八道，小乘佛法才是真佛法
三乘佛法都是佛法，个人因缘不同，不必厚此薄彼啊。
@@beichuan2019 大乘佛法已经游离在正法边缘了，汉传佛法中国化后更是对释尊佛学又一次背离，但是叫一句佛法也不是太过分。藏传佛法就不应该叫佛法，是典型的邪法，最好恢复到他的原始名称“喇嘛教”。我个人偏好大乘，主要是受文化基因的影响，但是绝不敢否定和贬低小乘佛教，末法时代如果有一乘那也只有小乘而不是其他，小乘佛法广渡天下，可解救众生。
“小乘”一名只不過是“大乘”佛教 (是宗教「教」而非佛理的「法」)追隨者對「原初佛法」的一種輕賤蔑視的稱呼。「原初佛法」絶大部份内容都是由悉達多尚未入滅時所說而來，「原初佛法」經過天竺南部的一些所謂“能通靈的超能力者”說“見過佛陀在什麼天、什麼天的異空間”說法佈道，就成了“大乘化”，特色是加入了許多外道盛行的“咒語” 和不可證實、離奇的神話傳說 (至於這些咒語有沒有用就自行嘗試判斷吧，至少悉達多在世時可並未支持人去吟誦“咒語”來修行，當然亦沒有明確反對。没反對不代表吟誦外道“咒語”對解脱苦受「有用」)。再經過千百年「漢化」後，更加偏離了「原初佛法」的修行原則，形成了拜佛拜菩薩的拜慾望宗教，「拜慾望教」當然要把原本的佛法形容成“小氣、只求自我解脫”的“小乘佛法”，不然誰來維持「拜慾望教」的存續和香火繼續鼎盛？😅 在很多代以前，「原初佛法」都已經從天竺本土被消滅，應驗了悉達多入滅前的預測，剩下大乘化、漢化後的“佛教”在廣泛流行，悉達多入滅的一千年及之後都被視為「末法時代」。想追尋離苦解脫之道的人也許還有，可「原初佛法」反而無力傳遞下去，有大乘小乘之愚見，人人見之皆疑。