@ 8:30 thank you for the praise 大師兄. The inner Eternal is very easy to find. Those who can know it, wonders why others can't. Those who cannot know it wonders why others can.The surangama sutra isn't difficult for one who has dedicated life times to it. The Prajna paramita is the same.
大师兄，我读了六祖坛经后，对佛性更深层的理解。见性后，培养其稳定性后，能发挥大般若力量。大般若是理解世界万物来自内心现象的，所以能用大般若力量改变现实环境。但我本身不投入精力去见性和大般若，因为人身寿命有限。我全心念阿弥陀佛，尝试至心信乐，心心回向， 是我在所剩的人生寿命和时间里，在注入所有的精力和时间。今生一定要了断。我真实知道阿弥陀佛是真实的，只是我目前没亲眼看到。我收集和分析很多往生个案，虽然很多是虚构的，但广钦老师尚、具行法师、海贤长老、虚云老和尚、还有最近知道一位老婆婆得末期癌症，一位佛友教她念佛，她有一天告诉家人过几天要去极乐世界了，家人都在背后嘲笑她。几天后家人早上进她的房间她走了，房间打理得很整齐干净，显然半夜她起来自行打理准备往生。我看到几个真实个案也是这样的，预知时至，而且坚持换上干净衣服等。我将全力以赴。希望慈悲的大师兄和有共鸣的同修，大家努力奋斗。
隨喜讚歎！ 南無阿彌陀佛！
佛陀在大气层😂蓝色
🙏隨喜讚嘆🙏
卍 阿彌陀佛 卍
随喜讚歎🙏🏼
禅净双修也不错
静坐后更使念佛的心不散乱🙏🏼
@@777-Star 我读得满头雾水，到底在说什么？😂
請繼續做楞嚴經的內容，我會每一部都表達支持，加油🎉
（1）觀河之見.包含能見之性（真空）與 所見之心（妙有）.佛法是心法.不要執著於物質現象.如同阿難演說的執著狀況.佛說那都是戲論.
（2）顯見不滅就是指真如本性，那個能見之性（真空）能生萬法（妙有）.
（3）恆河的比喻，恆河從所見來講，顯現的情景是心境（因緣所生法）當然會變，但佛陀在此假借恆河爲能見，就是那個如來本性是不會變的而且亙古不滅.國王聽而歡喜相信，這是隨機緣說法，借文字比諭，心神領會就可以，不需像阿難那樣又去科學分析.
（4）真空妙有的真空不是沒有，是我們無法達到的未知領域，妙有就是能顯現的可知之境.隨著你的靈性愈高，當然能覺知的奇妙領域也愈多.但佛陀還是強調清淨菩提心的重要.也是入道修行的要點.
（5）第二月指的是所見之心（妙有），其實也沒有第一月（真空），這也是文字比諭.因為妙有形成的心境是見聞覺知所堆疊出來的情景，不是你真如裡面有一個第一月的東西.如果你打坐禪定要找第一月，這也不存在.月亮的比諭如同恆河的比諭一樣都是文字般若.
赞！
請受小弟一拜
开悟者，己经见性了
缘起性空，性空缘起。空不是没有不是顽空，空能现有。器世间万有全是心的所显影像，这是所。心是能显的，是能。有能所是2元对立法。心也是遇缘而生，生灭之法。一切都是外道。佛说外道不是说好坏，不见性学法无益，不见性学法是外道。佛法是心法，说的不是你们世界上的东西，佛法是悟，不是修来的，心佛众生3无差别，众生本成佛。先发菩提心，特别是初发心珍贵，能所俱无 。我乱说话了。
妙
雖然我還是沒有辦法真正的理解到這個觀河之見，可是還是很感激大師兄，盡力的為我們解釋並上傳影片，同時也強調獨立思考的思辨精神，真心感激~~
謝謝！
👍👍👍
講得太棒了！敲碗～敲碗～下一集。
很喜歡您把自己見解與佛陀說的見解講出來，因為這樣能讓我們觀眾知道哪些地方的差異性。
並且沒有誤導佛陀的真諦。
常常聽人說離經一字，如同魔說，所以真的講得很棒。
开悟之前不要猜，开悟的瞬间自然就知道是开悟了。《悉达多》里的故事，开悟之后自然就理解了
我始终觉得凡夫的哲学作品无法与佛经相比
@@xxxxjy5983 道可道 非常道。。。道德經
不太懂的童鞋可以去看《清醒地活》这本书。我觉得那个外国人 把明心见性用各种各样的例子解释的非常清楚。感谢大师兄的视频❤ 在等另一期的更新
感恩大师兄，非常非常的用心制作视频，用现代的思维和知识来尝试解说楞严经。这份恩德、用心和努力，我非常感谢和敬仰。
大爱大师兄，终于等到续集了，希望一直坚持下去，我们听了感觉茅塞顿开，加油，一直支持你！
感動！表達努力清楚。
提醒而謙虛地表述暫時的理解認知。
講得非常好，
深入淺出，
觀月非月而不離月。
讚嘆您！🙏
黛玉葬花 花非花。😅
@jermainetsui
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花落盡，便是紅顏老死時。
@@coldwind-sv1bb 盡是個情字作怪。但在真相中，一切無情！
大師兄的說法，可以理解為「正確認知事物本質的方式」，就像佛陀解釋恆河水背後運行的規律並不會因為觀看者年幼年長的區別而有所改變，這裡面的「見性」按道理說應該稱之為「空性」，為什麼楞嚴經裡的見性被稱為第二月，只要將其理解為「正確認知到第一月(佛性)並證實第一月(佛性)實際存在的方式」其實就說得通了。
因为“佛性”是离一切“外缘”的无法用语言表述，所以只能“显”
@@xxxxjy5983 與其說無法用言語表述，更精準的說法是「只可意會，不可言傳」
五時八教世間演
佛陀本懷一乘顯
般若佛性尚未彰
何況楞嚴生酥焉
勢至圓通隱知見
淨土自綻妙覺蓮
超勝億解千萬悟
本願功德諸佛念
觀音頂中彌陀現
過去如來佛頂驗
念佛三昧佛密因
菩薩萬行寶華面
十大願王司華嚴
諸經中王法華眼
觀照究竟實法界
皆入極樂淨土間
南無阿彌陀佛！
我想着了解这个观河之见，我的理解就是我们的身体和念头不在了，但是我们要他出来的时候他还是能出现，就好像一个程序，你不打开电脑，他还是存在的，你打开了，他就运行了。但是你不打开他，他还是自然而然地存在。心经说的不生，不灭，不垢，不净，不增，不减。
那电脑被烧掉，程序還在不在？
日月雲蓋光不現，由如前因蓋真心。
順因攀缘不自觉，果現眼前苦自生。
觉察前因山不动，真心現前自在生。
從始勤修不間断，空性如來定從生。
阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
大师兄最后一句话说的很好，非彼所闻一切境界皆不可取🙏
越南🇻🇳中文系学生们，支持大师兄的频道🌹
@谪仙z 谢谢哥哥的解释🌹
「在胎為身，處世名人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵；識者知是佛性，不識喚作精魂。」
顯見是指悟性 是空性 六根之識皆為第二月 爲成就悟性本身 然非每個人悟性皆同 即為輪回之證 不滅是說悟性 空性本身永遠存在 也是宇宙存在之意 輪回存在之意 大師兄功德無量
尤 管 上面有很多鼓勵人直接去禪定打坐冥想的視頻，誘惑人可以得神通。這是摩的意思。其實不用刻意做這件事，只要依照儒家思想修行為，修到妄念不起自然如道家追求的大道德圓滿與佛家傳授的智慧光明圓滿（強迫自己修禪定遇五蘊摩相），這是我不斷強迫自己修楞嚴經10多年後的心得，很好的例證就是那些不識字卻從不騙人的道德靈魂😊
謝謝！敲碗🎉
拘那含牟尼佛傳法偈
原文：佛不見佛知是佛，若實有知別無佛；
智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
釋：真如無見無聞、無覺無知，真如自心不見自心，自心不知自心，真如自心不覺知自己，那麽我們就知道了這個不見真如自己的心就是佛。如果有人說真如有知有見，能夠見色聞聲，能知有無妄想，能入定與不入定，這個知就是意識的知，不是真如，認這個知爲真如，就再也沒有佛了，無知無見的真如才是真正的佛，是成佛的真體。
有智慧的人能夠知道，一切法都是真如自心所現起的，所顯現出來的，沒有真實不滅性，衆生造惡修善，其行本身也是真如所顯所變，沒有實法可得，其罪福性也空。一切生死現象也是真如所變現出來的虛妄相，沒有真實的生死法可得，生死猶如幻夢和空花，了不可得。因此得道的智者，証得一切法如幻如夢的菩薩，不會再害怕生死，不會像阿羅漢一樣去求取涅槃，滅度生死。菩薩們在幻生幻滅的生死當中，不斷地穿梭往來，在各個佛國土自度然後得以度人。
悟後起修 障盡願滿 自證成佛__大方廣圓覺陀羅尼經
阿彌陀佛
共道成佛
@@younchichi1107 🙏
💛
謝謝！wish you a merry Christmas and a happy new year!
说的有道理。经书中的观河之见，大略是指人的眼根分别河水所形成的眼识。因为是人的根尘识，仍是一种分别之见。比如小猫小狗蜻蜓眼里的恒河，其颜色与形状可能与人类眼中的颇有不同。但我们不能说我们看的就比小狗之类看的更真更确。但我们与小狗蜻蜓还是有相同之处，即具备见性，也就是那个可以看见世界的视觉能力。只是，小狗有小狗的根尘识，人有人的根尘识。但见性平等。因此，众生皆具如来智慧德相，皆具佛性。
將「觀河之見」直接等同於「眼根分別河水所形成的眼識」，容易引起誤解。佛教中，眼識屬於六識，是分別心的一部分，而見性超越了分別心，是一種不依根塵而存在的純粹覺知。
@@timothyjavachannel所以見性在往生後還會有，而眼識往生後就消失了嗎？
@@Mindfulness-x6t人死后因为眼球（眼根）消失了，所以就没有“眼识”了，“识”是依托于“尘根”的，但是“见性”是不生不灭的，无所依托的，因为“见性”不会变，所以不生不灭，会变的东西才有生灭。
😊
@@Mindfulness-x6t 「見性」就是「見的本性、本質」。這是佛性本質的「鏡像」。不會因為時間就變遷，所以是不滅的。這就是波斯匿王所悟到的。所以：「見性」在人未出生前從未消失過，現在也不會消失，往生後也不會消失。
觀河之見，佛性之一，並非成佛。☝️
修者 得 觀自在 法身 就是一個 無限穿越的 旅遊票~
視界內外 無奇不有 體悟其中 機緣隨之而來 ~
By
大道至簡 道法自然
祝 安康
谢谢！
❤😂 朋友 午安 是 come from where? 😂❤
我有一個概念：認識論
學而時習之 不亦樂乎☺️
當那些個看不見的靈也滿懷好奇心的聽著播主論道 那又是一種昇華的契機？
身體本就是個小宇宙 再加上神農本草精神
也是為什麼我比較喜歡聽適合自己吸收的小故事...謝謝
呂祖的意思沒錯。大師兄的做法也對。
观河之见 我的理解是
真心本体的一种“觉知的能力”
这个觉知的能力没有生灭和衰老，也没有变化。
这段经文的意思是说能见的体性并没有随者色身的变化而发生改变。 观恒河水的湿性依然是湿性说明能见的体性没有任何迁变。 既然没有变化，就说明这种能见的体性是不会受到色身的生死影响的。
當你染著它，執假當真，輪迴就出現，當你知幻即離，輪迴就不存在，輪迴本身是不存在的，幻化而己....
感謝😊分享故事，因為楞嚴經雖有看，實在太長不便複習。
非常期待大师兄的下一集楞严经讲解!
比如說：玩電腦遊戲時，角色未創建前，我們就已經存在。角色創建後，玩到忘我時，我們還是存在。角色掛了，我們還是存在。
角色的存在與否，不影響我們的存在。我們的精神和身體，就像這個遊戲的角色，而我們就是玩家。玩家天生就是遊戲的外掛。😄😄😄
👍
随喜赞叹
@@Cric168 那如果你就是角色呢？好比我色指甲能存在上百年，我能说自己寿命上百年吗？
@@albertsnow7111
我覺得：以這個比喻來說，是希望我們能理解到，我們現在的身心，如同遊戲角色一樣，是虛妄不實地，是不該執著的。
更重要的，也許我們由此，可以理解到，一切法本來就是無染的、本來就是清淨的。沒有輪迴的人，也沒有輪迴的世界。眾生本來就解脫了。這時我們就有可能真的開悟了。
即使沒有開悟，但我們的我執和法執，也會變得相對較輕微。那麼楞嚴經後面講的，比如：各種開悟的經驗，修行的次第，魔事和歧路，證道的各種位階。我們才可以比較正確地理解。
這也是為何經上說，修道的第一步，就是先儘量去除貪、嗔、癡，去除後我們的我執和法執輕微，然後才容易入道。
我想：比喻本身、甚至也許所有的佛法，是為了幫助我們覺悟，而不是讓我們拿它當真理去研究分析。所以經上說「法尚應捨，何況非法」。
这个比喻真好
。↗願以此功德福德 ↗化解事事大小事 ↗罪障業障都消除 ↗財富滿滿多平安 ↗嚮往實得生淨土 ↗超脫天外天之外 ↗超脫宇外宇之外。
我觉得没必要深挖到底意义为何，大概知道这么个事就行了。很多事是水到聚成的，别让修行迷失在文字里。感谢大师兄分享。
是啊，我都直接跟外星人學知識的，簡潔易懂，不繞圈子不模糊
你跟外星人学了什么知识😢？@@wonderfulsweet3874
会不会他们都是佛陀的另外一种身😂😂😂
我的理解是見性如見法，法是身心，身滅心不滅，所謂不滅的心是覺性，又當下念念升起，當下念念覺知不執著。
我觉得观河之间在黑塞的《悉达多》里面诠释得淋漓尽致。
谢谢大师兄！非常有帮助！
孟子說： 「人之所不學而能者，其良能也；人之所不學而知者，其良知也。」孟子，盡心上15，覺得這是見性。
論四端，孟子，盡心上。
惻隱之心人皆有之，
恭敬之心人皆有之，
羞惡之心人皆有之，
是非之心人皆有之，
行者知之成，
日常生活都做到，
而一心不亂的，
對境皆執行，
並不生雜念，
意淨無染，
君子有終，
就是見性了。
有生有滅是二元, 如善惡, 超二元明真道, 不生不滅是真道, 明白不生不滅, 不等於證明自己不生不滅, 剛證悟到佛性是很小很小, 要慢慢積累佛性越來越大才圓滿.
不知這樣是否正確.
感謝分享🙏
大德您好，佛性無大小，理可頓悟（本心）；事需漸修（習性、習氣）。🙏
涅槃境界不垢不淨 到達真正圓滿 不必再墮入輪回了
道可道, 非常道. 名可名, 非常名 ☸
有功德，观河之见应该是感觉。见之所感是不变的，超越语言科学记忆。感不是思考。那个东西时刻都在，死后也在😊
Thanks!
※※※ 卍 南無阿彌陀佛 卍 ※※※• • • 🙏🙏🙏
自覺口渴就想飲水,飢餓就想進食,疲累就想睡眠,這個就是自性表現,一切見,聞,覺,知,同是自性妙用.
說實在的，就跟數學工式和那些常數，它本來就存在，只是人去發現它，而不是創造它，而且是不變的，即使你用不用，發現不發現也一樣存在， 如果用這來比喻我們人和世間萬物也就貼切不過，你眼睛看見不看見事物也不影響本來令它作用的東西，所以佛陀只能告訴你怎麼去發現你的真心，而不能代替你去找到
感恩
好聼佛歌合集分享：ruclips.net/p/PLyplr6uyib2p4RyBLZ74HmYpBi_imj-eN&si=rfRp8J1UF_H3ZjdF
觀河之見，是能覺知的這個，能知道已經看到恆河的這個。祝你早日開悟
當你昏迷不醒意識覺知完全消失時，能覺知的這個還有存在嗎？🤭
@@怡萱-p6k昏迷不醒不等於覺知消失。 覺知不會消失，只是多數人不知不覺，所以認為沒有，或是誤解意識心等同覺知。
若是昏沉的昏迷不醒，那睡著了，覺知也消失，代表睡著也醒不來了。
也有一種昏迷不醒是色身因為無法作用。但覺知還在，只是會覺察到身體是無法作用的。 就好比當你眼睛睜開，看的到山河大地，若眼閉起來，你一樣能看到，但你看到的是一團黑。 所以能覺知的這個，能覺察到現在看到的是一團黑還是山河大地，並不會因為睜眼或閉眼覺知因此消失或顯現。而是能覺察到外境變化了
平安健康已是福，莫再吃牠種惡因，因果輪迴真實有，惡難臨頭苦難當。
真心敬佩佛經的精妙，能這樣巧妙的說明。
小弟不才對於「觀河之見」，有點小小的看法，還請各位先進，多多包涵。
我認為的「觀河之見」所說的是事物的本質，在任何事物本質之中，並不存在生滅，也不會老去，如同沙石，或許外型會改變，但是本質並沒有改變。
無論是三歲時候看到的景象，或是一百零三歲看到的景象，一切皆是不變的，或許山會變矮，河會變乾，但是並不影響河流的本質。
即便是肉體的存亡，也無法改變「法性」的本質。
以肉眼看的到人事物，都是會隨著時間改變的，但是觀察「本質」，並不會改變，由於本身就是如此。
如同看到一個人，在處理某個棘手的事情，這樣棘手的事情，在他手中，越來越複雜，而無法妥善處理。
如果以肉眼來觀察他的行為，可能會認為他是個粗心大意，不知事情的人；但是觀察他的本質，或許本身他的發心也不是以不好的出發點，可能只是走歪了。
不好意思，我的文筆真的不好，還請各位多多見諒
感恩開釋！
大师兄🙏六根同源，见性即是佛性
大師兄歸位了❤❤❤
好😊😊😊😊😊😊好
想見 本性 最簡單的方法 忙碌的一天後，睡覺前 靜下來的那一刻 試著回想 過去的某一件事不管是 美好的回憶 傷痛的過去 憤怒的那時 悲傷的感觸 都只是像溪水般的滑過心舟 那個心舟那個流水 就是了
這個「本性」可以用來幹嘛
@user-system6creaters 對現實沒有用處，只對內心的平靜，身心的健康有用
@@s123bnm
嗯嗯，謝謝！
佛的旅程完畢了，接下來是「真性（聖經系列..）」
@@s123bnm 拆解到極致，接下來就是拼湊，在死之前，配合人工智能、量子、自旋
@@user-system6creaters 祝福您
~(意識=思想)~(思想=想法)~(想法=慾望)~(慾望=業力)~(業力=靈魂)~(靈魂=微塵)~(微塵=分子)~(分子=無限)~(無限=宇宙).....全都是一樣的~「萬般帶不走唯有業隨身」
你之所以從本源休息狀態轉出來體驗看似有限的實相，是因為你想要玩，創造與體驗成長是你的喜悅。 請不要用悲觀的看法來看待存在的本質! 請善用宇宙業力法則好好地玩實相! 😉
例如你發出一個創造的念，宇宙會立即回應你的念，如果某個念還沒有顯像在你的實相裡，宇宙也會告訴你為什麼，如果你需要調整自己的能量狀態以讓該念顯像，宇宙也會告訴你怎麼調整、該做什麼。 宇宙就是你自己的較高意識。 人從不是孤島，只是人類的能量場被負向星際勢力 (主要是阿努納奇族派) 放入多個靜電阻礙場，阻止人與自身較高意識心電感應無礙交流，人的能量體因此成為數層彼此分隔的狀態，不能自由融合在一起。 但這是可以被自身意識治癒的。
只要是還在沉睡，或還在悲觀看待人生的人類，都只是因為他們尚未掙脫負向星際勢力科技對自己的影響。 負向星際勢力就想要人類沉睡不醒來，或憂鬱悲觀不願拿起創造生活的主權，這樣人類就可以繼續被很好地操控，且離不開地球。 除了補靈網外，他們還有思想廣播系統在腦控人類。 如果你以為你沒有能力主導和改善你的生活，那麼你肯定是受到負向思想覆蓋。 因為真實的你是無盡的喜悅與全知全能，不可能是悲觀的樣子。💓
@@wonderfulsweet3874 不會的~(因、果)、(好、壞)皆同時存在~看(意識)如何選~
@@wonderfulsweet3874 過去、現在、未來，都是同一個(意識=感覺)分裂出來，( 好、壞=感覺 )都是(業力=意識)~無限輪迴體驗，宇宙萬物皆有(感受=靈魂)~~~不只有人而已~吸引力法則能輕鬆駕馭的關鍵就是(自己=宇宙)，一切都是自己的想法~~~心想事成!!
@ 8:30 thank you for the praise 大師兄. The inner Eternal is very easy to find. Those who can know it, wonders why others can't. Those who cannot know it wonders why others can.The surangama sutra isn't difficult for one who has dedicated life times to it. The Prajna paramita is the same.
这个朴素的样子更亲和
大師兄，你在解說這段經文的時候，已經時常「知見立知」了，你用「理解」（分別心）二字去找不生不滅的見性，以生滅心欲求不生不滅，那便無法直接見性。
見性便是佛性，見性、聞性、嗅性、嚐性、覺性、知性都是佛性，亦是自性，是如來藏性，萬事萬物皆是自性本體。
「見」見之時，見非是「見」，「見」猶離見，見不能及。
你用「見」見一切事物後，馬上起了過去與未來的分別時就已經不是「見」，又怎能再「知見立知」，去想越來越多解釋，以生滅的分別心求不生不滅的見性呢？
你「純見」外境，不起任何分別，這就是見性，就算起了眼識分別，這個「純見」也是一直在「見」，而不受分別生滅影響，無論過多久，也一直在「純見」外境，它沒有生相，沒有滅相，生滅的意識心不能知。
你只能说见性是佛性的一部分，见性可以看到东西，而人还要有感知外界声音，气味，触觉的能力。所以佛性是融合了“眼耳鼻舌身意”这六根，《涅槃经》里提到：“如来一根能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根现尔，余根亦然”。《法华经》里也说到：“六根清净者，于六根中能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等诸根互用”。
@АнютаЛеонова-п5ь 我知道你說什麼，不過無大無小，無六無一，沒有前後，沒有內外
@@佛子 你只要明白佛性是一种无我的状态，当你可以感知到十方世界和一切万物，但是却找不到自己的本体时，你就证到佛性了。因为佛性是空性，它尽虚空，遍法界，无处不在。就像道无处不在，但你却找不到它的本体一样！
@АнютаЛеонова-п5ь 你未生妙法
感謝分享🙏
大德您好，看您的回答有含義。
請問大德是否已明心見性？若有可否一說？😊
感恩大師兄 😇😇😇
好內容。 感謝。
第一番的显见是心道明了“能见的功能”就是心，而不是眼球。也有提及见性/见精，只是不明显。
这里的心虽然指的是真妄和合的见性/见精，更深层次的是佛陀要在十番显见中去托见性来指出真心的特性让阿难尊者去体会，也就是寂、常、妙、明。
托显见是心所指成的真心特性是”妙”和“明”，显出真心是脱根脱尘，灵光独耀的。
我師父有說過，有佛性的只有當初跟釋迦牟尼佛，所修行的人才有佛性，以及釋迦牟尼佛所傳下來的歷代宗師有這個能力傳佛性，佛性是你師父給你你才會有，所以才有名師難得，正法難聞的這個說法。
而最近我們師父會上課說法傳大家佛性。
非也！大家都把佛字放到高高的空中，而沒有捧在手上細看。。。佛即真相！世尊成佛，也即是他成了真相本身。任何一個人還沒能把捧在手心上那無色無味的液體，意識到是水的話。那不是水太高深難明，只是那個人沒有那個洞見罷了。世尊指人人皆有佛性，是說一般常人皆有明白事理的可能性。他指其後的世人滅佛，不是燒寺殺僧毀佛像，而是人類墜入到非理性的野蠻狀態。佛性是你師父給你你才會有。。。是因為師傅想被人依附的說法。。。明則明。。。
@@jermainetsui
👍🙏
見性 重點在 性，不在 見。
見 的物理層面可被毀壞，但 性 是本質根本、源頭。
性 是 能生、見 是 所生；能生 即是出世前的 本有 ，所生 即是出世後，緣生緣滅變化的 程序 🥀
夢無法了不可得，做夢的人叫不醒，那個人就是本性，醒了就是仙佛，可惜醒後本性瞬間就被妄心七魄牽移
Wow. Love the last song Bobby's holaup. It's in my list for over 7,8 years
不生不滅是本性，有生有滅是佛性。跳不出六道輪迴是因為累世本性的牽引，追求生生世世所得不到的妄忘。
不止，別忘了地球是監獄星球，這裡負向星際勢力下的干擾超級多，光是補靈網 (Net) 很多人就逃不出了。 在地球要意識覺醒、意識擴展非常難，因為阻力很大，協助很少。除非是星際種子，刻意選擇地球來玩這場覺醒遊戲，星際種子自身帶有來自龐大星際家族的助力。 如果你讓人類誤以為進入無明輪迴受苦受限是他們自找、自己"因果業力"造成的，他們會沒有動機去找到提升自己並重獲自由的方法，他們誤以為受限是自己該受的罪，但並非如此，有很多方法可以轉變/中和負向性和糾正對神聖藍圖的偏離。 就像印度的種姓制度一樣，若人類錯誤解讀宇宙業力法則，他們會放棄自己的力量。不知道自己擁有改變與創造人生的主權!
意識轉變和揚升的方法門路無限多，只是大多數人類還接觸不到，他們在自己的實相中顯化不出來適合自己的老師、知識、修練方法和助力。
已经灵性觉醒几年了❤感恩分享～😊轮回存在。
轮回也不存在，就要看在哪里了。
真心和妄心其實是同一顆心，世人把真心當成妄心在看一切萬物才會一直輪迴，真心就是心經說的那樣，觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。
是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦
菩提薩婆訶。
厉害❤
水永不滅。
加熱就不見啦!沒不見只是變水氣飄入空氣中。
呂祖講的也非常值得慎思知 ❤
🌱
可以理解为，觉察的本身是不生不灭的，不管被觉察的对象是什么，觉察始终都存在
感謝大德分享🙏
後學的經驗分享，覺察是一種能力。
驅使覺察能力的那個「真我」即是不生不滅、不增不減🙏。
感恩大师兄！
讲的太棒了
大師兄晚安😊🙏
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
大师兄好！！！
...謝謝分享，南無阿彌陀佛.
感谢大师兄
謝謝大師兄🙏
感謝大師兄視頻分享🙏
十番顯見引導「明心」，心未明如何見其性呢？雖然「明心見性」是二個名稱，但實是一體無二，「本心」是道之體，「本性」是道之用。「本心」真空、「本性」妙用。🙏
诸法皆空
追究文字
追寻自性
无有是处
@ 大德說的是😊👍，一起探討佛法，一同學習，一同成長。
大德對佛法的瞭解，應該有深入的程度，
且問：您是誰？
大師兄已經快處碰到了。明心見性，明白了心就能見到佛性。
心静到极致就会收到佛的接引，本人有幸遇见过😂😂😂
感謝分享🙏
大德您好，請問大德已明心見性？😊
@@夜言-g3t 無心可明，無性可見。遍一切處即是。
@@achi0131 哈哈，既然無心可明、無性可見，又何來遍一切處呢？😄
@@夜言-g3t 這就是佛性難解說的地方，金剛經說了「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，文字般若如是。
感謝大師兄分享
大师兄，我来了😀
觀河之見, 我的理解很簡單:
植物 低等生物...在恆河邊, 並無法"看見"這是一條河 (見樹不見林), 只看到很大水溝...
只有靈性的人類才能"看見", 理解, 這是一條恆河
感謝盡心力的介紹 ! 🙏😔
若然閣下，能夠開明了，眼見視覺的感受？就是不滅的例子？那麼，其他人身上，尚有的？感覺，感受，思維能力等等。也會是，不容易失去，或者滅亡的東西？
簡單直說，就是，人性，情感，等等的隔世留存？…性質。
兆萬般帶不走，靈性正氣，永長存。🙏😔
功德无量
🌹🏵🌹
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🙏🙏🙏
大师兄辛苦了
觀察者, 包含一切的感知
大師兄❤
大师兄现在还是满脸胶原蛋白、希望在皱纹满面之前证道、且给大家分享证道见性的体会😊
我的理解是很像是潛意識的概念,謝謝分享
大师兄归位youtube，速速查看。
其实就是不停地改变同一个词（概念）的含义（内涵和外延），以及故意改变概念。比如说一个人身体变化比较明显，而同时间段内恒河变化不大，故意理解成恒河不变而人身体有变。
观河之见是观河的感受，感受不因时间変化，即便经历生生世世輪迴，观河的感受依然不変。