طيب أنت سألته أين الله قبل أن يخلق السماء ؟ فلم يعرف الجواب ... أولاً: عندما نقول في السماء فهذا لا يعني هذه السماء المخلوقة، وإنما السماء أي جهة السماء وهو العلو المطلق، ثم نقول أن الله سبحانه وتعالى قد استوى على عرشه فوق سمـٰواته كما أخبر في كتابه " ثم استوى على العرش " ولكن أنا أسألكم، أنتم تنفون استواء الله على العرش ـ وبالتالي تنفون علو الله بذاته الشريفة على خلقه ـ، طيب إن لم يكن ربنا تبارك وتعالى على عرشه كما أخبر، فأين يكون ؟؟؟ إما أن تقولوا في كل مكان وهذا كفر لأنه حلول واتحاد وهي عقيدة كفرية أو تقولوا أنه لا فوق العرش ولا تحته ولا داخل العالم ولا خارجه ولا فوقه ولا تحته وهذا هو العدم. وأيضاً يُقال لكم كما قال الإمام أحمد : عندما خلق الله العالم خلقه داخل نفسه أو خارجها ؟؟ فإن قلتم داخل نفسه كفرتم لأن هذه عقيدة الحلول وإن قلتم خارج نفسه، يُقال لكم: هل العالم فوق الله أم الله فوق العالم ؟؟ لو قلتلم العالم فوقه سبحانه وتعالى لخالفتم النصوص الشرعية " يخافون ربهم من فوقهم " وقوله " إليه يصعد الكلم الطيب " وقول النبي ﷺ " ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " وبذلك لم يبقى لكم إلا أن تقروا ب علو الله تبارك وتعالى وأنه سبحانه مستوّ على عرشه كيف شاء بلا تمثيل ولا تكييف كما أخبر سبحانه وتعالى " الرحمن على العرش استوى " والله أعلم
الله تعالى كان ولازمان ولامكان ولا عرش ولا كرسي ولا سماوات ولا أرضين وهو الآن على ماكان ليس لك أن تطلق إسما على شيئاً معدوم وغير موجود وإنما يكون الاسم بعد خلق المسمى بالمناسبة الاستواء كان بعد خلق الأرض وهي خلقت بعد العرش بمليارات السنين واقرأ آيات الاستواء إن شئت لماذا لم يكن الإستواء بعد خلق العرش مباشرة بل كان بعد خلق الأرض؟ المسلمون يقولون الله أكبر عشرات المرات كل يوم فسبحانه وتعالى أكبر من العرش بما لايعلمه إلا الله تعالى فكيف يستوي إستواء بمعنى قعد أو جلس أو اتكأ حاشاه من ذلك وكيف يستوي الخالق على المخلوق بمفهوم المجسمة
﴿هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش﴾ حديث الجارية: سأل النبي صلى الله عليه وسلم جاريةً ليختبر إيمانها فقال لها: "أين الله؟" ، قالت: "في السماء" ، قال: "من أنا؟" ، قالت: "رسول الله" ، قال: "اعتقها فإنها مؤمنة"
وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن عمه أبي رزين - واسمه لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي - قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ قال : " كان في عماء ، ما تحته هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق العرش بعد ذلك " .
@@thesunshine5289 الإسلام سؤال وجواب معنى قوله تعالى: (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض) 21-06-2009 السؤال 131782 سمعت من يقول في تفسير قول الله تعالى ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) قال : فما من أحد من العلماء المعتبرين قال إن المقصود هو الله تعالى ، إنما (مَنْ في السماء) ملائكته في السماء ، والموكل بالخسف هو سيدنا جبريل . الأسماء والصفات موضوع متعلق الجواب الحمد لله. أولاً : أدلة علو الله تعالى على خلقه ، واستوائه على عرشه تبلغ المئات ، ولا يختلف أهل السنة والجماعة وعلى رأسهم : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان أن الله تعالى فوق كل شيء ، مستوٍ على عرشه . وقد دل على ذلك : الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة ، وللوقوف على شيء من ذلك انظر جواب السؤال رقم (992) و (124469) . ثانياً : أما ما جاء في السؤال من أن قول الله تعالى : (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض) : لم يقل أحد من العلماء المعتبرين إن المقصود هو الله تعالى ، وإنما المقصود الملائكة ، فهذا كلام باطل كذب ، وبيان ذلك : 1. أن الإمام الطبري شيخ وإمام المفسرين (توفي 310 هـ) قد قال بأن المقصود بقوله تعالى (من في السماء) : إنه الله ، وهذا يكفي لتكذيب النفي الوارد في السؤال . قال الإمام الطبري رحمه الله : "قول تعالى ذِكره : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) أيها الكافرون . (أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ) يقول : فإذا الأرض تذهب بكم ، وتجيئ ، وتضطرب. (أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) وهو الله . (أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا) وهو التراب فيه الحصباء الصغار" انتهى . "تفسير الطبري" (23/513) . وقال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله : "وأما قوله تعالى : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ) الملك/16 فمعناه : مَن على السماء ، يعني : على العرش" انتهى . "التمهيد" (7/130) . فهذان قولان لمفسِّر فقيه ، ومحدِّث فقيه ، وبهما يتبين بجلاء بطلان ذلك الزعم بأنه لا أحد من العلماء المعتبرين يقول بأن معنى (من في السماء) إنه الله ، ولو شئنا لسردنا عشرات النقولات عن الأئمة المعتبرين ، سلفاً ، وخلَفاً . 2. جاءت آيات أخرى في القرآن الكريم ، تؤيد ما ذكرنا في تفسير هذه الآية ، وذلك أن الله تعالى قد خسف بأهل معصيته الأرض ، أو يهددهم بأنه يخسف بهم الأرض ، وهو يؤكد أن المقصود بـ "من في السماء" الله سبحانه وتعالى ، ومن هذه الآيات : أ. قوله تعالى عن قارون (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ ) القصص/81 . ب. قوله تعالى : (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) النحل/ 45 . ج. وقوله تعالى : (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْأِنْسَانُ كَفُوراً . أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً . أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً) الإسراء/ 67 - 69 . د. وجاءت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في أن المراد بـ (من في السماء) هو الله تعالى ، ولا تحتمل غير هذا المعنى : أ. قال صلى الله عليه وسلم : (أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِى السَّمَاءِ ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً) رواه البخاري (4351) ومسلم (1064) . ب. وقوله صلى الله عليه وسلم : (ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) رواه الترمذي (1924) ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" . وبتأمل هذه الآيات والأحاديث يتبين خطأ ما زعمه ذلك الزاعم الذي جاء كلامه في السؤال . وكل هذا يفعلونه ، ويتجرؤون عليه ، من أجل نفي صفة العلو لله تعالى ، والله المستعان . الأسماء والصفات الأدلة على علوّ الله تعالى على خلقه وأنّه سبحانه فوق السموات معنى أن الله تعالى في السماء أنه سبحانه يعلو السماء
ما أظهرك الله سبحانه قبل وفاتك وعرفت بك الناس إلا لتنال الرحمات، لا أذكي أحدا فأنا لم أعرفك إلا بالانترنت وقبيل سنة تقريبا من وفاتك.. ولكن ظاهرك حسن والله يعلم قدرك ومكانك.. رحمك الله وغفر لك وجعل مثواك الجنة بصحبة الأنبياء والصالحين آمين
رحم الله الشيخ. لأول مرة أسمع له. ويبدو أن الشيخ غير متخصص في الاعتقاد. ولا يضره ذلك. وتحقيق القول في المسألة.. أن الخلاف لا يرجع لنسبة ولا مسميات.. فالسلف هم أهل السنة، وأبو الحسن الأشعري من جملة أهل السنة كما ثبت في نهاية حياته. وأما الخلاف بين أهل السنة والمتكلمة.. فقديم. وأصل الخلاف يرجع لمسألة مهمة - لا بد من فقهها وفهمها: فالإسلام الذي أنزل الله على رسوله واتبعه الصحابة والتابعون.. خال من الفلسفة (التي هي من الجاهلية الأولى قبل الإسلام). وبعد ترجمة كتب اليونان.. تولدت مادة جديدة مركبة من مادتين (الإسلام والفلسفة) واصطلح عليها باسم: علم الكلام. وعلم الكلام مذموم عند كافة أهل السنة والجماعة. بل هو عندهم من الزندقة. كما قال أبو يوسف القاضي: من طلب العلم بالكلام تزندق. وكلام السلف في ذم الكلام وأهله معروف. وأما ابن عربي والحلاج ونحوهما.. فإنهم يؤمنون بعقيدة فلسفية إشراقية أصلها من الهندوس وانتحلها بعض المتفلسفة الآخرون. وصل الحال أن يقول بعضهم: ليس في الجبة إلا الله. ويقول آخر: سبحاني من أعظم شأني. وهذا مناقض للإسلام وأصحاب تلك المقولات ليسوا بمسلمين قطعا، ولا يصحح كلامهم أحد من أهل الإسلام من أصحاب المذاهب وغيرهم.. إلا أمثالهم. وقولهم غير معتبر.
@@kanati79 ماهي عقيده عبد الوهاب هل قريت كتابه الذي اسمخ التوحيد؟ طبعا لو قريته لم تقل هذا الكلام لنه لم يأتي بجمله واحده من عنده كل كلامه قال الله وقال رسوله ومايتهمه بالكذب الا دجال ومنافق
@@kanati79 ماسبيتك انا وبلاش اتهام باطل سؤالي واضح هل قريت كتابه الشيخ محمد عبدالوهاب؟ اذا قريته تفضل هات دليلك ع انه خالف كتاب الله او صنع نهج جديد كما اتهمت المسلمين انهم يتبعوه ولا يتبعو السلف الصالح
@عمرعبدالرحمن-و3غ و لماذا لم يسأل الصحابة أو غيرها من المسلمين ؟ هل كانت هي الوحيدة المطالبة بأن تعرف أين الله ؟ هي قصدت أن الله في العلو ، كما أن آلهة العرب في الأرض فبقولها في السماء فقد يكون المقصود نفى آلهة الأرض
@@Eng.mstafa هذا سؤال شيطاني يا اخي هل الصحابه سألو الرسول اين الله في الازل .. عليك الايمان بما جاء من نور الوحي على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم والتسليم .
@@luayturkmani5138 يا الحبيب، هل الصحابة سكتو حين جهلهم ؟ لا، بل سألو الرسول . بعد إجابتك بنفس طريقتك سأتكلم الآن بالنهج العلمي. حجتك باطلة لسببين هما : 1 - الله أمرنا بالعلم و التحقق من صحة كل واردة تردنا لقوله تعالى :" يا أيها الذين آمنو إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " سورة الحجرات. فأنت بذلك عارضت أمر الله و بهذا فقد عصيت و نهيت و التفكير و التمحيص الذي أمرنا به الله و ميزنا به عن باقي المخلوقات فأصبحنا نتشبه بالكفار يجمدون عقلهم و لا يشغلونه و هذا حرام. 2 - الصحابة رضي الله عنهم لم يسألو عن كثييييير من الأشياء إما لعلمهم بذلك يقينا بسبب علمهم و فصاحتهم بلغة القرآن و احادييث الرسول أو لأنهم لم يعاصرو تلك المسألة ، لذا باتباعنا لكلامك المفروض أن العلم توقف بعد موت الصحابة و الرسول رضي الله عنهم أجمعين و صلى اللع على سيدنا محمد ، ستقول كيف ؟ سأجيب لأنه عند عدم السؤال فلا مجال للجواب و بالتالي لا داعي للبحث عن العلم و تطويره و هذا لا يحدث و لن يحدث لأن العلم التام هو علم الله تعالى وحده.
ابن عربي يقول بوحدة الوجود فلماذا لايكفر من كثير من اهل العلم ومنهم ولي الدين العراقي، السكوتي، نور الدين البكري، أبو حيان الأندلسي، تقي الدين السبكي، ابن هشام الأنصاري، ابن خلدون، ابن حجر العسقلاني، الذهبي، ابن تيمية، البلقيني، علاء الدين البخاري، ابن الجزري.
قال تعالى {ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ} والله فوق السماء السابعة ونحن أناس نتبع الأثر الصحيح ونضرب بالرأي المرجوح لو خالف الأثر القطعي
اذاً باقلك اين كان الله قبل خلق المكان والرسول قال كان الله ولم يكن شيء قبله افهم الايه على فهم الرسول مش على فهمك واعلم اخي عقيدة الامام الطحاوي فيها نص يقول ولا تحويه الجهات الست كسائر المخلوقات وهو من السلف الصالح
@@ammaramr2787 برأيك أنك اعجزتني عن الإجابة هكذا ؟ عندما نقول الله في السماء يعني الله داخل السماء ؟؟؟ عندما نقول السفينة في البحر يعنا انها داخل البحر ؟ السفينة اعلى البحر، والله اعلى السماء وليس داخل فيها
@@bureaunomade2913 مش رايي لاكنه راي السلف الصالح رضوان الله عليهم الله لا يقال له اين لانه هو خالق المكان والله قيوم قائم بنفسه لا يحتاج الى مكان قال رسول الله كان الله ولم يكن شيء قبله يا اخي انا لا اريد كلامي ولا رايي بل اريد الحق ولو كان من مناظري بالله عليك تقراء عن العقيده الطحاويه مشائخك مدحوها
@@bureaunomade2913 يا اخي كنت زيك لكن دورت كنت استمع الى حجة هذا وذاك والي حجته الأقوى اكن معه الانصاف عدل هل سمعت ادلة من يقول بكلامي واهم شيء مهمناش اغلبك ولا افحمك همي اريك الصح والخير هكذا كان الشافعي يتمنا لمن يناظره
@@ammaramr2787 أخي، هداني الله وإياك، قل لي من من السلف لم يثبت لله العلو ؟ خذ هذا الأثر عن عائشة رضي الله عنها الصحابي الجليل إبن عباس - رضي الله عنهما - حيث روى إنه دخل على عائشة رضي الله عنها وهي تموت فقال لها كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن يحب إلا طيباً وأنزل براءتك من فوق سبع سماوات . أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية بسند حسن .
كلام الشيخ غير مقبول منطقيا انو جماعة اشعرية وجماعة ماتريدية و كلهم صحيح ما بيمشي الحال هيك في صح وفي خطأ و الا بتقلب سلطة ومنصير متل يلي بقولوا مسيحي يهودي مسلم كلنا نفس الشي لا مو نفس الشي التوحيد الخالص و الايمان بالله و بما اخبرنا به و بما وصف به نفسه وبأنه مستو على عرشه و..... هذه ركائز
نعم صحيح صدقت وكما في حديث النبي عليه الصلاة والسلام : ستفترق امتي على ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار الا واحدة . فالفرقة الناجية واحدة وطريق الحق واحد
@@mohammadyemen396 هل تسألني أنا ؟؟ انا اؤمن بما جاء في الكتاب والسنة و بصفات الله دون تأويل أؤمن بأن الرحمن على العرش استوى وأن السموات مطويات بيمينه . وأن ربنا يتنزل للسماء الدنيا في ثلث الليل الآخر . وأن الله مستو على عرشه وعرشه فوق سمواته. الرسول عليه الصلاة والسلام سأل الجارية أين الله ؟ فقالت في السماء أي على السماء فقال دعوها فإنها مؤمنة وما رأيته أن الذين يقولون نحن اشعريين او. .. لا يؤمنون بكل ما سبق والله المستعان . ويقولون اننا كفار و نشبه الله بالبشر ونحن والله لا نشبه . صفات الله ليست كصفاتنا . صفاته تليق به ونحن عقولنا لا تصل الى كيفيتها و لكننا نؤمن بها ولا ننكرها ابدا.
قال الامام ابو الحسن الاشعرى ( صاحب مذهب الاشاعرة ) "وأن الله استوى على عرشه..وأنَّ له وجهاً بلا كيف..وأنَّ له يديْن بلا كيف..وأنَّ له عين بلا كيف..وأنَّ لله عِلماً..ونُثبتُ لله السمع والبصر..نقول إنَّ الله مستوٍ على عرشه..ورأينا المسلمين جميعاً يرفعون أيديهم إذا دعَوْا نحو السماء، لأن الله مستوٍ على العرش الذي هو فوق السماوات، فلولا أن الله عز وجل على العرش، لم يرفعوا أيديهم نحو العرش، كما لا يحطونها إذا دَعَوْا نحو الأرض..وقد قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية إن معنى قول الله عز وجل {الرحمن على العرش استوى} إنه استولى وملك وقهر، وأن الله في كل مكان، وجحدوا أن يكون الله عز وجل على عرشه كما قال أهل الحق..ومن دعاء أهل الإسلام جميعا إذا هم رغبوا إلى الله في الأمر النازل بهم؛ يقولون جميعاً: يا ساكن العرش، ومن حَلِفِهم جميعاً: لا والذي احتجب بسبع سماوات..وروت العلماء أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بأَمَةٍ سوداء..فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ فقالت: في السماء..وهذا يدل على أن الله على عرشه فوق السماء" ________________ المصدر من كتاب ( الإبانة عن أصول الديانة ) للامام ابى الحسن الاشعرى الباب الثاني : فصل في إبانة قول أهل الحق والسنة ______________________________ وانا على هذا المذهب ولله الحمد اقول بما قال به الامام ابو الحسن الاشعرى اثبت لله تعالى ما اثبته لنفسه وافوض فيما لا علم لنا به ، واسال الله تعالى ان القاه وانا على ذلك
نقول الله موجود بلا مكان ولا جهة لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان هذا اعتقاد الأنبياء والملائكة وكل المسلمين ولا ننسب لله جهة فوق هذا ضلال الله خالق الجهات لا تحويه الجهة كان قبلها موجود وكذلك المكان
السماء المقصودة ليست مكان ولكنها من ال سمو وارتفاع المكانة التي لا يقدر احد من خلقه ان يصل اليه .ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء .وسع كرسيه السماوات والارض .
@@asemkabbany9716 ههه ضحكتني ليش قال موسى ارجع إلى ربك في المعراج والنبي صلى الله عليه وسلم كان فوق السماء السابعة وفي الجنة العرش سقف الفردوس لازم تتفلسفون هروبا من كون الله في العلو بذاته
@علىالعهدالقديم لا تنسى أن الله أقرب الينا من حبل الوريد ورغم ذالك نتقرب اليه بالصراط المستقيم اي بتوحيده والابتعاد عن المحرمات .والاستعانه به عن طريق الصلاة والصيام إلخ .هذا يعني ان الله في السماء اله وفي الأرض اله وفي أنفسنا احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. لذالك من يحصر وجود الله في السماء يلزمه علم اكثر والسلف الصالح هو ليس أميز مننا في شيء بالعكس نحن أحدث نسخة بشرية امدنا الله بافق أوسع وارقى .
كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب ملئ بالاحاديث الضعيفة بشهادة مصطفى العدوى السلفى كما قال المحدث الالبانى ان ابن عبد الوهاب لم يكن فقيها وليس له دراية بعلم الحديث
السلفية هي بالتعريف اتباع النص المنقول حرفياً دون فزلكات ولا تهيّؤات فكرية نابعة من العقل أوالوساوس. أمّا التكفير فهو مبني على مخالفة النص المنقول. لهذا السبب لا يمكن لأحد تكفير السلفية لأنّها لا تخالف النصوص المنقولة. كل ما يمكن أن تتهم به السلفية هو السذاجة لاتباعهم النصوص الخام بحرفيتها دون معالجة فكرية، وهذا في الحقيقة دليل على التقوى والخوف من الشذوذ والابتداع الذي لا حاجة له لعبادة الله تعالى. وحكاية "أين الله" التي يستشهد بها أعداء السلفية فهي مبنية على سوء تفاهم. فالسماء هي من السموّ والعلوّ، وليست السماء الدنيا. والحديث ذكر أنّ الله كان قبل الخلق في عماء (أي عدم) و هواء (فراغ، مثل "قلوبهم هواء" أي فارغة). هذا يكفي للمسلم العابد لفهم الفكرة، أمّا الخوض في الغيبيات والتقوّل على الله فهو قد يجرّ فاعله إلى الغوص في حميم جهنّم. الإيمان بالغيب يعني التسليم به دون تأويل ولا تفسير. يحدث الضلال عندما يملي العقل آراءه على القلب، ويحصل اليقين عندما يستمد العقل إيمانه من القلب.ـ
ردوا عليه في مسائل الاعتقاد وقوله بالتجسيم ثم تاب ووتيقة توبته محفوظة ولا ينكرون علمه في الفقه وعنده شدود كحرمة زيارة قبر المصطفى وقوله ببدعية التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل من هذه المسألة كفر وإيمان التي انفرد بها خلافا للجمهور الذين يرون أنها من مسائل الفقه. ومن احيا هذه المسائل هم النابتة الوهابية المجسمة اليوم.
هؤلاء هم شيوخ الهدى شيوخ أهل السنة والجماعة وعلامتهم الوسطية والتواضع ومحبة جمع أهل القبلة وليسوا كهؤلاء السفلة الذي لا شغل لهم إلّا تكفير الأمة وتصنيم أئمتهم وضُلّالهم ولوي أعناق الآي والسور ليعمدوا إلى الآيات التي نزلت في الكافرين ليجعلوها في المسلمين ثم يحملوا السيف عليهم ليسفكوا دماءهم ويستبيحوا أعراضهم ويغصبوا أموالهم وبيوتهم وأراضيهم.
المشكله تكمن في فلسفة الامور والغاية منها , نحن امة اتباع لا ابتداع , علينا الالتزام بالخبر والذي لا خبر فيه لاخير فيها ولا ينفعنا بشيء وعلينا تجنبه .. للاسف اصبح الاسلام لعبة بيد الفرق والمذاهب وعند النقاش كله متعنت وعنيد ولااحد يغير فكره ويبقى متعنت لما تعلم من شيخه .. الدين بالاتباع والخبر والدليل وغير هيك فلسفة وبدع وخروج عن نهج المعلم الاول محمد صلى الله عليه واله وسلم..
الله -جل وعلا- في السماء، في العلو كما قال : أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ) وقبل الخلق كان في عماء ، ما تحته هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق العرش بعد ذلك " . وقد رواه الترمذي في التفسير ، وابن ماجه في السنن من حديث يزيد بن هارون به وقال الترمذي : هذا حديث حسن . وقال مجاهد : ( وكان عرشه على الماء ) قبل أن يخلق شيئا . وكذا قال وهب بن منبه ، وضمرة بن حبيب ، وقاله قتادة ، وابن جرير ، وغير واحد . اهل السنه يعتمدون الدليل
الغبي هو الذي لا يملك الإجابة التي ذكرها الله في القرءان قال الله تعالى هو الأول والآخر والظاهر والباطن يعني كان قبل خلق الخلق هذا معنى الأول والمكان والزمان والعرش والسماوات كلها مخلوقة والله كان قبلها موجودا بلا كيف ولا مكان بسيطة لمن انار الله قلبه
@@YazanHussam2008 لا سؤال ذكي وكلامك الغبي لانهم ينسبون لله مكان والمكان مخلوق فلا يمكن ان نقول ان الله كان بلا مكان ثم خلق السماء فأصبح له مكان هذا هو المغزى من السؤال
@@YazanHussam2008 هم يظنون أنهم أفحمونا لكن نقول كما قال سليمان التيمي ونقله البخاري في خلق أفعال العباد : (لو سئلت: أين الله؟ لقلتُ: في السماء،فإن قال: فأين كان عرشه قبل السماء؟ لقلت: على الماء، فإن قال: فأين كان عرشه قبل الماء؟ لقلتُ لا أعلم قال الإمام البخاري: (وذلك لقوله تعالى: (وَلاَيُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ). يعني إلا بما بين.
ياخي الله بيقول عن نفسه سبحانه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} قال السلف في الصفات : معلومة والكيف مجهول، الاستواء معلوم، الرحمة معلومة، الغضب معلوم، الرضا معلوم، الضحك معلوم، والكيف غير معلوم، الكيف مجهول. ومعنى مجهول من التأويل الذي لا يعلمه إلا الله
❤المشكلة ان السماء هذه ليس لها مكان محدد عندما تخرج مم كوكب الارض تجد الكون كله سماء مثلا انا اعتقد ان السماء فوقي وفي الجهة الثانية من الارض التي تحتي يعتقد ان السماء فوقة فاي جهة سوف يكون الله فيها😊
يا اخي كيف نفهم القرآن الفهم صحيح اليس علينا باتباع من نزل عليهم القرآن وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وتابعيهم الذين نقلو عنهم انظر لاقوالهم في العقيدة وهناك كتب للسلف إقرأها وتعلم فدينك ليس لعبة وانت عندها ستعرف ان عند فتحي الصافي كثير من الضلال فكيف ننكر أن الله في السماء وعرشه بعد السماء السابعة فوق جنة الفردوس وقد أخبرنا ذلك في كتابه وباحاديث رسوله وباقول صحابته وبإجماع سلفنا الصالح
رحم الله الشيخ .ولكن الأمر لايطرح بهذه الطريقة . يعني سؤال الشيخ أين كان الله جوابه بسيط لانعلم أين كان لأنه لم يخبرنا . لكن علمنا حين أخبرنا أنه على العرش استوى وأخبرنا أنه يصعد إليه الكلم الطيب . والسلفية حين يقولون في السماء أي فوق السماوات وليس داخلها لأن الله لايحيط به شيء . قال رسول الله في أحاديث كثيرة . منها قوله إلا بات الذي في السماء يلعنها . وقال سيدنا عمر عن المجادلة حين تكلمت معه وقام أحدهم يسكتها قال دعها هذه التي سمع الله صوتها من فوق سبع سماوات . وفطرت الإنسان تجعله يعلم أن الله فوق . أما قول الشيخ لانكفر أحد فهذه خطأ . الحلاج واب عربي لهم كلام كثير فيه وحدة الوجود وزندقة وكفر . ثم كثير من مشايخ الأشعرية يكفرون السلفية في كتبهم منهم من صرح ومنهم من يلمح . أما السلفية فيقولون الأشاعرة مسلمين
الله في السماء بمعنى بجهة العلو ،. وليس بمعنى ان السماء إحتواه فالله اكبر من ان يحتويه خلقه واما اين كان قبل خلق السماء فالجواب انه كان ب(عماء) أي سحاب مافوقه هواء وماتحته هواء ثم خلق العرش ثم استوى عليه وكانوعرشه على الماء
عند الدقيقة الاولى و 8 ثواني يقول الشيخ فتحي الصافي (قتل المؤمن اهون من تكفيره ) اين الدليل من القرءان ان قتل المؤمن اهون من تكفيره اما القرءان فجعل اعظم الاآثام هي اولا الشرك بالله ثم القتل ثم الزنا (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا)68/الفرقان ثم هات الدليل و ايضا من القرءان انك مطالب بتكفير من يخالفك
كلام يحتوى على جهالة كبيرة التكفير حكم شرعي يطلق على من استحقّه لمخالفته ثابتا من ثوابت الشريعة وكونه هناك من أفرط في إطلاقه لا يجعلنا في المقابل أن نتطرف وننفي المصطلح من أساسه بل هذا هو عينه دين المرجئة الذين يقولون لايضرمع الإيمان ذنب فيجعلون إيمان جبريل والشيطان واحدا وهو حيث ترى من الجهالة بمكان عظيم جدا
وهل سؤال اين كان قبل خلق السماء هو فرض من الله ؟؟؟ او هل هو سنة عن رسول الله ؟؟! او هو سؤال لصحابي جليل ؟؟؟ ام هل هو سؤال لتابعي ؟!؟ تبتدع سؤال من عندك وتضع عليه عقيدة فتقول نحن على شيء لا لست على شيء لان اصلا السؤال و الجواب بدعة !!!
@@Rayan-za هاد يلي طلع معك؟ الفرق موجودة روح احكي لهم هالحكي شوف شو بيقلولك! هاد السؤال كثار اختلفوا عليه قبلك وانت جاي تتفهمن عالشيخ وعلى غيره من العلماء؟
@@sirinkhaddamal-jame3618 المسألة خطيرة ... تطرح سؤال من عندك وتبني عليه قاعدة !!!! من قال لك ان هذا السؤال يرضي الله !!! ومن قال ان الجواب يرضي الله الا تعمل عقولكم !!! الشرع ما شرعه الله ورسوله و الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله وصفات الله ما اخبر عنها الله ورسوله واي نقص او اضافة لشرع الله هو رد ... اين الله قبل خلق السماوات والارض .. سؤال خطير لو كنت تعقل !!! واخطر منه الجواب كان قبل ان يكون كان مكونا تكوينا تاكنا تكتك بكتك .... ماهذا ؟؟؟ هل هذه طلاسم ؟!؟! هل جواب الله سيكون هكذا !!! الذي انزل سورة الرحمن ليحدثنا عن اسمه فقط .. وكانت من اجمل كلماته جل في علاه ... تريد ان تشبه هذا الجواب بسورة !!! قبل ان تقنع عقلك الصغير بالاجابة ... فكر هل رضي الله عن هذا الجواب ... واذا كنت تقول رضي !!! كيف علمت ان جوابك مقبول عنده ؟؟؟ اذا قال لك من قال هذا ؟؟ وقلت ابو الحسن الاشعري .. وقال هل انا الزمتك باتباع ابو حسن ام الزمتك باتباع النبي فماذا ستجيبه ؟؟؟ ماهذه العقول المتحجرة يا ويلي من البدع واهل البدع ... حسبي الله بهذا الشيخ وامثاله كيف يفرقون امة الاسلام ...
ع زمن هؤلاء الرويبضة ما عاد الكتاب و السنة و سنة الصحابة و من تبعهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا ، ماعادوا هم القدوة. صار الجهمية و الاشاعرة و غلاة الصوفية و الروافض هم القدوة. و صار الجنة و النار مثل بعض بيندخلها من كل الطرق 😂 كل واحد على كيفه لا دليل شرعي و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
النبي ﷺ قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني: كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة يعني: كلها هالكة إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة
(الجماعة)(السواد الأعظم) هذا حديث من الأحاديث التي ضلت الصهيتيمسلفوهابريطانية وضللوا الرعاع به ... استخدموه لتكفير ولتقتيل المسلمين تبريرا .. حرفوه ووضعوه في غير موضعه
لعن الله من قال : ما الكلب و الخنزير الا الهنا و ما الله الا راهب في كنيستي و لعن الله من قال من البشر عن نفسه: انا الله عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين
لعن الله من قال : ما الكلب و الخنزير الا الهنا و ما الله الا راهب في كنيستي و لعن الله من قال من البشر عن نفسه: انا الله عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين
في السماء يعني داخلها ؟؟؟ الله يسامحك اليه يصعد الكلم الطيب سبحان ربي الأعلى وهو القاهر فوق عباده باختصار نتفق معكم ان الله عز وجل لا يحيطه مكان أو زمان .. لكن نقول الله هو القاهر فوق عباده وله علو يليق بجلاله ونقطة على السطر . الله يغفر لك ويغفر لنا تركتكم على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك .. الله المستعان
علوه علوا غير حسي .. لأن السلف والخلف عل. تنزيه الله تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات وعن احتوائه جهة أو جميع الجهات الست كسائر المبتدعات
رحم الله الشيخ . ولكن: سؤال أين الله؟. جوابو في السماء أي في العلو ولا علاقة لي أين كان الله قبل و بعد نحن عبيد نخضع لكتاب ربنا و سنة نبينا { أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ } [ سورة الملك : 16 ] وهذا جزء من حديث في صحيح مسلم فَقالَ لَهَا: أيْنَ اللَّهُ؟ قالَتْ: في السَّمَاءِ، قالَ: مَن أنَا؟ قالَتْ: أنْتَ رَسولُ اللهِ، قالَ: أعْتِقْهَا، فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.
طيب ياشيخ لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية كما في صحيح مسلم وقالت في السماء فقال اعتقها انها مؤمنة لماذا لم يسألها وين كان قبل ما يخلق السماء ويفهمها العقيدة الصحيحة زي ما بتحكي
بعض الروايات تروي انها اشارت الى السماء. فهي تعني المرتبة العالية ولا تعني المكان الحقيقي. وحتى ان قالت انه في السماء فهي كانت جارية صغيرة ماعندها علم كبير. ففهمها ان رب العالمين فوق الارض كان كافي لها ان تكون مؤمنة انظر في شرح الحنفية لهذا الحديث
@@zaidkiwan5168 هات الروايات التي تدعيها حتى نرى صدق دعواك...هذا اولا ثانيا قولك أنها جارية صغيرة ففيه ردين عليك أولهما أنها اجابت بفطرتها التي فطرها الله عليها و هي أن الله سبحانه في السماء و كذا إذا سألت أي طفل أو أي عجوز أمّي لقال لك أن الله سبحانه في السماء....فكيف فطر الله عباده على الباطل بزعمكم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا !! و ثانيهما أن الرواية تقول اعتقها فإنها مؤمنة يعني أن رسول اللّه ﷺ حكم بإيمانها لما أقرت علو الله سبحانه فهل يحكم رسول الله ﷺ بإيمانها تبعا لمقالتها الباطلة لأنها صغيرة قليلة العلم ؟! لماذا سألها أصلا إن رآها صغيرة قليلة العلم ؟! هل تزعم أن رسول الله ﷺ يعبث فقط و العياذ بالله ؟! و آخر كلامك (أن علمها بأن الله فوق الأرض يكفي بأنها مؤمنة) يناقض صراحة ما قلته في الأول أنه علو مكانة لا مكان!!! سبحان الله نسأل الله لكم الهداية من هذا التخبط
@@mohammed_bn_khaledقال عليه الصلاة والسلام (كان الله ولم يكن شيء قبله ) سؤاله سؤالا بسيطا ليس ليثبت أن لله في مكان وجوابها على قدر الاستبيان ليستبين أنها لا تعبد الآلهة التي اختلقهن مشركي قريش الموجودة في الأرض حول الكعبة أو في شعبة من شعابها ، قولنا فوق ولا في السماء هي من الفطرة في تقديس ربنا وتعظيمنا له ...لم ولا تخطر على بالنا أننا نحصره في مخلوقه سواء في سماء أو في جهة أو على عرش أو غير ذلك حاصرين الله تعالى تعالى الله عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
نعم ولكن الاشاعرة تقول ان كل ما ورد عن الاسماء والصفات ينزل تحت حكم الاية ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اي انهم يوكلون الامر لله هو اعلم بمكانه ومقامه وهذا صحيح ام انك تريد ان تنسب لله مكان ؟
😂 الماتريدية في شرح الفقه الاكبر يعتبرون أن العوام و المقلدون عند المعتزلة و الاشاعرة كفار. و الله شيوخ المحشي في سوريا عم تحكي على هواها. كان الله بعون اهل الشام امة الإسلام
@sirinkhaddamal-jame3618 قول هالحكي للماتريدية، و لما شيوخ المحشي يحترموا كتاب الله و سنة رسوله و سنة الصحابة و من تبعهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه... يبقى ساعتها منحترمهم، لأن هذا دين، مو حلة محشي و شوربة
يعني شغلكم الشاغل في الدنيا هم السلفية أنا لا أقصد الشيخ فتحي الصافي رحمه الله تعالى ولكن أقصد جميع الطوائف وفوق كل هذا لم واحد من كبار الصوفية و الأشاعرة و..... دافع عن عرض الرسول صل الله عليه وسلم و لا يتكلموا عن صحابة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لحتى يدافعون عنهم والله المستعان
أول من انبروا للدفاع عن سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم هم أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفون باللَّه سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدآلة على اللَّه جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم وكذلك هم من دافعوا في كل الأزمان عن الصحابة وأمهات المؤمنين ،ومن دافع عن عرض النبي الأعظم والرسول الأكرم بالمقام الأول هو اللَّه سبحانه أما الأقلية الوهابية فأين دافعوا عن السيدة عائشة الكبرى أم المؤمنين رضي اللَّه عنها وأرضاها وهل هي بحاجة إلى زنادقة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم اللَّه أنى يؤفكون ليدافعوا عنها
@@RabieSaleh-q6k اخي الكريم ما حكم من سأل الجارية اين الله فقالت في السماء؟ ايضا من حكم من آمن ان الله من فوقنا كما في الاية ....وما حكم من قالت زوجني الله من فوق سبع سماوات ؟؟
@HusseinKabbani يعني حينما تدخل الحمام فالله معك ،،،،تعالى الله عن ذلك علو كبيرا ... ثم بناء على حجتك الضعيفه في التكفير ان من كذب فهمك للآيه كافر ...اذا سجل عندك قائمه بالكفار : النبي صلى الله عليه وسلم حينما سأل الجارية واقرها على كلامها فيصبحون عندك كفار !! نسيت ان ارد على صاحب التعليق الاول ....يقول اننا نعتقد ان الله في السماء ....نعم ولكن معناها فوق السماء جل وعلا ....وليس داخل السماء كما يقول ربنا تبارك وتعالى :"فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ " يعني على جذوع النخل وليس داخل جذوع النخل... اليوتيوب يحذف تعليقاتي قد لا أستطيع ان اعقب
ؤلشيخ مخطء . مع احترام لعلمه. لوهابية اذا محمد ابن عبد الوهاب. دوبو صرلو ٢٠٠ سنة متوفي. ليش ابن تيمية نفس محمد ابن عبد الوهاب نفس العقيدة اما محمد ابن عبد الوهاب. حنبلي.على تفكير السلفية .. ...... وشكراااا لكم انا من اسلام والسنة والجماعة
شكرا لا احترامك انت قلت إنه على دين السلفية طيب. محمد عبد وهاب من مشايخه. من علمائه من اين جاء بل علم. كيف تتبعون ذلك الوهابي الذي كان لا يعلم معنى التوحيد وهذا ليس من عندي مكتوب في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية صفحة واحد وخمسين اقراها وتأملها. الجزء العاشر. يعترف بكل ذلك من اين جاء بل علم أذا لم يدرس العلم ولا يعرف كلمة توحيد كيف قتل الناس على اي حجة. أنا عطيتك رقم الكتاب ابحث وتأمل بإنصاف
الحلاج يا أخي كان يقول ان الله يحل فيه حاشاه ويقول بان الكلب اله وانه هو اله وقال سبحاني كيف لا ترسد ان تكفر هذا الشخص ايعقل ان لاتكفره اصلا ان لم يكن هذا الشخص كافرا ففرعون اذا ليس كافرا ايضا بمنطقك
@@Culturedspartan200 أنت وصلت لمقامات الحلاج و شاهدت مشاهدات الحلاج حتى تحكم عليه الحلاج يحكم عليه أهل الطريق الذين مرو من الفتح و المشاهدات أم أنت لا تفقه ولن تفقه شيأ
من تسميتهم سلفية يدعون الناس إلى دين الله الصحيح و عقيدة الصحابة رضي الله عنهم و هذا واحب شرعي أما أنتم الأشاعرة فتدعون الناس إلى عقيدة أبي الحسن الأشعري القديمة و هي عقيدة فاسدة كلامية و كذلك عقيدة الصوفية عقيدة ضلال و جهل و خرافات و هذه الحقيقة
@badrserro119 من تسميهم الوهابية حرروك من المجرمين الكفرة الذين كانوا يحكمونك ، إقرأ تعرف أنه لا يوجد شيء اسمه الوهابية ، هذا اسم اخترعه أعداء أهل السنة كالصوفية و غيرهم الذين أوجعتهم دعوة أهل السنة القائمة على عقيدة التوحيد عقيدة صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
طيب أنت سألته أين الله قبل أن يخلق السماء ؟ فلم يعرف الجواب ...
أولاً: عندما نقول في السماء فهذا لا يعني هذه السماء المخلوقة، وإنما السماء أي جهة السماء وهو العلو المطلق، ثم نقول أن الله سبحانه وتعالى قد استوى على عرشه فوق سمـٰواته كما أخبر في كتابه " ثم استوى على العرش "
ولكن أنا أسألكم، أنتم تنفون استواء الله على العرش ـ وبالتالي تنفون علو الله بذاته الشريفة على خلقه ـ، طيب إن لم يكن ربنا تبارك وتعالى على عرشه كما أخبر، فأين يكون ؟؟؟
إما أن تقولوا في كل مكان وهذا كفر لأنه حلول واتحاد وهي عقيدة كفرية
أو تقولوا أنه لا فوق العرش ولا تحته ولا داخل العالم ولا خارجه ولا فوقه ولا تحته وهذا هو العدم.
وأيضاً يُقال لكم كما قال الإمام أحمد : عندما خلق الله العالم خلقه داخل نفسه أو خارجها ؟؟
فإن قلتم داخل نفسه كفرتم لأن هذه عقيدة الحلول
وإن قلتم خارج نفسه، يُقال لكم: هل العالم فوق الله أم الله فوق العالم ؟؟
لو قلتلم العالم فوقه سبحانه وتعالى لخالفتم النصوص الشرعية " يخافون ربهم من فوقهم " وقوله " إليه يصعد الكلم الطيب " وقول النبي ﷺ " ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء "
وبذلك لم يبقى لكم إلا أن تقروا ب علو الله تبارك وتعالى وأنه سبحانه مستوّ على عرشه كيف شاء بلا تمثيل ولا تكييف كما أخبر سبحانه وتعالى " الرحمن على العرش استوى "
والله أعلم
@@شفيقحمادة زين في القرآن يقول وهو في السماء اله و في الأرض اله كيف تفسرها هاذا ينقض كلامك
@abubakerbassem4406
راجع تفسير الآية في كتب التفسير كتفسير ابن جرير الطبري أو البغوي أو ابن كثير وستجد حاجتك أخي بارك الله فيك
الله تعالى كان ولازمان ولامكان ولا عرش ولا كرسي ولا سماوات ولا أرضين وهو الآن على ماكان
ليس لك أن تطلق إسما على شيئاً معدوم وغير موجود وإنما يكون الاسم بعد خلق المسمى
بالمناسبة الاستواء كان بعد خلق الأرض وهي خلقت بعد العرش بمليارات السنين واقرأ آيات الاستواء إن شئت
لماذا لم يكن الإستواء بعد خلق العرش مباشرة بل كان بعد خلق الأرض؟
المسلمون يقولون الله أكبر عشرات المرات كل يوم فسبحانه وتعالى أكبر من العرش بما لايعلمه إلا الله تعالى فكيف يستوي إستواء بمعنى قعد أو جلس أو اتكأ حاشاه من ذلك وكيف يستوي الخالق على المخلوق بمفهوم المجسمة
اللهم ارينا الحق حق و ارزقنا اتباعه و ارينا الباطل باطل و ارزقنا اجتنابه
@@eriksen823 ارنا
﴿هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش﴾
حديث الجارية:
سأل النبي صلى الله عليه وسلم جاريةً ليختبر إيمانها فقال لها: "أين الله؟" ، قالت: "في السماء" ، قال: "من أنا؟" ، قالت: "رسول الله" ، قال: "اعتقها فإنها مؤمنة"
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
ثقافي لنط
وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن عمه أبي رزين - واسمه لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي - قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ قال : " كان في عماء ، ما تحته هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق العرش بعد ذلك " .
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ [الزخرف : 84]
قبل التقليد توجد الفطرة
و إذا كان التقليد للسلف الصالح الذي زكاهم النبي صلى الله عليه وسلم كان ممدوحا
الشيخ فتحي رحمه الله
ولكن كلامه عن السماء غلط
لأن أهل السنة يقصدون العلو وليس السماء التي نراها
كلام الشيخ صحيح و تعليقك غلط.
@@baealg5296
ماذا قال الشيخ رحمه الله؟
خلنا نشوف لحتى نعرف إنك فاهم أو حافظ فقط؟
@@thesunshine5289 الإسلام سؤال وجواب
معنى قوله تعالى: (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض)
21-06-2009
السؤال 131782
سمعت من يقول في تفسير قول الله تعالى ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) قال : فما من أحد من العلماء المعتبرين قال إن المقصود هو الله تعالى ، إنما (مَنْ في السماء) ملائكته في السماء ، والموكل بالخسف هو سيدنا جبريل .
الأسماء والصفات
موضوع متعلق
الجواب
الحمد لله.
أولاً :
أدلة علو الله تعالى على خلقه ، واستوائه على عرشه تبلغ المئات ، ولا يختلف أهل السنة والجماعة وعلى رأسهم : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان أن الله تعالى فوق كل شيء ، مستوٍ على عرشه .
وقد دل على ذلك : الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة ، وللوقوف على شيء من ذلك انظر جواب السؤال رقم (992) و (124469) .
ثانياً :
أما ما جاء في السؤال من أن قول الله تعالى : (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض) : لم يقل أحد من العلماء المعتبرين إن المقصود هو الله تعالى ، وإنما المقصود الملائكة ، فهذا كلام باطل كذب ، وبيان ذلك :
1. أن الإمام الطبري شيخ وإمام المفسرين (توفي 310 هـ) قد قال بأن المقصود بقوله تعالى (من في السماء) : إنه الله ، وهذا يكفي لتكذيب النفي الوارد في السؤال .
قال الإمام الطبري رحمه الله :
"قول تعالى ذِكره : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) أيها الكافرون .
(أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ) يقول : فإذا الأرض تذهب بكم ، وتجيئ ، وتضطرب.
(أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) وهو الله .
(أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا) وهو التراب فيه الحصباء الصغار" انتهى .
"تفسير الطبري" (23/513) .
وقال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله :
"وأما قوله تعالى : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ) الملك/16 فمعناه : مَن على السماء ، يعني : على العرش" انتهى .
"التمهيد" (7/130) .
فهذان قولان لمفسِّر فقيه ، ومحدِّث فقيه ، وبهما يتبين بجلاء بطلان ذلك الزعم بأنه لا أحد من العلماء المعتبرين يقول بأن معنى (من في السماء) إنه الله ، ولو شئنا لسردنا عشرات النقولات عن الأئمة المعتبرين ، سلفاً ، وخلَفاً .
2. جاءت آيات أخرى في القرآن الكريم ، تؤيد ما ذكرنا في تفسير هذه الآية ، وذلك أن الله تعالى قد خسف بأهل معصيته الأرض ، أو يهددهم بأنه يخسف بهم الأرض ، وهو يؤكد أن المقصود بـ "من في السماء" الله سبحانه وتعالى ، ومن هذه الآيات :
أ. قوله تعالى عن قارون (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ ) القصص/81 .
ب. قوله تعالى : (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) النحل/ 45 .
ج. وقوله تعالى : (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْأِنْسَانُ كَفُوراً . أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً . أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً) الإسراء/ 67 - 69 .
د. وجاءت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في أن المراد بـ (من في السماء) هو الله تعالى ، ولا تحتمل غير هذا المعنى :
أ. قال صلى الله عليه وسلم : (أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِى السَّمَاءِ ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً) رواه البخاري (4351) ومسلم (1064) .
ب. وقوله صلى الله عليه وسلم : (ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) رواه الترمذي (1924) ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .
وبتأمل هذه الآيات والأحاديث يتبين خطأ ما زعمه ذلك الزاعم الذي جاء كلامه في السؤال .
وكل هذا يفعلونه ، ويتجرؤون عليه ، من أجل نفي صفة العلو لله تعالى ، والله المستعان .
الأسماء والصفات
الأدلة على علوّ الله تعالى على خلقه وأنّه سبحانه فوق السموات
معنى أن الله تعالى في السماء أنه سبحانه يعلو السماء
السماء في كلام العرب تطلق على العلو فكل عال في كلامها يسمى سماء كالسحاب وغير ذلك
@@baealg5296 تعلم قبل أن تتكلم بجهل.
لم يعجبه الجواب الذي رضيه رسول الله ﷺ. قالت له الجارية الله في السماء... سبحان الله
ما أظهرك الله سبحانه قبل وفاتك وعرفت بك الناس إلا لتنال الرحمات، لا أذكي أحدا فأنا لم أعرفك إلا بالانترنت وقبيل سنة تقريبا من وفاتك.. ولكن ظاهرك حسن والله يعلم قدرك ومكانك.. رحمك الله وغفر لك وجعل مثواك الجنة بصحبة الأنبياء والصالحين آمين
رحم الله كل علماء الاشاعرة وجميع علماء المسلمين اجمعين
رحم الله الشيخ. لأول مرة أسمع له. ويبدو أن الشيخ غير متخصص في الاعتقاد. ولا يضره ذلك.
وتحقيق القول في المسألة.. أن الخلاف لا يرجع لنسبة ولا مسميات.. فالسلف هم أهل السنة، وأبو الحسن الأشعري من جملة أهل السنة كما ثبت في نهاية حياته.
وأما الخلاف بين أهل السنة والمتكلمة.. فقديم. وأصل الخلاف يرجع لمسألة مهمة - لا بد من فقهها وفهمها:
فالإسلام الذي أنزل الله على رسوله واتبعه الصحابة والتابعون.. خال من الفلسفة (التي هي من الجاهلية الأولى قبل الإسلام).
وبعد ترجمة كتب اليونان.. تولدت مادة جديدة مركبة من مادتين (الإسلام والفلسفة) واصطلح عليها باسم: علم الكلام.
وعلم الكلام مذموم عند كافة أهل السنة والجماعة. بل هو عندهم من الزندقة. كما قال أبو يوسف القاضي: من طلب العلم بالكلام تزندق. وكلام السلف في ذم الكلام وأهله معروف.
وأما ابن عربي والحلاج ونحوهما.. فإنهم يؤمنون بعقيدة فلسفية إشراقية أصلها من الهندوس وانتحلها بعض المتفلسفة الآخرون. وصل الحال أن يقول بعضهم: ليس في الجبة إلا الله. ويقول آخر: سبحاني من أعظم شأني. وهذا مناقض للإسلام وأصحاب تلك المقولات ليسوا بمسلمين قطعا، ولا يصحح كلامهم أحد من أهل الإسلام من أصحاب المذاهب وغيرهم.. إلا أمثالهم. وقولهم غير معتبر.
أكثروا من الصلاة على الحبيب المصطفى محمد صل الله عليه وسلم 💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜
من تسميهم وهابية هم أهل السنة ومنبع الإسلام وأحفاد الصحابة رضوان الله عليهم
@@خالدالجاسر-ع3ظ
طز
@@kanati79 الوهابية هم اهل السلف اصحاب
العقيدة النقية
@@kanati79 ماهي عقيده عبد الوهاب هل قريت كتابه الذي اسمخ التوحيد؟ طبعا لو قريته لم تقل هذا الكلام لنه لم يأتي بجمله واحده من عنده كل كلامه قال الله وقال رسوله ومايتهمه بالكذب الا دجال ومنافق
@@حدٱ ماشاءالله مبين عليك تحب السب والشتم وهذا اسلوبكم هل عرفت اتباع عبد الوهاب
@@kanati79 ماسبيتك انا وبلاش اتهام باطل سؤالي واضح هل قريت كتابه الشيخ محمد عبدالوهاب؟ اذا قريته تفضل هات دليلك ع انه خالف كتاب الله او صنع نهج جديد كما اتهمت المسلمين انهم يتبعوه ولا يتبعو السلف الصالح
غفر الله له واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
سءل رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية فسالها اين الله قالت غي السماء قال إنها مؤمنة
السؤال واضح والجواب واضح ، لكن الحشوية حشو الزيغ فيهما فكان يجب الرد والرد عليهم لا على الحديث ولا على السؤال ولا على الجواب .
@عمرعبدالرحمن-و3غ و لماذا لم يسأل الصحابة أو غيرها من المسلمين ؟ هل كانت هي الوحيدة المطالبة بأن تعرف أين الله ؟ هي قصدت أن الله في العلو ، كما أن آلهة العرب في الأرض فبقولها في السماء فقد يكون المقصود نفى آلهة الأرض
@@tahakhaled6276
الظاهر أنه سئل الجارية لكي يعرف هل هي مؤمنة أم لا،
وليس لأنها هي الوحيد التي مطالبة،
ثانياً: الرسول صلى الله عليه وسلم: يسأل من يشاء.
@عمرعبدالرحمن-و3غ
المقصد انها تؤمن بوجود الله
ولو قالت لا يوجد اله لدعا لها بالهداية
جزاك الله ياشيخنا عن الامة خير الجزء
رحمه الله يا العارف بالله والدال عليه يا غالي
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءَ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَتِهِ، لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
الصوفية الحقيقيين لم يكفرو أحد و لا هم مشغولين بأحد .
@@addade2505 الصوفية مشغولين بالرقص والاكل كالأنعام
(( اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَحْمَدَ الْمَحْمُود*
صَلاةً تُشْرِقُ عَلَيْنَا بِهَا مِنْ سَمَاءِ رِفْعَتِهِ مَطَالِعُ السُّعُود*
وَنَنْهَلُ بِهَا مِنْ بِحَارِ الْفَضْلِ وَخَزَائِنِ الْجُود*
مَا نَسْعَدُ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْيَوْمِ الْمَوْعُود*
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ حَبِيبِ الْغَفُورِ الْوَدُود*
صَلاةً عَدَدَ كُلِّ ذَرَّاتِ الْوُجُود*
وَأَضْعَافَ أَضْعَافِهَا مِمَّا لا يَدْخُلُ تَحْتَ حَصْرٍ وَلا مَعْدُود*
يَتَوَالَى بِهَا عَلَيْنَا مِنْ رَبِّنَا الْفَيْضُ وَالْعِرْفَانُ وَالشُّهُود*
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرا . ))
رحمك الله يا شيخنا الفاضل تحيه لروحك من الجبال الساحليه طرطوس
كان عرشه على الماء قبل خلق السماء وبعدها استوى على العرش والعرش فوق السماء السابعة
واين كان قبل خلق الماء
@@user-sf7rf1fv7c استغفرالله ايش هذا الغباء😂 طيب اين كان الله قبل خلق الماء و العرش؟
@@Eng.mstafa هذا سؤال شيطاني يا اخي هل الصحابه سألو الرسول اين الله في الازل .. عليك الايمان بما جاء من نور الوحي على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم والتسليم .
كان في عماء ما تحته هواء و مافوقه هواء@@A-sz6xh
@@luayturkmani5138 يا الحبيب، هل الصحابة سكتو حين جهلهم ؟
لا، بل سألو الرسول .
بعد إجابتك بنفس طريقتك سأتكلم الآن بالنهج العلمي.
حجتك باطلة لسببين هما :
1 - الله أمرنا بالعلم و التحقق من صحة كل واردة تردنا لقوله تعالى :" يا أيها الذين آمنو إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " سورة الحجرات. فأنت بذلك عارضت أمر الله و بهذا فقد عصيت و نهيت و التفكير و التمحيص الذي أمرنا به الله و ميزنا به عن باقي المخلوقات فأصبحنا نتشبه بالكفار يجمدون عقلهم و لا يشغلونه و هذا حرام.
2 - الصحابة رضي الله عنهم لم يسألو عن كثييييير من الأشياء إما لعلمهم بذلك يقينا بسبب علمهم و فصاحتهم بلغة القرآن و احادييث الرسول أو لأنهم لم يعاصرو تلك المسألة ، لذا باتباعنا لكلامك المفروض أن العلم توقف بعد موت الصحابة و الرسول رضي الله عنهم أجمعين و صلى اللع على سيدنا محمد ، ستقول كيف ؟ سأجيب لأنه عند عدم السؤال فلا مجال للجواب و بالتالي لا داعي للبحث عن العلم و تطويره و هذا لا يحدث و لن يحدث لأن العلم التام هو علم الله تعالى وحده.
ابن عربي يقول بوحدة الوجود فلماذا لايكفر من كثير من اهل العلم ومنهم ولي الدين العراقي، السكوتي، نور الدين البكري، أبو حيان الأندلسي، تقي الدين السبكي، ابن هشام الأنصاري، ابن خلدون، ابن حجر العسقلاني، الذهبي، ابن تيمية، البلقيني، علاء الدين البخاري، ابن الجزري.
قال تعالى {ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ} والله فوق السماء السابعة ونحن أناس نتبع الأثر الصحيح ونضرب بالرأي المرجوح لو خالف الأثر القطعي
اذاً باقلك اين كان الله قبل خلق المكان
والرسول قال كان الله ولم يكن شيء قبله افهم الايه على فهم الرسول مش على فهمك واعلم اخي عقيدة الامام الطحاوي فيها نص يقول ولا تحويه الجهات الست كسائر المخلوقات وهو من السلف الصالح
@@ammaramr2787 برأيك أنك اعجزتني عن الإجابة هكذا ؟ عندما نقول الله في السماء يعني الله داخل السماء ؟؟؟ عندما نقول السفينة في البحر يعنا انها داخل البحر ؟ السفينة اعلى البحر، والله اعلى السماء وليس داخل فيها
@@bureaunomade2913 مش رايي لاكنه راي السلف الصالح رضوان الله عليهم الله لا يقال له اين لانه هو خالق المكان والله قيوم قائم بنفسه لا يحتاج الى مكان قال رسول الله كان الله ولم يكن شيء قبله يا اخي انا لا اريد كلامي ولا رايي بل اريد الحق ولو كان من مناظري بالله عليك تقراء عن العقيده الطحاويه مشائخك مدحوها
@@bureaunomade2913 يا اخي كنت زيك لكن دورت كنت استمع الى حجة هذا وذاك والي حجته الأقوى اكن معه الانصاف عدل هل سمعت ادلة من يقول بكلامي
واهم شيء مهمناش اغلبك ولا افحمك همي اريك الصح والخير هكذا كان الشافعي يتمنا لمن يناظره
@@ammaramr2787 أخي، هداني الله وإياك، قل لي من من السلف لم يثبت لله العلو ؟ خذ هذا الأثر عن عائشة رضي الله عنها
الصحابي الجليل إبن عباس - رضي الله عنهما - حيث روى إنه دخل على عائشة رضي الله عنها وهي تموت فقال لها كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن يحب إلا طيباً وأنزل براءتك من فوق سبع سماوات . أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية بسند حسن .
كلام الشيخ غير مقبول منطقيا انو جماعة اشعرية وجماعة ماتريدية و كلهم صحيح ما بيمشي الحال هيك في صح وفي خطأ و الا بتقلب سلطة
ومنصير متل يلي بقولوا مسيحي يهودي مسلم كلنا نفس الشي
لا مو نفس الشي
التوحيد الخالص و الايمان بالله و بما اخبرنا به و بما وصف به نفسه وبأنه مستو على عرشه و..... هذه ركائز
نعم صحيح صدقت وكما في حديث النبي عليه الصلاة والسلام : ستفترق امتي على ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار الا واحدة . فالفرقة الناجية واحدة وطريق الحق واحد
طيب انت ايش
@@mohammadyemen396
هل تسألني أنا ؟؟
انا اؤمن بما جاء في الكتاب والسنة و بصفات الله دون تأويل
أؤمن بأن الرحمن على العرش استوى وأن السموات مطويات بيمينه .
وأن ربنا يتنزل للسماء الدنيا في ثلث الليل الآخر .
وأن الله مستو على عرشه وعرشه فوق سمواته.
الرسول عليه الصلاة والسلام سأل الجارية أين الله ؟
فقالت في السماء أي على السماء
فقال دعوها فإنها مؤمنة
وما رأيته أن الذين يقولون نحن اشعريين او. ..
لا يؤمنون بكل ما سبق والله المستعان .
ويقولون اننا كفار و نشبه الله بالبشر ونحن والله لا نشبه .
صفات الله ليست كصفاتنا .
صفاته تليق به ونحن عقولنا لا تصل الى كيفيتها و لكننا نؤمن بها ولا ننكرها ابدا.
@@user-sf7rf1fv7c دعك من الخوض في الغيبيات
@@mohammadyemen396 هذه التي ذكرتها ليست غيبيات لطالما وردت في القرآن الكريم .
رحمة الله عليك كلام شافي ومعافي
انت بيهمك في ايه كان الله سبحانه وتعالى وين كان قيل خلق السماوات ولايهمك قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
قال الامام ابو الحسن الاشعرى ( صاحب مذهب الاشاعرة )
"وأن الله استوى على عرشه..وأنَّ له وجهاً بلا كيف..وأنَّ له يديْن بلا كيف..وأنَّ له عين بلا كيف..وأنَّ لله عِلماً..ونُثبتُ لله السمع والبصر..نقول إنَّ الله مستوٍ على عرشه..ورأينا المسلمين جميعاً يرفعون أيديهم إذا دعَوْا نحو السماء، لأن الله مستوٍ على العرش الذي هو فوق السماوات، فلولا أن الله عز وجل على العرش، لم يرفعوا أيديهم نحو العرش، كما لا يحطونها إذا دَعَوْا نحو الأرض..وقد قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية إن معنى قول الله عز وجل {الرحمن على العرش استوى} إنه استولى وملك وقهر، وأن الله في كل مكان، وجحدوا أن يكون الله عز وجل على عرشه كما قال أهل الحق..ومن دعاء أهل الإسلام جميعا إذا هم رغبوا إلى الله في الأمر النازل بهم؛ يقولون جميعاً: يا ساكن العرش، ومن حَلِفِهم جميعاً: لا والذي احتجب بسبع سماوات..وروت العلماء أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بأَمَةٍ سوداء..فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ فقالت: في السماء..وهذا يدل على أن الله على عرشه فوق السماء"
________________
المصدر
من كتاب ( الإبانة عن أصول الديانة ) للامام ابى الحسن الاشعرى
الباب الثاني : فصل في إبانة قول أهل الحق والسنة
______________________________
وانا على هذا المذهب ولله الحمد اقول بما قال به الامام ابو الحسن الاشعرى اثبت لله تعالى ما اثبته لنفسه وافوض فيما لا علم لنا به ، واسال الله تعالى ان القاه وانا على ذلك
نقول الله موجود بلا مكان ولا جهة لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان هذا اعتقاد الأنبياء والملائكة وكل المسلمين ولا ننسب لله جهة فوق هذا ضلال الله خالق الجهات لا تحويه الجهة كان قبلها موجود وكذلك المكان
الله يرضى عن سيدنا الشيخ
عفوا الصوفية لم يكفرو أحد من المسلمين حتى ابن تيمية لم يكفروه بل قالو مبتدع لم يقولو كافر لم نقل على أحد كافر
غير صحيح في عهد شيخ الإسلام كفروه وألف ابن ناصر الدمشقي كتابا في الرد عليهم وكانوا صوفية أشاعرة
السماء المقصودة ليست مكان ولكنها من ال سمو وارتفاع المكانة التي لا يقدر احد من خلقه ان يصل اليه .ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء .وسع كرسيه السماوات والارض .
@@asemkabbany9716
ههه ضحكتني ليش قال موسى ارجع إلى ربك في المعراج والنبي صلى الله عليه وسلم كان فوق السماء السابعة وفي الجنة العرش سقف الفردوس
لازم تتفلسفون هروبا من كون الله في العلو بذاته
@علىالعهدالقديم لا تنسى أن الله أقرب الينا من حبل الوريد ورغم ذالك نتقرب اليه بالصراط المستقيم اي بتوحيده والابتعاد عن المحرمات .والاستعانه به عن طريق الصلاة والصيام إلخ .هذا يعني ان الله في السماء اله وفي الأرض اله وفي أنفسنا احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. لذالك من يحصر وجود الله في السماء يلزمه علم اكثر والسلف الصالح هو ليس أميز مننا في شيء بالعكس نحن أحدث نسخة بشرية امدنا الله بافق أوسع وارقى .
رحمك الله يا شيخ..
متابع
كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب ملئ بالاحاديث الضعيفة بشهادة مصطفى العدوى السلفى كما قال المحدث الالبانى ان ابن عبد الوهاب لم يكن فقيها وليس له دراية بعلم الحديث
قرن الشيطان ابن عبد الوهاب عميل الانكليز خوارج هذا الزمان
السلفية هي بالتعريف اتباع النص المنقول حرفياً دون فزلكات ولا تهيّؤات فكرية نابعة من العقل أوالوساوس. أمّا التكفير فهو مبني على مخالفة النص المنقول. لهذا السبب لا يمكن لأحد تكفير السلفية لأنّها لا تخالف النصوص المنقولة. كل ما يمكن أن تتهم به السلفية هو السذاجة لاتباعهم النصوص الخام بحرفيتها دون معالجة فكرية، وهذا في الحقيقة دليل على التقوى والخوف من الشذوذ والابتداع الذي لا حاجة له لعبادة الله تعالى.
وحكاية "أين الله" التي يستشهد بها أعداء السلفية فهي مبنية على سوء تفاهم. فالسماء هي من السموّ والعلوّ، وليست السماء الدنيا. والحديث ذكر أنّ الله كان قبل الخلق في عماء (أي عدم) و هواء (فراغ، مثل "قلوبهم هواء" أي فارغة). هذا يكفي للمسلم العابد لفهم الفكرة، أمّا الخوض في الغيبيات والتقوّل على الله فهو قد يجرّ فاعله إلى الغوص في حميم جهنّم. الإيمان بالغيب يعني التسليم به دون تأويل ولا تفسير. يحدث الضلال عندما يملي العقل آراءه على القلب، ويحصل اليقين عندما يستمد العقل إيمانه من القلب.ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
( مَنْ اعْتَقَدَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْحَلاجُ مِنْ الْمَقَالاتِ الَّتِي قُتِلَ الْحَلاجُ عَلَيْهَا فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنَّمَا قَتَلُوهُ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ كَقَوْلِهِ : أَنَا اللَّهُ . وَقَوْلِهِ : إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ . . . وَالْحَلاجُ كَانَتْ لَهُ مخاريق وَأَنْوَاعٌ مِنْ السِّحْرِ وَلَهُ كُتُبٌ مَنْسُوبَةٌ إلَيْهِ فِي السِّحْرِ . وَبِالْجُمْلَةِ فَلا خِلافَ بَيْنِ الأُمَّةِ أَنَّ مَنْ قَالَ بِحُلُولِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَاتِّحَادِهِ بِهِ وَأَنَّ الْبَشَرَ يَكُونُ إلَهًا وَهَذَا مِنْ الآلِهَةِ : فَهُوَ كَافِرٌ مُبَاحُ الدَّمِ وَعَلَى هَذَا قُتِلَ الْحَلاجُ )اهـ مجموع الفتاوى ( 2/480 ) .
وقال أيضاً : ( وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ذَكَرَ الْحَلاجَ بِخَيْرِ لا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَلا مِنْ الْمَشَايِخِ ; وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقِفُ فِيهِ ; لأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَهُ ) .اهـ مجموع الفتاوى ( 2/483 ) .
😕😕😕😕😕
يعني هذا مؤمن بالنسبة لكم ؟؟؟؟؟
له طوام كبيرة
هذا فتحي الصافي زي الشيعة بقول انه ما بكفر احد صلى إلى القبلة حتى ولو قال أنا الله
َما أغباكم
@@عبدالرحمن-س5م1ي اخي الأسلم انو ما نحكي على حدا خلص ما بهمنا
المشكلة كما قال ابن تيمية أغلبهم لم يقفوا على مقالاته
والله أعلم
@@ana_muslim657 لأنو التكفير مو شغلك ..
المسلم هو من شهد الشهادتين وآمن باليوم الآخر
الله كان ولم يكن شيء فخلق العرش وتحته السماء
كلام راقي.. الله يسامح الذي دسوا كلام متناقض على العلماء
رضي الله عن ابن القيم الجوزية
احسنتم سيدي هذا منهج اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدية الوسطي المعتدل بعيدا عن التكفير والغلو والافراط والتفريط
رحم الله الشيخ. لا أدري من أين أتى الشيخ بأن الصوفية قد كفروا ابن تيمة. كيف ذاك ونحن ندرس بعض آرائه في المدارس الصوفية. الاختلاف معه لا يعني تكفيره.
بعض من الفقهاء كفروه
ردوا عليه في مسائل الاعتقاد وقوله بالتجسيم ثم تاب ووتيقة توبته محفوظة ولا ينكرون علمه في الفقه وعنده شدود كحرمة زيارة قبر المصطفى وقوله ببدعية التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل من هذه المسألة كفر وإيمان التي انفرد بها خلافا للجمهور الذين يرون أنها من مسائل الفقه.
ومن احيا هذه المسائل هم النابتة الوهابية المجسمة اليوم.
@@asdzman60 لا يجوز التوسل للاموت فهم ماتو ولم ينفعو
يَدْعُوا۟ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِۦ ۚ لَبِئْسَ ٱلْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ ٱلْعَشِيرُ
ٱلْحَجّ:13
أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشْرًۢا بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِۦٓ ۗ أَءِلَٰهٌۭ مَّعَ ٱللَّهِ ۚ تَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
ٱلنَّمْل:63
@@sayko_400 لم تفهم ولن تفهم
@@asdzman60 فهمنا بمعيتك 🤔
ما فهمت شي ولا بدي أفهم شي إن الدين عند الله الإسلام وما حدا يحاكيني
هو صوفي الله يرحمه ويغفرله 😢
@@mahmadfares والنعم به وبهم ... تعلم ثم تكلم
عملت زينة العقل الأصل أن لا ندخل في الخلافات اذا لم يكن لدينا علم
علينا أنفسنا لا يضرنا من ضل إذا اهتدينا
كان الله ولم يكن شيء قبله
سلام الله عليكم شيخ فتحي
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَ هُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيْمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
هؤلاء هم شيوخ الهدى
شيوخ أهل السنة والجماعة
وعلامتهم الوسطية والتواضع ومحبة جمع أهل القبلة
وليسوا كهؤلاء السفلة الذي لا شغل لهم إلّا تكفير الأمة وتصنيم أئمتهم وضُلّالهم ولوي أعناق الآي والسور ليعمدوا إلى الآيات التي نزلت في الكافرين ليجعلوها في المسلمين ثم يحملوا السيف عليهم ليسفكوا دماءهم ويستبيحوا أعراضهم ويغصبوا أموالهم وبيوتهم وأراضيهم.
المسلم من تبع القرآن و سنة رسول الله بالاحاديث الصحيحة ومادون ذلك بدع
@@elnoon_25
احسنت
طيب ولما انت تقول أن الله في كل مكان، قبل أن يخلق المكان أين كان؟
الله يقول "أأمنتم من في السماء"، وانت تقول في كل مكان.
في السماء ( و هو لفظ القرآن) أي في العلو
المشكله تكمن في فلسفة الامور والغاية منها , نحن امة اتباع لا ابتداع , علينا الالتزام بالخبر والذي لا خبر فيه لاخير فيها ولا ينفعنا بشيء وعلينا تجنبه .. للاسف اصبح الاسلام لعبة بيد الفرق والمذاهب وعند النقاش كله متعنت وعنيد ولااحد يغير فكره ويبقى متعنت لما تعلم من شيخه .. الدين بالاتباع والخبر والدليل وغير هيك فلسفة وبدع وخروج عن نهج المعلم الاول محمد صلى الله عليه واله وسلم..
الله -جل وعلا- في السماء، في العلو كما قال : أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ)
وقبل الخلق
كان في عماء ، ما تحته هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق العرش بعد ذلك " . وقد رواه الترمذي في التفسير ، وابن ماجه في السنن من حديث يزيد بن هارون به وقال الترمذي : هذا حديث حسن . وقال مجاهد : ( وكان عرشه على الماء ) قبل أن يخلق شيئا . وكذا قال وهب بن منبه ، وضمرة بن حبيب ، وقاله قتادة ، وابن جرير ، وغير واحد .
اهل السنه يعتمدون الدليل
شيخ لم تنافشت مع السلفية و قالو ان الله في السماء ثوم سألتهم اين كان قبل السماء ، هذا سؤال غيبي لا يمكن لاحد ان يجاوب عليه
ما في أغبى من غباء الصهيتيمسلفوهابريطانية صراصير شركة الهند الشرقية وشركائها المستعمرين
الغبي هو الذي لا يملك الإجابة التي ذكرها الله في القرءان قال الله تعالى هو الأول والآخر والظاهر والباطن يعني كان قبل خلق الخلق هذا معنى الأول والمكان والزمان والعرش والسماوات كلها مخلوقة والله كان قبلها موجودا بلا كيف ولا مكان بسيطة لمن انار الله قلبه
@@YazanHussam2008 لا سؤال ذكي وكلامك الغبي لانهم ينسبون لله مكان والمكان مخلوق فلا يمكن ان نقول ان الله كان بلا مكان ثم خلق السماء فأصبح له مكان هذا هو المغزى من السؤال
@@YazanHussam2008
هم يظنون أنهم أفحمونا لكن نقول كما قال سليمان التيمي ونقله البخاري في خلق أفعال العباد :
(لو سئلت: أين الله؟
لقلتُ: في السماء،فإن قال: فأين كان عرشه قبل السماء؟
لقلت: على الماء، فإن قال:
فأين كان عرشه قبل الماء؟
لقلتُ لا أعلم
قال الإمام البخاري:
(وذلك لقوله تعالى: (وَلاَيُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ).
يعني إلا بما بين.
@ الله يفعل ما يشاء و هي مش قولعد رياضيات عشان تحكي هذا الكلام
الحلاج قال انا الله
هذا مسلم مالكم كيف تحكمون
ألم يقل تعالى
كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
الحلاج كفّره اهل زمانه وعلى ذلك تم قتله ، ولكن من باب السلامة لا نتكلم عليه ولا على غيره إلا بضوابط الشرع ، حتى لا نقع في الغيبة والإثم .
@@empemp3602
مصدر الرواية ؟ اولا
ثانيا كلام الحلاج ليس تأويل ولو قلت تأويل فان مسيلمة ايضا كان مؤلا للنبوة
@@easter128للتصحيح مسيلمة ليس مؤول للنبوة لانه يعلم انه كاذب انه يدعي النبوة ولا يؤولها
@معتصمالشحرور
بارك الله فيك
إذا لا تتكلم على فرعون وأبو لهب لكي لا تقع في الغيبة@@ابوعمرشقللي
اين كان الله قبل خلق السماء كان في عماء، ما فوقه هواء، وما تحته هواء
في صحيح البخاري كان الله ولا شيء معه
صحيح البخاري
الهواء قبل خلق المخلوقين الهواء مخلوق ام ازلي
@@محمدعسلي-ح1ظ المقصود بالهواء هو لا شيء ، و ليس المفوهم الذي في زمننا اكسجين و نايتروجين وغيرهم
ياخي الله بيقول عن نفسه سبحانه
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}
قال السلف في الصفات : معلومة والكيف مجهول، الاستواء معلوم، الرحمة معلومة، الغضب معلوم، الرضا معلوم، الضحك معلوم، والكيف غير معلوم، الكيف مجهول.
ومعنى مجهول من التأويل الذي لا يعلمه إلا الله
❤المشكلة ان السماء هذه ليس لها مكان محدد عندما تخرج مم كوكب الارض تجد الكون كله سماء مثلا انا اعتقد ان السماء فوقي وفي الجهة الثانية من الارض التي تحتي يعتقد ان السماء فوقة فاي جهة سوف يكون الله فيها😊
الله يرحمك ياشيخ فتحي الصافي ❤❤
مش ابن قيم الجوزية
الذي قال ...بل تقريبا اجمع علماء السلف وهناك كتاب تنبيه الغبي على تكفير ابن عربي ...كتاب فصوص الحكم كله طوام
الرحمن علي العرش استوي
الكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة
اهل التصوف لم يكفروا أبن تيميه
كلامه سليم انا اتبع القران وسنه محمد فقط
والقرآن يأمرنا باتباع الراسخين في العلم، قال تعالى:
{﴿ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾
يا اخي كيف نفهم القرآن الفهم صحيح اليس علينا باتباع من نزل عليهم القرآن وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وتابعيهم الذين نقلو عنهم انظر لاقوالهم في العقيدة وهناك كتب للسلف إقرأها وتعلم فدينك ليس لعبة وانت عندها ستعرف ان عند فتحي الصافي كثير من الضلال فكيف ننكر أن الله في السماء وعرشه بعد السماء السابعة فوق جنة الفردوس وقد أخبرنا ذلك في كتابه
وباحاديث رسوله وباقول صحابته وبإجماع سلفنا الصالح
الصهيتيمسلفوهابريطانية صراصير شركة الهند الشرقية والشيعيتيرافضيتالصفوية والعلمانية
رحم الله الشيخ .ولكن الأمر لايطرح بهذه الطريقة . يعني سؤال الشيخ أين كان الله جوابه بسيط لانعلم أين كان لأنه لم يخبرنا . لكن علمنا حين أخبرنا أنه على العرش استوى وأخبرنا أنه يصعد إليه الكلم الطيب . والسلفية حين يقولون في السماء أي فوق السماوات وليس داخلها لأن الله لايحيط به شيء . قال رسول الله في أحاديث كثيرة . منها قوله إلا بات الذي في السماء يلعنها . وقال سيدنا عمر عن المجادلة حين تكلمت معه وقام أحدهم يسكتها قال دعها هذه التي سمع الله صوتها من فوق سبع سماوات . وفطرت الإنسان تجعله يعلم أن الله فوق . أما قول الشيخ لانكفر أحد فهذه خطأ . الحلاج واب عربي لهم كلام كثير فيه وحدة الوجود وزندقة وكفر . ثم كثير من مشايخ الأشعرية يكفرون السلفية في كتبهم منهم من صرح ومنهم من يلمح . أما السلفية فيقولون الأشاعرة مسلمين
الله في السماء بمعنى بجهة العلو ،. وليس بمعنى ان السماء إحتواه فالله اكبر من ان يحتويه خلقه
واما اين كان قبل خلق السماء
فالجواب انه كان ب(عماء) أي سحاب
مافوقه هواء وماتحته هواء ثم خلق العرش ثم استوى عليه وكانوعرشه على الماء
الله يرحمك ويرزقك الدرجات العلى في الجنة
رحمه الله وغفر له
من انتم حتى تناقشوا آراء علماء الاسلام الذين لم تتغير آثارهم . مقياسهم الحديث بالباطل عن بن تيمية.
صراع قديم بين المؤولة والمجسمة ..ولن يخرجوا من الحلقة المفرغة
عند الدقيقة الاولى و 8 ثواني يقول الشيخ فتحي الصافي (قتل المؤمن اهون من تكفيره ) اين الدليل من القرءان ان قتل المؤمن اهون من تكفيره اما القرءان فجعل اعظم الاآثام هي اولا الشرك بالله ثم القتل ثم الزنا (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا)68/الفرقان ثم هات الدليل و ايضا من القرءان انك مطالب بتكفير من يخالفك
ما في فرق بس اسماء الله وكيلكن الله يرحم شيخنا❤❤
كلام يحتوى على جهالة كبيرة التكفير حكم شرعي يطلق على من استحقّه لمخالفته ثابتا من ثوابت الشريعة وكونه هناك من أفرط في إطلاقه لا يجعلنا في المقابل أن نتطرف وننفي المصطلح من أساسه بل هذا هو عينه دين المرجئة الذين يقولون لايضرمع الإيمان ذنب فيجعلون إيمان جبريل والشيطان واحدا وهو حيث ترى من الجهالة بمكان عظيم جدا
رحم الله شيخنا فتحي الصافي وكلامه حق لا غبار عليه ومن خالفه فقد ضل عن طريق الهدى والصراط المستقيم
وهل سؤال اين كان قبل خلق السماء هو فرض من الله ؟؟؟ او هل هو سنة عن رسول الله ؟؟! او هو سؤال لصحابي جليل ؟؟؟ ام هل هو سؤال لتابعي ؟!؟
تبتدع سؤال من عندك وتضع عليه عقيدة فتقول نحن على شيء
لا لست على شيء لان اصلا السؤال و الجواب بدعة !!!
@@Rayan-za هاد يلي طلع معك؟ الفرق موجودة روح احكي لهم هالحكي شوف شو بيقلولك! هاد السؤال كثار اختلفوا عليه قبلك وانت جاي تتفهمن عالشيخ وعلى غيره من العلماء؟
@@sirinkhaddamal-jame3618 المسألة خطيرة ... تطرح سؤال من عندك وتبني عليه قاعدة !!!! من قال لك ان هذا السؤال يرضي الله !!! ومن قال ان الجواب يرضي الله
الا تعمل عقولكم !!! الشرع ما شرعه الله ورسوله و الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله
وصفات الله ما اخبر عنها الله ورسوله
واي نقص او اضافة لشرع الله هو رد ... اين الله قبل خلق السماوات والارض .. سؤال خطير لو كنت تعقل !!! واخطر منه الجواب
كان قبل ان يكون كان مكونا تكوينا تاكنا تكتك بكتك .... ماهذا ؟؟؟ هل هذه طلاسم ؟!؟! هل جواب الله سيكون هكذا !!! الذي انزل سورة الرحمن ليحدثنا عن اسمه فقط .. وكانت من اجمل كلماته جل في علاه ... تريد ان تشبه هذا الجواب بسورة !!! قبل ان تقنع عقلك الصغير بالاجابة ... فكر هل رضي الله عن هذا الجواب ... واذا كنت تقول رضي !!! كيف علمت ان جوابك مقبول عنده ؟؟؟
اذا قال لك من قال هذا ؟؟ وقلت ابو الحسن الاشعري .. وقال هل انا الزمتك باتباع ابو حسن ام الزمتك باتباع النبي فماذا ستجيبه ؟؟؟ ماهذه العقول المتحجرة يا ويلي من البدع واهل البدع ... حسبي الله بهذا الشيخ وامثاله كيف يفرقون امة الاسلام ...
ع زمن هؤلاء الرويبضة
ما عاد الكتاب و السنة و سنة الصحابة و من تبعهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا ، ماعادوا هم القدوة.
صار الجهمية و الاشاعرة و غلاة الصوفية و الروافض هم القدوة.
و صار الجنة و النار مثل بعض بيندخلها من كل الطرق 😂 كل واحد على كيفه لا دليل شرعي و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
السماء علو معناها وليس مكانا يا شيخ؛ أنا بجاوبك وأنا مو طالب علم.
نسأل الله أمة واحدة بدون تفرقة بين عشرات المذاهب المتصارعة و عشرات التنظيمات الإرهابية المتناحرة المشوهة للإسلام و المدمرة للبلاد والعباد و العقول
@@tabouqaltlachwak2043 يوجد مسلمين وغير مسلمين فقط
@@tabouqaltlachwak2043 لا تذكر كلمة ارهاب لانها صارت مستهلكة … هذه كلمة صهيونية صليبية
النبي ﷺ قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني: كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة يعني: كلها هالكة إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة
(الجماعة)(السواد الأعظم) هذا حديث من الأحاديث التي ضلت الصهيتيمسلفوهابريطانية وضللوا الرعاع به ... استخدموه لتكفير ولتقتيل المسلمين تبريرا .. حرفوه ووضعوه في غير موضعه
رضي الله عن الشيخ الاكبر محي دين بن العربي والولي الحلاج شهيد العشق الاألهي
لعن الله من قال :
ما الكلب و الخنزير الا الهنا
و ما الله الا راهب في كنيستي
و لعن الله من قال من البشر عن نفسه: انا الله
عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين
لعن الله من قال :
ما الكلب و الخنزير الا الهنا
و ما الله الا راهب في كنيستي
و لعن الله من قال من البشر عن نفسه: انا الله
عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين
رضي الله عنهما وغفر لنا ولهم اللهم امين
رحمه الله رحمة واسعة
في السماء يعني داخلها ؟؟؟
الله يسامحك
اليه يصعد الكلم الطيب
سبحان ربي الأعلى
وهو القاهر فوق عباده
باختصار نتفق معكم ان الله عز وجل لا يحيطه مكان أو زمان ..
لكن نقول الله هو القاهر فوق عباده وله علو يليق بجلاله ونقطة على السطر .
الله يغفر لك ويغفر لنا
تركتكم على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك ..
الله المستعان
علوه علوا غير حسي .. لأن السلف والخلف عل. تنزيه الله تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات وعن احتوائه جهة أو جميع الجهات الست كسائر المبتدعات
رحم الله الشيخ . ولكن:
سؤال أين الله؟. جوابو في السماء أي في العلو ولا علاقة لي أين كان الله قبل و بعد نحن عبيد نخضع لكتاب ربنا و سنة نبينا
{ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ }
[ سورة الملك : 16 ]
وهذا جزء من حديث في صحيح مسلم
فَقالَ لَهَا: أيْنَ اللَّهُ؟ قالَتْ: في السَّمَاءِ، قالَ: مَن أنَا؟ قالَتْ: أنْتَ رَسولُ اللهِ، قالَ: أعْتِقْهَا، فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.
بسم لله الرحمن الرحيم بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَ هُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّصِرِينَ فَأَقِ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ )
طيب ياشيخ لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية كما في صحيح مسلم وقالت في السماء فقال اعتقها انها مؤمنة
لماذا لم يسألها وين كان قبل ما يخلق السماء ويفهمها العقيدة الصحيحة زي ما بتحكي
بعض الروايات تروي انها اشارت الى السماء. فهي تعني المرتبة العالية ولا تعني المكان الحقيقي.
وحتى ان قالت انه في السماء فهي كانت جارية صغيرة ماعندها علم كبير. ففهمها ان رب العالمين فوق الارض كان كافي لها ان تكون مؤمنة
انظر في شرح الحنفية لهذا الحديث
@@zaidkiwan5168
هات الروايات التي تدعيها حتى نرى صدق دعواك...هذا اولا
ثانيا قولك أنها جارية صغيرة ففيه ردين عليك أولهما أنها اجابت بفطرتها التي فطرها الله عليها و هي أن الله سبحانه في السماء و كذا إذا سألت أي طفل أو أي عجوز أمّي لقال لك أن الله سبحانه في السماء....فكيف فطر الله عباده على الباطل بزعمكم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا !!
و ثانيهما أن الرواية تقول اعتقها فإنها مؤمنة يعني أن رسول اللّه ﷺ حكم بإيمانها لما أقرت علو الله سبحانه فهل يحكم رسول الله ﷺ بإيمانها تبعا لمقالتها الباطلة لأنها صغيرة قليلة العلم ؟! لماذا سألها أصلا إن رآها صغيرة قليلة العلم ؟! هل تزعم أن رسول الله ﷺ يعبث فقط و العياذ بالله ؟!
و آخر كلامك (أن علمها بأن الله فوق الأرض يكفي بأنها مؤمنة) يناقض صراحة ما قلته في الأول أنه علو مكانة لا مكان!!!
سبحان الله نسأل الله لكم الهداية من هذا التخبط
@@mohammed_bn_khaledقال عليه الصلاة والسلام (كان الله ولم يكن شيء قبله ) سؤاله سؤالا بسيطا ليس ليثبت أن لله في مكان وجوابها على قدر الاستبيان ليستبين أنها لا تعبد الآلهة التي اختلقهن مشركي قريش الموجودة في الأرض حول الكعبة أو في شعبة من شعابها ، قولنا فوق ولا في السماء هي من الفطرة في تقديس ربنا وتعظيمنا له ...لم ولا تخطر على بالنا أننا نحصره في مخلوقه سواء في سماء أو في جهة أو على عرش أو غير ذلك حاصرين الله تعالى تعالى الله عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
الحلاج الذي يتحدث عنه اضل الضلال ويدافع عنه ...ومن سألت من اهل مكة اطفال في الشارع
عندما أجابت الجارية الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سألها، أين الله، هل سألها بعد ذلك، أين كان قبل خلق السماء؟
@@wetube5221 السماء هون بمعنى العلو و الرفعة
السماء معناها كل ما علي او العلو وليس شرطا السماوات السبع
نعم ولكن الاشاعرة تقول ان كل ما ورد عن الاسماء والصفات ينزل تحت حكم الاية ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
اي انهم يوكلون الامر لله هو اعلم بمكانه ومقامه وهذا صحيح ام انك تريد ان تنسب لله مكان ؟
😂 الماتريدية في شرح الفقه الاكبر يعتبرون أن العوام و المقلدون عند المعتزلة و الاشاعرة كفار.
و الله شيوخ المحشي في سوريا عم تحكي على هواها.
كان الله بعون اهل الشام امة الإسلام
احكي باحترام عنهم لو سمحت
@sirinkhaddamal-jame3618 قول هالحكي
للماتريدية، و لما شيوخ المحشي يحترموا كتاب الله و سنة رسوله و سنة الصحابة و من تبعهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه...
يبقى ساعتها منحترمهم، لأن هذا دين، مو حلة محشي و شوربة
لو بيدير وجهه للقبلة ويسب النبي والله لا تقول عليه كافر؟ الأشاعرة برءاء منك
اهل الضلال يشيدوا ببعضهم
يعني شغلكم الشاغل في الدنيا هم السلفية أنا لا أقصد الشيخ فتحي الصافي رحمه الله تعالى ولكن أقصد جميع الطوائف
وفوق كل هذا لم واحد من كبار الصوفية و الأشاعرة و..... دافع عن عرض الرسول صل الله عليه وسلم و لا يتكلموا عن صحابة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لحتى يدافعون عنهم
والله المستعان
أول من انبروا للدفاع عن سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم هم أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفون باللَّه سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدآلة على اللَّه جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم وكذلك هم من دافعوا في كل الأزمان عن الصحابة وأمهات المؤمنين ،ومن دافع عن عرض النبي الأعظم والرسول الأكرم بالمقام الأول هو اللَّه سبحانه أما الأقلية الوهابية فأين دافعوا عن السيدة عائشة الكبرى أم المؤمنين رضي اللَّه عنها وأرضاها وهل هي بحاجة إلى زنادقة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم اللَّه أنى يؤفكون ليدافعوا عنها
الذي يعتقد ان الله في السماء ما عرف الله ولا عبد الله بل عبد شيئا تصوره وتوهمه وشبه الله بخلقه بانه في السماء كما الملائكة في السماء وهذا كفر بواح
@@RabieSaleh-q6k اخي الكريم ما حكم من سأل الجارية اين الله فقالت في السماء؟
ايضا من حكم من آمن ان الله من فوقنا كما في الاية ....وما حكم من قالت زوجني الله من فوق سبع سماوات ؟؟
@@SAQERROGالحق مع من اعتقد أن اللَّه صادق في قوله سبحانه:{ وهو معكم أينما كنتم}ولم يقل وهو معكم بعلمه أينما كنتم وحكم من كذب اللَّه التكفير
@HusseinKabbani يعني حينما تدخل الحمام فالله معك ،،،،تعالى الله عن ذلك علو كبيرا ...
ثم بناء على حجتك الضعيفه في التكفير ان من كذب فهمك للآيه كافر ...اذا سجل عندك قائمه بالكفار :
النبي صلى الله عليه وسلم حينما سأل الجارية واقرها على كلامها فيصبحون عندك كفار !!
نسيت ان ارد على صاحب التعليق الاول ....يقول اننا نعتقد ان الله في السماء ....نعم ولكن معناها فوق السماء جل وعلا ....وليس داخل السماء كما يقول ربنا تبارك وتعالى :"فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ " يعني على جذوع النخل وليس داخل جذوع النخل...
اليوتيوب يحذف تعليقاتي قد لا أستطيع ان اعقب
ؤلشيخ مخطء . مع احترام لعلمه. لوهابية اذا محمد ابن عبد الوهاب. دوبو صرلو ٢٠٠ سنة متوفي. ليش ابن تيمية نفس محمد ابن عبد الوهاب نفس العقيدة اما محمد ابن عبد الوهاب. حنبلي.على تفكير السلفية .. ...... وشكراااا لكم انا من اسلام والسنة والجماعة
شكرا لا احترامك انت قلت إنه على دين السلفية طيب. محمد عبد وهاب من مشايخه. من علمائه من اين جاء بل علم. كيف تتبعون ذلك الوهابي الذي كان لا يعلم معنى التوحيد وهذا ليس من عندي مكتوب في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية صفحة واحد وخمسين اقراها وتأملها. الجزء العاشر. يعترف بكل ذلك من اين جاء بل علم أذا لم يدرس العلم ولا يعرف كلمة توحيد كيف قتل الناس على اي حجة. أنا عطيتك رقم الكتاب ابحث وتأمل بإنصاف
الحلاج يا أخي كان يقول ان الله يحل فيه حاشاه ويقول بان الكلب اله وانه هو اله وقال سبحاني كيف لا ترسد ان تكفر هذا الشخص ايعقل ان لاتكفره اصلا ان لم يكن هذا الشخص كافرا ففرعون اذا ليس كافرا ايضا بمنطقك
@@Culturedspartan200 أنت وصلت لمقامات الحلاج و شاهدت مشاهدات الحلاج حتى تحكم عليه الحلاج يحكم عليه أهل الطريق الذين مرو من الفتح و المشاهدات أم أنت لا تفقه ولن تفقه شيأ
رحمك الله واسكنك فسيح جنانه
من نبع علوم هؤلاءناخذالعلم ونحن على ثقةتامةبانه الحق
ومن مستنقعات اؤلئك لانقربه ابدا
❤❤❤❤❤❤
علمائك كفرو السلفية
أنتم لا تكفرون أحداً !!!!!
🤫🤫
أنتم تقولون أن السلفية مجسمة والمجسمة ما حكمهم ؟؟؟؟
عيب يا شيخ أنتم لا تكفرون أحد لكن تكفرون السلفية
أنتم مجسمة لأن خواص الجسم هي الجهة والحد والوزن وابن تيمية يثبتها جميعا لكنه يرفض القول بأنه جسم لأن يمارس التقية
@@tv-jt9rjنحن نمارس التقية ولك يا خال مو أني عايش و ربيان بيناتكم 😂😂
من تسميتهم سلفية يدعون الناس إلى دين الله الصحيح و عقيدة الصحابة رضي الله عنهم و هذا واحب شرعي أما أنتم الأشاعرة فتدعون الناس إلى عقيدة أبي الحسن الأشعري القديمة و هي عقيدة فاسدة كلامية و كذلك عقيدة الصوفية عقيدة ضلال و جهل و خرافات و هذه الحقيقة
@@عبداللهأبوسلمان-ر2ض خراس وهابي
@badrserro119 من تسميهم الوهابية حرروك من المجرمين الكفرة الذين كانوا يحكمونك ، إقرأ تعرف أنه لا يوجد شيء اسمه الوهابية ، هذا اسم اخترعه أعداء أهل السنة كالصوفية و غيرهم الذين أوجعتهم دعوة أهل السنة القائمة على عقيدة التوحيد عقيدة صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم