第119集：佛教與其它宗教的比較【第10模塊：佛教宗旨及其文化影響】
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- Опубликовано: 8 авг 2020
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【佛教宗旨及其文化影響】
▷本集導讀
佛教作爲外來宗教
同時也是中國三大宗教之一
那麼 它和中國本土的宗教有何更深層次的差異？
佛教是外來文化，
它對中國的整個社會文化精神體系侵染極深。
佛教是代表印度農耕文明的另一種形態進入中國
它以慢慢流淌、層層滲透的方式，對中國固有農耕文明加以強化、補充、相互融合貫通。
以至於形成中國國學文化儒釋道三足鼎立之一足。
佛教進入中國沒有構成社會轉型，它反而構成中國固有文明形態的深化。
東西方文明最具有兩極性，中國東亞文明是人類農業文明最精緻的一個典範。
環地中海地區以古希臘爲代表，是原始早期工商業文明的一個極性、典型和極點。
那麼，印度古文明就是人類僅有的第三級文明。
它的極性表達爲東西方文明的遠古交融系統，這是理解印度文明的一個重要關鍵點。
#王東岳 #佛教 #經文 #文化 #文明
先生是我听过的思想境界最高的哲学家
谢谢先生🙏❤️
既说到点子上，又说到心坎里，赞
讲的太好了
宏觀視野，欽佩！
佛教的成功在於教義深廣，舉世無双。他的失敗，也是由於教義的深奧，以致信徒人云亦云，曲解的多，正解的少，無法凝聚成潤澤大地的彩雲。可說成功的關鍵在於簡單扼要，通俗受用。比如基督教，即馬丁路德的新教徒，自稱 Protestant 抗議者，即抗議天主教皇，直接造就了荷蘭海上霸權，大英帝國，美國的興起。當然它說的不是真理，無法摸到佛法的一根毛，但他就是興起，因為它簡單到不用腦袋就可唸通聖經。這就是人類的盲點。
由於先生可能是共產主義的無神論者 這章講佛教 就如同先生強調的不是佛教徒 只講聞,思 而沒有進入佛教的"修"階段 所以做學問也就產生了盲點和缺憾 講得很嚴謹也十分精彩 但只能聽到不全的想法看法 看出一個人在學習裡 無神論國家的人民的思維 共產主義的影響 外來資訊的壟斷 及所學的影響下 在某個看不見的角度的觀念上無法精闢入裡 但確實 是一位非常用功於自己領域的學者 有許多不乏令人深省的話 由於國家制度和訊息量受到更高單位的制約 已經是一位很有見地的學者 如果能在不同的國度看中國文化 當然會有更豐盛的結論
就是人在中國境內，說出任何話語時，都要相當審慎於日後有被拿來政治鬥爭和被清算的機會，任何人都無法完全及完整的表態自己真正要說的意思，能夠如此侃侃而談，已經是在為自己進冒天大險境和麻煩了，真是替他擔心及可惜。
同意"一種強勢文化可形成一種文化覆蓋.如果力量不足以顛覆它,但在內部改造它修正它,就會釋放重大社會力量".
但是用新教教徒進入北美洲與天主教教徒進入南美洲來解釋北美社會的進步與南美社會的落後恐怕過於簡單吧.
浅薄文明血泪世界几百年不止！
讚讚讚讚讚讚！
国宝级的大师！😀在几百近代思想史，中国几乎没啥贡献，这次要出一个大哲学家！😁
而且问题在于原始人的善良也并不是理想中的善良
的确，原始人是很善良的，只有在部落里面
部落和部落之间，不是
部落之间，是互相的战斗，争夺
原始人也很善良，但是只有风调雨顺时候可以
一旦饥荒灾年 就是老残饿死，幼婴被抛弃
甚至被吃掉
人类学家甚至表示很多原始部落，依然有人吃人的习惯
吃什么人
三种人
一种是别的部落敌人，俘虏后吃了
一种是陌生的外来人，人家说非我族类，其心必异
这不是非我族类，捉来就吃
以前就不少冒险家，就是去了这种森林地带，结果遇到这些部落，就成了他们的点心
一种就是老弱病残，妇孺幼童
原始人善良到当时治安很良好
夜不闭户，路不拾遗
那是没东西可偷
你知道以前部落有多少吗？几万个吧，现在人类只会把注意力放在那些特殊的，有夺眼球行为的部落上，树中也有松柏不落叶，人中有人可以冬泳，动物中也有同性恋，凡事都有例外，要看比例，不能以偏概全
建立讨论群
一切的问题只能在发展中解决！？！
其实看到欧猪五国，五个国家的官方基督教，没有一个是新教
比如葡萄牙，西班牙，天主教
爱尔兰，天主教
意大利也是天主教，毕竟罗马和梵蒂冈都在里面
希腊是东正教，虽然在1054年分家，但是基本来说都是跟天主教一样奉行保守主义
新教之所以为新，正是因为时间上晚，地理上也边缘。
@@lonelywhisper 新教还有一点就是默许了世俗生活，比如牧师可以结婚，可以干其他工作等
所以新教出现早期很受一些君主欢迎
因为天主教和基督教是鼓励您看破红尘出家当神父，修女的
那么这么一闹，赋税怎么办，公务怎么办?
而且那些教堂都占领大片土地，不但无需交税，他们自己还可以私自赚香油，如果君主鸣不平，他们教会还可以跟教宗和罗马宗座报告，那么就头痒了
@@alexwoochaotieng8224 你补充的很对
😊😊😊😊😊😊😊
现在的印度很开明和完善吗？
非暴力不合作手段对付英国管用，因为英国是绅士。
你这个说法合理
英国人并不是绅士，他们只是生意人，遇到躺平不赚钱，还倒贴的对手，他们都是没有办法的，所以美国独立了，他们要的是香港这种生意伙伴。
先生真乃奇人也，并连我对先生学说的不确信都能预知。
《佛敎敎理中的邪見》
一、「諸行無常」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」，作為佛教的第一法印。
這其實是以偏概全的偏見與錯覺，理由是萬物都有其特性，不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵，金不會變銀，銀不會銅，銅不會變鐵；例如時間的順序一定不會前後顚倒；例如人都有生老病死的變化，但不會忽死忽生。常與無常，變與不變，是萬事萬物的兩個面，專講無常是一種偏見，是一種心理法術，不能稱爲正法。正法是恆常之法，如日月之運行使萬物依託其性命，無常相應盜賊詐騙之法，是凶法。老子説：「不知常，妄作凶」。
二、「諸法無我」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，所以萬物了無自性皆是空相，稱「諸法無我」是第二法印，破除我執才能解脱証實相。
這是更嚴重的問題了，理由是所有的生命都有相續的特質和中心，對這相續的特質和中心的認知就是自我，自我是對這生命主體的經營者守護者，佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定，是莫大的殺業。對於「自我」：否定的說法是「我執深重」，肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」，是「我思故我在（西洋哲學的破魔大法）」，是「己立立人，己達達人」，所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術，不是正法。
三、「涅槃寂靜」
人經歷病痛折磨死後軀體爛壞化為塵土，但石頭沒有痛癢，粉身碎骨之後還是石頭（變小砂子）。生命有生死，石頭沒有生死，因彼此體性不同。
人活的時候有成長及衰老的變化，若從身上切下一塊肉，它就脱離成長及衰老的進程轉而迅速地發臭腐敗；也如同樹幹被砍下後不再生長，可製成傢倶可當柴火燒。由此可知： 生命被切割後會發生本質的變異。
生命在成長發展之時是「常」是「有我」是動態活潑的，待衰老死亡即顯現「無常」、「無我」、「寂靜」的態勢。
所謂「涅槃寂靜」就是用「無常」「無我」的法術來切割生命，將有生死苦樂的生命體性轉化成接近不知生死苦樂的～物質性、能量性、工具性、規律化的體性，這就接近涅槃的意義了。
科技不發達的古代沒有機器，卻把人嚴格操練成機器，甚至做成功能强大的人頭電腦，十分驚人。
四、「不殺生戒」是邪戒
佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律，也是明顯用來養小鬼的戒律，因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲，而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少，但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護，戒行越深，鬼類也隨之昌盛，是以善養惡，借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會，所以這是一條養鬼殺人戒，是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。
大家不用担心，在中国大陆，一个月做几天保安零工，就饿不死！
創造財富是勞動人民。
讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可，否则，如果以学者的身份和角度来讲解佛教，有可能会有讲错的地方。
精神超拔。有多樣性。如你之言就回到宋、明時代！絕不可取。物質領導精神文明。吃不飽那有精神。
儒家才是精神高拔的优雅抗争，文天祥是比甘地和乔布斯更伟大的存在
徹底說明王東岳是惟心先驗論者。
根本不理會中國儒家思想的影响。而有宗教改革。自然就有文艺復興…
躺平最幸福。列寧是野心家，是政客（politician），根本不是什麼政治家(statesman)。喬布斯來中國有鳥用？學做假名牌？賣三鹿奶？還是學賄賂高官？基督教對現代文明的貢獻在於其轉而師從引進希臘古典思想，單單基督教文化如何產生文藝復興及啟蒙運動及現代文明？講基督教暗含思緒發展餘量純為主觀臆見。
基督教不是從宇宙觀出發，因為先生是從文化研究來看，不是從信仰來看，所以看不到精髓、本質，只看得到皮毛。
《聖經》是先啟示造物主開始，所以創世紀第一章第一節就說：起初，神創造諸天和大地。
整本《聖經》的根基就在于第一句話，也就是這位上帝，祂是創造宇宙萬物和《聖經》的的第一因。
先正確、深刻地認識這位全能、聖潔的造物主，才能正確地認識自己，以及宇宙觀、自然觀、社會觀、人生觀……。
宗教不能救世。社會有一種共同信仰就產生力量。這種力量就能安頓人心。宗教救世在其中。
给你讲的如此清楚了还听不懂，唉。
信息量大。不能說無關。但人會調節。有休息。有旅遊。有生活的情趣。舊日的中國人以一個家庭以送其畢生。今天當政者脫貧外。還要有矜寡孤獨廢疾者一條龍服務。信息量大何所懼哉！
当代中国专家
为什么去印度是错的？
今天的印度盛行印度教。
凡夫学问圣心.妄念...
民貴君輕。君不君則犯。臣不臣則誅。父不父則無道。子不子則不孝。敬鬼神而遠之...！西歐傳教士接觸到這套儒家思想。作為天神之父的代言人絕不會公開反對神的創世紀。而是通過上層知識領域暗中交流。這就促使主觀能動性強的人以身試宗教法庭。宗教改革。文艺復興由是而生。沒有任何証據說明新教是促致宗教改革。亦談不上促使文艺復興。直到今天西歐很多先進國家仍以舊教為主導。孔老二「人不知而不愠！」勝過王東岳講任何宗教的超拔。王東岳明知宗教墮落。贖罪券。仍然贊佛教殊勝。有沒有聽到佛教雙修法那個陳建民葉曼的淫賤。上淨下空以信眾奉献而成就自己。都是一班寄生蟲！有甚麼宗教能夠超拔孔老二「我欲仁斯仁至矣」的氣魄！
宗教有存在的價值並不是永不衰敗。因為人類仍然未掌握「灵」（靈》這個是否有存在的事實。現在還不能重複驗証「灵」的問題，以說明有「灵」存在的事實。但是、我們有必要以艺朮或其它的生活以代替宗教。中國人的倫理家庭就是代替宗教而不自覺。不使宗教被利用愚弄麻痺…人民的工具。新畿內亞、非洲、阿瑪遜河…一些落後地區。沒有佛陀基督…信仰。他們基本就沒有輪迴再生這回事。亦沒有天國伊甸園。
大師都很有錢
老学究你应该讲一讲马教的结局。😁
对此，乔布斯又吸了一口毒继续说。😂
你还理解不了宗教，也别论什么甘地，华盛顿。或者大谈科学不长久。
有点特色，不得要领。
对你学问的总结
不在社會競爭。笑話！越是高僧財富越是丰厚。
千萬年的進化。王東岳曾引述非洲迁徙不過是十萬年。根本矛盾！自打咀巴！
三歳定八十。
聽了以後，我認為王老師不懂西方宗教。基督教，猶太教是中東的出來的，不是西方！
這你都懂了，王老師怎麼可能不懂。王老師說過西方文明的底蘊是希臘和希伯來。
崇拜变化本身同样是迷信。你晓得不？
可惜，当今中国除西藏外没有了真正的佛教！
不是強固勢力而是宗教的迷閉。
完全不講救贖的問題。而出現天主教的耶和華。
王东岳老师又讲错了，道教的“成仙成道”就是重灵魂啊，和佛教成佛是一样的道理呀。王老师理解得很肤浅啊。
沒有看佛教徒穿金戴銀、金表…請你看一看觀音象。金身彌陀佛。
信仰不等於宗教。掌咀！
知足常樂就沒有進取…就落后。君子以自強不息完全不懂。
叢林生活。毒蛇猛獸就不說。瘴疬毒氣。沒有金鷄納霜時。單單發冷病就折磨死你。根本你用現代人的思想去理解古人。
可憐！自圓其說。人的理性思維判斷時時不同。人人不同。王東岳將每一個不同的人代入一個必然機械求生之中！而說成信仰不是宗教。宗教不能救世。表面看有道理。但是一大群人有共同的信仰就會產生宗教的作用和力量。一個宗教沒有群眾的信仰就沒有力量。宗教是硬件。信仰是軟件。缺一不可！
鬼話連篇。生活在石夭森林。偶一到大自然的郊外去才是感到身心愉悅。天天在高原去執牛糞。看看你會不會融入大自然。今天社會的設計是農村城市化。城市農村化。
名詞一大堆。多過佛經。
佛徒如上埩下空穿的袈裟比較你的外衣還名貴。說你一派胡言不會錯。
天主教是基督耶和華。主導是舊約。不是新約。新約的基督教是聖公會。因反對👎教皇對英國🇬🇧國皇的婚姻而成立新教！以新約為主導。後變成直接對神交通的各宗各派。又演變為守望台。摩門教。
再聽王東岳根本不理解傳入中土的佛教同樣是向裏用力尋找生命之源！所謂三世因緣。與西歐基督教懷疑創世紀而科學驗證神創世之果。但完全不㝷求神為何要創世之因！向外尋求驗證創世紀就產生科學！科學是驗證不是懷疑。懷疑宇宙是不是神的創造而要科學驗證。王東岳全不理解。因此王東岳的偉論都是一堆廢話！
儒家不是儒教。雖然敬祖先。他是「愛」的傳承和發揚。我這一代人得到祖先的保佑。我亦要保佑下一代的人。止此而已！宗教是一個組織。敬拜一位真神。講灵魂、天國、地獄…要領洗要受戒。成為自己友。得救贖。立地成佛。儒家完全沒有。孔子未知生焉知死。否定宗教。以礼樂揖让啟發培養人的理性。正心誠意、格物致知。明德格物。孟子講天帝上帝是一個托詞。這個托詞是指天地有正氣。王東岳扭曲整個儒家思想。可恨！
印度的三千年前原始佛徒們的衣裝只是一塊布料，而中國的孔老鬼們卻穿著有邊有稜有滾的經過設計過的服裝和布鞋，
口中的辭彙語義用字，完全超過原始部族的思想日常範疇，表示已有一輪真正的超文明被孔孟諸者以及秦皇等等，夏，商，周們用各種焚書坑儒方式，給完完全全摧毀完盡了說。儒家是完完全全服務於帝王權霸，奴化及愚弱百姓而已，
@@terryhuang1641 你的見解是延續毛共的解說。一個很簡單的道理。孔子祖述堯舜 憲章文武。足足有四五千年的歷史。以孔子算起有二千年。在這段時間。中國人有印刷造紙瓷器漆器火葯⋯諸多發明。如果他是一個不文明不開放的社會。就不可能有各種成就。自元及滿洲外族入主中原。對汉及各少數民族的鎮压。與孔孟主導思想無關。孔老思想絕不是宗教。王東岳收集資料丰富。但貫通各家思想仍有不足！儒家思想有宗教作用。不是宗教迷蔽人心。靠外力成就自己。立地成佛。贖罪得永生。孔孟直指人心。啟發人們的理性。汝安則為之。道德之高。曠觀世界誠所未有！
儒家一句「格物致知」就超越任何宗教！止是今天「格物」同時要用在宇宙物理上。歐美勝在神創造天地萬物。而使主觀能動性超脫的人去尋求如何創造天地的果。這就是今天的科學精神。並不是甚麼海盜文化的商業文明。山西有煤礦說明古代是森林密布氣候四季分明適宜人類居住的好地方。而產生了黃河文化。孔子的原始公社大同思想。朴素惟物精神。造就了中華文明。亦不是甚麼農耕文化致之。
一大堆鬼話。完全看不到佛教的範圍越來越少。連印度本土都沒有佛教。一個資本家說改變世界你就信以為真。資本來到人間就是血淚…。你不是說佛教徒超脫。請問這位大資本家是不是住香港的劏房。二條腿走路。還是有私人飛機…。
神的兒子直接救贖。耶和華同時是牧者。使者就無救贖可言。同時不同意耶和華是救贖者。
胡說八道！