中西哲學啓蒙課
中西哲學啓蒙課
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王東岳先生的"無用"之課
人类文明是铺垫在思想家的思想通道之上的,而不是铺垫在客观世界之中的。
所有动物都生活在客观世界之中,他们为什么不创造文明呢?
所以人类的一切力量来自于思想,而能有思想创造能力的人却是非常之少的。
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第144集:互動答疑【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 上節 先生對物演通論進行了總結和闡釋 現在進入答疑互動環節 看看同學們有什麼各種各樣的疑問? 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主流觀念中認爲,人類只要進一步提高科學技術水平就能夠消除人類在進化過程中遇到的...
第143集:《物演通論》學說總概括【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 社會系統的本質是什麼? 物演學說對社會系統 又有哪些更深的理解和闡釋? 從文明進化的角度我們又該如何看待這個問題? 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主流觀念中認爲,人類只要進一步提高科學技術水平就能夠消除...
第142集:關於社會含義的誤解【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 社會究竟是什麼? 拉大尺度看這個問題 我們會得到什麼答案? 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主流觀念中認爲,人類只要進一步提高科學技術水平就能夠消除人類在進化過程中遇到的種種問題。 然而,人類解決每一個問...
第141集:未來科技引發的系統性危機【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 科學技術是現代人類文明的“雙刃劍” 它能成爲社會進步的基石 也能成爲毀滅社會的武器 先生對科技始終保持保留態度 下面聽聽先生談談他對於科技發展的看法 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主流觀念中認爲,人類只...
第140集:文明進程引發的系統性危機【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 我們普遍認爲 人類文明正在面臨嚴峻的危機 且這種危機是因爲人的種種行爲造成的 先生則指出其形成具有歷史性 本節 我們將繼續探討人類的未來趨勢 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主流觀念中認爲,人類只要進一步...
第139集:《物演通論》的精神哲學理論【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 如果說先生的《物演通論》 是哲學界一次偉大的嘗試 那麼再此嘗試之下 是否真正解決了哲學上的疑惑? 本節 先生就帶領大家探究下 《物演通論》的哲學理論 究竟解決了哪些精神哲學問題? 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布...
第138集:遞弱代償原理總述【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 在上幾節中 先生給我們講述了遞弱代償原理 及在這個原理下對既往哲學命題 和一些現象的普遍性解釋 下面 先生將對這一創造性哲學理論 進行總體概括······ 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主流觀念中認爲,...
第137集:演化的單向性原理【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 在老子的核心主張裏 有退回“小國寡民”的主張 那麼這樣的觀念可能實現嗎? 什麼是“單向性”原理? 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主流觀念中認爲,人類只要進一步提高科學技術水平就能夠消除人類在進化過程中遇...
第136集:代償效應【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 在遞弱代償原理裏 代償 是這個學說構成的重要組成 那麼 什麼是有效代償和無效代償? 這個觀念的提出 解決了哪些重大哲學命題? 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主流觀念中認爲,人類只要進一步提高科學技術水平...
第135集:什麼是代償?【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 大家在讀《物演通論》的時候 一定發現有很多無法讀懂的詞 這些詞便是先生的生造詞 同時書中還借用了許多生物學 化學上的詞彙 這些則屬於借用詞 爲什麼先生需要生造和借用別人的詞彙來講哲學? 下面來聽聽先生自己的回答 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想...
第134集:屬性與本性的認知【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 哲學詞彙與日常詞彙之間區別甚遠 想要了解先生的“遞弱代償”原理 必須先了解哲學範疇下 此原理具體詞彙的含義 本節 就來聽聽先生如何解釋 那些與日常詞彙解釋相異的哲學用詞 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的新思想,新思想決定新認知。 新理念排布新事實 主...
第133集:宇宙物質演化的規律【第12模塊:人類文明的趨勢與危機】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【人類文明的趨勢與危機】 ▷本集導讀 從食物採集時代走向現代信息時代 人類文明易經進化到一個相對成熟的階段 那麼 人類文明的發展未來是什麼? 我們將如何預測未來的發展趨勢? 本節 先生將貫之以邏輯推理思維 採用具象解釋的方法 去推演人類文明的可能發展趨勢 我們根據什麼來講文明演進的趨勢? 如果帶着功利性去處理問題 它不可避免地會帶來四個麻煩: 1、主觀導向的證據篩選 2、眼界局限的片段證明 3、當下問題的流變尷尬 4、具體立場的爭論格局 而基礎理論有它的四個特點: 1、大尺度 2、純邏輯 3、簡一原理 4、超然普解 我們一般人認爲是事實決定我們的觀念,然而確是理念決定事實。 事實是同樣的事實,可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。 如果轉換一個根本理念,原有的世界觀將隨之反轉。 也就是:理念決定事實 理念是邏輯變革的...
第132集:互動答疑【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【國學及國運衰落的原因與軌跡】 ▷本集導讀 本節 將對社會文明演進 自然律等問題進行回答 公元一千年前後,也就是公元十世紀前後 中國當時處在世界文明的前列,總體經濟實力也名列前茅。 然而到了近代,中國社會卻倫落爲最衰弱、最落後的樣板。 至此,中國文化走上末路。 即便後來國勢復生,似乎也是西學東漸的結果。 中國傳統文化從此一蹶不振。 爲何會有如此之大的落差? 爲什麼中國近代文明快速衰落? “國學”這個稱呼實際是非常不恰當的。 李零先生:“所謂國學就是國將不國之學,就是不中不西之學。” 什麼叫國學? 就是中國衰敗、中國傳統文化破碎 又不甘於使之破碎,然後把它拾起來、整理起來、高高舉起來, 表明它沒有衰敗,這個東西叫“國學”。 它早已經喪失了中國傳統文化的內在精髓和外部架構, 它實際是西學對它的全面反觀。 因此,今天講國學的人,...
第131集:近現代文明形態的表現成因和條件【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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🔴注意:勿添加 何微信!!🔴🔴注意:勿添加 何微信!!🔴 【國學及國運衰落的原因與軌跡】 ▷本集導讀 科學技術的進步對社會的改造影響重大 如瓦特蒸汽機的發明 讓生產從手工業逐漸走向了製造業 人們開始集羣工作 城鎮變成了城市 生產方式 生活方式甚至社會身份 都因此發生了翻天覆地的變 所以 近代文明的發展的重要因素之一絕離不開科技 那麼 科技進步是文明演化的根本原因嗎? 公元一千年前後,也就是公元十世紀前後 中國當時處在世界文明的前列,總體經濟實力也名列前茅。 然而到了近代,中國社會卻倫落爲最衰弱、最落後的樣板。 至此,中國文化走上末路。 即便後來國勢復生,似乎也是西學東漸的結果。 中國傳統文化從此一蹶不振。 爲何會有如此之大的落差? 爲什麼中國近代文明快速衰落? “國學”這個稱呼實際是非常不恰當的。 李零先生:“所謂國學就是國將不國之學,就是不中不西之學。” 什麼叫國學? 就是中國...
第130集:人類思想史與文明史【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第129集:人類文明與文化發展的干枝【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第128集:近代中國衰落的歷史文化原因(下)【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第127集:近代中國衰落的歷史文化原因(上)【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第126集:宋朝的經濟格局與技術格局【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第125集:中國歷史上的三大帝國【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第124集:人類文明發育的必然性與偶然性【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第123集:“天人合一”的思想本質【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第122集:中國文化的原始性與前期性【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第121集:中國文化衰落的根本原因是什麼?【第11模塊:國學及國運衰落的原因與軌跡】
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第120集:互動答疑【第10模塊:佛教宗旨及其文化影響】
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第119集:佛教與其它宗教的比較【第10模塊:佛教宗旨及其文化影響】
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第116集:佛教經文解讀【第10模塊:佛教宗旨及其文化影響】
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Комментарии

  • @Tores_yg
    @Tores_yg 12 дней назад

  • @user-mf2sm5pf5k
    @user-mf2sm5pf5k 13 дней назад

    以濟弱扶傾為本的墨家 當所有的弱,都歸強一之秦 無弱可扶的墨 就全軍覆滅了

  • @user-hz1jp2dj3t
    @user-hz1jp2dj3t 15 дней назад

    “感应属性”耦合的一瞬间扭曲对象: 是否可以用来解释那个著名的”波粒二向性实验”?对光粒子观察的一瞬间产生耦合,扭曲了微观对象 ?

  • @user-hz1jp2dj3t
    @user-hz1jp2dj3t 15 дней назад

    越往后,评论越少了哈,继续看一去。

  • @PA-gc6qj
    @PA-gc6qj 24 дня назад

    任何學科,不學便沒有學問。 中醫經歷數千年考驗,積累了無數醫師寶貴經驗,不能夠將部份人們膚淺的看法,而放棄中醫的實用價值。 人材凋零,才是行業萎縮的成因,其中關鍵是行業對經濟發展的互相影響。 中國十多億人口的醫療需求,產生的龐大經濟收益,在受到西方文化的影響下,使中醫成為受打擊的對象。 中國人正在逐步毀滅祖先遺留下來的瑰寶。

  • @michaelCSantos
    @michaelCSantos 25 дней назад

    提一个问题,文明是什么。

  • @davidwang2143
    @davidwang2143 Месяц назад

    感谢王东岳先生的分享解惑,可以为师矣!!

  • @davidwang2143
    @davidwang2143 Месяц назад

    听了一百多期,到总结下课了,来了最后一句,“人生一世 草生一秋“,瞬间泪崩。王神仙,您倒是整一个宗教啥的,给大家点希望啊!

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    你还是没有读懂老子

  • @davidwang2143
    @davidwang2143 Месяц назад

    王东岳老师,李硕先生在 翦商 中 提出一种观点,是文王的秘密日记,记录重大事件,包括抓羌,翦商,囚禁,活人祭祀等等。虽然没有学术认可,但影响力在扩大,书中举例“孚”子解读,甲骨文用在各种活人祭祀的描述,犹如身临其境,合情合理。

  • @irene8322
    @irene8322 Месяц назад

    假大师

  • @user-hz1jp2dj3t
    @user-hz1jp2dj3t Месяц назад

    存在域是一个常量(多少不知) = 存在度 + 代偿度, 存在度的单位是什么,代偿度的单位是什么?

  • @user-hz1jp2dj3t
    @user-hz1jp2dj3t Месяц назад

    我怎么觉得要徒手拍死只蚊子还真不容易啊

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    讲反了,西方表面震荡内里稳定,东方正好相反。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    因为人活在现象中,把现象当实象,而现象是假的,是人类局限于意识的必然误读,但导致人类着相而痛苦。所以,希望人类从着相的痛苦中解脱出来。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    佛佗不是洞见,佛学不是思想。宇宙万物就是无中生有→一分为二→分而对立→合则归零。能量的介入导致无中生有。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    佛家的实证不是用人的意识去探寻,恰恰要关闭眼耳鼻舍身意。因为人类意识的局限性导致它无法“看到”事物的本质,而只能看到事物的现象,从而着相。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    佛学不能当儒家讲。道家与佛家都是立足于实证的,不是用理性去理解的,理性理解也是为辅助你实证,所以佛道不能当思想哲学去解释,否则门都没摸到。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    慧能悟道了。宇宙本来无一物,空与零是宇宙本质。明镜台与菩提树都是现象,不是智慧与心的本体本质,而现象作为物本来就是根本不存在的。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    无中生有→一分为二→分而对立→合则归零。不是分化残化,是重组后完成升长成长,能量级别增加的本能性意志。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    就是丛林社会,达尔文文化。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    佛家比你讲的好,相与法。

  • @juanjiao4351
    @juanjiao4351 Месяц назад

    老师讲的很好!在今天能够听到这样的讲座,非常感谢!

  • @juanjiao4351
    @juanjiao4351 Месяц назад

    老师讲的真好

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    不这么认为。一切中国人的发展都是环境所迫?那你谈儒家法家干什么呢?任何礼会发展都是环境与自身博弃或协调的结果。

  • @Xupuyu126
    @Xupuyu126 Месяц назад

    巾帼文化是什么呢?外儒内法。前者缺乏逻辑,后者缺德。

  • @willwang3688
    @willwang3688 Месяц назад

    很有民国范啊,要吃国学饭,不去好好学习国学,反而当起西方传声筒,那么去吃西学饭好了!不要学民国文人,那是华夏自信心低谷时期的文人,现在还学那种调子,很让人鄙薄。

  • @skinnyman1102
    @skinnyman1102 Месяц назад

    近来始觉古人书,读着全无是处.

  • @user-gq1tv7ks9q
    @user-gq1tv7ks9q Месяц назад

    东岳先生的学识,在中国难以找到第二位。

  • @Chen-mu3dy
    @Chen-mu3dy Месяц назад

    故弄玄虚,容易成为骗子

  • @jessy7373
    @jessy7373 Месяц назад

    论述充满漏洞,研究透露癖好

  • @user-hz1jp2dj3t
    @user-hz1jp2dj3t Месяц назад

    牛逼, 未来印度第一,中国第二,美国阿三

  • @Handel-Lok
    @Handel-Lok Месяц назад

    夏至一陰生,陽極生陰;冬至一陽生,陰極生陽。冬夏兩至,都是該季的盡頭,不是開始。另外,老師要人不要將河圖洛書複雜化,恐怕本視頻老師將說出來的錯誤,自己去繼續犯下去。

  • @user-hz1jp2dj3t
    @user-hz1jp2dj3t Месяц назад

    “后衍暮期文明”几个字吓到我了,但想想可能我基本上看不到。。。

  • @adamxia7276
    @adamxia7276 Месяц назад

    共产党差不多了,要玩完了。😂

  • @user-hz1jp2dj3t
    @user-hz1jp2dj3t 2 месяца назад

    精辟+1

  • @user-xt6zj2ks2u
    @user-xt6zj2ks2u 2 месяца назад

    呵呵~禪宗的發展亦是沒有一定標準

  • @zack_120
    @zack_120 2 месяца назад

    神州人祟拜'神人'言论 巨著浩瀚多为唯心产物 无以验证真伪 也无公开的商榷辩论 真假良莠不分 有无西方式学术讨论 只有盲目推崇 同样此频所说乃一家观点 每个论点正误不知 只靠观众自判 - 自古一家独尊文化 有止境乎

  • @wensu9284
    @wensu9284 2 месяца назад

    先生对中医学认知平平,如脉肉眼可看到航线否?

  • @mygoldpublishing
    @mygoldpublishing 2 месяца назад

    谁还在研究

  • @user-vx2ui2zl8h
    @user-vx2ui2zl8h 2 месяца назад

    讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可,否则,如果以学者的身份和角度来讲解佛教,有可能会有讲错的地方。

  • @user-vx2ui2zl8h
    @user-vx2ui2zl8h 2 месяца назад

    讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可,否则,如果以学者的身份和角度来讲解佛教,有可能会有讲错的地方。

  • @user-vx2ui2zl8h
    @user-vx2ui2zl8h 2 месяца назад

    讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可,否则,如果以学者的身份和角度来讲解佛教,有可能会有讲错的地方。

  • @user-vx2ui2zl8h
    @user-vx2ui2zl8h 2 месяца назад

    讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可,否则,如果以学者的身份和角度来讲解佛教,有可能会有讲错的地方。

  • @user-vx2ui2zl8h
    @user-vx2ui2zl8h 2 месяца назад

    讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可,否则,如果以学者的身份和角度来讲解佛教,有可能会有讲错的地方。

  • @user-vx2ui2zl8h
    @user-vx2ui2zl8h 2 месяца назад

    讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可,否则,如果以学者的身份和角度来讲解佛教,有可能会有讲错的地方。

  • @user-vx2ui2zl8h
    @user-vx2ui2zl8h 2 месяца назад

    讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可,否则,如果以学者的身份和角度来讲解佛教,有可能会有讲错的地方。

  • @user-vx2ui2zl8h
    @user-vx2ui2zl8h 2 месяца назад

    讲佛教需要自己是学佛人、法师和修行人才可,否则,如果以学者的身份和角度来讲解佛教,有可能会有讲错的地方。

  • @user-hz1jp2dj3t
    @user-hz1jp2dj3t 2 месяца назад

    一切有为法,如梦幻泡影,不要太在意老师一点点小口误

  • @zwjkeen
    @zwjkeen 2 месяца назад

    乱七八糟堆砌名词