第139集：《物演通論》的精神哲學理論【第12模塊：人類文明的趨勢與危機】
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- Опубликовано: 6 сен 2024
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【人類文明的趨勢與危機】
▷本集導讀
如果說先生的《物演通論》
是哲學界一次偉大的嘗試
那麼再此嘗試之下
是否真正解決了哲學上的疑惑？
本節 先生就帶領大家探究下
《物演通論》的哲學理論
究竟解決了哪些精神哲學問題？
我們根據什麼來講文明演進的趨勢？
如果帶着功利性去處理問題
它不可避免地會帶來四個麻煩：
1、主觀導向的證據篩選
2、眼界局限的片段證明
3、當下問題的流變尷尬
4、具體立場的爭論格局
而基礎理論有它的四個特點：
1、大尺度
2、純邏輯
3、簡一原理
4、超然普解
我們一般人認爲是事實決定我們的觀念，然而確是理念決定事實。
事實是同樣的事實，可是事實在不同的理念下展現爲不同的事實形態。
如果轉換一個根本理念，原有的世界觀將隨之反轉。
也就是：理念決定事實
理念是邏輯變革的新思想，新思想決定新認知。
新理念排布新事實
主流觀念中認爲，人類只要進一步提高科學技術水平就能夠消除人類在進化過程中遇到的種種問題。
然而，人類解決每一個問題的過程，新的問題也就隨之出現。
同時也是危機的積累步驟。
科學技術的進步恰恰給我們帶來了一個個越來越龐大的新威脅。
那麼，我們人類未來的命運又該如何？
#王東岳 #文化 #文明 #遞弱代償 #物演通論 #人類的沒落
很棒的哲学知識，超级棒。🎉
看完书的部分，再看视频，更生动的全面梳理一遍！
王教授把课讲得如此精彩谢教
从感知到感应，从【感应属性增益】到【精神发生学】，到如今的精神哲学。人类与他物的巨大区别就在于感应属性的不同。还有主体就是客体而非对立面，瞬间的耦合的过程就是一个扭曲的过程→认和知的不同。实际上我们的主观属性的增量造成我们的越来越失真，我们都是处在盲存的状态。感而不应状态就是美。
哈！真有趣，看了各位前輩的留言，再見證了王先生所說的話，感知的問題，感知需要琢磨。
“感应属性”耦合的一瞬间扭曲对象： 是否可以用来解释那个著名的”波粒二向性实验”？对光粒子观察的一瞬间产生耦合，扭曲了微观对象 ？
看了一下评论区，没听懂的就别出来丢人了，去看你们能理解的视频去吧
當代大思想家。皇帝的新衣。
主体这个概念是赋予有精神属性的东西，可以理解为有生命的东西才能称为主体。把电子或碱基等没有生命的东西当成主体，就等同于把物质当成精神。按王东岳的逻辑，物与物间的万有引力就是万有感知。我们大脑的情感、认知、智慧等都仅仅是一堆原子与电子的运动。
越往后，评论越少了哈，继续看一去。
故作有物, 概念堆砌.
听不懂就说听不懂，没事。我刚看前两遍的时候也不懂
故赤玄虛