정말 대단한 논설과 강의입니다. 그간 제가 얼마나 불교에 대해 피상적이고 관념적이었는지를 심각하게 깨닫고 있습니다. 컴퓨터 프로그래머로서 코드에 대한 디테일만 알았지, 그간 나름 불교 공부했다고 생각했던 전한테는 그야말로 충격의 연속이네요. 예전부터 부처님의 설이 관념적이고 사변적이 된 것이 한자 때문일거라 의심이 들고는 했는데, 이제 확실히 알겠습니다.
우리는 대부분 거꾸로 알고 있습니다. 공성이란 게 있고 거기에 대한 지식 부족으로 모르고 있다고 생각합니다. 그런데 사실적 현상은, 뭔가 깨치고 나니, 그 깨침의 차원에서 보니 일상어로 설명할 수 없는 이상한 뭔가를 체험했는데, 알고보니 과거의 선지식들이 모두 그것을 체험하였고 그것에 이름을 억지로 붙여서 설명해야 하니 빌 공 자를 빌어서 설명한 것이라는 것을 알게 됩니다. 깨치고 보니 공성이라 이름한 건이지 공성을 깨치는 것이 아닙니다. 순서가 전도되어 있지요. 그러니 인식전환적 요소가 없지는 않으나 그것을 뛰어넘는 차원입니다. 과거 선사들은 경천동지라 표현했지요. 수행, 즉 행을 닦아야 알 수 있지 단순 인식전환으로는 알 수 없습니다.
교수님, 몸을 움직여 직접적인 행동을 하게 하는 기능 또는 역할은 '오온' 중에 어디에 해당합니까? '행온'인가 생각했지만 그것도 마음작용의 하나라서 아닌 것 같아 문의드립니다. 말씀하신 자동차의 경우 모든 부품들이 정상적으로 제대로 결합되어 굴러가는 탈것의 기능을 하는 그 핵심 요체가 무엇인가 하는 의문이 듭니다.
꽃이 핀다. 비가 온다. 도올 선생이 말의 오류라고 했다. 꽃이 피는 곳, 비가 내리는 곳은 동일하고 이 우주에 한 곳 밖에 없다. 세상의 모든 기둥도 여기에 박혀 있다. 데카르트는 옛날부터 이상했는데 칠레의 인지학자가 너무 앞서갔다고 말했다. 생각하니까 내가 있다는 것이 섣부른 결론이란 것이다. 역사상 연속적인 실체로서의 나를 찾았다는 이야기는 없었다한다. 업보는 있으나 작자는 없다고 교수님은 이야기 하신다. 공이 실재이라면 일원론의 입장에서는 모든 것이 공일 것이고 세계는 상황이 되어 반복되는 지식이 될 것이다. 그리고 그것은 이미 세계라는 모습으로 외계라고 생각되는 곳에 실물처럼 있을 것이다. 그러나 그것은 내가 이미 개입된 현상이고 지식 그 이상도 이하도 아니다. 상황을 해석하여 지식으로 만든 존재가 선험적 알아차리는 불생불멸 불구부증 부증불감의 유일자일 것이다. 참나.
교수님..... 부처님 말씀을 지식으로 대하시면 교수님 처럼 표현 할 수 있습니다... 그러나,, 지식으로는 절대 부처님 가르침을 알 수 없습니다. "색즉시공" 은 수행으로 체험 하시면 절대 지금과 같은 낱말을 풀이를 하지 않을실 겁니다... 부처님 가르침은 연구하고 해석 해야 할 대상이 아닙니다..... 교수님의 지식적인 설명의 깊이가 대단 함에 감탄이 일어 납니다, 교수님께 부탁 드립니다 수행과 지식은 그 본질이 다르므로 결과도 완전히 다릅니다. 그러므로 수행을 위한 부처님의 가르침을 지식으로 설명하는것 보다 수행으로 " 색 즉 시 공 " 을 체험 하도록 하시면 좋겠습니다.
![[BBS 띵작 몰아보기] 윤홍식(홍익학당대표)(1)-수심결의 핵심 "나에게서 구하라" #수심결 #불성](http://i.ytimg.com/vi/MEJMHlX5y34/mqdefault.jpg)
![[BBS 띵작 몰아보기] 윤홍식(홍익학당대표)(1)-수심결의 핵심 "나에게서 구하라" #수심결 #불성](/img/tr.png)
![[BBS 띵작 몰아보기] 반야심경의 핵심 "세간의 실상을 알면 괴로움이 사라진다" | 이중표교수의 니까야로 보는 반야심경(2)](http://i.ytimg.com/vi/lgMf_05Uc6o/mqdefault.jpg)
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![중생이 부처다라는 말의 의미 [이중표 교수의 니까야로 읽는 반야심경 17강]](/img/1.gif)
젊었을때
이런 강의를 들었다면 인생길을 달리 걸었을수도 있을 정도의 배움이 되는시간이 되었습니다.
이중표 교수님 감사합니다 고맙습니다 🙏🙏🙏🌷🌷🌷
새롭다.
역시.
처음 들어보는 강론이다.
알듯 모를듯 그런 심정이다.
깨달음이란 발상의 전환같다.
생각 차이가 중생이고 부처이다.
석가의 발상을 지녀야만 된다.
그게 삶이기에 그리로 가자.
어서 가작꾸나.
저 건너의 세계로.....
호남향우회
이중섭 ᆢ ㅎㅎ 좋은아침입니다
불나방 🔥 제법무아 🔥 이 세상엔 내껏은 없습니다 🔥
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
참 좋은 세상 설레는 아침 교수님의 명 법문 감사합니다
눈이 조금 뜨이는 듯합니다. 정말 감사합니다.감사합니다 교수님.🎉🎉🎉
이중표교수님 부처님 법문 잘 받았습니다 감사합니다 고맙습니다 덕분입니다
교수님 !! 좋은 부처님말씀
잘 이해할수 있게 상세히
말씀해 주시어 감사합니다..
정말 대단한 교수님 👍 명강의
정말 대단한 논설과 강의입니다. 그간 제가 얼마나 불교에 대해 피상적이고 관념적이었는지를 심각하게 깨닫고 있습니다. 컴퓨터 프로그래머로서 코드에 대한 디테일만 알았지, 그간 나름 불교 공부했다고 생각했던 전한테는 그야말로 충격의 연속이네요. 예전부터 부처님의 설이 관념적이고 사변적이 된 것이 한자 때문일거라 의심이 들고는 했는데, 이제 확실히 알겠습니다.
"붓다의 철학" 이중표 교수님저.. 꼭 1독 권합니다.
다른 모든 책도 출판하면 사서 보는 팬입니다만
붓다의 철학 이라는 책은 명저 중의 명저에요.
저도 사보고 싶어져요.
그렇군요~~ 저도 사봐야겠어요~~
최고의 지식인
강의 감사합니다 감사합니다
,2
존경합니다
고맙습니다
감사합니다. 귀한 강의 잘 듣고 많은 배움 가져갑니다.
신심이 부족한 저에겐 기독교나 불교 모두 뜬구름 잡는 교리들이라 생각했었는데 교수님 귀하고 귀한 해석 몇번씩 듣고 책도 읽으며 조금씩 부처님 말씀 깨우치려 노력하고 있습니다.너무나 감사합니다.
이중표교수님 넘 감사합니다
😮
참 좋은 법설입니다. 감사합니다.
교수님 강의를 듣게댄것을 감사하게 듣습니다ㆍ많은 도음이 되었습니다ㆍ
최고의 법문입니다. 감사합니다
감사합니다 🙏
강한 이끌림에
계속 강의 듣는중
입니다.
진풍경속 입니다.
엄청난 얘기입니다. 감탄!
관세음보살 감사합니다 찬탄합니다 ()
최고 👍
너무 감사합니다 ~♡
좋은 강의, 귀한 말씀 잘 듣고
있습니다 감사합니다
감사합니다 !!!
안녕하세요 교수님 ,,중생이곧 부처다라는말의 참뜻을 알려주셔서 너무감사합니다🙏🙏🙏
니까야로읽는반야심경 교재를구하고싶은데요
똘개이들아!
아는게, 알아진게 아니라!
그렇게 믿어진거란다! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
고맙습니다. 초심 불자가 이중표 교수님의 강의를 듣네요.
감사합니다🎉🎉
높은 법문 감사드립니다니다 !!!
교수님!
감사합니다_()__()__()_
감사합니다
소름이 돋네요ᆢ
^만물이 나로부터 나오고
나에게로 돌아간다^
최고의 반야심경 강의 입니다 ~ 감사합니다
공성이란 불성이고 깨달음은 오랫동안 수행해서 밝아지는게아니라ᆢ인식의전환이다ᆢ초보불자는 이 말씀 깨달음만도 너무 기쁩니다~~감사합니다 꽉막힌속이 좀 뚫리는거같네요
불나방 🔥 제법무아 🔥 이 세상엔 내껏은 없습니다 🔥
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
주시경 선생님은 헐버트의 제자입니다
영어보다 한글만한 글자는 없지만 띄어쓰기 잘해라
호머 헐버트 1863년 미국 버몬트주 출생 선교사
육영공원의 영어교사 한글학자 🔄 4일만에 깨치다
안중근 의사는 단,하루라도 헐버트를 잊어서는 안됩니다
공성이란
번뇌장이무너져야만
공성이되는것입니다
인식전환으로되는것이아니지요
견성을해야만되는것입니다
그러니
수행을통해서이루어지는것이지요
우리는 대부분 거꾸로 알고 있습니다. 공성이란 게 있고 거기에 대한 지식 부족으로 모르고 있다고 생각합니다. 그런데 사실적 현상은, 뭔가 깨치고 나니, 그 깨침의 차원에서 보니 일상어로 설명할 수 없는 이상한 뭔가를 체험했는데, 알고보니 과거의 선지식들이 모두 그것을 체험하였고 그것에 이름을 억지로 붙여서 설명해야 하니 빌 공 자를 빌어서 설명한 것이라는 것을 알게 됩니다. 깨치고 보니 공성이라 이름한 건이지 공성을 깨치는 것이 아닙니다. 순서가 전도되어 있지요. 그러니 인식전환적 요소가 없지는 않으나 그것을 뛰어넘는 차원입니다. 과거 선사들은 경천동지라 표현했지요. 수행, 즉 행을 닦아야 알 수 있지 단순 인식전환으로는 알 수 없습니다.
감사합니다
반야심경을 가장 쉽고, 명쾌하게 해설해 주셔서 감사합니다.
불나방 🔥 제법무아 🔥 이 세상엔 내껏은 없습니다 🔥
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
👍👍👍
감사합니다
시청해 주셔서 감사드립니다.
업보는 있으나,작자는
없다,이제이해갑니다
교수님,감사합니다♡~
주시경 선생님은 헐버트의 제자입니다
영어보다 한글만한 글자는 없지만 띄어쓰기 잘해라
호머 헐버트 1863년 미국 버몬트주 출생 선교사
육영공원의 영어교사 한글학자 🔄 4일만에 깨치다
안중근 의사는 단,하루라도 헐버트를 잊어서는 안됩니다
불나방 🔥 제법무아 🔥 이 세상엔 내껏은 없습니다 🔥
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
너무나 감사하는마음
입니다
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
나무아미타불 모두 성불 하소서
🙏🙏🙏
공간속의 물질이 곧 색온입니다 공간또한 색온이라고 할수 있습니다
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
감사합니다ㅡ_()_()_()_
신비주위에서 벗어난, 무명에서 벗어난 밝은 깨우침으로부터 수행하도록 격려해 주셔서 감사합니다.
공을 깨우친 사람이 한 사람도 없으니 나원 참!
참어렵네요.
Economy
Isbest
교수님, 몸을 움직여 직접적인 행동을 하게 하는 기능 또는 역할은 '오온' 중에 어디에 해당합니까?
'행온'인가 생각했지만 그것도 마음작용의 하나라서 아닌 것 같아 문의드립니다.
말씀하신 자동차의 경우 모든 부품들이 정상적으로 제대로 결합되어
굴러가는 탈것의 기능을 하는 그 핵심 요체가 무엇인가 하는 의문이 듭니다.
생각을 왜 할수 있느냐는 근본각성이 있기때문입니다 이것을 나라고 하던 안하던 근본각성은 생각이전에
있는 것입니다 생각은 본질이 공성이지만 근본각성은 공성이라고 할수 없습니다
그래요? 그럼 근본각성이라는 것을 보여주세요.
기독교인들에게 야훼좀 보여달라고 하면 "그냥 믿어 ~" 이런식으로 말합니다.
그대는 기독교인과는 다르리라 생각합니다.
불나방 🔥 제법무아 🔥 이 세상엔 내껏은 없습니다 🔥
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
공을 공성으로 이해하는 것은 본질을 놓치는 것입니다.
다른방법이 있나요
제 짧은 소견으로는 제행무상 제법무아는 제행공상 제법공아가 맞는 거 같습니다
어설픈 생각으로 부처님 가르침을 왜곡하시면 안됩니다
제행 무상 제법무아 뜻이나 제대로 공부하세요
어설픈 한자로
부처님 가르침을 해석하고 왜곡하는
어리석은 짓은 하지 말아야 합니디
@@정근도-x6e
제법무아
한자로 해석해서
내것이 없다하시면 안됩니다.
제대로 뜻을 공부하시길 바랍니다
이 몸뚱이를 끌고 다니는 놈 이것이 무엇인가?라는 화두를 보면 끌고 다니는 놈 이것이 영원불멸 그 무엇이 아닌가요?
반야심경에도 양자물이학 왓칭이 나오는구나
무아~가 실재 하지 않는 이유 ~~끊임없이 변화하는 나의~식이 형성 되었다가 사라지기 때문에~나는 실재 하지 않는 것이라고 할수 있다~오온의 자성이 비어 있다~오온의 자성이 공하다~🎉🎉🎉
Bonmubonnoi..wonsibori..taehuhgongsang..mamuamitabul
불나방 🔥 제법무아 🔥 이 세상엔 내껏은 없습니다 🔥
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
부처님이 우리와 만나셨다면
중국말로 설법하셨을까요???
반야심경은
앞부분은 관세음보살이 사리불에게 설명하는것이고
마지막에 진언이 있습니다
우리가 잘아는 색즉시공만 반야심경에 있는게 아닙니다
진언의 뜻은 알고 하는게 좋겠고 나아가 우리말로 해야한다는 생각입니다
뜻은
우리의 중생의 모습(이쪽언덕)에서
부처님의 모습(저쪽언덕. 또는 섬)으로 가자는 내용입니다
"가세 가세 어서가세 부처님 세계/모습으로 "
즉 중생심을 버리고 부처가 되자는
응원구호 같은 겁니다
어차피 부처님이 쓰시던 원음도 아닌 뜻도모를 진언은 고집하며
우리말로 하면 안된다는것인지
이게 불교발전의 장애인듯 합니다
교수님 불교강의를 감명 깊게 들었는데. 한번씩 내 던지는 정치적 편견은 연기의 법리와 배치되는거 같아 안타깝습니다.
본지난사 경지의묘법은 적불등의 사려는 미치지못하거늘 이찌 하물며 보살 범부에 있어서랴 ㅡ어서 770 ㅡ자수용신즉 사의일념삼천 묘법 대법 ㅡ
지수화풍공 색심불이 우주생명 ㅡ사의일념삼천 경지의이법 의정불이 ㅡ
뭐가 뭔지도 모르면서 엉뚱한 소리만 하고 있으니 이를 어찌할꼬!
무가 무엇인지 모르는데 공을알까 인간이 알수있는것이 아니다 오로지 부쳐만 알수있다 자의적 해석은 중생들 생각일뿐 법이아니다
꽃이 핀다. 비가 온다. 도올 선생이 말의 오류라고 했다.
꽃이 피는 곳, 비가 내리는 곳은 동일하고 이 우주에 한 곳 밖에 없다. 세상의 모든 기둥도 여기에 박혀 있다.
데카르트는 옛날부터 이상했는데 칠레의 인지학자가 너무 앞서갔다고 말했다.
생각하니까 내가 있다는 것이 섣부른 결론이란 것이다. 역사상 연속적인 실체로서의 나를 찾았다는 이야기는 없었다한다.
업보는 있으나 작자는 없다고 교수님은 이야기 하신다.
공이 실재이라면 일원론의 입장에서는 모든 것이 공일 것이고 세계는 상황이 되어 반복되는 지식이 될 것이다.
그리고 그것은 이미 세계라는 모습으로 외계라고 생각되는 곳에 실물처럼 있을 것이다.
그러나 그것은 내가 이미 개입된 현상이고 지식 그 이상도 이하도 아니다.
상황을 해석하여 지식으로 만든 존재가 선험적 알아차리는 불생불멸 불구부증 부증불감의 유일자일 것이다. 참나.
공이 왜 마음이 되는 것인지는 설명이 없다.
@@moonbj2182 설명으로 이해하시면 독이됩니다
견성이 답입니다
오로지견성
교수님..... 부처님 말씀을 지식으로 대하시면 교수님 처럼 표현 할 수 있습니다... 그러나,, 지식으로는 절대 부처님 가르침을 알 수 없습니다. "색즉시공" 은 수행으로 체험 하시면 절대 지금과 같은 낱말을 풀이를 하지 않을실 겁니다... 부처님 가르침은 연구하고 해석 해야 할 대상이 아닙니다..... 교수님의 지식적인 설명의 깊이가 대단 함에 감탄이 일어 납니다, 교수님께 부탁 드립니다 수행과 지식은 그 본질이 다르므로 결과도 완전히 다릅니다. 그러므로 수행을 위한 부처님의 가르침을 지식으로 설명하는것 보다 수행으로 " 색 즉 시 공 " 을 체험 하도록 하시면 좋겠습니다.
그방법(고기잡는법)그리고 선생님의. 체험과. 체득ㆍ그리고 과정과. 경계등.
상세히 한번 올러주셔요ᆢ
이교육을 이해하고 내가 죽을 체험해보세요 내가 교통사고로 죽는 모습을 연삿매보세요 그냥 죽은 모습을 오랫동안 관찰해보세요 여러가지 현상이 일어날거요 여기서 좀끝까지 가보세요
@@한웃음-m9g
@@김현수-y9o1o 74ㅂ7ㄱㅇㄱㅇㄱㅇ
수행은 스님이나 신도가 하시면 될 듯
교수는 직군이 다르지요
수행도 알고서 해야지
무작정 수행만 하는것은
문자도 모르는 문맹자나 할 일
🚺 둔재 승려 살망스러운데 🚺 사견이 더욱 흐리게 하는구나 🚺🚺🚺🚺🚺
부처님 말씀을 빙자한 위작을 부처님 말씀인양 열심히 파봐야 거짓일 뿐이다
만물유전 ᆢ변화ᆢ간단한 걸 뜻글자로 표현해 말이 말을 낳고ㅈᆢ 원자 분자시대에
지수화풍 ᆢ고대언어로
어렵게 말하네요.
우리가 알고 있다는 세상은 온통 이름 생각 개념인지라 공한것이고 실제 존재하는것이 아닌데, 그것을 하물며 더한 개념으로 잔뜩 풀이하시니 답답합니다..
Budhaianihilism.
Thereforegiveup
Science.. must..study
반야심경은 해석하는것이아니고
주문입니다
ㅡ佛了ㅡ
부처님이 우리와 만나셨다면
중국말로 설법하셨을까요???
반야심경은
앞부분은 관세음보살이 사리불에게 설명하는것이고
마지막에 진언이 있습니다
우리가 잘아는 색즉시공만 반야심경에 있는게 아닙니다
진언의 뜻은 알고 하는게 좋겠고 나아가 우리말로 해야한다는 생각입니다
뜻은
우리의 중생의 모습(이쪽언덕)에서
부처님의 모습(저쪽언덕. 또는 섬)으로 가자는 내용입니다
"가세 가세 어서가세 부처님 세계/모습으로 "
즉 중생심을 버리고 부처가 되자는
응원구호 같은 겁니다
어차피 부처님이 쓰시던 원음도 아닌 뜻도모를 진언은 고집하며
우리말로 하면 안된다는것인지
이게 불교발전의 장애인듯 합니다
불교가 중국에 유입될 때 노장사상 나아가 현학의 핵심인 무개념을 기반으로 발전되다 보니 부처님 본의에 어긋난 것은 아닌지? 근데 무나 허나 공에 대해 명쾌히 논변하는 분이 없네요
좋아요 알아들을수있어 방향이
서네요 교수님 경을외우고도
알수없던 대목이 와 닷네요
감사 감사합니다
불나방 🔥 제법무아 🔥 이 세상엔 내껏은 없습니다 🔥
반야심경 260자 독송 경徑지름길
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관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
이해 안가요....
.........
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반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
주시경 선생님은 헐버트의 제자입니다
영어보다 한글만한 글자는 없지만 띄어쓰기 잘해라
호머 헐버트 1863년 미국 버몬트주 출생 선교사
육영공원의 영어교사 한글학자 🔄 4일만에 깨치다
안중근 의사는 단,하루라도 헐버트를 잊어서는 안됩니다
🕉 🕉 🕉 🕉 🕉 단군예수님 🕉 🕉 🕉 🕉 🕉
🕉 🕉 🕉 🕉 🕉 단군부처님 🕉 🕉 🕉 🕉 🕉
✡ 아브라함 ✝️ 모세오경 ✡ 이집트 🇪🇬 라파라오 🌞
유대교 ✡ 시온주의 이스라엘 🇮🇱
기독교 ✝️ 통곡의 벽 ➡️ Aliyah 알리야 디아스포라
이슬람교 ☪️ 성지순례 🙏 🕋 예루살렘 🕌 무슬림
➡️ 민족주의 아랍인 = 팔레스타인 🇵🇸 단군예수님 👍
주사파 종북자들 한 곳에 모여라 🎶 체포영장 입니다
카르폐 디엠 ᆢ 다가오는 오늘을 잡아라
포스터모더니즘(Postmodernism)
종래의 이성중심의 보편적 가치관를 철저하게 "해체"시키고,
개별적이고,표피적인 문화현상과 가치관을 "옹호"하다
깨끗한 패배는 절대로 부끄러워 말라
오늘을 즐기면서 살아가라 ᆢ 뽀뽀 💋 😘 사랑합니다 💋
삼성기 ᆢ 일만년전 치우천왕 녹도문자 수밀이국 하늘민족
단군세기 ᆢ 계연수 5808년 개시하다
태백일사 ᆢ 가림토문자
북부여기 ᆢ 단군민족의 후예들입니다
고구려시대의 환단고기 입증한다. 윤명철 애국역사가 입니다
한배달연구회 ❤️🔥🙏❤️🔥 발전에 😊 🙏 😊 축복드립니다 😊 🙏
한점의혹없는완전인식=공,석공!
불나방 🔥 제법무아 🔥 이 세상엔 내껏은 없습니다 🔥
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관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
제법무아는
내것이 없다가 아닙니다
이런 오류는 인도말을 한자로 번역을거치며. 나타난 것으로
본래 뜻이 왜곡된 사려입니다
Budhismuseless.theory..sienceright.theory
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관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
감사합니다
감사합니다
감사합니다
감사합니다