교수님! 굉장히 놀랍습니다. 모든 말씀이 아주 쉽게 설명을 해주시니 감사합니다. 전에는 반야심경을 한자로 만으로 적으면서 외우고 한자의 뜻으로 이해를 하려고 애를 썼는데 그냥 돌아서면 다음날로 없어졌습니다. 지금 이중표 교수 님의 강의를 심취하고는 반야심경의 뜻을 아주 조금은 이해를 하는 것을 느끼는 것 같아요. 아무튼 이 강의 및 교수 님의 다른 강의를 저장해 놓아다가 보고 보고 듣고 또 듣고 이해 되도록 노력을 하겠습니다. 감사합니다. 성불하세요
붓글씨를 쓰다가 무슨 책인지도 모르고 단지 반야심경의 글자수가 짧아서 필사, 사경을 했고 10여 년이 지나고 공부를 하다가 우연히 반야심경이 어떤 책인지 알게 되었습니다. 책의 제목처럼 지혜의 문이 열리면서 부처님의 말씀이 다 맞다는 사실에 놀랐고, 정말 쉽게 설명하셨다는 사실에 또 놀랐습니다. 불경의 한 문장의 깊은 의미를 사람의 상태에 따라 받아들이는 것은 다르지만, 같아질 수 있습니다. 그냥 본다고 다 안다면 얼마나 좋을까요? 알게 되면 사라진다? 많은 사람들은 사라지지 않습니다. 세상을 착하게 살라고 하지만 먼저 나 자신을 착하게 만들어야 되는데, 방법을 몰라요? 그 방법은 책을 보고 머리로 외워 아는 것이 아닌 몸으로 수행해서 경험으로 알아야 합니다. 스님의 법문과 교수님의 강의, 차이가 있네요. 잘 들었습니다. 감사합니다!
확실히 교수님은 학자답게 석가모니부처님의 가르침을 학술적으로 깊이 있게 예리하게 잘 분석파악 하시고 누구나 잘 알아들을 수 있도록 학술적으로 잘 말씀 하십니다. 확실히 수행하는 스님분들의 말씀과는 확연히 다릅니다. 스님분들은 그 사찰의 운영책임도 있어서 신비쪽으로 많은 관심을 가지고서 기복신앙으로 이끌어 세상사람을 자신의 속자로(신자, 노예) 만들려는 그래서 많은 금전을 뜯어내려는 쪽으로 말씀의 방향이 흐릅니다. 이래서 교수님과 스님의 말씀(법문)의 내용과 방향이 확연히 다릅니다. 이 영상에 댓글에도 보면 이 차이에 의해서 이것을 이해 못하시는 분들이 교수님의 학문적으로 깊고깊은 법문을 틀렸과 왜곡 되었다고 비난 하기도 합니다. 사실 부처님의 가르침을 우선 아는것이 먼저 중요 합니다. 그다음은 실천이 중요 합니다. 그러면 어떻게 실천할 것인가 입니다. 사실 이 실천 방법방식은 각자 사람마다 다릅니다. 각자 업력과 처지가 다르기 때문입니다. 여기서 과거부터 현재까지 우리는 대단히 주의해야 합니다. 이 어려운 실천을 가지고 실천을 주축으로 하는 스님들이 신도들과 세속사람들을 악용 한다는 것입니다. 한마디로 재물 빼앗고 노동력 빼앗고(공짜로 절에 일하는것) 이쁜여성 성빼앗고 등등 입니다. 물론 학문세계에 학자분들도 부처님 가르침을 잘못 분석파악하여 크게 세상사람을 오도하는 큰 잘못도 많고도 많이 저지릅니다. 우리는 모두 이러한 현실을 잘 분석파악하여 잘 임해야 합니다. 실수 잘못하면 모두 각자 책임이고 비극입니다. 확실히 이교수님은 학문적으로 부처님 가르침을 깊이 있게 예리하게 잘 분석파악하여 모든 사람분들이 최대한 잘 알아 듣도록 말씀(법문, 강의)을 아주아주 잘 하십니다. 경하드립니다.
교수님 강의는 매우 훌륭합니다. 단지 경전을 보면 전생이야기가 또 죽은뒤에 천신이나 동물로 태어난 사람들의 이야기는 넘치는데 이부분을 어찌 생각하시는지요. 부처님께서 4아승지 10만대겁을 윤회하시며 보살행을 하신것은 어떻게 설명하실런지요. 이부분을 잘알수있게 설명해주시면 감사하겠습니다. 교수님 강의는 정말 훌륭하여 많은것을 배우고 있습니다. 이에 깊은 감사드립니다.
와 제가 3년전 공함은 , 떠나 채워 졌다였거던요 ?? 비워졌다는것과 그전 문장들이 너무 재밌어서 잘보고 가는데요 . 공함 , 그 상태에 채워짐은 꿈과 같은 오감 , 모든 감각에서 , 육체는 의미가 없다의 상태 그게 맞아요 ? 제가 불교도 교회도 안 믿는 불신자라서 , 근데 이 내용 10년전에 본거같아서
색계 초선 부터 비상비비처상 실제 수행의 경지가 없나요? 있다면 수차 언급돼는 초선 삼매라도 드셨나요?아니면 책으로 연구 지식으로만 말씀 하시나요?육도의 분명한 차별세계중 확실한 인간과 축생세계의 상하도 구분 없나요?전생도 후생도 현제도 오직 흐름만 있다해도 실제 그렇나요.계율과 보시 결과도 없나요?교수님이 당장 몽둥이로 뼈가 부셔저도 내가 아닌 오온만 일어날 뿐이라고 나도 남도 아니라고 근본자리라고만 깨달은척 하나요?뭉둥이 피하려 뻑뻑 기어갈겁니다.단지 수 즉 고통일뿐 할까요?
확실히 교수님은 학자답게 석가모니부처님의 가르침을 학술적으로 깊이 있게 예리하게 잘 분석파악 하시고 누구나 잘 알아들을 수 있도록 학술적으로 잘 말씀 하십니다. 확실히 수행하는 스님분들의 말씀과는 확연히 다릅니다. 스님분들은 그 사찰의 운영책임도 있어서 신비쪽으로 많은 관심을 가지고서 기복신앙으로 이끌어 세상사람을 자신의 속자로(신자, 노예) 만들려는 그래서 많은 금전을 뜯어내려는 쪽으로 말씀의 방향이 흐릅니다. 이래서 교수님과 스님의 말씀(법문)의 내용과 방향이 확연히 다릅니다. 이 영상에 댓글에도 보면 이 차이에 의해서 이것을 이해 못하시는 분들이 교수님의 학문적으로 깊고깊은 법문을 틀렸과 왜곡 되었다고 비난 하기도 합니다. 사실 부처님의 가르침을 우선 아는것이 먼저 중요 합니다. 그다음은 실천이 중요 합니다. 그러면 어떻게 실천할 것인가 입니다. 사실 이 실천 방법방식은 각자 사람마다 다릅니다. 각자 업력과 처지가 다르기 때문입니다. 여기서 과거부터 현재까지 우리는 대단히 주의해야 합니다. 이 어려운 실천을 가지고 실천을 주축으로 하는 스님들이 신도들과 세속사람들을 악용 한다는 것입니다. 한마디로 재물 빼앗고 노동력 빼앗고(공짜로 절에 일하는것) 이쁜여성 성빼앗고 등등 입니다. 물론 학문세계에 학자분들도 부처님 가르침을 잘못 분석파악하여 크게 세상사람을 오도하는 큰 잘못도 많고도 많이 저지릅니다. 우리는 모두 이러한 현실을 잘 분석파악하여 잘 임해야 합니다. 실수 잘못하면 모두 각자 책임이고 비극입니다. 확실히 이교수님은 학문적으로 부처님 가르침을 깊이 있게 예리하게 잘 분석파악하여 모든 사람분들이 최대한 잘 알아 듣도록 말씀(법문, 강의)을 아주아주 잘 하십니다. 경하드립니다.
@@HyesinSeok 님★★★ 답글 올려 주셔서 감사합니다. 대부분을 보면 방식을 무슨 고귀하고 높고높은 경지같이 해석하고 있고 대단한 신비함이 있느냥 잘도 해석합니다. 더욱이 놀라운것은 반야심경을 수지독송 잘하면 어마어마한 신통이 일어나고 어마어마한 큰깨달음이 일어나고 부처님의 가피가 태산보다 더 높고크게 일어난다고 잘도 허풍을 떱니다. 이래서 모든 불교예절에 이 반야심경이 반드시 등장하고 빠지지 않습니다. 이렇게하여 무지한 스님네나 세속사람들을 많이 많이도 속입니다. 제가 여기서 반야심경을 자세히 기술할 수는 없지만 반야심경의 내용은, 불교에 사성제를 한차원 높게 해서 간명히 기술한 것입니다. 사성제는 한마디로 표현하면 평생 죄짓지 말고 똑바로 착하게 살라 이 뜻입니다. 이것을 고차원적으로 설명한 것입니다. 이것을 평생 실천하며 사는데 멍청히 실수잘못하지 말고 평생을 지혜롭게 즉 반야에 의지해서 잘하라 이 뜻입니다. 이렇게 하면 뭐 어쩌고저쩌고하는 것이 나머지 설명입니다. 이런데 이것을 가지고 학자분들(교수님분들, 이에 해당하는 대갈통좋은 스님네분들))은 여기에 그무슨 최고의 학문적 이론이 있느냥 그야말로 어렵게 어렵게 해설하고 기술 합니다. 이중표교수님도 해설을 엄청나게 학술적 고차원적 가치가 있는것 같이 설명 하시면서 결론은 아주 간명히 합니다. 결론은 다투지 말고 살라 이럽니다. 그래도 양심은 있으신가 봅니다. 그토록 어렵게 어렵게 결론을 내지 않고요. 그런데 사찰운영에 책임이 있는 고승 스님네분들의 설명을 들어 보십시요. 이 반야심경에는 어마어마한 신비신통과 부처님가피가 어마어마하게 있는것 같이 목에 핏줄을 세워가며 잘도 해설 합니다. 아뭏은 이렇게까지 하는 것은 그래도 묵과할 수 있습니다만 그런데 놀라운 것은 이런 것을 가지고 악용 한다는 것입니다. 아무것도 모르는 신병 스님네들과 세속사람들에게 자신의 대단한 똑똑함을 내세우고 자신에게 절대 복종하게 하며 온갖 재물과 노동력을(절에서 공짜로 일하는것) 빼앗으며 이쁜여성 성착취 하는데(이는 극비로 하여 신도나 세속사람들은 눈치 못챔) 악용 한다는 것입니다. 그러면 악용 안하는 사찰과 스님네들도 많이 있지 않느냐? 이렇게 할수 있지만 저는 이렇게 보지 않습니다. 거의 대부분으로 봅니다. 이를 두고 말세 불교라 합니다. 이렇습니다.
@@HyesinSeok 님★★★ 제 얘기 읽어보니 너무 놀라워서 어안이 벙벙하고 기가 차지요. 이런걸 가지고 말세라 하고 말세불교라 합니다. 이런걸 아시는 분들이 주로 스님네분들인데 이런 치욕적인 사실을 샅샅이 들어내며 이실직고는 할수 없으니 간명히 표현한 것이 왜곡불교니, 말세불교니 하는 겁니다. 그리고 오온개공이라 말씀 하셨는데, 사실 이 오온이라는 것은 대단히 중요하고 건강하게 잘 보살피고 잘 간직해야 합니다. 언필 이 오온이 그 생명의 생체라 봐야 하기도 합니다. 물론 정확히는 영체가 진짜 실체이고 오온은 이 영체내에 생리작용의 한 작용현상인데, 사람이 꿈도없이 깊은 잠을 자거나 전신마취 주사를 맞고 수술하고 있으면 내육신 이몸은 살아 있지만 내가 살아 있다고 할수 없지요. 깨어 있어야 즉 오온이 정상적으로 잘 기능하고 있어야 내가 살아있고 내가 있다 할수 있지요. 이래서 누구나 이 오온을 나다 이렇게 규정 할수도 있습니다. 그러나 나라는 이 진짜 실체에 내부 생리작용의 한 현상이 오온인데 이래서 이 오온에 너무 집착이 되면 대부분 그 결과가 안좋게 나오니 이 오온에 너무 집착하지 말라는 차원에서 이 오온이 공하다, 허망하다 하고 불교에서는 말하고 있습니다. 또 이래서 진짜 이 오온의 본성, 자성은 없는 것입니다. 그냥 그 생체에 내부에 생리작용의 한 현상일 뿐입니다. 오온개공의 진짜 내용이 이러하니 잘 이해 하시고 잘 사용 하시면 좋겠습니다. 아뭏은 훌륭한 불자가 되어 다음 세상은 그야말로 좋은 세상으로 가시기를 바라겠습니다.
![[BBS 띵작 몰아보기]②사무량심 수행과 4대 수행 | 전현수박사가 경험한 사타마와 위빠사나](http://i.ytimg.com/vi/OZ1qKF51aAs/mqdefault.jpg)
![[BBS 띵작 몰아보기]②사무량심 수행과 4대 수행 | 전현수박사가 경험한 사타마와 위빠사나](/img/tr.png)
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![[BBS 띵작 몰아보기] 부처님의 근본 가르침으로 보는 "반야심경" | 이중표교수의 니까야로 보는 반야심경(1)](http://i.ytimg.com/vi/EZ5ZVWszYNg/mqdefault.jpg)
이중표교수님 부처님 법문 잘 받았습니다 감사합니다 고맙습니다 덕분입니다
참으로 훌륭한 강의입니다.
특히 마지막 부분이 백미입니다.
너무 감사합니다.
반야심경을 이해할 수 있게 해박한 지식과 경험으로 설명해 주셔서 감사합니다
' 동사적 자아는 있지만 명사적 자아는 없다'
지금까지 들었던 유투브 강의 중 최고의 강의입니다. 이 강의 하나에 불교와 종교 인문학 철학의 총 결론이 다 담겨져 있습니다. 이중표 교수님께 진정으로 감사드립니다!!
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 7번 卍
귀의합니다
교수님 강의 감사합니다.
이중표 교수님 강의를 들으면서, 불교에 관한 많은 공부를 하고 있습니다
존경합니다
ㅇ
ㅈ
ㅇ
한지혜
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 7번 卍
귀의합니다
명쾌한 해설 감사합니다. 모호했던 부분을 이해하는데 큰 도움이 되었습니다. 교수님의 자상한 강의 거듭 감사드립니다.
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 7번 卍
귀의합니다
강의해주신 교수님과 영상올려주신 채널 관계자께 존경과 감사의 인사를 먼저 드립니다. 잘 듣겠습니다.
교수님 감사합니다
🙏관세음보살 🙏
이중표 교수님의 반야심경 ,
좋은 공부하였습니다,
감사함니다,
성불하십시요 🙏
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
감사합니다.
귀한 가르침 감사드립니다.
귀한 법문
감사합니다
고맙습니다
이렇게 반야심경을 잘 설명하실분이계실런지요! 감사 합니다
인간이 살아오며 탐구한 최대의 "지혜" 잘 얻고갑니다 감사 합니다.
이중표거사님,
최고의 공의 의미를 깨달았습니다.
감사와 환희의 눈물이 흐릅니다.
교수님
존경스럽습니다.
무아의 의미를 어렴풋이 알게되었습니다. 최고의 강의 감사드립니다.
감사합니다
교수님!
굉장히 놀랍습니다.
모든 말씀이 아주 쉽게 설명을 해주시니 감사합니다.
전에는 반야심경을 한자로 만으로 적으면서 외우고 한자의 뜻으로 이해를 하려고 애를 썼는데 그냥 돌아서면 다음날로 없어졌습니다.
지금 이중표 교수 님의 강의를 심취하고는 반야심경의 뜻을 아주 조금은 이해를 하는 것을 느끼는 것 같아요.
아무튼 이 강의 및 교수 님의 다른 강의를 저장해 놓아다가 보고 보고 듣고 또 듣고 이해 되도록 노력을 하겠습니다. 감사합니다. 성불하세요
교수님 강의
너무 훌륭 하십니다.
감사 합니다.🙏🙏🙏
부처님감사합니다
이중표교수님감사합니다
교수님
오늘도 감사합니다
시청해 주셔서 감사드립니다.
색수상행식 여러번 들었어도 생각하지 못한 점을 말씀하십니다! 감사합니다!🐈⬛🍎
교수님 강의는 제가 평소 막힌 부분이 확 뚤렸습니다. 늘 감사합니다
의문이 많이 해결 되었습니다.
감사합니다.
붓글씨를 쓰다가 무슨 책인지도 모르고 단지 반야심경의 글자수가 짧아서 필사, 사경을 했고 10여 년이 지나고 공부를 하다가 우연히 반야심경이 어떤 책인지 알게 되었습니다. 책의 제목처럼 지혜의 문이 열리면서 부처님의 말씀이 다 맞다는 사실에 놀랐고, 정말 쉽게 설명하셨다는 사실에 또 놀랐습니다.
불경의 한 문장의 깊은 의미를 사람의 상태에 따라 받아들이는 것은 다르지만, 같아질 수 있습니다.
그냥 본다고 다 안다면 얼마나 좋을까요? 알게 되면 사라진다? 많은 사람들은 사라지지 않습니다.
세상을 착하게 살라고 하지만 먼저 나 자신을 착하게 만들어야 되는데, 방법을 몰라요?
그 방법은 책을 보고 머리로 외워 아는 것이 아닌 몸으로 수행해서 경험으로 알아야 합니다.
스님의 법문과 교수님의 강의, 차이가 있네요. 잘 들었습니다. 감사합니다!
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 행심7번 卍
진리지혜를 부처님의 말씀에 귀歸.의義행심 합니다
명강의 듣고 느낀바 큽니다
감사합니다
이중표거사님, 최고의 공의 의미를 깨달았습니다.
감사와 환희의 눈물이 흐릅니다.
👍👍👍
감사합니다
시청해 주셔서 감사드립니다.
최고 👍
쉽게 단정해 버리면 오온은 색으로 간주하고 그것도 가만히 보니 공이더라 고 생각할 수 있는데, 그것이 이니고 오온이 있는데 가만히 보니 오온에 자성이 없더라 고 설파하신 부처님. 섬세하십니다.
좋은 강의 감사합니다
와 들을수록 놀랍네요.
곧 성불할 듯. ㅋㅋ
이중표 교수님 감사합니다.
건강하시고 오래오래 부처님법 전해주세요.
혼자 듣기 넘 아까워요.
내리는것이!비다
오온, 12처 18계 깨달음 가장 쉬우면서도 어려운 화두 입니다.
나무아미타불
지금 여기는 부처님 자리나 내자리가 다르지 않다. 공성이다. 내가 부처행동을 하면 부처라 불리는거고 도둑질을 하면 도둑이라 불리는 지금 여기, 감사합니다. 🙏🙏🙏🙏
확실히 교수님은 학자답게 석가모니부처님의 가르침을 학술적으로 깊이 있게 예리하게 잘 분석파악 하시고 누구나 잘 알아들을 수 있도록 학술적으로 잘 말씀 하십니다. 확실히 수행하는 스님분들의 말씀과는 확연히 다릅니다. 스님분들은 그 사찰의 운영책임도 있어서 신비쪽으로 많은 관심을 가지고서 기복신앙으로 이끌어 세상사람을 자신의 속자로(신자, 노예) 만들려는 그래서 많은 금전을 뜯어내려는 쪽으로 말씀의 방향이 흐릅니다. 이래서 교수님과 스님의 말씀(법문)의 내용과 방향이 확연히 다릅니다. 이 영상에 댓글에도 보면 이 차이에 의해서 이것을 이해 못하시는 분들이 교수님의 학문적으로 깊고깊은 법문을 틀렸과 왜곡 되었다고 비난 하기도 합니다. 사실 부처님의 가르침을 우선 아는것이 먼저 중요 합니다. 그다음은 실천이 중요 합니다. 그러면 어떻게 실천할 것인가 입니다. 사실 이 실천 방법방식은 각자 사람마다 다릅니다. 각자 업력과 처지가 다르기 때문입니다. 여기서 과거부터 현재까지 우리는 대단히 주의해야 합니다. 이 어려운 실천을 가지고 실천을 주축으로 하는 스님들이 신도들과 세속사람들을 악용 한다는 것입니다. 한마디로 재물 빼앗고 노동력 빼앗고(공짜로 절에 일하는것) 이쁜여성 성빼앗고 등등 입니다. 물론 학문세계에 학자분들도 부처님 가르침을 잘못 분석파악하여 크게 세상사람을 오도하는 큰 잘못도 많고도 많이 저지릅니다. 우리는 모두 이러한 현실을 잘 분석파악하여 잘 임해야 합니다. 실수 잘못하면 모두 각자 책임이고 비극입니다. 확실히 이교수님은 학문적으로 부처님 가르침을 깊이 있게 예리하게 잘 분석파악하여 모든 사람분들이 최대한 잘 알아 듣도록 말씀(법문, 강의)을 아주아주 잘 하십니다. 경하드립니다.
교수님 강의는 매우 훌륭합니다. 단지 경전을 보면 전생이야기가 또 죽은뒤에 천신이나 동물로 태어난 사람들의 이야기는 넘치는데 이부분을 어찌 생각하시는지요. 부처님께서 4아승지 10만대겁을 윤회하시며 보살행을 하신것은 어떻게 설명하실런지요. 이부분을 잘알수있게 설명해주시면 감사하겠습니다. 교수님 강의는 정말 훌륭하여 많은것을 배우고 있습니다. 이에 깊은 감사드립니다.
이중표 교수님!
수행이 필요합니다.
안타깝군요
삶과 죽음, 수행이 뭔지도 모르면서 엉뚱한 소리만 하고 있으니 이를 어찌할꼬?
🙏🙏🙏
와 제가 3년전 공함은 , 떠나 채워 졌다였거던요 ?? 비워졌다는것과 그전 문장들이 너무 재밌어서 잘보고 가는데요 . 공함 , 그 상태에 채워짐은
꿈과 같은 오감 , 모든 감각에서 ,
육체는 의미가 없다의 상태 그게 맞아요 ? 제가 불교도 교회도 안 믿는 불신자라서 , 근데
이 내용 10년전에 본거같아서
❤❤❤
아상
오온
육근 육경
육식
크게 실감이 됩니다!
진리를 직지하는 법문 이십니다~
꾸뻑 꾸뻑 꾸뻑~
()()()
1:00:20
사성제에 空性이라는 용어가 나오나요?
안 나오는 걸로 압니다. 그저 '무상하다,공하다'하는 서술형으로 쬐끔 나오는 걸로 압니다.
애매모호한 대승경전 다 버리고
[선인선과 악인악과] 만 기억하고 실천하심이 훨씬 나을 듯 ~~~
강의에 사용한 교재 알수 있나요??
안녕하세요 불교방송입니다. 요청하신 내용은 현재 확인 중입니다. 시청해주셔서 감사합니다 :)
이중표 교수의 "니까야로 읽는 금강경" 입니다. 인터넷에 검색하시면 구입 가능합니다. 그럼 오늘도 즐거운 하루 되세요 :)
어려워
왜, 반야심경 말미 5개의 만트라가 시대신주 시대명주 시무시상 시무등등주라고 하는가? 에 대한 설명을 해주지 못하는가? 18:40 모르면서 아는척 하면 口業짓는거요
자성 은 무엇입니까?
아제아제 바라아제 바라승아제 보리사바하
아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하.깨달음이 있는 피안의 언덕 으로 갑시다.❤❤❤
교수님의 강의는매우훌륭합니다
그렇지만
인간은 환상의 세계에서
살아갈수밖에 없는 구조로 되어있습니다
색계 초선 부터 비상비비처상 실제 수행의 경지가 없나요? 있다면 수차 언급돼는 초선 삼매라도 드셨나요?아니면 책으로 연구 지식으로만 말씀 하시나요?육도의 분명한 차별세계중 확실한 인간과 축생세계의 상하도 구분 없나요?전생도 후생도 현제도 오직 흐름만 있다해도 실제 그렇나요.계율과 보시 결과도 없나요?교수님이 당장 몽둥이로 뼈가 부셔저도 내가 아닌 오온만 일어날 뿐이라고 나도 남도 아니라고 근본자리라고만 깨달은척 하나요?뭉둥이 피하려 뻑뻑 기어갈겁니다.단지 수 즉 고통일뿐 할까요?
우스운 강의!
오온은 그냥 쉽게 당신의 몸과 말하는 마음쓺이다.
1:38:28
오온개공도 실천이 따르지 않으면 말장난일세
뭔호리인지 ᆢ?
후대의 소설을 가지고 불교라고 열올리는 사람들 보면 한심한 듯
너는눅 아
반야심경 뜻을 알지도 못하면서 잡다한 말 25:06 장난을 하고있네
교수님의강의는매우훌륭한다만
인간은 눈에 보이는데로
현실세계를 중심으로살아가며
그럴수밖에 없는거죠
그래서혁명하자는거지요
우주는 인간을 창조하고 상관관계를 맺는데 전환점은 몰라도 공은 아니다
공의 세계에서 살아간들
환삼의 세계에서 살아간들
어차피 잠깐 왔다가는거죠
눈을 굴려 눈사람 만들 듯이 시간과 생각을 굴려 만든 것이 현재의 나가 아닌가.육체는 지난 날의 흔적이고 결국 떨쳐버려야 거죽이고.
반야심경 260자 독송 경徑지름길
반야 바라밀다 심경 ᆢ 현장 중僧중승님 👅 👅
관음보살님 卍 가피를 체감하시나요 卍 7번 卍
귀의합니다
인간세상을 알면... 우리는 다만, 사랑할 💕 뿐입니다 ᆢ 시토성당 수도회
삭발하고, 성적ㆍ색정을 자르고, 묵默잠잠 언言말씀
예수가 인간으로 오셔서,,,,우리에게 가는 길은 무소유,,,
천애약비린 [멀리있어도] ᆢ그대여 ❤️🧡
해내존지기 [가까이있음] ᆢ 사랑합니다 💜 💕 😘
오원ㅡ칸더. ㅡㅡㅡ칸더라는 말은 우리가 국물을 먹을 때 고기 건데기 ㅡㅡ즉 건데기 라고 보시면 됩니다.스리랑카에서 쓰는 말입니다.
이중표교수님 강의가 명쾌해서 이해에 도움이 많았습니다 감사드립니다
감사합니다
확실히 교수님은 학자답게 석가모니부처님의 가르침을 학술적으로 깊이 있게 예리하게 잘 분석파악 하시고 누구나 잘 알아들을 수 있도록 학술적으로 잘 말씀 하십니다. 확실히 수행하는 스님분들의 말씀과는 확연히 다릅니다. 스님분들은 그 사찰의 운영책임도 있어서 신비쪽으로 많은 관심을 가지고서 기복신앙으로 이끌어 세상사람을 자신의 속자로(신자, 노예) 만들려는 그래서 많은 금전을 뜯어내려는 쪽으로 말씀의 방향이 흐릅니다. 이래서 교수님과 스님의 말씀(법문)의 내용과 방향이 확연히 다릅니다. 이 영상에 댓글에도 보면 이 차이에 의해서 이것을 이해 못하시는 분들이 교수님의 학문적으로 깊고깊은 법문을 틀렸과 왜곡 되었다고 비난 하기도 합니다. 사실 부처님의 가르침을 우선 아는것이 먼저 중요 합니다. 그다음은 실천이 중요 합니다. 그러면 어떻게 실천할 것인가 입니다. 사실 이 실천 방법방식은 각자 사람마다 다릅니다. 각자 업력과 처지가 다르기 때문입니다. 여기서 과거부터 현재까지 우리는 대단히 주의해야 합니다. 이 어려운 실천을 가지고 실천을 주축으로 하는 스님들이 신도들과 세속사람들을 악용 한다는 것입니다. 한마디로 재물 빼앗고 노동력 빼앗고(공짜로 절에 일하는것) 이쁜여성 성빼앗고 등등 입니다. 물론 학문세계에 학자분들도 부처님 가르침을 잘못 분석파악하여 크게 세상사람을 오도하는 큰 잘못도 많고도 많이 저지릅니다. 우리는 모두 이러한 현실을 잘 분석파악하여 잘 임해야 합니다. 실수 잘못하면 모두 각자 책임이고 비극입니다. 확실히 이교수님은 학문적으로 부처님 가르침을 깊이 있게 예리하게 잘 분석파악하여 모든 사람분들이 최대한 잘 알아 듣도록 말씀(법문, 강의)을 아주아주 잘 하십니다. 경하드립니다.
반야심경 한줄이라도 이해한다면 이런 사고를 가질수 있겠나요?
@@HyesinSeok 님★★★ 답글 올려 주셔서 감사합니다. 대부분을 보면 방식을 무슨 고귀하고 높고높은 경지같이 해석하고 있고 대단한 신비함이 있느냥 잘도 해석합니다. 더욱이 놀라운것은 반야심경을 수지독송 잘하면 어마어마한 신통이 일어나고 어마어마한 큰깨달음이 일어나고 부처님의 가피가 태산보다 더 높고크게 일어난다고 잘도 허풍을 떱니다. 이래서 모든 불교예절에 이 반야심경이 반드시 등장하고 빠지지 않습니다. 이렇게하여 무지한 스님네나 세속사람들을 많이 많이도 속입니다. 제가 여기서 반야심경을 자세히 기술할 수는 없지만 반야심경의 내용은, 불교에 사성제를 한차원 높게 해서 간명히 기술한 것입니다. 사성제는 한마디로 표현하면 평생 죄짓지 말고 똑바로 착하게 살라 이 뜻입니다. 이것을 고차원적으로 설명한 것입니다. 이것을 평생 실천하며 사는데 멍청히 실수잘못하지 말고 평생을 지혜롭게 즉 반야에 의지해서 잘하라 이 뜻입니다. 이렇게 하면 뭐 어쩌고저쩌고하는 것이 나머지 설명입니다. 이런데 이것을 가지고 학자분들(교수님분들, 이에 해당하는 대갈통좋은 스님네분들))은 여기에 그무슨 최고의 학문적 이론이 있느냥 그야말로 어렵게 어렵게 해설하고 기술 합니다. 이중표교수님도 해설을 엄청나게 학술적 고차원적 가치가 있는것 같이 설명 하시면서 결론은 아주 간명히 합니다. 결론은 다투지 말고 살라 이럽니다. 그래도 양심은 있으신가 봅니다. 그토록 어렵게 어렵게 결론을 내지 않고요. 그런데 사찰운영에 책임이 있는 고승 스님네분들의 설명을 들어 보십시요. 이 반야심경에는 어마어마한 신비신통과 부처님가피가 어마어마하게 있는것 같이 목에 핏줄을 세워가며 잘도 해설 합니다. 아뭏은 이렇게까지 하는 것은 그래도 묵과할 수 있습니다만 그런데 놀라운 것은 이런 것을 가지고 악용 한다는 것입니다. 아무것도 모르는 신병 스님네들과 세속사람들에게 자신의 대단한 똑똑함을 내세우고 자신에게 절대 복종하게 하며 온갖 재물과 노동력을(절에서 공짜로 일하는것) 빼앗으며 이쁜여성 성착취 하는데(이는 극비로 하여 신도나 세속사람들은 눈치 못챔) 악용 한다는 것입니다. 그러면 악용 안하는 사찰과 스님네들도 많이 있지 않느냐? 이렇게 할수 있지만 저는 이렇게 보지 않습니다. 거의 대부분으로 봅니다. 이를 두고 말세 불교라 합니다. 이렇습니다.
할말이 없네.
남탓할일이 뭐있을까.
댓꾸도 아깝네.
오온개공()()()
@@HyesinSeok 님★★★ 제 얘기 읽어보니 너무 놀라워서 어안이 벙벙하고 기가 차지요. 이런걸 가지고 말세라 하고 말세불교라 합니다. 이런걸 아시는 분들이 주로 스님네분들인데 이런 치욕적인 사실을 샅샅이 들어내며 이실직고는 할수 없으니 간명히 표현한 것이 왜곡불교니, 말세불교니 하는 겁니다. 그리고 오온개공이라 말씀 하셨는데, 사실 이 오온이라는 것은 대단히 중요하고 건강하게 잘 보살피고 잘 간직해야 합니다. 언필 이 오온이 그 생명의 생체라 봐야 하기도 합니다. 물론 정확히는 영체가 진짜 실체이고 오온은 이 영체내에 생리작용의 한 작용현상인데, 사람이 꿈도없이 깊은 잠을 자거나 전신마취 주사를 맞고 수술하고 있으면 내육신 이몸은 살아 있지만 내가 살아 있다고 할수 없지요. 깨어 있어야 즉 오온이 정상적으로 잘 기능하고 있어야 내가 살아있고 내가 있다 할수 있지요. 이래서 누구나 이 오온을 나다 이렇게 규정 할수도 있습니다. 그러나 나라는 이 진짜 실체에 내부 생리작용의 한 현상이 오온인데 이래서 이 오온에 너무 집착이 되면 대부분 그 결과가 안좋게 나오니 이 오온에 너무 집착하지 말라는 차원에서 이 오온이 공하다, 허망하다 하고 불교에서는 말하고 있습니다. 또 이래서 진짜 이 오온의 본성, 자성은 없는 것입니다. 그냥 그 생체에 내부에 생리작용의 한 현상일 뿐입니다. 오온개공의 진짜 내용이 이러하니 잘 이해 하시고 잘 사용 하시면 좋겠습니다. 아뭏은 훌륭한 불자가 되어 다음 세상은 그야말로 좋은 세상으로 가시기를 바라겠습니다.
훌륭한 강의 잘듣고있습니다 고맙습니다