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看来墨子还是一个过于理想化的共产主义者，口口声声维护人民利益，打着人民专治的旗号，到头来还是要求人民服从统治阶级，变成一个更加独裁的社会
感謝 易老師 提綱挈領講述 ~墨學，受益良多!感謝!!!蓋其原文 生澀冗雜…。
精彩的
这集太映射当朝了
你有病
越来越喜欢孟子啊
今天的中國統治者應收看這集，戒之慎之。
你病得不轻
这个系列下面戾气怎么这么重，如果有不同的看法可以提出没必要骂人吧？
今逮夫好攻伐之君，又饰其说，以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓“攻”，谓“诛”也。
墨子的路就是宗教了，耶稣就是上帝的王国的国王孟子的民为贵不是民权最高，而是价值观，君权还是最高，但是君主应该奉行民为贵的价值观
dz zd 民为贵，不正是民权至上的价值观？实际上是君权至上价值观？这是玩文字游戏？搞笑了。墨子搞的一个宗教，还谈政治。必然搞出一个政教合一体制。必然是邪恶的开始。
Aliens Lui 你这是玩文字游戏！“民为贵”就是“民为贵”，跟“民权”没关系。“民”是抽象的，没有“民”，只有一个一个的老百姓，任何国家老百姓的权利和权力都比君主和总统小。“民为贵”是价值观，是抽象的，是指导思想，不是具体的，因此，没法实行。相比之下“民权”是具体的，有具体的“民权”可以实行，比如同性恋可以结婚等等。所以，两者不是一回事，不可以相提并论。如果孟子的民为贵是民权最高的话，那君主可以去的地方老百姓也可以去了，你可以去白宫吗？你傻B啊！
dz zd孟子说民贵君轻，民不是抽象的。孟子有硬考核指标，民50岁有肉吃，60岁有棉衣。做到这些才是合格的君主。孟子本身就是“民”。君主的地方随便出入。战国以后民不可进君主皇宫，那是皇权，不是孟子所说的民贵君轻，更不是儒家制度，乃是法家体制。所以你的观点是错误的。多读读书，再来喷
Aliens Lui 你自打耳光！偷换概念成了“合格的君主”！就好比说员工都有车有房才是合格的CEO，只是CEO的考核标准之一，这可不是说员工比CEO贵啊，孩子！再好比说打仗零伤亡是合格的军官，只是军官的考核标准之一，这可不是说士兵比军官贵啊，孙子！再说了，“民50岁有肉吃，60岁有棉衣”是“民贵君轻”吗？君吃什么？穿什么？君要是也吃肉也穿棉衣就是民君一样平等了，你自己说说君吃什么穿什么才算是“民贵君轻”？看吃穿怎么能看出来“民贵君轻”？看吃穿只能看出来“君贵民轻”！因为君的吃穿肯定比民的好，除非你是真正理想的共产党员！！！哈哈哈哈，以吃穿为标准永远都是民轻君贵，因为民跟君比吃穿只能是抽象的，不能是具体的，明白吗？爱脸死雷，你名不符实，你是真不要脸啊！你知道孟子是什么年代的人吗？你知道那时的人的寿命是多少吗？你在孟子的那本书里看到“民50岁有肉吃，60岁有棉衣”的？你读的是你妈的烂臭逼来喷你妈的烂臭逼
dz zd孟子的“民贵君轻”就三条：1，注重民生，2，独乐乐不如众乐乐，3，君权来自民权。都是有具体操作指标的。你说是抽象的。还无证据，全在比喻，可见其无耻。“合格的君主”是你说的，君民财产一样么（君民吃一样？）？地位一样么？那是共产主义。财产地位不平等，乃是人类社会的必然。反对这种不平等，就是反人性反自然反社会。就你这种傻逼，通篇在谩骂比喻，水平还菜。傻逼，请记得这几点：民贵君轻，不是说君民吃穿一样。民贵君轻，不是说君民地位平等。的确在那个时代民贵君轻，不能实现。至少他是伪善，而你这个傻逼造成的却伪恶。
35:00 对红朝赤裸裸的批判啊
墨家有这个毛病，是因为墨家与儒家不同的另一半，是从道家那儿抄过来的。红朝就是道家思想。妥妥的道家思想。
你病的不轻啊
@@一粒微尘 你病入膏肓啊
@@FavoriteClannad 你死光泉加啊😂
@@FavoriteClannad 你这个畜声是不是崇尚墨家啊，要不要你爸爸给你来个腹䵍杀子啊？😂
圣人贵通天下志 贵除天下患什么是道？率性之谓道 兼爱 仁爱那个较近人性
大陸文化大革命。還好台灣和日本及韓國保全了一些。
谁告诉你的，台湾才是礼崩乐坏地方，儒家让你：知之为知之，不知为不知，而台湾坐井观天，何来继承一说？韩国就别提了，反正什么都是韩国的，呵呵。
Jeffrey Chen 台灣漢室正統，儒墨道法保留最完整在台灣，這是台灣保留最完整的中華文化，儒的仁愛、墨的兼愛、道的無爲、法的霸道，你們文革之後莫說是炎黃子孫。
@@瑞宇-m1r 这么完整你们怎么没有出现像易大师这样的学士？
Hun 曾仕強易經大師，算不算呢？
joseph ku 😅你开心就好
31:00 我屮艸芔茻
我個人認為，《墨子》的特點的確是沒有文采，但是卻有個特色就是讀了很想笑比如活人見鬼，跟了孔子的君臣父子，怎樣厲害去欺負怎樣差，利害算計，什麽社會實驗等等真的您的讀了，真是讀著個搞笑小說
你这是在说毛和邓吗
含沙射影 指桑罵槐
断章取义，墨子的非命论被易中天吃了吗？
兼爱就不能惩罚罪恶了吗？这太缺乏常识了，不像出自教授之口。其实所有人类社会都靠爱和罚，无一例外。而罚也从来就是自上而下的。难道儒家不是这样吗？儒家的世界不一样是皇权至上吗？想用几千年后的思想质疑墨子不过是表现自我吗？事实上孟子是将墨子的主张加以发挥和补充。补充了很多假大空的东西，君子不为也。就像西方国家的理想国，但人们只是作为一种理想来叙述，并不作为现实主张来摆显。
你们墨家啥时候惩罚罪恶了，惩罚不听话的人而已，最虚伪就是你们墨家佬了，前面讲兼爱，后面要把老百姓连坐灭族，车裂陈尸。是的你没有看错，我不是在跟你谈商鞅，我就是在跟你谈墨家，是的，是墨家。你自己去看看墨子一书的号令篇。虚伪至极的墨家佬。孟子为什么骂墨子是禽兽，因为墨子先骂了老百姓无君无父是禽兽。
@@Mandon97 很久了, 不知道你问的到底是什么。墨家从没有成为主流思想，没有惩罚别人的合法权力。
@@leema6193 墨家是中国人家庭教育的核心思想，任意打骂你是为你好，这是墨子训徒的思想，儒家的父慈子孝很难见到，多数都是墨子式的伪善
@@leema6193 墨家都投奔暴秦助纣为虐了，还没有权力？墨家在秦国混得最成功，杀儿子都不用听君主求情的😂还有，连坐制最早是墨家发明的
@@Mandon97 体罚孩子在许多国家存在。英国本世纪初还在呼吁学校取消体罚。中国民间体罚恐怕自墨家产生之前就开始。
看来墨子还是一个过于理想化的共产主义者，口口声声维护人民利益，打着人民专治的旗号，到头来还是要求人民服从统治阶级，变成一个更加独裁的社会
感謝 易老師 提綱挈領講述 ~墨學，受益良多!感謝!!!
蓋其原文 生澀冗雜…。
精彩的
这集太映射当朝了
你有病
越来越喜欢孟子啊
今天的中國統治者應收看這集，戒之慎之。
你病得不轻
这个系列下面戾气怎么这么重，如果有不同的看法可以提出没必要骂人吧？
今逮夫好攻伐之君，又饰其说，以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓“攻”，谓“诛”也。
墨子的路就是宗教了，耶稣就是上帝的王国的国王
孟子的民为贵不是民权最高，而是价值观，君权还是最高，但是君主应该奉行民为贵的价值观
dz zd 民为贵，不正是民权至上的价值观？实际上是君权至上价值观？这是玩文字游戏？搞笑了。
墨子搞的一个宗教，还谈政治。必然搞出一个政教合一体制。必然是邪恶的开始。
Aliens Lui 你这是玩文字游戏！“民为贵”就是“民为贵”，跟“民权”没关系。“民”是抽象的，没有“民”，只有一个一个的老百姓，任何国家老百姓的权利和权力都比君主和总统小。“民为贵”是价值观，是抽象的，是指导思想，不是具体的，因此，没法实行。相比之下“民权”是具体的，有具体的“民权”可以实行，比如同性恋可以结婚等等。所以，两者不是一回事，不可以相提并论。如果孟子的民为贵是民权最高的话，那君主可以去的地方老百姓也可以去了，你可以去白宫吗？你傻B啊！
dz zd
孟子说民贵君轻，民不是抽象的。孟子有硬考核指标，民50岁有肉吃，60岁有棉衣。做到这些才是合格的君主。孟子本身就是“民”。君主的地方随便出入。战国以后民不可进君主皇宫，那是皇权，不是孟子所说的民贵君轻，更不是儒家制度，乃是法家体制。
所以你的观点是错误的。
多读读书，再来喷
Aliens Lui 你自打耳光！偷换概念成了“合格的君主”！
就好比说员工都有车有房才是合格的CEO，只是CEO的考核标准之一，这可不是说员工比CEO贵啊，孩子！
再好比说打仗零伤亡是合格的军官，只是军官的考核标准之一，这可不是说士兵比军官贵啊，孙子！
再说了，“民50岁有肉吃，60岁有棉衣”是“民贵君轻”吗？君吃什么？穿什么？君要是也吃肉也穿棉衣就是民君一样平等了，你自己说说君吃什么穿什么才算是“民贵君轻”？
看吃穿怎么能看出来“民贵君轻”？看吃穿只能看出来“君贵民轻”！因为君的吃穿肯定比民的好，除非你是真正理想的共产党员！！！
哈哈哈哈，以吃穿为标准永远都是民轻君贵，因为民跟君比吃穿只能是抽象的，不能是具体的，明白吗？
爱脸死雷，你名不符实，你是真不要脸啊！你知道孟子是什么年代的人吗？你知道那时的人的寿命是多少吗？你在孟子的那本书里看到“民50岁有肉吃，60岁有棉衣”的？你读的是你妈的烂臭逼来喷你妈的烂臭逼
dz zd
孟子的“民贵君轻”就三条：1，注重民生，2，独乐乐不如众乐乐，3，君权来自民权。
都是有具体操作指标的。你说是抽象的。还无证据，全在比喻，可见其无耻。
“合格的君主”是你说的，君民财产一样么（君民吃一样？）？地位一样么？那是共产主义。财产地位不平等，乃是人类社会的必然。反对这种不平等，就是反人性反自然反社会。
就你这种傻逼，通篇在谩骂比喻，水平还菜。
傻逼，请记得这几点：
民贵君轻，不是说君民吃穿一样。
民贵君轻，不是说君民地位平等。
的确在那个时代民贵君轻，不能实现。至少他是伪善，而你这个傻逼造成的却伪恶。
35:00 对红朝赤裸裸的批判啊
墨家有这个毛病，是因为墨家与儒家不同的另一半，是从道家那儿抄过来的。红朝就是道家思想。妥妥的道家思想。
你病的不轻啊
@@一粒微尘 你病入膏肓啊
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@@FavoriteClannad 你这个畜声是不是崇尚墨家啊，要不要你爸爸给你来个腹䵍杀子啊？😂
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什么是道？率性之谓道 兼爱 仁爱那个较近人性
大陸文化大革命。還好台灣和日本及韓國保全了一些。
谁告诉你的，台湾才是礼崩乐坏地方，儒家让你：知之为知之，不知为不知，而台湾坐井观天，何来继承一说？韩国就别提了，反正什么都是韩国的，呵呵。
Jeffrey Chen 台灣漢室正統，儒墨道法保留最完整在台灣，這是台灣保留最完整的中華文化，儒的仁愛、墨的兼愛、道的無爲、法的霸道，你們文革之後莫說是炎黃子孫。
@@瑞宇-m1r 这么完整你们怎么没有出现像易大师这样的学士？
Hun 曾仕強易經大師，算不算呢？
joseph ku 😅你开心就好
31:00 我屮艸芔茻
我個人認為，《墨子》的特點的確是沒有文采，但是卻有個特色就是讀了很想笑
比如活人見鬼，跟了孔子的君臣父子，怎樣厲害去欺負怎樣差，利害算計，什麽社會實驗等等
真的您的讀了，真是讀著個搞笑小說
你这是在说毛和邓吗
含沙射影 指桑罵槐
断章取义，墨子的非命论被易中天吃了吗？
兼爱就不能惩罚罪恶了吗？这太缺乏常识了，不像出自教授之口。其实所有人类社会都靠爱和罚，无一例外。而罚也从来就是自上而下的。难道儒家不是这样吗？儒家的世界不一样是皇权至上吗？想用几千年后的思想质疑墨子不过是表现自我吗？
事实上孟子是将墨子的主张加以发挥和补充。补充了很多假大空的东西，君子不为也。就像西方国家的理想国，但人们只是作为一种理想来叙述，并不作为现实主张来摆显。
你们墨家啥时候惩罚罪恶了，惩罚不听话的人而已，最虚伪就是你们墨家佬了，前面讲兼爱，后面要把老百姓连坐灭族，车裂陈尸。是的你没有看错，我不是在跟你谈商鞅，我就是在跟你谈墨家，是的，是墨家。你自己去看看墨子一书的号令篇。虚伪至极的墨家佬。
孟子为什么骂墨子是禽兽，因为墨子先骂了老百姓无君无父是禽兽。
@@Mandon97 很久了, 不知道你问的到底是什么。墨家从没有成为主流思想，没有惩罚别人的合法权力。
@@leema6193 墨家是中国人家庭教育的核心思想，任意打骂你是为你好，这是墨子训徒的思想，儒家的父慈子孝很难见到，多数都是墨子式的伪善
@@leema6193 墨家都投奔暴秦助纣为虐了，还没有权力？墨家在秦国混得最成功，杀儿子都不用听君主求情的😂还有，连坐制最早是墨家发明的
@@Mandon97 体罚孩子在许多国家存在。英国本世纪初还在呼吁学校取消体罚。中国民间体罚恐怕自墨家产生之前就开始。