Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
我们教授要像易中天教授一样有趣就好了，哈哈喜欢易教授。
其实春秋时期中国的行政状态就很像现在美国的联邦制度，当然领导人实行的是世袭制度，不是民选领导人。但是那个时候全国都是一个一个封国，说起来都是周天子的天下，但是封国内的事务基本就是每个封国的君主自己决定，周天子没法干涉。这就是像美国的联邦制度，每一个州的事都是州长自己来定。这种制度下，思想确实是很活跃，因为就算是说了得罪了这个地方的君长，我还可以去别的封国，不像这种全国一统，你在一个地方得罪了统治者，就是全国没有地方可以去了。这使得言论遭到压制，思想无法得到解放。现在中国人的思想理论还都是几千前的，几乎再没有任何突破性的思想进步的时代了。土地可以统一，但是思想绝对不能统一
确实很像，但美国是先有州才有联邦，而周是现有周王才有诸侯，一个是自下而上形成，一个自上而下。
孔子积极做官的目的，是因为当时年岁已经大了，但是自己仁政王道的主张还是没有实行，眼见百姓依然在水深火热之中，自己很着急了，所以不管谁请，“将就”一下，起码可以实行仁政！所以，还是很悲惨的
看评论到处都是杠精自大狂，真讨厌
不傍大款和不耍大牌那个把我逗乐了，易教授很有趣呀！
表情和姿势还很到位 hhh
这说明孔子是一名合格的政治家，并非单纯的理想主义者。共产党早期也委曲求全，投靠了本应该是站在意识形态对立面的国民党，最后夺得天下
觀之評論多以今人之標準評斷古人，貌似岸然，實則無賴。若尔置身二千伍佰年前，以當時條件之落後敝賤，果腹尚難，況為文乎？
就是因为有局限性，是不是应该更加应该有怀疑呢？
请打开[cc]翻译以包含共享。Please turn on [cc] translation for inclusion of sharing.
多谢
孔圣人是一个坦诚的人、一个真实的人
孔子為司寇，是第幾次？
孔子其实是个很现实的人，他的理论是基于生活的，不像别的诸子百家那么好的极端或坏的极端，理想主义。
人往哪裏去，錢從哪裏來？ 即當官是為了錢， 為了錢而當官。
系 是ji 还是xi
系鞋带(ji) 系列(xi)
搞不好当时孔子就是缺钱真的要卖了那块玉 xD 你们想多了
Lee杠精
孔子骂樊须小人的原因是自己不会很没面子，
2.39 谄应该是读chan3
仕而优则学！所以中国官员都去拿学位。
学而优则士，中国官员拿学位也是为了升官发财
第四， 孔丘要求中国人“臣为君隐”、“子为父隐”，公然要求老百姓为了君主的尊严、为了父亲的亲情，必须说假话、做假证。说白了，这是专门为最高的“家庭”，也即天子的家庭服务的。
還是張其成老师靠譜吧？可疑不可废
第二， 孔丘要求中国人“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，周天子的“礼乐”赋予政府（官员）以“合礼”的权力和权威，“礼”的高度是从“天”至“地”，所以“权力”的高度也是从“天”至“地”，说白了，即无边的“权力”，其实也即是无边的“暴力”，并从而带来无边的（滥用杀伐）的“权威”
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”你刚好是所说的“小人”，浅尝辄止、断章取义。顺便提示一下，“畏”的意思等于giving formal respect and serious treatment。
孔子的学生是宋江😷
总之,共产主义就不销提
子路没有说话不靠谱，闻斯行诸，他是实践派，说到要做到，这点读论语读的深的都知道
第一， 孔丘不讲“社会真理”，而只讲“天下礼乐”，也即是说，孔丘没有人人平等的“社会公理”观念，而只有人人不平等的“天下礼乐”观念，所谓的“礼乐”是周天子规定的血统论的、宗法论的封建的“礼乐”。
you don even understand a thing about what he is trying to teach, so sad,
Bob Chen 讨论知识先有礼仪，做人的基本都没有立住，看待事物怎么能不偏不倚。
孔子出身贵族，他的主张就很付合他的生长环境和愿望，而后的统治者发觉孔子的主张很利于统治者，再加以修改就成了君要臣死，臣不死为不忠，父要子死，子不死为不孝，连后来的胡人也发觉这种思想对统治者实在太好了，于时就争相效发这种-奴役人民的思想，这就是汉人沾沾自喜的先进思想
旁白真是画蛇添足。多余而碍听
本条评论是论语体
總不能說黑暗面吧˙˙
孔聖人原來視農民是小人，那個聖他不配。 怪不得以儒道治國的朝代農民都是最被剝削的階層！孔子說出來當官最合適是在政治清明時期，管理者做得好才會出現政治清明時期， 那還請孔子當官幹什麼，想抱政治清明改為政治黑暗嗎？
Jimmy Tsoi 解读或多或少会有不同啦，这句话应该是说政治清明时应该尽自己所能为国做贡献，政治黑暗时应脱身其中不同流合污，而对于农民是小人的看法，当时春秋时期无道五德无仁无义，自己教出的学生不想着为天下百姓谋取利益想着种田这样无法改变环境的小事，觉得他没有志气骂他小人。就和当时鲁迅先生弃医从文一个思想。
小人和君子是一个人的状态而已，不是针对农民，你多读书别再这里乱说，国家哪里行的儒家的思想，都是法家的。韩非和李斯是荀子学生。荀子跟孔子差别多大。你了解过吗，儒家的杀身成仁，舍身取义，朝闻道夕死可矣你是否了解过，国家有道的意思国家上正轨，你多提升把，我都想争论了
非贵族即是小人，只是等级划分，不是完全的鄙视。
sb
易教授古文功力一般般。多有牵强附会的词。
论据呢？哪里错了指出来啊
他不是专门研究这个的，李逵算球，还跟子路比，子路是政事科的，能凭借只言片语正确定出案件结论，闻斯行诸，听到好的马上就要去实践没做成当前的就不愿意再接受其他的，读论语读的深就会知道易教授确实有漏洞
读孔子一定深究论语，易教授确实有牵强的地方，孔子因材施教，什么问题要看对谁说，子路跟子张问孔子同样问题孔子结果却完全相反
@@jimx3603 孔子为什么想做官，因为想要把混乱的世界拉回正轨，儒家讲究的是入世，造福百姓，是最早的人类命运共同体的提出者
我们教授要像易中天教授一样有趣就好了，哈哈喜欢易教授。
其实春秋时期中国的行政状态就很像现在美国的联邦制度，当然领导人实行的是世袭制度，不是民选领导人。但是那个时候全国都是一个一个封国，说起来都是周天子的天下，但是封国内的事务基本就是每个封国的君主自己决定，周天子没法干涉。这就是像美国的联邦制度，每一个州的事都是州长自己来定。这种制度下，思想确实是很活跃，因为就算是说了得罪了这个地方的君长，我还可以去别的封国，不像这种全国一统，你在一个地方得罪了统治者，就是全国没有地方可以去了。这使得言论遭到压制，思想无法得到解放。现在中国人的思想理论还都是几千前的，几乎再没有任何突破性的思想进步的时代了。土地可以统一，但是思想绝对不能统一
确实很像，但美国是先有州才有联邦，而周是现有周王才有诸侯，一个是自下而上形成，一个自上而下。
孔子积极做官的目的，是因为当时年岁已经大了，但是自己仁政王道的主张还是没有实行，眼见百姓依然在水深火热之中，自己很着急了，所以不管谁请，“将就”一下，起码可以实行仁政！所以，还是很悲惨的
看评论到处都是杠精自大狂，真讨厌
不傍大款和不耍大牌那个把我逗乐了，易教授很有趣呀！
表情和姿势还很到位 hhh
这说明孔子是一名合格的政治家，并非单纯的理想主义者。共产党早期也委曲求全，投靠了本应该是站在意识形态对立面的国民党，最后夺得天下
觀之評論多以今人之標準評斷古人，貌似岸然，實則無賴。若尔置身二千伍佰年前，以當時條件之落後敝賤，果腹尚難，況為文乎？
就是因为有局限性，是不是应该更加应该有怀疑呢？
请打开[cc]翻译以包含共享。
Please turn on [cc] translation for inclusion of sharing.
多谢
孔圣人是一个坦诚的人、一个真实的人
孔子為司寇，是第幾次？
孔子其实是个很现实的人，他的理论是基于生活的，不像别的诸子百家那么好的极端或坏的极端，理想主义。
人往哪裏去，錢從哪裏來？ 即當官是為了錢， 為了錢而當官。
系 是ji 还是xi
系鞋带(ji) 系列(xi)
搞不好当时孔子就是缺钱真的要卖了那块玉 xD 你们想多了
Lee杠精
孔子骂樊须小人的原因是自己不会很没面子，
2.39 谄应该是读chan3
仕而优则学！所以中国官员都去拿学位。
学而优则士，中国官员拿学位也是为了升官发财
第四， 孔丘要求中国人“臣为君隐”、“子为父隐”，公然要求老百姓为了君主的尊严、为了父亲的亲情，必须说假话、做假证。说白了，这是专门为最高的“家庭”，也即天子的家庭服务的。
還是張其成老师靠譜吧？可疑不可废
第二， 孔丘要求中国人“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，周天子的“礼乐”赋予政府（官员）以“合礼”的权力和权威，“礼”的高度是从“天”至“地”，所以“权力”的高度也是从“天”至“地”，说白了，即无边的“权力”，其实也即是无边的“暴力”，并从而带来无边的（滥用杀伐）的“权威”
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”你刚好是所说的“小人”，浅尝辄止、断章取义。顺便提示一下，“畏”的意思等于giving formal respect and serious treatment。
孔子的学生是宋江😷
总之,共产主义就不销提
子路没有说话不靠谱，闻斯行诸，他是实践派，说到要做到，这点读论语读的深的都知道
第一， 孔丘不讲“社会真理”，而只讲“天下礼乐”，也即是说，孔丘没有人人平等的“社会公理”观念，而只有人人不平等的“天下礼乐”观念，所谓的“礼乐”是周天子规定的血统论的、宗法论的封建的“礼乐”。
you don even understand a thing about what he is trying to teach, so sad,
Bob Chen 讨论知识先有礼仪，做人的基本都没有立住，看待事物怎么能不偏不倚。
孔子出身贵族，他的主张就很付合他的生长环境和愿望，而后的统治者发觉孔子的主张很利于统治者，再加以修改就成了君要臣死，臣不死为不忠，父要子死，子不死为不孝，连后来的胡人也发觉这种思想对统治者实在太好了，于时就争相效发这种-奴役人民的思想，这就是汉人沾沾自喜的先进思想
旁白真是画蛇添足。多余而碍听
本条评论是论语体
總不能說黑暗面吧˙˙
孔聖人原來視農民是小人，那個聖他不配。 怪不得以儒道治國的朝代農民都是最被剝削的階層！孔子說出來當官最合適是在政治清明時期，管理者做得好才會出現政治清明時期， 那還請孔子當官幹什麼，想抱政治清明改為政治黑暗嗎？
Jimmy Tsoi 解读或多或少会有不同啦，这句话应该是说政治清明时应该尽自己所能为国做贡献，政治黑暗时应脱身其中不同流合污，而对于农民是小人的看法，当时春秋时期无道五德无仁无义，自己教出的学生不想着为天下百姓谋取利益想着种田这样无法改变环境的小事，觉得他没有志气骂他小人。就和当时鲁迅先生弃医从文一个思想。
小人和君子是一个人的状态而已，不是针对农民，你多读书别再这里乱说，国家哪里行的儒家的思想，都是法家的。韩非和李斯是荀子学生。荀子跟孔子差别多大。你了解过吗，儒家的杀身成仁，舍身取义，朝闻道夕死可矣你是否了解过，国家有道的意思国家上正轨，你多提升把，我都想争论了
非贵族即是小人，只是等级划分，不是完全的鄙视。
sb
易教授古文功力一般般。多有牵强附会的词。
论据呢？哪里错了指出来啊
他不是专门研究这个的，李逵算球，还跟子路比，子路是政事科的，能凭借只言片语正确定出案件结论，闻斯行诸，听到好的马上就要去实践没做成当前的就不愿意再接受其他的，读论语读的深就会知道易教授确实有漏洞
读孔子一定深究论语，易教授确实有牵强的地方，孔子因材施教，什么问题要看对谁说，子路跟子张问孔子同样问题孔子结果却完全相反
@@jimx3603 孔子为什么想做官，因为想要把混乱的世界拉回正轨，儒家讲究的是入世，造福百姓，是最早的人类命运共同体的提出者