يكفي قول الوهابية أن توحيد العبادة منفصل عن توحيد الربوبية، فجعلوا المسلم الموحد مشركا بدعوى أنه خرق توحيد العبادة، فمثلا يقولون لك فلان توسل إلى الله بفلان، طيب هل التوسل إلى الله بفلان عبادة لفلان؟ العبادة لفلان لا تكون إلا بنية، هل نوى الرجل عبادته؟ لا، فكيف تتهمونه بالشرك؟؟؟؟ شخص انحني لشخص على وجه التحية، هذا مكروه، يقول أحد جهلتهم من الشيوخ هذا شرك لأنه ركوع، طيب نقول له هل نوى العبادة؟ لا، اذن كيف تتهمونه بالشرك مس القبر فيه ٣ أقوال لا يوجد قول منه انه شرك، بعض الوهابية قد يتهمك بالشرك، أو الضلال..... بينما أهل السنة يقولون بالتلازم، فلا يحصل شرك عبادة الا مسبوقا بشرك ربوبية، فمثلا يحصل الاعتقاد بربوبية غير الله، ثم تحصل للعبادة لهذا الشيء.
جزاك الله خير الآن توضحت لي هذه القضية شيئا ما كعوام نخاف أن نكون مشركين و نحن لا ندري خاصة أن من يدعون السلفية يرمون كل من خالفهم بالشرك أو الزندقة نسأل الله العافية
أنت تريد التقريب للسامعين بين تفسير السلفية و المتكلمين لاستقطاب أكبر عدد ثم بعد ذلك إشرابهم الشبه التي تملأ قلبك وهذا ظاهر جدا في كتابك توحيد العبادة هداك الله.
كل عام وانت بخير كتب الله اجرك يا شيخنا الفاضل و نعلم تمام العلم انك تخوض في سبيل الحق جهاداً ضد عباد ابن تيمية الذين لا يتعاملون معه كعالم بل كإله منزه عن الخطأ رحم الله ابن تيمية و جميع علماء المسلمين
هذه السلفية التي نريدها موضوعية في الطرح موضوعية في الخلاف مع أني أوافق الشيخ في كل ماقال شرح لا إله إلا الله أي لا معبود بحق سوى الله هذه العبارة عند جميع أهل العلم مع تأكيد كلمة بحق لأن هنا معبودون من دون الله لكن ليسوا بحق وصرف شيئ من العبادة لغير الله إشراك بالله لا نقول غير ذلك ولم يقل أحد من المتكلمين غير ذلك على كلٍ الحكم على قوم يكون بأخذ كلامهم ورأيهم وشرحه مع لوازم أقوالهم منهم لا من خصومهم فتكون قد أقمت الحجة عليهم كثيرا ممن ينسبون أقوال للأشاعرة لم يقولو بها بل وهي مرفوضة عندهم وهذا سبب في الإختلاف الذي ليس له حل من هنا إذا رأو كلام للنووي وابن ابن حجر موافق للأشاعرة تراهم يتعجبون ويقولون هؤلاء سلفية أصابتهم لوثة أشعرية بل هذه عقيدتهم وهي عينها عقيدة الأشاعرة إذا حررتها لن تجد ذلك البعد الداعي للفرقة الكبيرة والتكفير فخلاف العلماء موجود ولا يوجب عليك الأخذ به بل بعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا من غير إخراج من الملة والله تعالى أعلم
الحقيقة لم يكن له ذكر عند الأئمة من بعده ولا تكاد تجد واحد منهم يستدل به في كتبه وانما أحياه إبن عبد الوهاب واتباعه حتى جعلوه مصدر الحق الذي ليس بعده إلا الضلال
أخطر مجازفة قام بها ابن تيمية هي نسبة تقريراته العقدية إلى السلف، وتشنيعه الشنيع على المتكلمين من جمهور فضلاء الأمة، وأخطر مصيبة تلبس بها ادعياء السلفية-والذين كنت منهم لسنواات- هو تقديس هذا الرجل كأنه نبي والعياذ بالله، فهؤلاء تيمية وهابية في الحقيقة وليسوا سلفيين.... الله المستعان.
جزاكم الله خيراً؛ إنصافكم علماء المسلمين والذب عنهم. ولكن... ولكن... هناك تناقض واضح في تقريركم أن ابن تيمية رحمه الله لا يفصل بين أنواع التوحيد؛ وذلك لأن ابن تيمية يزعم أن المتكلمين يعرفون توحيد الربوبية، مثل المشركين، ولا يعرفون توحيد الألوهية. ولذلك... فما وقع فيه بعض المتأخرين من فصل بين أنواع التوحيد ليس فيه سوء فهم لكلام ابن تيمية، بل هم في الحقيقة مقرورون لصريح كلام ابن تيمية في أن من المسلمين من يوحد توحيد الربوبية دون غيره. قلت: وهذا باب فتنة التكفير؛ ودواؤه أن يقرأ المتشكك القرآن فيرى كيف أن الله تعالى يذكر أن الرب هو الإله في غير موضع من كتابه كقوله تعالى: أأرباب متفرقون أم الله الواحد؛ ما علمت لكم من إله غيري، أنا ربكم الأعلى، على لسان فرعون. وقوله: اتخذوا احبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله وما أمروا إلا ليعبدوا إله واحدا. وقوله على لسان ملأ فرعون: قالوا يا موسى ادع لنا ربك؛ وعلى لسان فرعون: فأطلع إلى إله موسى. والمقصود... ضعف تقرير ابن تيمية في مسألة أنواع التوحيد، والله أعلم
قد وقع لي هذا الإشكال ، وأجابني الشيخ بقوله : ( مع كلامه الصريح بانحصار الشرك في صوره الأربع التي تخل بالربوبية ، يتبين أن كلامه عن المتكلمين سوء ظن أدى إلى مناكفة وجحود ) ويقصد بكلامه الصريح في انحصار صور الشرك = هذا المقطع : ruclips.net/video/QGzIa2gMGDg/видео.html
احسنتم لايدل على تفسيرهم لااله الاالله بمعنى المخترع الاالله لايدل على أنهم فسروا هذاالتفسير لعلمهم بخلل في عبادتهم بدليل انهم لوسئلو مامعنى واعبدوا الله في القرآن وفسروها بغير معنى المعبود بحق حينها يمكن الأشكال عليهم والحاصل انهم اذا فسرو معنى قوله تعالى واعبدوا الله بغير معنى المعبود الحق هو الله في هذه الحالة يقال انهم بسبب خلل معتقدهم اماتفسير لااله الاالله بمعنى المخترع هو الله فهذا لايدل على سبب خلل في معتقدهم
من عقلاء هذه الأمة المنصفين. متع الله بك فضيلة الشيخ
أنصفت الأشاعرة، بارك الله فيك.
ايه الراجل الجميل ده
من مثله في السعوديه مين تاني
الله يحفظه
يا ريت لو في حد نفس المنهج العلمي تدلونا عليه
العرفج
الدكتور عبد الإله العرفج شافعي أشعري من محافظة الاحساء بالسعوديه
منهجكم منهج إنصاف علمي أدبي تحية من محبكم من الصومال
الإنصاف عزيز
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
لقد اجدت وافدت اوضحت الطريق وبينت الخطأ من الصواب والله ماسمعت أذناي قط مثله في الخليج العربي في العلم والادب مع العلماء
وتأصيل وتعريف المسائل ...
جزاك الله خيراً
أنت عالم منصف عادل
اللهم اهدنا وأصلح حالنا
جزاك الله الجنة وزيادة ، ورضي الله عن أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة
اسال الله لك القبول واشد لك عند الله انك شهدت بلحق لما يدعون البعض
في ميزان حسناتكم دكتورنا الجليل
بارك الله لنا وللأمة في علمكم ❤
نرجوا من شخصكم الموقر ان تشرحو هذا التقسيم جيدا لان بعض الناس يقول من يرفض هذا التقسيم هو منحرف في العقيدة ونحو هذا
مات الصحابة رضي الله عنهم ولم يعرفوا ويسمعوا بهذا التقسيم أبد فهل هم علي باطل
@@katamankata2226 يقولون لا مشاحة في اللصطلاح
يكفي قول الوهابية أن توحيد العبادة منفصل عن توحيد الربوبية، فجعلوا المسلم الموحد مشركا بدعوى أنه خرق توحيد العبادة، فمثلا يقولون لك فلان توسل إلى الله بفلان، طيب هل التوسل إلى الله بفلان عبادة لفلان؟ العبادة لفلان لا تكون إلا بنية، هل نوى الرجل عبادته؟ لا، فكيف تتهمونه بالشرك؟؟؟؟
شخص انحني لشخص على وجه التحية، هذا مكروه، يقول أحد جهلتهم من الشيوخ هذا شرك لأنه ركوع، طيب نقول له هل نوى العبادة؟ لا، اذن كيف تتهمونه بالشرك
مس القبر فيه ٣ أقوال لا يوجد قول منه انه شرك، بعض الوهابية قد يتهمك بالشرك، أو الضلال.....
بينما أهل السنة يقولون بالتلازم، فلا يحصل شرك عبادة الا مسبوقا بشرك ربوبية، فمثلا يحصل الاعتقاد بربوبية غير الله، ثم تحصل للعبادة لهذا الشيء.
جزاك الله خير الآن توضحت لي هذه القضية شيئا ما كعوام نخاف أن نكون مشركين و نحن لا ندري خاصة أن من يدعون السلفية يرمون كل من خالفهم بالشرك أو الزندقة نسأل الله العافية
جزاك الله كل خير ياشيخنا اللهم اجعلنا من اهل التوحيدواتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا شيخنا على قول الحق و الذب عن أئمة المسلمين
أنصفتنا يا رجل و شفيت غليلنا .. بارك الله فيك و في علمك. و هدى الله السلفية الغلاة التكفيريين
ألله الله ياشخينا الحبيب أدعو اللهم اين يرفع قدرك وإن يعلي شانك وإن يعز عزك وإن يحفظك بما حفظ به الذكر الحكيم.. فقد انصفت فنعم المنصف.
بارك الله فيك يا شيخ على هدا الإنصاف
الشيخ العوني من المشايخ القلائل الذين أحبهم من السعودية كالشيخ العودة والشيخ الطريفي ووو حفظهم الله جميعاً ورعاهم
@@abdi746
الطريفي لا يقبل العوني و أمثاله لتعصب الطريفي و جهله
حرام عليك 😅
وش جاب الشيخ حاتم العوني لمثل الطريفي !
ما في أي مقارنة
تجمعنا لااله الاالله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكم شيخنا الجليل و حفظكم من كل سوءو أدام عليكم نعمة الصدق و الإنصاف و اتباع الحق
ما شاء الله عليك
أحسنت يا دكتور ✅
ربنا يبارك لك 🤲🏻🤲🏻❤️
بارك الله فيك جزاك الله خير وزادك الله بسطة في العلم والادب
الله الله عليك يا الشيخ حاتم أسأل الله ان يعلي من قدرك في الدارين
والله لم ارى منصف ومتعلم ومتواضع مثلك
جزاكم الله خيرا على كل جهودكم المباركة
لافض فوك سيدي الشريف العوني
بارك الله بكم وأطال بعمركم ونفع بكم❤
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيك مولانا❤
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
جزيتم خيراً و كفيتم شرا، محبكم من نيجيريا
والله يا شيخ يعجبني فيك انصافك حتى مع المخالف
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله
جزاكم الله خيرا يا شيخ ... منهجكم منهج إنصاف.... تحية متابعكم من الجزائر
جزاك الله خيرا شيخنا....أوضحت وبينت..
سلم الله لسانك ورعى يراعك..
جزاك الله خير يا دكتور...
أحسنتم وبوركتم
بارك الله فيكم 💚🤲
جزاكم الله خير الجزاء وجعله الله في ميزان حسناتكم ورفع ألله مقامكم في الدنيا والآخرة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
لماذا السلفية تتمسك فقط بكلام ابن تيمية و ابن قيم الجوزية دون غيرهم من السلف أو الحنابلة الأوئل كالقاضي أبو يعلى و البربهاري و غيرهم؟
جزاكم الله خيرا.
أنت تريد التقريب للسامعين بين تفسير السلفية و المتكلمين لاستقطاب أكبر عدد ثم بعد ذلك إشرابهم الشبه التي تملأ قلبك وهذا ظاهر جدا في كتابك توحيد العبادة هداك الله.
جزاك الله خير الجزاء آمين
❤❤❤ اللهم صل على محمد وأل محمد ❤❤❤
بارك الله فيكم
وفقكم الله تعالى للخير .. 07:45 ما هي مشكلة ابن تيمية وتلميذه ابن القيم مع المتكلمين؟؟ ما سببها؟
فتح الله عليكم سيدي
أحب فيكم إنصافكم
بارك اللّٰه فيكم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
التدليس سمة اساسية عند السلفية
أحسنت
كل عام وانت بخير
كتب الله اجرك يا شيخنا الفاضل
و نعلم تمام العلم انك تخوض في سبيل الحق جهاداً ضد عباد ابن تيمية الذين لا يتعاملون معه كعالم بل كإله منزه عن الخطأ
رحم الله ابن تيمية و جميع علماء المسلمين
B B
و اياك جزاك الله خير
الوهابية انتقدوا المتكلمينةفي التوسع في كلام العقيدة ولكن الله ابتلاهم بشر من ما انتقدوا به
جزاك الله خيراً يا شيخ
لو تكلم اتباع ابن تيمية بمثل هذا الانصاف لاتبعناهم
ما شاء الله جميل جدا
جزاك الله خيرا يا شيخنا...محبكم من حضرموت...
جزاكم الله خيرا سيدي الكريم
شكرا
انصفت اهل السنة الاشعرية
جزيت خيرا
تمام........
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا
ما هو عنوان هذا الكتاب من فضلكم ؟
لو قام بالتقسيم واحد آخر لقالوا بدعه
فعلا
عيد سعيد و كل عام وانتم بخير
جزاك الله يا شيخنا
رجاء اكثر من المجالس و الفيديوهات المفيدة
علمك كثير و رائع و حجتك مقنعة و بالدليل
هذه السلفية التي نريدها موضوعية في الطرح موضوعية في الخلاف مع أني أوافق الشيخ في كل ماقال
شرح لا إله إلا الله أي لا معبود بحق سوى الله هذه العبارة عند جميع أهل العلم مع تأكيد كلمة بحق لأن هنا معبودون من دون الله لكن ليسوا بحق وصرف شيئ من العبادة لغير الله إشراك بالله لا نقول غير ذلك ولم يقل أحد من المتكلمين غير ذلك
على كلٍ الحكم على قوم يكون بأخذ كلامهم ورأيهم وشرحه مع لوازم أقوالهم منهم لا من خصومهم فتكون قد أقمت الحجة عليهم
كثيرا ممن ينسبون أقوال للأشاعرة لم يقولو بها بل وهي مرفوضة عندهم وهذا سبب في الإختلاف الذي ليس له حل
من هنا إذا رأو كلام للنووي وابن ابن حجر موافق للأشاعرة تراهم يتعجبون ويقولون هؤلاء سلفية أصابتهم لوثة أشعرية بل هذه عقيدتهم وهي عينها عقيدة الأشاعرة إذا حررتها لن تجد ذلك البعد الداعي للفرقة الكبيرة والتكفير فخلاف العلماء موجود
ولا يوجب عليك الأخذ به بل بعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا من غير إخراج من الملة
والله تعالى أعلم
❤❤
2:18
لا حول ولا قوة إلا بالله!
تحامل من ابن تيمية على الخصوم بشكل عجيب ومريب، جعلني أدرك من أين أخذ سفر الحوالي مادة كتابه
الحقيقة لم يكن له ذكر عند الأئمة من بعده ولا تكاد تجد واحد منهم يستدل به في كتبه وانما أحياه إبن عبد الوهاب واتباعه حتى جعلوه مصدر الحق الذي ليس بعده إلا الضلال
طيب تقسيم التوحيد ألوهية وربوبية فهمناها لكن ما علاقة الأسماء والصفات بالتوحيد بالأصل
توحيد الأسماء و الصفات معناها إثبات كل الصفات مع إثبات بأن الله تعالى ليس كمثله شئ و هو السميع البصير
أخطر مجازفة قام بها ابن تيمية هي نسبة تقريراته العقدية إلى السلف، وتشنيعه الشنيع على المتكلمين من جمهور فضلاء الأمة، وأخطر مصيبة تلبس بها ادعياء السلفية-والذين كنت منهم لسنواات- هو تقديس هذا الرجل كأنه نبي والعياذ بالله، فهؤلاء تيمية وهابية في الحقيقة وليسوا سلفيين.... الله المستعان.
عجب عجاب سبحان الله هل يوجد في السعودية عالم منصف هكذا يخالف الوهابية . اول ما أري .
جزاكم الله خيراً؛ إنصافكم علماء المسلمين والذب عنهم. ولكن...
ولكن... هناك تناقض واضح في تقريركم أن ابن تيمية رحمه الله لا يفصل بين أنواع التوحيد؛ وذلك لأن ابن تيمية يزعم أن المتكلمين يعرفون توحيد الربوبية، مثل المشركين، ولا يعرفون توحيد الألوهية. ولذلك...
فما وقع فيه بعض المتأخرين من فصل بين أنواع التوحيد ليس فيه سوء فهم لكلام ابن تيمية، بل هم في الحقيقة مقرورون لصريح كلام ابن تيمية في أن من المسلمين من يوحد توحيد الربوبية دون غيره. قلت: وهذا باب فتنة التكفير؛ ودواؤه أن يقرأ المتشكك القرآن فيرى كيف أن الله تعالى يذكر أن الرب هو الإله في غير موضع من كتابه كقوله تعالى: أأرباب متفرقون أم الله الواحد؛ ما علمت لكم من إله غيري، أنا ربكم الأعلى، على لسان فرعون. وقوله: اتخذوا احبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله وما أمروا إلا ليعبدوا إله واحدا. وقوله على لسان ملأ فرعون: قالوا يا موسى ادع لنا ربك؛ وعلى لسان فرعون: فأطلع إلى إله موسى. والمقصود...
ضعف تقرير ابن تيمية في مسألة أنواع التوحيد، والله أعلم
قد وقع لي هذا الإشكال ، وأجابني الشيخ بقوله : ( مع كلامه الصريح بانحصار الشرك في صوره الأربع التي تخل بالربوبية ، يتبين أن كلامه عن المتكلمين سوء ظن أدى إلى مناكفة وجحود )
ويقصد بكلامه الصريح في انحصار صور الشرك = هذا المقطع : ruclips.net/video/QGzIa2gMGDg/видео.html
التقسيم ظلم و لا ريب
أخطا ابن تيمية ولا ريب هذا راي الجمهور وفيهم من هو اعلم من ابن تيمية ولا شك
احسنتم لايدل على تفسيرهم لااله الاالله بمعنى المخترع الاالله لايدل على أنهم فسروا هذاالتفسير لعلمهم بخلل في عبادتهم بدليل انهم لوسئلو مامعنى واعبدوا الله في القرآن وفسروها بغير معنى المعبود بحق حينها يمكن الأشكال عليهم والحاصل انهم اذا فسرو معنى قوله تعالى واعبدوا الله بغير معنى المعبود الحق هو الله في هذه الحالة يقال انهم بسبب خلل معتقدهم اماتفسير لااله الاالله بمعنى المخترع هو الله فهذا لايدل على سبب خلل في معتقدهم
بارك الله فيك
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
جزاك الله كل خير