السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نريد هذا التقسيم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم او من عند أصحابه رضوان الله عليهم . ( وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى الرسول) ( ان شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)
اذا من اين اتينا فتقسيم الصلاة إلى ركن وواجب وسنة تأمنون ببعضالكتاب وتكفرون ببعض هذ ا يكون بستنباط العلماء ليس كل شيء يكون من الكتاب والسنة وفهم السلف وهدا التقسيم لا يخالف الشرع رحم الله الشيخ الالباني
@user-gm3ty9oc4u هل كثم عنا رسول صلى الله عليه وسلم حرفا؟ تكلم عليه الصلاة والسلام في النعاج وقال أربعة لا تجزيء... وتكلم في حصى الجمار، وفي قضاء الحاجة وفي دم الحيض وبين كيف ننتعل وكيف نشرب وكيف نأكل وووووو ... وفاته عليه الصلاة والسلام ان يبين أقسام التوحيد الذي ما أرسل الله الرسل إلا من اجله، تقسيم التوحيد وتثليثه بدعة ما سبقكم بها احد من العالمين .لم يقل بها لانبي مرسل ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا ابن عباس ولا ابن عمر ولا ابن مسعود ولا عائشة. رضي الله عنهم أجمعين. انتظرت الأمة قرون لياتي الحراني والنجدي من بعده ويقولا في دين الله ما لم يقل به احد من قبلهما وبالتالي تكفير المسلمين واستحلال دماءهم و أموالهم وسبي نساءهم ودراريهم. ((قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ)) (( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما )) ((وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ)) ((قُلْ أَتُعَلِّمُونَ ٱللَّهَ بِدِينِكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ)). ((قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ))
@@hadjbekkoucheabderrahmane8834قال تعالى( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) [الأعراف:157]، وقال في سورة المائدة:( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ) [المائدة:4] اما بدعة تقسيم التوحيد وتثليثه فلا اصل لها.
@@user-gm3ty9oc4u يستنبط العلماء ما لم يستنبط لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا ابن عباس ولا ابن عمر ولا ابن مسعود ولا عائشة رضوان الله عليهم أجمعين، ما لم يعلمه هؤلاء الأخيار فليس بدين. لا حجة إلا هذا الكتاب وهذا النبي.
من أدلة توحيد الألوهية : أن من يدخل في الإسلام عليه أن يقول : أَشْهَدُ أَنْ لاَ "إِلهَ" إِلاَّ الله وليس : أَشْهَدُ أَنْ لاَ "رب" إِلاَّ الله لأن الرب معناه الخالق الرازق المالك المُحيي المميت ....والمشركون لم يقولوا أبداً عن صنم من أصنامهم أنه يخلق ويرزق ويُحيي ويُميت ... بل كانوا يُرون أن هذه كلها من خصائص لله ربهم وحده ... ولكن مشكلتهم كانت في ألوهية الله وحده ... ولذك نحن نقول " رب الأسرة " و " رب العمل " ولا يمكن أن نقول " إله الأسرة " و " إله العمل " .. ومن أدلة توحيد الألوهية ما أخبر تعالى عن المشركين : إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ لاحظ أن الكفار استخدموا كلمة "ربنا" أثناء حديثهم لرُسلهم !! ... ولكنهم مع هذا كفروا بأولئك الرسل !! وقال تعالى عن مُشركي مكة : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ لاحظ أنهم لم يقولوا خلقهن الله بمساعدة الصنم الفلاني ... أو خلقهن الله بمساعدة الأصنام ... بل نسبوا الخلق لله تعالى وحده ولم يذكروا معه شريكاً في الخلق قال تعالى : قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) كما نرى مرة أخرى المشركون لم ينسبوا الربوبية لصنم من أصنامهم بل نسبوها لله تعالى وحده قال تعالى : قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) و كذلك أيضاً هذه المرة المشركون ينسبون المُلك لله تعالى وحده ولم يُشركوا أحد أصنامهم مع الله في المُلْك فالمشركون لم يكن لديهم مشكلة في الإقرار أن الرب هو الله تعالى وحده وأنه هو المالك وحده ... لكن مشكلتهم كانت في أن " يُعبد " الله تعالى وحده ... لذلك قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) فكما نرى أن المشركين متعجبون من جعل الآلهة إلها واحداً !! ... بينما لم يصبهم العجب من كون الله تعالى هو الخالق الرازق المالك ... بل يُقرون له بذلك ولم يقولوا أجعل الأرباب رباً واحداً ... لأن الرب عندهم واحد هو الله تعالى .. فالأنبياء لم يُبعثوا ليقولوا لا خالق إلا الله ... فهذا يُقر به الجميع كما قال تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا الله تعالى قال لبني آدم أَلَسْتُ "بِرَبِّكُمْ" ولم يقل لهم أَلَسْتُ "بإلهكم" ... لأن الألوهية هي ما سيكون عليها الإختبار في الدنيا وليس الربوبية فالربوبية مغروزة في النفوس ... لذلك تجد المُلحد حينما تقع عليه مصيبة عظيمة يقف لها عقله فإنه يستغيث بالله وهذا معروف ومشاهد .. والأنبياء أساساً لم يُبعثوا بإثبات الربوبية بل بالإلوهية : وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ لاحظ أن سبب بعث الأنبياء هو لتوجيه الناس لعبادة الله وليس لإثبات أن الله تعالى هو الخالق .. مثال على ذلك : وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ لاحظ أن هود عليه الصلاة والسلام قال لهم ما لكم من "إله" غيره ولم يقل ما لكم من "رب" غيره ... لأن المشركين مقرون بالربوبية وكان مشركوا مكة دائماً يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم "لقد سفهّت آلهتنا" أي أصنامهم ... ولم يقولوا له أبداً "لقد سفهّت ربنا" ... لأنهم كانوا يعتقدون أن الرب هو الله الواحد في السماء... وأما الآلهة فهي تلك الأصنام الكثيرة الموجودة على الأرض ... ومن أدلة توحيد الألوهية قوله تعالى : ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فمشكلة المشركين هي في دعاء الله تعالى وحده وليس بالإقرار بأنه الرب الخالق المالك الرازق ....وهذا الأمر قد ورد في آية أخرى : فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ فكما نرى في الآية السابقة شرك أولئك المشركين كان في الدعاء....والدعاء هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .. ومن أدلة توحيد الألوهية أننا نجد دائماً في القرآن جملة "رب السماوات والأرض" بينما لا نجد ولا مرة واحدة جملة "إله السماوات والأرض" وذلك لأن الإله معناه المعبود والسماوات والأرض غير مكلفتان بالعبادة ... ومن أدلة توحيد الألوهية أيضاً هذا الحديث : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَكَانَ يَسْتَمِعُ الأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَاناً أَمْسَكَ، وَإِلاَّ أَغَارَ، فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ: فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : "عَلَى الْفِطْرَةِ" ثُمَّ قَالَ - أي المؤذن - : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : "خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزىً. رواه مسلم
فدل هذا الحديث بوضوح على أن النجاة من النار هي بقول : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله ومعناها لا معبود بحق إلا الله فلم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤذن خرجت من النار حين قال "الله اكبر" ... ولكن قال له ذلك حين شهد لله تعالى بالألوهية المطلقة ... إذن تقسيم التوحيد هو من نوع التقسيمات الإصطلاحية الترتيبية وهي تظهر عندما يحتاجها الناس بسبب ضعف فهمهم للسان العربي .. مثلاً عندما انتشرت العُجمة بين المسلمين ولم يعودوا يفهمون الكلام على السليقة اضطر العلماء لتقسيم اللغة ووضع التشكيل .. أيضاً تقسيم النسخ في القرآن إلى أربعة أقسام لم يرد فيه نص .. وكذلك الأحكام تنقسم إلى خمسة أقسام واجب ومستحب ومباح ومكروه ومحرم ... هذه أيضاً لم يرد فيها نص نفس الشيء بالنسبة للتجويد وأحكامه .. ومن الأمور اللافتة للنظر أن خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله المُعاصرين له ورغم حرصهم الشديد على البحث عن أي زلة يطعنون بها عليه ... فإنه لم يكن ضمن إعتراضاتهم الكثيرة عليه أي شيء يتعلق بتقسيم التوحيد !
عندما يأتي العالم التتيسير للفهم ..والتفصيل للايضاح .فإنه يسد كل باب ونافذة ..امام كل صاحب هوى ..وشيطان يريد زيغ قلوب المؤمنين. والعقيدة هي كأي علم تناوله علم الاسلام. فيسروه وفصلوا فيه..كالفقه..وعلم الحديث. ..وان كان هو أجل هذه العلوم وأعظمها لأنه يتعلق بالله جل في علاه.
الذين يقولون بدعة اختبروا عقولهم 🤣 قل هل تعبد الله وحده؟ يقول اعبد الله وحده اذن هذا توحيد العبادة. اسأله هل تؤمن ان الله خالق الخلق وحده يقول نعم اذن هذا توحيد الرب 🤣 يكتشف انه قسم التوحيد وأنه غنمه أو أنه مشششرك يريد الشرك في باب الالوهية 👌
من يعتقد أن الإله غير الرب و يقول هناك توحيد الألوهية و توحيد الربوبية وان المشركين و الكفار كانوا موحدين في الربوبية و مشركين في الألوهية فهذا لعمري. غاية الخبال و على رأيهم هذا فإن سؤال الملكين في القبر من ربك لا معنى له إذ المشركون موحدون في الربوبية 😅 و كان الأولى أن يسأل الملكان من إلهك بدل أن يقولا من ربك😳 و يكون جواب المسلم في قبره حين يسأل عن ربه يقول هذا سؤال يعرفه المشركون إسألوني من إلهي 😅 حتى اجيبكم و القرآن يشهد بأن المشركين و الكفار كانوا مشركين في الألوهية و الربوبية كقوله تعالى أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار و على حسب فهمكم لكان الاولى أن يقول أآلهة متفرقون خير أم الله الواحد القهار 😅 لأنهم موحدون في الربوبية حسب فهمكم و هذا مخالف للقرآن و المشركون ما عبدوا الأصنام إلا لاعتقادهم انها تنفع و تضر و ترزق و تعز و تنصر و تحيي و تميت و كل هذا من أفعال الربوبية و لو لم يعتقدوا أنها فيها هذه الصفات ما عبدوها و الله المستعان
لا نريد احاديث مقطوعة عن عكرمة ومجاهد وقتادة ..نريد تفسير وحديث وسند بشكل صحيح من النبي ﷺ فهو خير الهدي والخلفاء الراشدين من بعده فخذها بيضاء نقيه صافيه من هؤلا ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون
تقسيم التوحيد الثالوثي تقسيمات مبتدعة لم تكن لا في عهد النبوة ولم يعرفها لا الصحابة ولا التابعين ولا القرون الاولى من الاسلام ( خير القرون ) ولم تظهر هذة البدعة الا في القرن الثامن اهجري ! . هذة المصطلحات ليست مجرد تسميات لكن تم تأصيلها شرعيا و تم بموجبها عظائم و كوارث مثل تكفير المسلمين و تفسيقهم ومعاقبتهم .
قال تعالى "رب السموات و الارض فاعبده و اصطبر لعبادته هل تعلم له سميا" جمعت اقسام التوحيد الثلاثة ابن تيمية لم يخرجها من رأسه بل جاء بها من القران هذه الاقسام لأن كل ايات العبادة هي توحيد الالوهية و كل ايات الخلق و الايجاد و تدبير امور الناس هي توحيد الربوبية و كل ما جاء من صفات الله مثل وجهه و يديه و قدمه هو توحيد الاسماء و الصفات
تقسيم التوحيد الا ثلاث اقسام ما هو الا تقسيم لتكفير المسلمين واول من قال بهذه البدعة في الاسلام هو ابن تيمية واتبعه في عصرنا الحالي محمد ابن عبد الوهاب واتباعه الوهابية وكذلك أدعياء السلفية وجسد منهجهم الضال الدواعش وباتو يكفرون المسلمين الموحدين الذين لا يقرون بدعة تقسيم التوحيد وكله باسم بدعة تقسيم التوحيد زورا وبهتانا وافكا على الاسلام والمسلمين وبغير وجه حق شرعي
مجموعة من أقوال السلف رحمهم الله تعالى نقلها الإمام الطبري رحمه الله تعالى في إثبات توحيد الألوهية وأن المشركين الأوائل كانوا يعتقدون بربوبية الله تعالى وأنه الوحيد القادر على الخلق والرزق والإحياء والإماتة ..... ولكنهم يشركون في عبادته غيره : قال الإمام الطبري في تفسيره لقوله تعالى : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) 19954 - حدثنا ابن وكيع , قال: حدثنا عمران بن عيينة , عن عطاء بن السائب , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) الآية , قال: من إيمانهم، إذا قيل لهم: مَن خلق السماء؟ ومن خلق الأرض؟ ومن خلق الجبال؟ قالوا: الله . وهم مشركون. 19955 - حدثنا هناد , قال: حدثنا أبو الأحوص , عن سماك , عن عكرمة , في قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: تسألهم: مَن خلقهم؟ ومن خلق السماوات والأرض , فيقولون: الله . فذلك إيمانهم بالله , وهم يعبدون غيره. 19956 - حدثنا أبو كريب , قال: حدثنا وكيع , عن إسرائيل , عن جابر , عن عامر، وعكرمة: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) الآية , قالا يعلمون أنه ربُّهم , وأنه خلقهم , وهم يشركون به. (4) 19957 - حدثنا ابن وكيع , قال: حدثنا أبي , عن إسرائيل , عن جابر , عن عامر، وعكرمة، بنحوه. 19958 - .... قال: حدثنا ابن نمير , عن نضر , عن عكرمة: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: من إيمانهم إذا قيل لهم: من خلق السماوات؟ قالوا: الله. وإذا سئلوا: من خلقهم؟ قالوا: الله. وهم يشركون به بَعْدُ. 19959 - .... قال: حدثنا أبو نعيم , عن الفضل بن يزيد الثمالي , عن عكرمة , قال: هو قول الله: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [سورة لقمان: 25/ سورة الزمر:38]. فإذا سئلوا عن الله وعن صفته , وصفوه بغير صفته، وجعلوا له ولدًا، وأشركوا به. (5) 19960 - حدثنا الحسن بن محمد , قال: حدثنا شبابة , قال: حدثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، إيمانهم قولهم: الله خالقُنا، ويرزقنا ويميتنا. 19961 - حدثني محمد بن عمرو , قال: حدثنا أبو عاصم , قال: حدثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، فإيمانهم قولُهم: الله خالقنا ويرزقنا ويميتنا. 19962 - حدثني المثنى , قال: أخبرنا أبو حذيفة , قال: حدثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، إيمانُهم قولهم: الله خالقنا ويرزقنا ويميتنا. , فهذا إيمان مع شرك عبادتهم غيرَه. 19963 - .... قال، حدثنا إسحاق , قال: حدثنا عبد الله , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) قال: إيمانهم قولهم: الله خالقنا ويرزقنا ويميتنا 19964 - حدثنا ابن وكيع , قال: حدثنا هانئ بن سعيد وأبو معاوية , عن حجاج , عن القاسم , عن مجاهد , قال: يقولون: " الله ربنا , وهو يرزقنا "، وهم يشركون به بعدُ. 19965 - حدثنا القاسم , قال: حدثنا الحسين , قال: حدثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد , قال: إيمانهم قولُهم: الله خالقنا، ويرزقنا ويميتنا. 19966 - .... قال: حدثنا الحسين , قال: حدثنا أبو تميلة , عن أبي حمزة , عن جابر , عن عكرمة، ومجاهد، وعامر: أنهم قالوا في هذه الآية: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: ليس أحد إلا وهو يعلم أن الله خلقه وخلق السموات والأرض، فهذا إيمانهم , ويكفرون بما سوى ذلك. 19967 - حدثنا بشر , قال، حدثنا يزيد , قال حدثنا سعيد , عن قتادة , قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، في إيمانهم هذا. إنك لست تلقى أحدًا منهم إلا أنبأك أن الله ربه، وهو الذي خلقه ورزقه , وهو مشرك في عبادته. 19968 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى , قال:حدثنا محمد بن ثور , عن معمر , عن قتادة: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) الآية , قال: لا تسأل أحدًا من المشركين: مَنْ رَبُّك؟ إلا قال: ربِّيَ الله! وهو يشرك في ذلك. 19969 - حدثني محمد بن سعد , قال: حدثني أبي , قال: حدثني عمي , قال: حدثني أبي عن أبيه , عن ابن عباس , قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، يعني النصارى، يقول: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ، [سورة لقمان: 25/ سورة الزمر:38 ]، وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [سورة الزخرف: 87]، ولئن سألتهم من يرزقكم من السماء والأرض؟ ليقولن: الله . وهم مع ذلك يشركون به ويعبدون غيره، ويسجدون للأنداد دونه.؟ 19970 - حدثني المثنى , قال: أخبرنا عمرو بن عون , قال، أخبرنا هشيم , عن جويبر , عن الضحاك , قال: كانوا يشركون به في تلبيتهم. 19971 - حدثنا ابن وكيع , قال: حدثنا ابن نمير , عن عبد الملك , عن عطاء: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) ، الآية , قال: يعلمون أن الله ربهم , وهم يشركون به بعدُ. 19972 - حدثني المثنى , قال: حدثنا عمرو بن عون , قال: أخبرنا هشيم , عن عبد الملك , عن عطاء , في قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: يعلمون أن الله خالقهم ورازقهم , وهم يشركون به. 19973 - حدثني يونس , قال: أخبرنا ابن وهب , قال: قال: سمعت ابن زيد يقول: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) ، الآية , قال: ليس أحدٌ يعبد مع الله غيره إلا وهو مؤمن بالله , ويعرف أن الله ربه , وأن الله خالقه ورازقه , وهو يشرك به. ألا ترى كيف قال إبراهيم: أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ * فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ [سورة الشعراء: 75-77]؟ قد عرف أنهم يعبدون رب العالمين مع ما يعبدون. قال: فليس أحد يشرك به إلا وهو مؤمن به. ألا ترى كيف كانت العرب تلبِّي تقول: " لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك , إلا شريك هو لك , تملكه وما ملك "؟ المشركون كانوا يقولون هذا.- ................ اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين ::::::::::::::
@@ahmadadvisor7029 هذه ليست احاديث مقطوعة فلا تتكلم بما لا تعلم . هذه اسانيد صحيحة فيها اقوال التابعين تلاميذ ابن عباس و ابن مسعود و غيرهما رضي الله عنهم ثم ان كان لديك احاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه و سلم ترد اقوالهم فتفضل بها
@@user-ot1xm1hb3x من صححها الالبنهههه ثم هذه لا تثبت التقسيم ولا تثبت توحيد الاسماء والصفات المزعوم ولا تثبت توحيد الالوهيه بمعنى عكس الشرك فهم مشركون اصلا يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم افلا تعقلون وقد شهد الله عليهم بذلك في كتابه بقوله في اخر الايه ان الله لايهدي من هو كاذب كفار وقوله في اخر الاية الاخرى فانى تؤفكون والافك هو الافتراء والكذب ثم ان المصيبه ان ترمي المسلمين بها اليوم كنتيجة لهذا الضلال والبدعه الذي احدثها ابن تيميه معارضا بها صحيح الاحاديث في نفي الشرك عن هذه الامه عندما سال صلى الله علي واله وسلم اتشرك امتك بعدك يا رسول الله قال ،لا، وابن تيميه يقول بهذا الكلام تشرك كما قالت تلميده النجيب الذي جاء بعده بسنين طوال ابن عبدالوهاب اخزاه الله تامل ان مشركين كفار قريش اصح ايمنا من مشركين اليوم يقصد بهم المسلمين
يكفينا ان نفهم لا اله الا الله بمعناها ان لا معبود بحق الا الله وانه هو الخالق الرازق المحيي والمميت وهو على كل شيء قدير... ولا نحتاج للتقسيم الثلاثي فإنه بدعة شتت المسلمين وخاصة اهل السنة وفرقتهم بفهم خاطىء... ولا فرق بين توحيد الالوهية والربوبية ابدا فجاءت الايات رب للالوهية واله للربوبية...مثال وانا ربكم فاعبدون وغيرها كثير...
تقسيم التوحيد الا ثلاث اقسام ما هو الا تقسيم لتكفير المسلمين واول من قال بهذه البدعة في الاسلام هو ابن تيمية واتبعه في عصرنا الحالي محمد ابن عبد الوهاب واتباعه الوهابية وكذلك أدعياء السلفية وجسد منهجهم الضال الدواعش وباتو يكفرون المسلمين الموحدين الذين لا يقرون بدعة تقسيم التوحيد وكله باسم بدعة تقسيم التوحيد زورا وبهتانا وافكا على الاسلام والمسلمين وبغير وجه حق شرعي
تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام تقسيم فاسد يتنافي مع أصول العقيدة بداية لا يصح اسلام من أراد أن يدخل الإسلام بقول لا رب الا الله لأن هناك ما يكذب هذا التوحيد الفاسد فهناك رب غير الرب المعبود وهو رب الأسرة ورب العمل ورب البيت وربة البيت أيضا توحيد الصفات توحيد باطل لأن هناك صفات إلهية يتصف بها العبد مثل رؤوف رحيم قال تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم والامثلة كثيرة تنفي توحيد الصفات عن الله
والاية وذرو اللذين يلحدون في اسمأءه سيجزون بما كانو يعلمون 😢اليس تحذير لنا بأن لا نبتعد الذين ينكرون الاسماء الالحاء هو الجحود والانكار او التحريف او انا المخطي انظر تفسير ابن عباس وتفسير الصحابة للقرأن كاملا اذا لم يوافق التفسيم او وجدته متناقضا مع شرح القرأن واقوال الرسول صلى الله عليه وسلم فأنه بدعة
@@user-gc7ys6xr4f التوحيد واحد لا ثاني له وهو قول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا يصح دخول الإسلام إلا به فليس من التوحيد قول لا رؤوف الا الله ولا يصح دخول الإسلام بقول لا رب الا الله فقط كلمه التوحيد هي لا اله الا الله
@@user-gc7ys6xr4f الإلحاد في اسماء الله أي نكرانها كما أنكرها اليهود فقالوا يد الله مغلولة أي اتهموا الله بالبخل ومن الإلحاد في اسماء الله عدم شكر المعطي على عطائه وعدم الاستغفار هو الحاد بإسمه الغفور وهكذا
@@user-kf2li3xx4h اخي سأشرح لك عقيدتي التي اخذتها من كتب السلف والصحابة فاليشهد الله تعالى انني لم اقرأ كتب ابن تيمية ولا الشيخ عبد الوهاب فالاسلام جأء به الرسول صلى الله عليه وسلم وعلمه للصحابة الكرام اولا اعتقد ان الله تعالى فوق عرشه ليس كمثله شيء يعني اي صورة نتخيلها في عقلي اجزم ان الله تعالى ليس تلك الصورة التي تخيلتها لان الاية واضحة ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فأي شيء اتخيله فهو شيء مخلوق والله تعالى غير مخلوق اكمل من يجد له عقلي صورة تشبهه انت فسرت الاية بالنعمة هروبا من اثبات اليدين لله تعالى لان عقلك بطبعه تقول له يد يعرفها يد من الاصابع حتى الكتف وبالتالي جعلت الله تعالى في صورة مشابهة للانسان تماما وحاش لله تعالى بالنسبة لي اثبتها على حقيقتها لان الله تعالى موجود حقيقة وليس كمثله شيء فهل ستكون صفاته كشيء ما طبعا وقطعا لا لذلك ليس لدي مشكل في اثبات اي صفة على حقيقتها لان له الكمال المطلق وعقلي مخلوق من خلقه فكيف يمكن لعقلي ان يماثله حاش لله اخبرنا تعالى ان له صفات واسماء اثبتها حقيقة كما امرني اعطك مثال اقرب السمع مثلا انا عقلي لا يمكنه ان يسمع جميع اصوات مدينتي في ان واحد ويفرق بين اصوات السيارات والحيوانات والطيور .... فكيف يكون سمع الله تعالى الذي لايخفى عليه شيء في الارض ولافي السماء ويعلم ماتوسوس به الانفس وماتخفي الصدور ألسؤال الغريب حقيقة سؤالك هل تعتقد الاذن وذلك يحتاج الى اداة يأاخ الله تعالى له الكمال المطلق ليس كمثله شيء فلا ترهق نفسك في تخيلات كيفيات واهية 1 اثبات الصفة 2 ان تعتقد ان تلك الصفة ليس كمثلها شيء 3 ان لا تشغل نفسك في كيفية تلك الصفة لذلك ليس لدي مشكل في اثبات جميع الصفات على حقيقتها لان لااجسم التجسيم عقيدة اليهود في الفرقة الوهابية عبد الوهاب بن رستم ظنا منهم انهم سيسقطون السلفية في اثبات الصفات على حقيقتها وبالتالي يكونو المسلمون يعبدون صورة ادم ههه الله تعالى اكمل واقدس من يجد عقلي له صورة
احماع الصحابة على اجراء نصوص الصفات على ضاهرها 20 اجماع في القرون الثلاث الاولى لم يرد خلاف على ذلك البخاري في مؤلفة خلق افعال العباد سفيان الثوري ،الاوزاعي محمد بن راشد ، عبد الله بن وهب ، الزهري محمد بن اسحاق حماد بن سلمة راهوبه الذهبي كتاب العلو الكرماني الحسن البصري ...... وغيرهم هل تريد قول كل صحابي في العلو الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الجارية ابو بكر الصديق من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله في السماء حي لايموت عمر رضي الله عنه في حديثه مع كعب الاحبار ويل لسلطان الارض من سلطان السماء عاءشة رضي الله عنها برءني الله من فقوق سبع سماوات القرأن الرحمان على العرش استوى وعديد الايات الاخرى ..... فأسلكم بالله شهادة حق منكم امام هل يوجد شخص اسمه ابن تيمة او عبد الوهاب اصلا في ذلك الزمن قبل ان يولودو ب7 قرون فهل اتو بجديد هل غيرو شيء من هذا لماذا اذن الاتهامات الباطلة فأننا والله سنسألون عن ذلك ونسأل الله تعالى المغفرة لنا جميعا . يأخ تقسيم التوحيد الله تعالى قال واقيمو الصلاة كيف سنعرف قيامها اذا لم نعرف عدد ركعاتها وقيامها وسجودها وتلاوته اذا كتبت كتاب الصبح ركعتان جهرا تكبيرة ....الظهر .... هل هذا حرام او اثم او شيء جديد لم يكن موجود
هذا كذب....تقسيم الإيمان بالله التوحيد إلى ثلاثة أنواع أعظم بدعة ضلالة في العقيدة. الله واحد والايمان به واحد. فكيف توحيد وتثليث في نفس الوقت؟؟ فالرسول لم يخبرنا بهذه الانواع الثلاثة من الإيمان وهم أعظم شيء في الإسلام وقد أخبرنا عن كيفية لبس النعال وآداب الخلاء. افيقوا يا سلفية يا وهابية ضحكوا عليكم رموزكم.
يارجال اتقي الله هذه بدع ليس لك دليل كاذبون علا الله لا اله الا الله دعوت الأنبياء لم يدعو الأنبياء إلى تقسيم اتوحيد واشهد انك ضال وموضييل ان كلامك صحيح فاني بي الحواج من القران وأسوان وليس من وعلماء الكلام مثلاك
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعله من اهل الجنه لما قدم من جهود في الدعوه الى الله
ابن جرير، وابن بطة، وابن عبد البر، وغيرهم ذكروا هذا التقسيم. اتقي الله، أخي الفاضل. وتعلم قبل أن تتكلّم.
فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ: لا إِله إِلَّا اللَّهُ، قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَقَتَلْتَهُ؟ قَالَ: نَعمْ، قَالَ: فَكيْفَ تَصْنَعُ بلا إِله إِلَّا اللَّهُ إِذا جاءَت يوْمَ القيامَةِ؟! قَال: يَا رسولَ اللَّه! اسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: وكَيف تَصْنَعُ بِلا إِله إِلَّا اللَّهُ إِذا جاءَت يَوْمَ القِيامَةِ؟! فَجَعَلَ لا يَزيدُ عَلى أَنْ يَقُولَ: كيفَ تَصْنَعُ بِلا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جاءَتْ يَوْمَ القِيامَةِ؟! رواه مسلم
سبحان الله و الحمد لله ولااله الا الله والله اكبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نريد هذا التقسيم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم او من عند أصحابه رضوان الله عليهم . ( وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى الرسول) ( ان شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)
اذا من اين اتينا فتقسيم الصلاة إلى ركن وواجب وسنة تأمنون ببعضالكتاب وتكفرون ببعض
هذ ا يكون بستنباط العلماء ليس كل شيء يكون من الكتاب والسنة وفهم السلف وهدا التقسيم لا يخالف الشرع
رحم الله الشيخ الالباني
@user-gm3ty9oc4u هل كثم عنا رسول صلى الله عليه وسلم حرفا؟ تكلم عليه الصلاة والسلام في النعاج وقال أربعة لا تجزيء... وتكلم في حصى الجمار، وفي قضاء الحاجة وفي دم الحيض وبين كيف ننتعل وكيف نشرب وكيف نأكل وووووو ... وفاته عليه الصلاة والسلام ان يبين أقسام التوحيد الذي ما أرسل الله الرسل إلا من اجله، تقسيم التوحيد وتثليثه بدعة ما سبقكم بها احد من العالمين .لم يقل بها
لانبي مرسل ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا ابن عباس ولا ابن عمر ولا ابن مسعود ولا عائشة. رضي الله عنهم أجمعين. انتظرت الأمة قرون لياتي الحراني والنجدي من بعده ويقولا في دين الله ما لم يقل به احد من قبلهما وبالتالي تكفير المسلمين واستحلال دماءهم و أموالهم وسبي نساءهم ودراريهم.
((قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ))
(( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ))
((وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ))
((قُلْ أَتُعَلِّمُونَ ٱللَّهَ بِدِينِكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ)).
((قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ))
هل هناك حديث أو آية في تحريم المخدرات
@@hadjbekkoucheabderrahmane8834قال تعالى( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) [الأعراف:157]، وقال في سورة المائدة:( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ) [المائدة:4] اما بدعة تقسيم التوحيد وتثليثه فلا اصل لها.
@@user-gm3ty9oc4u يستنبط العلماء ما لم يستنبط لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا ابن عباس ولا ابن عمر ولا ابن مسعود ولا عائشة رضوان الله عليهم أجمعين، ما لم يعلمه هؤلاء الأخيار فليس بدين. لا حجة إلا هذا الكتاب وهذا النبي.
من أدلة توحيد الألوهية :
أن من يدخل في الإسلام عليه أن يقول :
أَشْهَدُ أَنْ لاَ "إِلهَ" إِلاَّ الله
وليس :
أَشْهَدُ أَنْ لاَ "رب" إِلاَّ الله
لأن الرب معناه الخالق الرازق المالك المُحيي المميت ....والمشركون لم يقولوا أبداً عن صنم من أصنامهم أنه يخلق ويرزق ويُحيي ويُميت ... بل كانوا يُرون أن هذه كلها من خصائص لله ربهم وحده ... ولكن مشكلتهم كانت في ألوهية الله وحده ...
ولذك نحن نقول " رب الأسرة " و " رب العمل " ولا يمكن أن نقول " إله الأسرة " و " إله العمل " ..
ومن أدلة توحيد الألوهية ما أخبر تعالى عن المشركين :
إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ
لاحظ أن الكفار استخدموا كلمة "ربنا" أثناء حديثهم لرُسلهم !! ... ولكنهم مع هذا كفروا بأولئك الرسل !!
وقال تعالى عن مُشركي مكة :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
لاحظ أنهم لم يقولوا خلقهن الله بمساعدة الصنم الفلاني ... أو خلقهن الله بمساعدة الأصنام ... بل نسبوا الخلق لله تعالى وحده ولم يذكروا معه شريكاً في الخلق
قال تعالى :
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87)
كما نرى مرة أخرى المشركون لم ينسبوا الربوبية لصنم من أصنامهم بل نسبوها لله تعالى وحده
قال تعالى :
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85)
و كذلك أيضاً هذه المرة المشركون ينسبون المُلك لله تعالى وحده ولم يُشركوا أحد أصنامهم مع الله في المُلْك
فالمشركون لم يكن لديهم مشكلة في الإقرار أن الرب هو الله تعالى وحده وأنه هو المالك وحده ... لكن مشكلتهم كانت في أن " يُعبد " الله تعالى وحده ... لذلك قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم :
أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5)
فكما نرى أن المشركين متعجبون من جعل الآلهة إلها واحداً !! ... بينما لم يصبهم العجب من كون الله تعالى هو الخالق الرازق المالك ... بل يُقرون له بذلك
ولم يقولوا أجعل الأرباب رباً واحداً ... لأن الرب عندهم واحد هو الله تعالى ..
فالأنبياء لم يُبعثوا ليقولوا لا خالق إلا الله ... فهذا يُقر به الجميع كما قال تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا
الله تعالى قال لبني آدم أَلَسْتُ "بِرَبِّكُمْ" ولم يقل لهم أَلَسْتُ "بإلهكم" ... لأن الألوهية هي ما سيكون عليها الإختبار في الدنيا وليس الربوبية
فالربوبية مغروزة في النفوس ... لذلك تجد المُلحد حينما تقع عليه مصيبة عظيمة يقف لها عقله فإنه يستغيث بالله وهذا معروف ومشاهد ..
والأنبياء أساساً لم يُبعثوا بإثبات الربوبية بل بالإلوهية :
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
لاحظ أن سبب بعث الأنبياء هو لتوجيه الناس لعبادة الله وليس لإثبات أن الله تعالى هو الخالق ..
مثال على ذلك :
وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ
لاحظ أن هود عليه الصلاة والسلام قال لهم ما لكم من "إله" غيره ولم يقل ما لكم من "رب" غيره ... لأن المشركين مقرون بالربوبية
وكان مشركوا مكة دائماً يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم "لقد سفهّت آلهتنا" أي أصنامهم ... ولم يقولوا له أبداً "لقد سفهّت ربنا" ... لأنهم كانوا يعتقدون أن الرب هو الله الواحد في السماء... وأما الآلهة فهي تلك الأصنام الكثيرة الموجودة على الأرض ...
ومن أدلة توحيد الألوهية قوله تعالى :
ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا
فمشكلة المشركين هي في دعاء الله تعالى وحده وليس بالإقرار بأنه الرب الخالق المالك الرازق ....وهذا الأمر قد ورد في آية أخرى :
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
فكما نرى في الآية السابقة شرك أولئك المشركين كان في الدعاء....والدعاء هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ..
ومن أدلة توحيد الألوهية أننا نجد دائماً في القرآن جملة "رب السماوات والأرض" بينما لا نجد ولا مرة واحدة جملة "إله السماوات والأرض"
وذلك لأن الإله معناه المعبود والسماوات والأرض غير مكلفتان بالعبادة ...
ومن أدلة توحيد الألوهية أيضاً هذا الحديث :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَكَانَ يَسْتَمِعُ الأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَاناً أَمْسَكَ، وَإِلاَّ أَغَارَ، فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ: فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : "عَلَى الْفِطْرَةِ" ثُمَّ قَالَ - أي المؤذن - : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : "خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزىً. رواه مسلم
فدل هذا الحديث بوضوح على أن النجاة من النار هي بقول :
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ الله
ومعناها لا معبود بحق إلا الله
فلم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤذن خرجت من النار حين قال "الله اكبر" ... ولكن قال له ذلك حين شهد لله تعالى بالألوهية المطلقة
...
إذن تقسيم التوحيد هو من نوع التقسيمات الإصطلاحية الترتيبية
وهي تظهر عندما يحتاجها الناس بسبب ضعف فهمهم للسان العربي ..
مثلاً عندما انتشرت العُجمة بين المسلمين ولم يعودوا يفهمون الكلام على السليقة اضطر العلماء لتقسيم اللغة ووضع التشكيل ..
أيضاً تقسيم النسخ في القرآن إلى أربعة أقسام لم يرد فيه نص ..
وكذلك الأحكام تنقسم إلى خمسة أقسام واجب ومستحب ومباح ومكروه ومحرم ... هذه أيضاً لم يرد فيها نص
نفس الشيء بالنسبة للتجويد وأحكامه ..
ومن الأمور اللافتة للنظر أن خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله المُعاصرين له ورغم حرصهم الشديد على البحث عن أي زلة يطعنون بها عليه ... فإنه لم يكن ضمن إعتراضاتهم الكثيرة عليه أي شيء يتعلق بتقسيم التوحيد !
رحمك الله يا الألباني..يا عالم عصرك. انار الله قبرك. .وأسكنك الفردوس الأعلى اللهم امين
رحمة الله عليه
إتقي الله في صورة الشيخ رحمه الله يكفي صوته بدون الصوره
لا اله الا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام
عندما يأتي العالم التتيسير للفهم ..والتفصيل للايضاح .فإنه يسد كل باب ونافذة ..امام كل صاحب هوى ..وشيطان يريد زيغ قلوب المؤمنين. والعقيدة هي كأي علم تناوله علم الاسلام. فيسروه وفصلوا فيه..كالفقه..وعلم الحديث. ..وان كان هو أجل هذه العلوم وأعظمها لأنه يتعلق بالله جل في علاه.
5:43 نهاية الانقطاع
بدعة تقسيم التوحيد.والصفات لا أصل لها في الدين.أحبك في الله يا شيخ
تقسيم الصلاة الا أركان وواجبات ومستحبات إذا لا اصلا له اين نجده في الكتاب والسنة ؟؟؟
الذين يقولون بدعة
اختبروا عقولهم 🤣
قل هل تعبد الله وحده؟
يقول اعبد الله وحده اذن هذا توحيد العبادة.
اسأله هل تؤمن ان الله خالق الخلق وحده يقول نعم اذن هذا توحيد الرب 🤣
يكتشف انه قسم التوحيد وأنه غنمه أو أنه مشششرك يريد الشرك في باب الالوهية 👌
من يعتقد أن الإله غير الرب و يقول هناك توحيد الألوهية و توحيد الربوبية وان المشركين و الكفار كانوا موحدين في الربوبية و مشركين في الألوهية فهذا لعمري. غاية الخبال و على رأيهم هذا فإن سؤال الملكين في القبر من ربك لا معنى له إذ المشركون موحدون في الربوبية 😅 و كان الأولى أن يسأل الملكان من إلهك بدل أن يقولا من ربك😳 و يكون جواب المسلم في قبره حين يسأل عن ربه يقول هذا سؤال يعرفه المشركون إسألوني من إلهي 😅 حتى اجيبكم و القرآن يشهد بأن المشركين و الكفار كانوا مشركين في الألوهية و الربوبية كقوله تعالى أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار و على حسب فهمكم لكان الاولى أن يقول أآلهة متفرقون خير أم الله الواحد القهار 😅 لأنهم موحدون في الربوبية حسب فهمكم و هذا مخالف للقرآن و المشركون ما عبدوا الأصنام إلا لاعتقادهم انها تنفع و تضر و ترزق و تعز و تنصر و تحيي و تميت و كل هذا من أفعال الربوبية و لو لم يعتقدوا أنها فيها هذه الصفات ما عبدوها و الله المستعان
((قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ))
(( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ))
((وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ))
((قُلْ أَتُعَلِّمُونَ ٱللَّهَ بِدِينِكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ)).
((قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ))
يأتي من لا يفقه شيء من الدين ويصف الشيخ الألباني رحمه الله بشيء لا يليق إلا بالواصف، هداك الله .
أين الدليل من القرآن والسنة ؟ على التقسيم ...
700 سنة قبل الشيخ بن تيمية لم يحتاجوا لهذه البدعة
ابن عبدالبر قبل ابن تيمية أو بعده ؟
على وقت ابن تيميه ظهرت الفرق الضاله وستلزم هذا التقسيم
لعنة الله عليك يا ابن تيميه في نار جهنم
لا نريد احاديث مقطوعة عن عكرمة ومجاهد وقتادة ..نريد تفسير وحديث وسند بشكل صحيح من النبي ﷺ فهو خير الهدي والخلفاء الراشدين من بعده فخذها بيضاء نقيه صافيه من هؤلا ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون
رحم الله الالباني ولكن لماذ تمنعون نزول الفيديو للا ستفادة برك الله فيكم
أين توحيد الحاكمية ؟لماذا اخفيتوه تكلموا عنه
اجتب الصور أخي الكريم اصلحك الله
فلاداعي لوضع صورة والشيخ
ويكفي صوته ولاتنسى ان الشيخ اشد الناس في القول بتحريم الصور...
تقسيم التوحيد الثالوثي تقسيمات مبتدعة لم تكن لا في عهد النبوة ولم يعرفها لا الصحابة ولا التابعين ولا القرون الاولى من الاسلام ( خير القرون ) ولم تظهر هذة البدعة الا في القرن الثامن اهجري ! . هذة المصطلحات ليست مجرد تسميات لكن تم تأصيلها شرعيا و تم بموجبها عظائم و كوارث مثل تكفير المسلمين و تفسيقهم ومعاقبتهم .
على وقت ابن تيميه ظهرت فرق كثيره ومنها اهل الكلام فستلزم هذا التقسيم
قال تعالى "رب السموات و الارض فاعبده و اصطبر لعبادته هل تعلم له سميا" جمعت اقسام التوحيد الثلاثة
ابن تيمية لم يخرجها من رأسه بل جاء بها من القران هذه الاقسام
لأن كل ايات العبادة هي توحيد الالوهية و كل ايات الخلق و الايجاد و تدبير امور الناس هي توحيد الربوبية و كل ما جاء من صفات الله مثل وجهه و يديه و قدمه هو توحيد الاسماء و الصفات
تقسيم التوحيد الا ثلاث اقسام ما هو الا تقسيم لتكفير المسلمين واول من قال بهذه البدعة في الاسلام هو ابن تيمية واتبعه في عصرنا الحالي محمد ابن عبد الوهاب واتباعه الوهابية وكذلك أدعياء السلفية وجسد منهجهم الضال الدواعش وباتو يكفرون المسلمين الموحدين الذين لا يقرون بدعة تقسيم التوحيد وكله باسم بدعة تقسيم التوحيد زورا وبهتانا وافكا على الاسلام والمسلمين وبغير وجه حق شرعي
و المولد
مجموعة من أقوال السلف رحمهم الله تعالى نقلها الإمام الطبري رحمه الله تعالى في إثبات توحيد الألوهية وأن المشركين الأوائل كانوا يعتقدون بربوبية الله تعالى وأنه الوحيد القادر على الخلق والرزق والإحياء والإماتة ..... ولكنهم يشركون في عبادته غيره :
قال الإمام الطبري في تفسيره لقوله تعالى :
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106)
19954 - حدثنا ابن وكيع , قال: حدثنا عمران بن عيينة , عن عطاء بن السائب , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) الآية , قال: من إيمانهم، إذا قيل لهم: مَن خلق السماء؟ ومن خلق الأرض؟ ومن خلق الجبال؟ قالوا: الله . وهم مشركون.
19955 - حدثنا هناد , قال: حدثنا أبو الأحوص , عن سماك , عن عكرمة , في قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: تسألهم: مَن خلقهم؟ ومن خلق السماوات والأرض , فيقولون: الله . فذلك إيمانهم بالله , وهم يعبدون غيره.
19956 - حدثنا أبو كريب , قال: حدثنا وكيع , عن إسرائيل , عن جابر , عن عامر، وعكرمة: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) الآية , قالا يعلمون أنه ربُّهم , وأنه خلقهم , وهم يشركون به. (4)
19957 - حدثنا ابن وكيع , قال: حدثنا أبي , عن إسرائيل , عن جابر , عن عامر، وعكرمة، بنحوه.
19958 - .... قال: حدثنا ابن نمير , عن نضر , عن عكرمة: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: من إيمانهم إذا قيل لهم: من خلق السماوات؟ قالوا: الله. وإذا سئلوا: من خلقهم؟ قالوا: الله. وهم يشركون به بَعْدُ.
19959 - .... قال: حدثنا أبو نعيم , عن الفضل بن يزيد الثمالي , عن عكرمة , قال: هو قول الله: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [سورة لقمان: 25/ سورة الزمر:38]. فإذا سئلوا عن الله وعن صفته , وصفوه بغير صفته، وجعلوا له ولدًا، وأشركوا به. (5)
19960 - حدثنا الحسن بن محمد , قال: حدثنا شبابة , قال: حدثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، إيمانهم قولهم: الله خالقُنا، ويرزقنا ويميتنا.
19961 - حدثني محمد بن عمرو , قال: حدثنا أبو عاصم , قال: حدثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، فإيمانهم قولُهم: الله خالقنا ويرزقنا ويميتنا.
19962 - حدثني المثنى , قال: أخبرنا أبو حذيفة , قال: حدثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، إيمانُهم قولهم: الله خالقنا ويرزقنا ويميتنا. , فهذا إيمان مع شرك عبادتهم غيرَه.
19963 - .... قال، حدثنا إسحاق , قال: حدثنا عبد الله , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) قال: إيمانهم قولهم: الله خالقنا ويرزقنا ويميتنا
19964 - حدثنا ابن وكيع , قال: حدثنا هانئ بن سعيد وأبو معاوية , عن حجاج , عن القاسم , عن مجاهد , قال: يقولون: " الله ربنا , وهو يرزقنا "، وهم يشركون به بعدُ.
19965 - حدثنا القاسم , قال: حدثنا الحسين , قال: حدثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد , قال: إيمانهم قولُهم: الله خالقنا، ويرزقنا ويميتنا.
19966 - .... قال: حدثنا الحسين , قال: حدثنا أبو تميلة , عن أبي حمزة , عن جابر , عن عكرمة، ومجاهد، وعامر: أنهم قالوا في هذه الآية: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: ليس أحد إلا وهو يعلم أن الله خلقه وخلق السموات والأرض، فهذا إيمانهم , ويكفرون بما سوى ذلك.
19967 - حدثنا بشر , قال، حدثنا يزيد , قال حدثنا سعيد , عن قتادة , قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، في إيمانهم هذا. إنك لست تلقى أحدًا منهم إلا أنبأك أن الله ربه، وهو الذي خلقه ورزقه , وهو مشرك في عبادته.
19968 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى , قال:حدثنا محمد بن ثور , عن معمر , عن قتادة: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) الآية , قال: لا تسأل أحدًا من المشركين: مَنْ رَبُّك؟ إلا قال: ربِّيَ الله! وهو يشرك في ذلك.
19969 - حدثني محمد بن سعد , قال: حدثني أبي , قال: حدثني عمي , قال: حدثني أبي عن أبيه , عن ابن عباس , قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، يعني النصارى، يقول: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ، [سورة لقمان: 25/ سورة الزمر:38 ]، وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [سورة الزخرف: 87]، ولئن سألتهم من يرزقكم من السماء والأرض؟ ليقولن: الله . وهم مع ذلك يشركون به ويعبدون غيره، ويسجدون للأنداد دونه.؟
19970 - حدثني المثنى , قال: أخبرنا عمرو بن عون , قال، أخبرنا هشيم , عن جويبر , عن الضحاك , قال: كانوا يشركون به في تلبيتهم.
19971 - حدثنا ابن وكيع , قال: حدثنا ابن نمير , عن عبد الملك , عن عطاء: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) ، الآية , قال: يعلمون أن الله ربهم , وهم يشركون به بعدُ.
19972 - حدثني المثنى , قال: حدثنا عمرو بن عون , قال: أخبرنا هشيم , عن عبد الملك , عن عطاء , في قوله: ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: يعلمون أن الله خالقهم ورازقهم , وهم يشركون به.
19973 - حدثني يونس , قال: أخبرنا ابن وهب , قال: قال: سمعت ابن زيد يقول: ( وما يؤمن أكثرهم بالله ) ، الآية , قال: ليس أحدٌ يعبد مع الله غيره إلا وهو مؤمن بالله , ويعرف أن الله ربه , وأن الله خالقه ورازقه , وهو يشرك به. ألا ترى كيف قال إبراهيم: أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ * فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ [سورة الشعراء: 75-77]؟ قد عرف أنهم يعبدون رب العالمين مع ما يعبدون. قال: فليس أحد يشرك به إلا وهو مؤمن به. ألا ترى كيف كانت العرب تلبِّي تقول: " لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك , إلا شريك هو لك , تملكه وما ملك "؟ المشركون كانوا يقولون هذا.-
................
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين
::::::::::::::
لا نريد احاديث مقطوعة عن عكرمة ومجاهد وقتادة ..نريد تفسير وحديث وسند بشكل صحيح من النبي ﷺ فهو خير الهدي والخلفاء الراشدين من بعده
@@ahmadadvisor7029
هذه ليست احاديث مقطوعة فلا تتكلم بما لا تعلم . هذه اسانيد صحيحة فيها اقوال التابعين تلاميذ ابن عباس و ابن مسعود و غيرهما رضي الله عنهم
ثم ان كان لديك احاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه و سلم ترد اقوالهم فتفضل بها
@@user-ot1xm1hb3x من صححها الالبنهههه ثم هذه لا تثبت التقسيم ولا تثبت توحيد الاسماء والصفات المزعوم ولا تثبت توحيد الالوهيه بمعنى عكس الشرك فهم مشركون اصلا يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم افلا تعقلون وقد شهد الله عليهم بذلك في كتابه بقوله في اخر الايه ان الله لايهدي من هو كاذب كفار وقوله في اخر الاية الاخرى فانى تؤفكون والافك هو الافتراء والكذب ثم ان المصيبه ان ترمي المسلمين بها اليوم كنتيجة لهذا الضلال والبدعه الذي احدثها ابن تيميه معارضا بها صحيح الاحاديث في نفي الشرك عن هذه الامه عندما سال صلى الله علي واله وسلم اتشرك امتك بعدك يا رسول الله قال ،لا، وابن تيميه يقول بهذا الكلام تشرك كما قالت تلميده النجيب الذي جاء بعده بسنين طوال ابن عبدالوهاب اخزاه الله تامل ان مشركين كفار قريش اصح ايمنا من مشركين اليوم يقصد بهم المسلمين
@@hmedmo3528
يا رجل اسكت احسن لك من الهراء الذي دنست به صفحة طويلة عريضة و روح تعلم دينك
هذا المراوغ يتهرب من السؤال ويهاجم آراء الآخرين.
يكفينا ان نفهم لا اله الا الله بمعناها ان لا معبود بحق الا الله وانه هو الخالق الرازق المحيي والمميت وهو على كل شيء قدير...
ولا نحتاج للتقسيم الثلاثي فإنه بدعة شتت المسلمين وخاصة اهل السنة وفرقتهم بفهم خاطىء...
ولا فرق بين توحيد الالوهية والربوبية ابدا فجاءت الايات رب للالوهية واله للربوبية...مثال وانا ربكم فاعبدون وغيرها كثير...
احبك ياشيخ وانكر وأبرأ الى الله من كلامك الفرية كل الفرية من قسم كلمت التوحيد هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
تقسيم التوحيد الا ثلاث اقسام ما هو الا تقسيم لتكفير المسلمين واول من قال بهذه البدعة في الاسلام هو ابن تيمية واتبعه في عصرنا الحالي محمد ابن عبد الوهاب واتباعه الوهابية وكذلك أدعياء السلفية وجسد منهجهم الضال الدواعش وباتو يكفرون المسلمين الموحدين الذين لا يقرون بدعة تقسيم التوحيد وكله باسم بدعة تقسيم التوحيد زورا وبهتانا وافكا على الاسلام والمسلمين وبغير وجه حق شرعي
تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام تقسيم فاسد يتنافي مع أصول العقيدة
بداية لا يصح اسلام من أراد أن يدخل الإسلام بقول لا رب الا الله
لأن هناك ما يكذب هذا التوحيد الفاسد فهناك رب غير الرب المعبود وهو رب الأسرة ورب العمل ورب البيت وربة البيت
أيضا توحيد الصفات توحيد باطل
لأن هناك صفات إلهية يتصف بها العبد مثل رؤوف رحيم قال تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
والامثلة كثيرة تنفي توحيد الصفات عن الله
والاية وذرو اللذين يلحدون في اسمأءه سيجزون بما كانو يعلمون 😢اليس تحذير لنا بأن لا نبتعد الذين ينكرون الاسماء الالحاء هو الجحود والانكار او التحريف او انا المخطي انظر تفسير ابن عباس وتفسير الصحابة للقرأن كاملا اذا لم يوافق التفسيم او وجدته متناقضا مع شرح القرأن واقوال الرسول صلى الله عليه وسلم فأنه بدعة
@@user-gc7ys6xr4f
التوحيد واحد لا ثاني له وهو قول
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ولا يصح دخول الإسلام إلا به
فليس من التوحيد قول
لا رؤوف الا الله
ولا يصح دخول الإسلام بقول
لا رب الا الله
فقط كلمه التوحيد هي لا اله الا الله
@@user-gc7ys6xr4f
الإلحاد في اسماء الله أي نكرانها كما أنكرها اليهود فقالوا يد الله مغلولة أي اتهموا الله بالبخل ومن الإلحاد في اسماء الله عدم شكر المعطي على عطائه وعدم الاستغفار هو الحاد بإسمه الغفور وهكذا
@@user-kf2li3xx4h اخي سأشرح لك عقيدتي التي اخذتها من كتب السلف والصحابة فاليشهد الله تعالى انني لم اقرأ كتب ابن تيمية ولا الشيخ عبد الوهاب فالاسلام جأء به الرسول صلى الله عليه وسلم وعلمه للصحابة الكرام اولا اعتقد ان الله تعالى فوق عرشه ليس كمثله شيء يعني اي صورة نتخيلها في عقلي اجزم ان الله تعالى ليس تلك الصورة التي تخيلتها لان الاية واضحة ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فأي شيء اتخيله فهو شيء مخلوق والله تعالى غير مخلوق اكمل من يجد له عقلي صورة تشبهه انت فسرت الاية بالنعمة هروبا من اثبات اليدين لله تعالى لان عقلك بطبعه تقول له يد يعرفها يد من الاصابع حتى الكتف وبالتالي جعلت الله تعالى في صورة مشابهة للانسان تماما وحاش لله تعالى بالنسبة لي اثبتها على حقيقتها لان الله تعالى موجود حقيقة وليس كمثله شيء فهل ستكون صفاته كشيء ما طبعا وقطعا لا لذلك ليس لدي مشكل في اثبات اي صفة على حقيقتها لان له الكمال المطلق وعقلي مخلوق من خلقه فكيف يمكن لعقلي ان يماثله حاش لله اخبرنا تعالى ان له صفات واسماء اثبتها حقيقة كما امرني اعطك مثال اقرب السمع مثلا انا عقلي لا يمكنه ان يسمع جميع اصوات مدينتي في ان واحد ويفرق بين اصوات السيارات والحيوانات والطيور .... فكيف يكون سمع الله تعالى الذي لايخفى عليه شيء في الارض ولافي السماء ويعلم ماتوسوس به الانفس وماتخفي الصدور ألسؤال الغريب حقيقة سؤالك هل تعتقد الاذن وذلك يحتاج الى اداة يأاخ الله تعالى له الكمال المطلق ليس كمثله شيء فلا ترهق نفسك في تخيلات كيفيات واهية 1 اثبات الصفة 2 ان تعتقد ان تلك الصفة ليس كمثلها شيء 3 ان لا تشغل نفسك في كيفية تلك الصفة لذلك ليس لدي مشكل في اثبات جميع الصفات على حقيقتها لان لااجسم التجسيم عقيدة اليهود في الفرقة الوهابية عبد الوهاب بن رستم ظنا منهم انهم سيسقطون السلفية في اثبات الصفات على حقيقتها وبالتالي يكونو المسلمون يعبدون صورة ادم ههه الله تعالى اكمل واقدس من يجد عقلي له صورة
احماع الصحابة على اجراء نصوص الصفات على ضاهرها 20 اجماع في القرون الثلاث الاولى لم يرد خلاف على ذلك البخاري في مؤلفة خلق افعال العباد سفيان الثوري ،الاوزاعي محمد بن راشد ، عبد الله بن وهب ، الزهري محمد بن اسحاق حماد بن سلمة راهوبه الذهبي كتاب العلو الكرماني الحسن البصري ...... وغيرهم هل تريد قول كل صحابي في العلو الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الجارية ابو بكر الصديق من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله في السماء حي لايموت عمر رضي الله عنه في حديثه مع كعب الاحبار ويل لسلطان الارض من سلطان السماء عاءشة رضي الله عنها برءني الله من فقوق سبع سماوات القرأن الرحمان على العرش استوى وعديد الايات الاخرى ..... فأسلكم بالله شهادة حق منكم امام هل يوجد شخص اسمه ابن تيمة او عبد الوهاب اصلا في ذلك الزمن قبل ان يولودو ب7 قرون فهل اتو بجديد هل غيرو شيء من هذا لماذا اذن الاتهامات الباطلة فأننا والله سنسألون عن ذلك ونسأل الله تعالى المغفرة لنا جميعا . يأخ تقسيم التوحيد الله تعالى قال واقيمو الصلاة كيف سنعرف قيامها اذا لم نعرف عدد ركعاتها وقيامها وسجودها وتلاوته اذا كتبت كتاب الصبح ركعتان جهرا تكبيرة ....الظهر .... هل هذا حرام او اثم او شيء جديد لم يكن موجود
رحم الله الألباني / هل قسم ابن تيمية التوحيد ردا على قوافل الكذابين ruclips.net/video/u9bnNg5QH3s/видео.html
هذا كذب....تقسيم الإيمان بالله التوحيد إلى ثلاثة أنواع أعظم بدعة ضلالة في العقيدة.
الله واحد والايمان به واحد.
فكيف توحيد وتثليث في نفس الوقت؟؟
فالرسول لم يخبرنا بهذه الانواع الثلاثة من الإيمان وهم أعظم شيء في الإسلام وقد أخبرنا عن كيفية لبس النعال وآداب الخلاء.
افيقوا يا سلفية يا وهابية ضحكوا عليكم رموزكم.
خطاء
هذا المتعجرف يحتقر عامة المسلمين ويقول: لا يستطيعون أن يفهموا لا إله إلا الله. من يكفر بفكره كافر. هو الإسلام هو التوحيد. ديكتاتور وأحمق.
كان من الذين اتبعوا بن تيمية على بدعته. إنكم من أشرِِّ المبتدعة و من أعظم الجهال يا أصحاب الفرقة السلفية الضآلة.
روح أبحث لك عن قبر و تبرك به 😉
يجادل ولا يستطيع الرد على السؤال.
صبحان الله جواب غير مقنع ؛ سوال علمي جوابه جواب غير علمي ! ايش دخل ما سيعتقده العوام ؟!
سبحان *
يارجال اتقي الله هذه بدع ليس لك دليل كاذبون علا الله لا اله الا الله دعوت الأنبياء لم يدعو الأنبياء إلى تقسيم اتوحيد واشهد انك ضال وموضييل ان كلامك صحيح فاني بي الحواج من القران وأسوان وليس من وعلماء الكلام مثلاك
انت الان اقررت بثلاثيه التوحيد دون علمك
لم يجد الشيخ جوابا شافيا فالتجا الى التدليس.على الاقل جوابه غير مقنع.
مع قلة ادبك لم تذكر وجه التدليس في كلام الشيخ رحمه الله
اذا كان الشيخ رحمه الله مدلسا كما افتريت عليه ، فما تكون انت؟
@karam 7oo66690
هههههههه