إن كان تابع أحمد متوهبا :::: فأنا المقر بأنني وهابي أنفي الشريك عن الإله فليس لي :::: رب سوى المتفرد الوهاب لا قبة ترجى ولا وثن ولا :::: قبر له سبب من الأسباب كلا ولا حجر ولا شجر ولا :::: عين ولانصب من الأنصاب أيضا ولست معلقا لتميمة :::: أو حلقة أو ودعة أو ناب لرجاء نفع أو لدفع بلية :::: الله ينفعني ويدفع ما بي والابتداع وكل أمر محدث :::: في الدين ينكره أولو الألباب أرجو بأني لا أقاربه ولا :::: أرضاه دينا وهو غير صواب وأعوذ من جهمية عنها عتت :::: بخلاف كل موؤل مرتاب والاستواء فإن حسبي قدرة :::: فيه مقال السادة الأنجاب الشافعي ومالك وأبي حنيـ :::: ـفة وابن حنبل التقي الأواب وبعصرنا من جاء معتقداً به :::: صاحوا عليه مجسم وهابي جاء الحديث بغربة الإسلام فلْـ :::: ـيَبْكِ المحب لغربة الأحباب فالله يحمينا ويحفظ ديننا :::: من شر كل معاند سباب ويؤيد الدين الحنيف بعصبة :::: متمسكين بسنة وكتاب لا يأخذون برأيهم وقياسهم :::: ولهم إلى الوحيين خير مآب قد أخبر المختار عنهم أنهم :::: غرباء بين الأهل والأصحاب سلكوا طريق السالكين إلى الهدى :::: ومشوا على منهاجهم بصواب من أجل ذا أهل الغلو تنافروا :::: عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب نفر الذين دعاهم خير الورى :::: إذ لقبوه بساحر كذاب مع علمهم بأمانة وديانة فيه :::: ومكرمة وصدق جواب صلى عليه الله ما هب الصبا :::: وعلى جميع الآل والأصحاب هذه كلمات للشيخ ملا عمران ـ رحمه الله ـ الذي كان شيعياً ثم تبين له الحق فاتبعه. ثم أتمها الشيخ محمد تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله ـ نسبوا إلى الوهاب خير عباده :::: يا حبذا نسبي إلى الوهاب الله أنطقهم بحقٍ واضح :::: وهم أهالي فرية وكذاب أكرم بها من فرقة سلفية :::: سلكت محجة سنة وكتابِ وهي التي قصد النبي بقوله :::: هي ما عليه أنا وكل صحاب قد غاظ عباد القبور ورهطهم :::: توحيدنا لله دون تحاب عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ :::: فزعوا لسرد شتائم وسباب وكذاك أسلاف لهم من قبلكم :::: نسبوا لأهل الحق من ألقاب سموا رسول الله قبل مذمماً :::: ومن اقتفاه قيل هذا صاب الله طهرهم وأعلى قدرهم :::: عن نبز كل معطل كذاب الله سماهم بنصِ كتابه :::: حنفاء رغم الفاجر المرتاب ما عابهم إلا المعطل والكفـ :::: ـور ومن غوى بعبادة الأرباب ودعا لهم خير الورى بنضارة :::: ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب هم حزب رب العالمين وجنده :::: والله يرزقهم بغير حساب وينيلهم نصراً على أعدائهم :::: فهو المهيمن هازم الأحزاب إن عابهم نذل لئيم فاجر :::: فإليه يرجع كل ذاك العاب ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ :::: ـر البدر في العلياء نبح كلاب يا سالكاً نهج النبي وصحبه :::: أبشر بمغفرة وحسن مآب وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ :::: ـم وإن يكن في العد مثل تراب يا معشر الإسلام أوبوا للهدى :::: وقفوا سبيل المصطفى الأواب أحيوا شريعته التي سادت بها الأ :::: سـلاف فهي شفاء كل مصاب ودعوا التحزب والتفرق والهوى :::: وعقائد جاءت من الأذناب فيمينها لا يمن فيه ترونه :::: ويسارها يأتيكم بتباب إن الهدى في قفو شرعة أحمد :::: وخلافها رد على الأعقاب جربتم طرق الضلال فلم تروا :::: لصداكم إلا بريق سراب والله لو جربتم نهج الهدى :::: سنة لفقتم جملة الأتراب ولهابكم أعدائكم وتوقعوا :::: منكم إعادة سائر الأسلاب أما إذا دمتم على تقليدهم :::: فتوقعوا منهم مزيد عذاب وتوقعوا من ربكم خسراً على :::: خسر وسوء مذلة وعقاب هذي نصيحة مشفق متعتب :::: هل عندكم يا قوم من إعتاب ومن البلية عذل من لا يرعوي :::: ولدى الغوي يضيع كل عتاب وزعمتم أن العروبة شرعة :::: وعقيدة تبنى على الأسباب لا فرق بين مصدق لمحمد :::: ومكذب فالكل ذو أحساب فيصير عندكم أبو جهل ومن :::: والاه من حضر ومن أعراب مثل النبي محمد وصحابه :::: بئس الجزاء لسادة أقطاب بل صار بعضكم يرجح جانب الـ :::: ـكفار من سفل ومن أوشاب ماذا بنى لكم أبو جهل من الـ :::: ـمجد المخلد في مدى الأحقاب إلا عبادته لأصنام وإلا :::: وأدهم لبناتهم بتراب وجهالة وضروب خزي يستحى :::: من ذكر أدناها ذوو الألباب أفتجعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب اللؤلؤ المكنون يعدل بالحصى :::: والند والهندي والأخشاب بدلتم نهج الهدى بضلالة :::: وقصور مجد شامخ بخراب ولقد أتيتكم بنصح خالص :::: يشفيكم من جملة الأوصاب وأخالكم لا تقبلون نصيحتي :::: بل تتبعون وساوس الخراب وكان الفراغ منه بمدينة مكناس ، طهرها الله من الأدناس ، وصانها من كل بأس ،لعشر خلون من ربيع الأول 1385هـ خمس وثمانين وثلاث مائة بعد الألف
رحمك الله وغفر لك ماقدمت وما اخرت وجعل ماقدمته للاسلام والمسلمين في ميزان حسناتك ونسئل الله عزوجل ان يدخلك فسيح جناتة ويعلي الله مراتبك فيها ويجعلك جارآ للنبيه المصطفى عليه أفضل الصلاة واتم السلام ااااااامين
السلام عليكم الشيخ الألباني والشيخ محمد بن عبدالوهاب لم يكونوا مجسمة ولا اباضية ولا تكفيريين بل كانوا من أهل السنة والجماعة ولم يفكروا أحد إلى من كفره الله ورسوله بل حاربوا أهل الشرك والخوارج ونصحوا للاه ورسوله وقد قدموا لهاده الأمة الإسلامية مالم يقدمه الحكام.ومن تكلم فيهم بكذب وسوء فنسأل الله أن يعامله بعدها..
الله يرحم جميع علماء الدين الذين اوصلو لنا رسالت ربنا على لسان نبينا محمد وذبو عن ديننا الاكاذيب من غير غلو ولا تنطع نسئل الله عزوجل ان يلطف بالامه من كل غمه
بارك الله فيك مقاطع نافعة لكن اخي لماذا الصور؟ الشيخ رحمه الله كان يشدد في النكير على التصوير والمصورين ولم يكن في حياته يأذن بتصويره يمكن كتابة اسمه على الخلفية ويفي ذلك بالمقصود وفقك الله لما يحب ويرضى
◄الحديث الأول :عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول : ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان. رواه الشيخان . وفي رواية لمسلم : رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان . ففي هذا الحديث لفظ :المشرق . والرواية الأخرى لهذا الحديث السابق التي علمنا منها بأن نجد هي العراق : عن ابن فضيل عن أبيه قال : سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول :يا أهل العراق! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث . رواه مسلم بهذا اللفظ . ◄ الحديث الثاني :عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري والترمذي وأحمد . وفي هذا الحديث لفظ : نجدنا. والرواية الأخرى لهذا الحديث السابق التي علمنا منها بأن نجد هي العراق : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق . قال الهيثيمي في المجمع : رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات . فجميع طرق حديث (الفتنة من قبل المشرق) جاءت عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وقد صحّ عنه أنّه حمل الحديث على العراق وأهله وراوي الحديث أدرى وأعلم بما يروي! أضف إلى ذلك اتفاق شرّاح الحديث على أنّ المقصود بنجد في الحديث هو العراق لا نجد اليمامة .. ◘أقوال أهل العلم : ◄قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) : نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراقونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ. ◄وقال الإمام ابن عبدالبر في التمهيد : 017/12): [ في هذا الحديث علم من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لإخباره بالغيب عما يكون بعده والفتنة ههنا بمعنى الفتن ... فأخبر صلى الله عليه وسلم عن إقبال الفتن من ناحية المشرق وكذلك أكثر الفتن من المشرق انبعثت وبها كانت نحو الجمل وصفين وقتل الحسين وغير ذلك مما المطلوب ذكره مما كان بعد ذلك من الفتنبالعراق وخراسان إلى اليوم ] ◄قال الإمام الكرماني في شرحه للبخاري : (24/168) : [ ومن كان بالمدينة الطيبة -صلى الله على ساكنها وسلم - كان نجده بادية العراقوهي مشرق أهلها ] أ.هـ. وقال الحافظ ابن حجر (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " : وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة.ا.هـ. ◄وقال العلامة أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاّني عليه رحمة الله في ((إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري))(10/188) دار الكتاب العربي ط7 سنة 1323 هـ: وإنّما أشار عليه الصلاة والسلام إلى المشرق لأنّ أهله يومئذ أهل كفر فأخبر أنّ الفتنة تكون من تلك النّاحية وكذا وقع فكان وقعة الجمل ووقعة صفين ثمّ ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها من المشرق وكان أصل ذلك كلّه وسببه قتل عثمان بن عفّان رضي الله عنه. وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلّم وشرف وكرم. اهـ ◄وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) : فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ. ◄وقال علامة العراق محمود شكري الآلوسي عن بلده العراق في "غاية الأماني" (2/148) : " ولا بدع ، فبلاد العراق معدن كل محنة وبلية ، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية ، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى ، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغتبالعراق ، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به...إنما نبغوا وظهروا بالبصرة ، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت ، والقول الشنيع في علي وسائر الأئمة ومسبة أكابر الصحابة..كل هذا معروف مستفيض " انتهى باختصار .
صدقت أخي، ولاحظ أن من يتكلم عن الألباني ويشتمه لا يستطيع نقد أو الكلام على حجته والاحاديث الصحيحة التي تدعم كلامه، بل يأتون بأقول فقهائهم وأحاديث لا يعلمون متنها و لا سندها ولا صحيحها من ضعفها وموقوفها.
ونعلمك أن كثيراً من الباحثين قد تعرضوا لذِكر الفرق بين " الوهابية الإباضية الخارجية " ، وبين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية السنيَّة ، ومع أن تلبيس شياطين الإنس لم ينطلِ على الكثيرين بسبب البون الشاسع بين الطائفتين في نواحٍ عدة ، منها : 1. الشخصيتان ، فالإباضية : نسبة لعبد الوهاب بن رستم ، والثانية : للشيخ محمد بن عبد الوهاب - ولا تصح النسبة أصلاً لأن اسم الشيخ هو " محمَّد " - . 2. المنهجان ، فالإباضية فرقة مبتدعة ، لا تعظم نصوص الوحي ، ولا يفهمونها كما فهمها الصحابة والتابعون ، والثانية : على منهج على أهل السنَّة والجماعة في العمل بالقرآن والسنَّة الصحيحة . 3. الاعتقادان ، فالأولى : خارجية ، والثانية : سلفية . 4. والزمانان ، فالأولى في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث ، والثانية : في أواخر القرن الثاني عشر ! . ومع ذلك فلم يمتنع العلماء وطلاب العلم من توضيح الحق لمن لبِّس عليه من دعاة السوء ، وعلماء الضلالة . قال الدكتور صالح بن عبد الله العبود - حفظه الله - : الوهّابية : لقب فرقة انتشرت في الشمال الإفريقي ، في القرن الثاني الهجري ، على يد عبد الوهاب بن رستم ، تسمى " الوهابية " نسبة إلى عبد الوهاب هذا ، وتسمى أيضاً الرّستمية ، نسبة إلى أبيه رستم ، وهي فرقة متفرقة عن الفرقة الوهبية الخارجية ، من فرق الإباضية ، يطلق عليها الوهبية ، نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن وهب الراسبي ، ولّما كان أهل المغرب من أهل السنة والجماعة : صاروا يناوئون تلك الفرقة الوهّابية الرستمية ؛ لأنها تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، بل كفّرهم كثير من علماء أهل المغرب القدامى ، الذين توفوا قبل أن يولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمئات السنين ، فلما أظهر الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب على حين غربة معتقد أهل السنة والجماعة ، قائماً بالدعوة الإصلاحية التصحيحية على ضوء الكتاب والسنَّة : لم يرق ذلك لأعداء التوحيد ، وعبّاد القبور ، وأصحاب المطامع والأغراض والأهواء ، فسحبوا هذه النسبة - الوهابية - على سبيل المغالطة الماكرة - إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، وإلى أنصارها ، وأطلقوها عليها ؛ لتنفير الناس عنها ، وصدهم عن سبيل الله تعالى ، وإيهامهم بأنّ دعوة التوحيد مبتدعة ، وأنها مذهب الخوارج .
روى الشيخان عن نافع عن بن عمر قال :[ اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان]
ما معنى هذا الحديث: عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا، فقالوا: وفي نجدنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، فقال الناس: وفي نجدنا يا رسول الله؟ قال ابن عمر: أظن أنه قال في المرة الثالثة: الزلازل والفتن هناك: وهناك يطلع قرن الشيطان" صحيح البخاري. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الحديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظه في صحيح البخاري: "اللهم بارك لنا في شأمنا، الله بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله في نجد؟ (قال الرواي) فأظنه قال في الثالثة: هنالك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان". وفي صحيح مسلم طرف منه. والحديث فيه دلالة على فضل الشام واليمن، والدعاء لهما بالبركة، وقد وردت أحاديث أخر في فضلهما، وفضل سكناهما، وخاصة في آخر الزمان حين تكثر الفتن، فمن ذلك ما أخرجه أبو داود وابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سيصير الأمر أن تكونوا جنوداً مجندة: جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق، قال ابن حوالة: خر(أي: اختر) لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله". ومن أراد المزيد، فليراجع أبواب الفضائل والترغيب من كتب الحديث. وفي الحديث دلالة على أن الفتن، وما يأمر به الشيطان ويزينه من الكفر والأهواء والبدع تأتي من جهة نجد. وقد اختلف أهل العلم في المراد بنجد، والراجح أنه جهة المشرق بالنسبة لمن كان في المدينة. قال الحافظ في الفتح نقلا عن الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة. ونقل الحافظ عن غير الخطابي من أهل العلم قوله: كان أهل المشرق يومئذٍ أهل كفر، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية، فكان كما أخبر، وأول الفتن كان من قبل المشرق، فكان ذلك سبباً للفرفة بين المسلمين، وذلك مما يحبه الشيطان، ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة. ومما يدل على صحة رجحان ما رجحناه: هو أن من اطلع على ألفاظ روايات هذا الحديث وغيره من الأحاديث في هذا الباب يكاد يجزم بأن المقصود هو جهة المشرق التي هي بادية العراق وما حولها بالنسبة لمن هو في المدينة، من ذلك ما في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق: "ألا إن الفتنة هاهنا، ألا أن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان". بل هنالك رواية لهذا الحديث المسؤول عنه أخرجها الطبراني في الكبير فيها التصريح بالعراق بدل نجد. ومن ذلك أيضاً الحديث المتقدم الذي ذكرناه في فضل الشام واليمن، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى اللحوق بجند الشام أو جند اليمن، ولم يرشد إلى اللحوق بجند العراق، مما يوحي بأن تلك الجهة فيها ما ليس مرغوباً فيه شرعاً. هذا بالإضافة إلى أن الواقع يشهد بأن تلك الجهة لم تزل على مر تاريخ الأمة مصدر فتن عظمى. وعلى كل، فالخلاصة - والله تعالى أعلم - هي أن المراد بنجد: هو جهة العراق، وهذا لا يعني ذماً لتلك الجهة مطلقاً، ولا ذما لكل من سكنها، بل إن من كان من أهلها وصبر على ما يحصل فيها من ابتلاء، ونجاه الله تعالى من الفتن التي تحصل فيها، فهو من خير الناس، إن شاء الله تعالى. وإن أعلام الأمة من مقرئين ومحدثين وفقهاء وزهاد وأئمة في كل فن وكل باب من البر من تلك البلاد لا يحصون كثرة، ولله الحمد. والله أعلم المصدر islamweb
أولا هذه تتحدث الأحاديث عن المستقبل ولا تتحدث عن زمن رسول الله، وهذه من النبواءت التي ايد الله بها رسوله صل الله عليه وسلم. ثانيا: قولك فيما قال في رأيه في نجد فهو اجتهاده ولا يعني انه صحيح، فلو جئت بكتب الجغرافيا واطلعت الى شرق المدينة فستجد نجد العرب، ولو اطلعت الى الشمال الشرقي فسترى العراق، وعلوم عصرنا دقيقة اكثر مما كانوا عليه في زمن الحافظ، وهذه حقائق تُعرض على الواقع ولا تؤخذ بالرأي، ثم ان العلم يتقدم والبحث العلمي يزداد، وهذا لا علاقة له بالدين ففقه الواقع يؤخذ من كتب الجغرافيا، فقول الحافط خطأ في تحري الواقع وهذا طبيعي، فليس من انسان يحفظ العلم كله، ثم هذه ليست شريعة بل حقيقة جغرافية، فانظر فيها نظرة متحقق، وليس نظرة مقلد: قال الحافظ في الفتح نقلا عن الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة. ثالثا: هل سمعت احاديث رسول الله في قولهم صناديد نجد فعنت صناديد العراق، وهل كان اهل العراق يأتون رسول الله ام كانت دولة تحكمها الفرس؟ رابعا: هل سمعت الرواية عن ابليس انه جاء على هيئة شيخ نجدي، فهل يعني انه جاء على هيئة شيخ من العراق؟ خامسا: لو كان رسول الله غير اسم العراق بنجد فلماذا لم يغيرها المسلمون ممن جاؤوا بعده، وهل تقول انه غير نجد العرب ايضا. لا شك انك مقلد لا تفكر بنفسك ولكن مثل من قالوا انا وجدنا اباءنا على ملة وانا على أثارهم مهتدون، فلو كنت تفكر لفكرت بحديث رسول الله واستشهدت به قبل ان تستشهد بأقوال المفسرين. ثم الا ترى ان احد شيوخ السلفية قد افتى بإباحة دماء اهل العراق، واباح الجزيرة العربية لجيوش النصارى، فهل هذا خلق المسلمين ام هذا خلق الخوارج الذين لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة؟ دعك من هؤلاء فعلم الحافظ كان لعصره ولم يكن لعصرنا، ولا يحتج به على تاريخ معاصر لم يراه. ولو رأى هؤلاء الشيوخ الذين يوافقون الحكام على حكمهم الوضعي والربوي لوافقني في قولي، ولم يوافقكم البتة، فهؤلاء الشيوخ الذين يزعمون السلفية يوافقون حكاما كفار يحكمون بالأنظمة الجاهلية الرأسمالية، فهل ترى الحافظ الذي تحتج به يوافقهم، واقول لك: لا والله لا يوافقهم ولو كان حيا هو وبن تيمية لكفرهم ولقال عنهم خوارج كما كفر المغول وقال عنهم خوارج وكفر من في معسكرهم. ولو شئت لزدناك عن هذه النقاط عشرات وعشرات فكفرهم وشقاقهم في الدين عظيم، وفي كل فعلة لهم تجد انهم حربا على الله ورسوله، اهؤلاء هم قدوتك؟ الحمد لله ان قدوتنا ابراهيم وملته الحنيفية ومحمد الذي سار على نهجه، وخلفاءه الذي استنوا بسنته، اما هؤلاء فسنتهم ادم سميث واوباما والأنظمة الرأسمالية التي يحكمون بها ويسنونها لناس قوانين لعينة بدل الشريعة التي اوحى بها الله على رسوله صل الله عليه وسلم.
وإننا نكفر من حكم بغير شريعة الإسلام، حاكما كان او شيخا، فحكام عصرنا كفار من هذا الوجه، وشيوخهم الموافقين لهم كفار ولو صلوا وصاموا؟ ونتحداكم ونتحدى شيوخكم ان تقولوا غير هذا، ولو قلتم غير هذا ووافقتم حكامكم وشيوخهم نقول عنكم كفار ايضا، وإن خالفتمونا في الرأي فهاتوا حجتكم من كتاب الله عزوجل؟ وإن اردتم المباهلة في هذه القضية باهلناكم وشيوخكم فنجعل لعنة الله على الكاذبين، وإننا نعلم علم اليقين انكم وشيوخكم منهزمين من اليوم قبل الغد، ولن يستطيع كل شيوخكم ولو اجتمعوا في صعيد واحد ان يغيروا هذا الحكم، ونقول انه حكم الله في كل من شرع وسن قوانين غير شريعة الإسلام.
فماذا بعد الحق الا الضلال؟! فهل نتبع الدليل ام نثق بشيوخ تخالف النصوص صراحة كما فعل بعض شيوخ السلفية في اباحة جزيرة العرب لجيوش جرارة من النصارى او اباحة دماء اهل السنة بالجملة وقتل الملايين في العراق لعداوتهم مع صدام بزعم انه بعثي مع انهم متحالفون مع حافظ الأسد وهو بعثي علوي، او تسليم السلفية الحكم في العراق لشيعة بقرار امريكي لأن امريكا تعادي أهل السنة في العراق، او منع جهاد الدفع وترك المستضعفين من اهل السنة لقمة سائغة لنصارى والبوذيين واليهود والهندوس، أو كما اباح حسون ذبح الشعب السوري لبسط هيمنة الاسد عليهم؟ أو كما اباح علي جمعة دماء المسلمين الذين لا يقبلون بإنقلاب السيسي في مصر والأمثلة كثيرة وليس لها حصر وكلها فتاوى تخدم الملوك القاهرين للأمة وتوطد للأنظمة التي تحمي عروشهم وتحكم بالربا المنتشر في العالم انتشار النار في الهشيم. لذلك فالمنهج لا يعتبر تفسير المفسرين، والآثار، والفتاوى الا بقدر موافقتها النص الثابت بالوحي وبدلالات اللغة التي قام عليها دليل شرعي، فالدين يعرف بالحق ولا يعرف الحق بالرجال.
نحن مسلمون حنيفيون من اتباع محمد رسول الله وابراهيم نتبرأ من كل شرك توغل فيه اهل العصر ومن سبقهم من الجاهليين، زعموا الإسلام أو لم يزعموا فالإسلام حقيقة وليس دعوى باطلة، ووجهتنا هي: احياء منهاج النبوة الذي ذكره رسول الله في قوله: "ثم تكون خلافة على منهاج النبوة" ويتضمن التالي: 1-احياء الدين من خلال: اولا. تنقية الدين من ادران البدعة والضلالة والعلمانية حتى تتضح معالم الدين الخالص. ثانيا. تبني منهج التلقي من الوحي لإستنباط -الاحكام والحقائق والحتميات- لفقه مفاهيم الإسلام والدعوة اليها. فمنذ القرن الأول وخلال الأربعة عشر قرنا الماضية علقت بالدين بدعٌ دخيلة ليست من مفاهيم الإسلام جاءت عن طريق الفرق الضالة. فقديما تبنى الفلاسفة الذين انتسبوا الى الإسلام ضلالات عن الإغريق الوثنيين ليست اسلامية نسبوها لدين، وخرجت فرق من المتكلمين تحرف وتجادل في صفات الله والوهيته من امثال المرجئة والمعتزلة والجبرية والجهمية والخوارج والرافضة فابتدعوا عقائد تخالف الملة والدين، وظهرت المتصوفة بسنن مبتدعة وطرق مخالفة لما كان عليه رسول الله وخلفاءه. أما في هذا العصر فقد ظهرت فرق علمانية سلولية تحكم بغير ما أنزل الله، دعواها اسلامية وحقيقتها علمانية، تتخذ النموذج الغربي أسوة لها في بناء المجتمع والدولة. وهي فرق مارقة ضالة تمثلت في: الاخوان المسلمين الذين تلبسوا بالعلمانية ودعم الدولة المدنية وزعم ان ذلك هو "الإسلام الوسطى والمعتدل"، وسلفية آل الشيخ ومن تبع سنتهم في بلاد المسلمين من علماء السلاطين الذين يوافقون الحاكم على تشريعه بغير ما أنزل الله فينسبون له الإسلام وهو يحكمهم بشرائع وضعية، ويطلبون له الطاعة وهو يطبق الأنظمة العلمانية والرأسمالية والنموذج الغربي في بناء الحضارة، ويمنحون له حق التشريع الوضعي، وفصل السلطات الدينية عن الدنيوية، وحصر الدين بالعبادات والمناسك، والوعظ والإرشاد على طريقة التبشير. فإحياء الدين يشتمل تنقيته من أدران البدعة والوثنية والعلمانية وتبني منهج التلقي من الوحي لإستنباط الاحكام والحقائق والحتميات. ٢- إحياء الملة الحنيفية التي تتبرأ من الجاهلية: الوثنية القديمة والعلمانية المعاصرة، واقامة الجماعة التي تتبنى قضايا الأمة والشعوب المستضعفة، وترعى شؤون الأفراد وتوجههم لإيجاد الهوية للفرد وللأمة المسلمة حيث يرتبط الأفراد بمبدأ الولاء والبراء، ورابطة الأخوة في الله، ومواجهة العلمانية والرأسماليةً. ٣- -إحياء الحضارة الإسلامية من خلال اعادة مفهوم الأمة الواحدة، والعمل على اعادة التمكين لها في الأرض. فالحضارة الإسلامية قد دخلت مرحلة الإنهيار بعد هدم الدولة سنة 1918م من قبل القوميين والعلمانيين العرب والأتراك الذين تبنوا النموذج الحضاري الغربي: ملة وشريعة ومفاهيم حياة.
لورنس وجون فليبي هذان خلال وبعد الحرب العالمية الاولى طبعا قبلهما هناك نشاط لبريطانيا ضمن المنطقة والاتفاقيات بدا من حاكم الكويت اما محمد ابن عبد الوهاب فهو بطل الفلم السري انذاك ودواليك واخرهم الالباني ورافت الهجان$$$$
لا يا اخي قد طال كتابة ماكتبت اتمنى ان ترى تعليقي الذي انصحك فيه بتشمير والاجتهاد حتى تفهم من هو محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وتنتفع من حلمه وتحون موحدا وملما بمعناه كما اتمنى اكثر ان تكون قد اهتدين من قبل من اكتب انا
أجمل مافي المقطع أن الشيخ أقر بأمر مهم وهو:الأول: في الدقيقه٣:٣٠حيث قال أن الحكم العثماني كان يشمل البلاد الاسلامية وبهذا اسكت الجهلاء الذين يدعون بأن نجد لم تكن تحت سيطرة العثمانيين.
عبدالصمد الثقفي بالعكس هذا يظل على ان الدرعية كانت مستقله عن الحكم العثماني والدليل من وضع الحاكم في وقتها او من نصبه على الدرعية اكيد ليس العثمانية لكن العثماني أراد القضاء على الأمير حتى لايكبر شأنه بين المسلمين.
@@مغلقلللأبد-ش6ب أهل السنة لا يُقسّموا و متفقين في كل الأمور الأصولية في أمور العقائد و غيرها من الأصول بيننا يختلفون في بعض الامور الققهية قليلاً، الفقهية فقط لا غير، عكس الأشاعرة الذين يختلفون نه اهل السنة و الجماعة إختلافاً واضحاً في العقائد و الفقه، فهؤلاء يقدمون العقل على النقل بدعوة تعارض العقل و النقل، و لديهم أمور كفرية هؤلاء، فهم ليسوا من أهل السنة لا من بعيد او قريب
يعنى أنت تضرب أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حول أول جيش يركبون البحر ومالهم من فضائل وكان فيهم معاوية رضي الله عنه، أنصحك اذهب الى البداية والنهاية حيث يقول أن سوق الجهاد كانت فى بنى أمية قائمة ولم تتوسع دولة أكثرها فى البلدان والذين من بعدهم عيال عليهم ولم يفعلوا معشار مافعله الغافقى وعقبة وابن نصير والعزيز وغيرهم حتى سفاح بنى أمية الحجاج له فضائل من تشكيل القرآن وفتح الهند فى زمنه وقتال الروم والخوارج فى فتنة بنى الاشعث فيا أخى لا تأخذ معلوماتك من مسلسلات الذين شوهوا كل من لم يكن تركيا شوهو الممالك والعزيز فى ارطوغرول وجعلوا الشام ومصر عبارة عن ناس حمقى وليس فيهم نخوة وووووو من الأمور المستقبحة بمباركة اردوغانية
ما هي اكبر الفرائض الواجبة في عصرنا والتي قد فرط بها المسلمون اليوم؟ إن تبني منهج التلقي من الوحي حتى يكون وحده المرجعية في فقه الواقع وفقه الدين هو اكبر الفرائض الواجب تبنيها من اجل تنقية الدين مما علق به من بدع المبتدعين، وضلالات الغواة وشيوخ الضلالة، والعلمانية التي يتعلق بها حكام العصر وشيوخهم الخوارج المنافقون. ولا عبرة بالفرق المارقة المختلفة سواء منها من زعم الإسلام مثل السلفية السلولية التي توظف شيوخها لخدمة الحكام السلوليين المشرعين لغير شرائع الإسلام، أو فرق الشيعة الباطنية الذين سموا انفسهم بحزب الله وهم حزب الشيطان. وهل تغني الإسماء التي يتسمون بها عن الواقع الذي يبين حالهم، وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم فيهم: ((ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها))". فأصبح واقع هذه الفرق انهم يحللون الحرام بتغيير اسمه ليظهر كأنه شىء غير ما حرمه الله عزوجل؛ وزيفوا التاريخ بتغيير الأسماء؛ ولبسوا على الناس فكرهم بتغيير الأسماء؛جعلوا الرويبضة يتكلم فى أمر الدين والدنيا بتغيير اسمه، وجعلوا تحالف عبدالإنجليز آل سعود مع بريطانيا لهدم دولة الخلافة عهود ومواثيق فخالفوابذلك الآيات القطعية الدلالة في التبرأ من النصارى. وقد سموا الاحتلال الفرنسى لمصر بالحملة التى خلصت مصر من التخلف الذى عاشته فى ظل العثمانيين؛ بينما سُموا الخلافة الإسلامية العثمانية الاستعمار التركى. سموا التعرى والسفور والفجور تقدم وحرية وجراءة ؛بينما سموا النقاب خيمة وستارة وتخلف. سموا الاختلاط فى التعليم ومشاركة ومزاحمة الرجل فى جميع أعماله باسم التعاون بين الجنسين لبناء المجتمع ؛بينما سموا بقاء المرأة فى المنزل والفصل بين الجنسين فى التعليم عزل المرأة عن العالم الخارجى وعدم مساهمتها فى بناء المجتمع. وقد سموا ذبح النساء والشيوخ والأطفال، واعلان الحرب على الشعوب الإسلامية حرب ضد الأرهاب، ومنعوا الجهاد وسموه تطرف. وقد سموا الزنا زواج عرفى وصداقة وزواج متعة ؛ بينما تعدد الصديقات حرية وتحرر من القيود الزوجية. هكذا جعلوا حلال الله وفروضه حرام وتخلف ورجعيه وتطرف، ومنعوا الجهاد والإستعداد، وفرضوا التطبيع مع اليهود. والأصل في الأمة المسلمة هو إقامة الجماعة الحنيفية المسلمة التي تتبني الإسلام: ملة وشرعة، وتتبنى قضايا الأمة المسلمة والشعوب المستضعفة فتدافع عنها بما وهبها الله من قدرة واستعداد، ومنعوا الجهاد بكل انواعه؛ سواء كان بالقوة والسلاح او بالكلمة والإعلام او بالتبرأ من الطاغوت خوفا منهم ان يكون المسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى. والحديث الصحيح في وجوب اقامة الجماعة او الكيان السياسي الذي يمثل المسلمين جميعا سواء كانت هناك دولة او لم تكن دولة، فالجماعة هي التي ينضوي تحتها المسلمون وترعى شؤونهم بحسب قدرتها واستعدادتها كما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود من حديث أبي هريرة وأبي سعيد: "إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم" وهو يتضمن إلى أن ولاية الناس من أعظم واجبات الدين، وأن المسلمين لا تتم مصالحهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض ففي غير السفر قال صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لثلاثة نفر يكونون بفلاة من الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم" رواه أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو. والمقصود من الإمارة في الحديث هو معناها الحقيقي من الأمر والنهي، ووجوب الطاعة ما لم يكن الأمر بمعصية، فإذا كان بمعصية، فلا سمع ولا طاعة، ولا فرق في وجوب الطاعة - بالقيد المذكور - بين الإمارة الكبرى، والإمارة الصغرى، فعن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثره علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: "إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان" رواه البخاري ومسلم. فالكفر البواح ينقض البيعة بين الأمير وبين من هم دونه، فلا امارة الا على تبنى الملة الحنيفية وطبق شرائع الإسلام، ولا امارة الا لنشر الملة الحنيفية في الأرض حتى يكون الدين كله لله. ولا امارة على اسلام منقوص او مختلط بغيره من الشرائع لأن الإسلام لا يؤخذ الا جملة ولا يؤخذ الا نقيا صافيا خالصا لله. وقد كفر بن تيمية المغول لأنهم خلطوا الإسلام بالياسق. فحكم ابن تيمية بأنهم كفار حتى وان صلوا وصاموا؛ بل إن ذلك يجعلهم خوارج كما قال ابن تيمية في الإجابة على وجود قاض وإمام ومؤذن مع السلطان محمود المغولي، لأن الأولى بمن يصلي ويصوم ان يحكم بشريعة الإسلام كما جاءت من عند الله لا كما هو يريدها. فكيف بمن حكم بأنظمة رأسمالية ربوية عالمية فدعمها واقرها حتى صارت قانون البلاد والعباد؟ ولا فرق في هذا بين الشيخ وبين الحاكم وبين من نصرهما فكلهم اهل ضلالة قد اشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون". قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه. وروى البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن قوله تعالى: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) نزل في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي، إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية. والعلم عند الله تعالى. اذا الطاعة واجبة للأمير المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة رسوله ويرعى شؤون الأمة. فإن خلطها بشريعة غيرها او شرع من نفسه فقد بطلت البيعة، ولا تجوز بيعة على غير كتاب الله فمن بايع على دستور مخالف لشريعة فهي بيعة باطلة ولو كانت مائة مادة، ووجب قتال ذلك الحاكم ونصب حاكم مسلم يحكم بشريعة الله وملة الإسلام.
السعودية والخليج مزرعة امريكية، فامريكا هي التي تتحكم بها وبقرارتها وبفتاوى شيوخها. ولا يملك ال سعود ان يخرجوا عن طوع امريكا وامرتهم ولو قيد شعرة؛ بل وإن عليهم ان يمولوا الحملات على الإرهاب بما يتعلق بنصرة العبادي وضرب المسلمين في الفلوجة والرمادي، وعليهم ان يمولوا الحملات التي تنطلق من انجرليك لضرب مواقع فتح الشام في حلب مساندة لروس والنظام النصيري. السعودية ليس لها قرار سياسي مستقل فهي تقرر ويفتي شيوخها بما تريده امريكا، كما فعل ابن باز الهالك لعاهره الهالك "فهد" بضرب صدام وكفره بعد ان خافوا على ملك ال سعود. فكانت فتاوى تتراكض بهم كما يتراكض الكلب بصاحبه. اجلكم الله ايها المسلمون، واهلك عدوكم وحشره مع ابليس وفرعون وهامان، وحميرهم الذين يفتون لهم.
ما هو الفرق بين العالم الرباني الذي يحمي الدين والشريعة والعالم السلولي الذي يدافع عن الحاكم القومي والإقليمي والعلماني؟ سؤال يبين واقع المسلمين المتطابق بمقارنة حكم المغول المرتدين الذين خلطوا الياسق بالإسلام بحكم القوميين العرب والعلمانيين الذين خلطوا الإسلام بالأنظمة الرأسمالية وملة فصل الدين عن الحياة: من ابن تيمية العالم الرباني........... الى آل الشيخ عملاء الحكام.......... رسالة من ابن تيمية الذي نصر الإسلام وأهله وحارب المغول الذين انحرفوا عن الإسلام وشرعته فخلطوا الياسق بالشريعة الى ال الشيخ والأزهر ومتصوفة العصر وملحديهم الذين حرفوا الإسلام وشريعته، ونصروا الحكام الذين شرعوا غير ما شرع الله من دين واحكام. يقول ابن تيمية فيمن يحارب تحت لواء المغول وقد اعلنوا اسلامهم وكان عندهم مؤذن وامام وقاضي. فهم يقيمون الصلاة على سبيل الإختيار كما يفعل اهل عصرنا، فالأنظمة لا تعاقب من يترك الصلاة ولا يهمها الا من عظم عقيدة الدولة الوطنية والدفاع عن الحدود الإقليمية التي لا تقوم على دين او ملة، فملتها العلمانية وبها تدين. الشبه بين مشروعية الالتحاق بالجيش السعودي والخليجي والعراقي والتركي والمصرى وجيش المغول الذي كان في عصر بن تيمية: فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن عسكر التتار، وحكم جهادهم؟ فأجاب: "(فهؤلاء القوم المسؤول عنهم عسكرهم مشتمل على قوم كفار من النصارى والمشركين، وعلى قوم منتسبين إلى الإسلام - وهم جمهور العسكر - ينطقون بالشهادتين إذا طُلبت منهم، ويعظمون الرسول، وليس فيهم من يُصلي إلا قليل جداً، وصوم رمضان أكثر فيهم من الصلاة، والمسلم عندهم أعظم من غيره، وللصالحين من المسلمين عندهم قدر، وعندهم من الإسلام بعضه، وهم متفاوتون فيه، لكن الذي عليه عامتهم والذي يُقاتلون متضمن لترك كثير من شرائع الإسلام أو أكثرها فإنهم أولاً يوجبون الإسلام ولا يُقاتلون من تركه، بل من قاتل على دولة المغول عظموه وتركوه وإن كان كافراً عدواً لله ورسوله، وكل من خرج عن دولة المغول أو عليها استحلوا قتاله وإن كان من خيار المسلمين. فلا يُجاهدون الكفار ولا يُلزمون أهل الكتاب بالجزية والصغار، ولا ينهون أحداً من عسكرهم أن يعبد ما شاء من شمس أو قمر أو غير ذلك، بل الظاهر من سيرتهم أن المسلم عندهم بمنزلة العدل أو الرجل الصالح، والكافر عندهم بمنزلة الفاسق في المسلمين! وكذلك عامتهم لا يحرمون دماء المسلمين وأموالهم إلا أن ينهاهم عنها سلطانهم؛ أي لا يلتزمون تركها، وإذا نهاهم عنها أو عن غيرها أطاعوه لكونه سلطاناً لا بمجرد الدين، وعامتهم لا يلتزمون الواجبات، ولا يلتزمون الحكم بينهم بحكم الله، بل يحكمون بأوضاع لهم توافق الإسلام تارةً وتخالف أخرى! وقتال هذا الضرب واجب بإجماع المسلمين، وما يشك في ذلك من عرف دين الإسلام وعرف حقيقة أمرهم، فإن هذا السلم الذي هم عليه ودين الإسلام لا يجتمعان أبداً)"اهـ هذا ما كان عليه المغول الذين زعموا انهم مسلمون فأقاموا الصلاة كما يزعم ال الشيخ وجوب السمع والطاعة لحكامهم. فهل قبل بن تيمية هذه الصلاة التي يزعم ال الشيخ انها تلزمهم السمع والطاعة لحكامهم، حتى لو حكموا بالعلمانية واستبدلوا الشرائع بشرائع وضعية؟ ان كنتم تزعمون ذلك فتبرؤوا من ابن تيمية لأنه كفر المغول مع اقامتهم الصلاة كما يفعل حكام عصرنا وحاربهم فكان في جيش المماليك، وبين لهم ان لا يوفروا احدا ولو كان هو نفسه في معسكر المغول وعلى رِأسه مصحف، لأنهم مرتدون هم وأتباعهم وانصارهم. فبماذا يختلف عصرنا عن عصر المغول الذين صلوا وصاموا كما يزعم ال الشيخ؟ -إن وضع حكام عصرنا بالتحالف مع النصارى مشابه لما كان عليه المغول إلا أن النصارى اليوم اقوى واشد شوكة، ولهم الكلمة العليا. -إن الإلتحاق بهذه الجيوش ونصرة الأنظمة العربية القومية الإقليمية مماثل لما كان عليه المغول، ولكن المغول كانوا يطبقون الإسلام أكثر من حكام عصرنا فلم يكونوا تحت ضغط حضاري غربي يريد استئصال الإسلام من الأرض، إذ لم يكن الإسلام مهدد بالإستئصال فكان المغول يختارون الخلط بالشرائع لأنهم منحرفون عن الدين، واليوم هؤلاء الحكام ملتهم علمانية قومية وطنية خالصة ليس للإسلام فيها قيمة ونفوذ وهيمنة. وإن الشرائع اليوم شرائع جاهلية خالصة ليس لشريعة الإسلام بها مكان، بل يأخذون منها فقط ما يتعلق بالزواج والإرث وعلاقات الأسرة. اما السياسة والإقتصاد والحريات الشخصية والإنتماء فتنتسب للملل الجاهلية، حتى انك تجد معابد للبوذيين في جزيرة العرب اليوم، والنصارى يعوثون كما يشاوؤن في الجزيرة العربية وبفتاوى ال الشيخ والسلفية المعاصرة.
لقد كثر الدعاة على ابواب جهنم واختلفت مشاربهم من صوفي وشيعي وسلفي وازهري وعالم يميل لسلاطين وغيرهم ممن يميلون للإلحاد والنصارى واليهود كما يفعل ميزو والجندي والهلالي. هؤلاء ممن يحاولون لي النصوص حتى تتماشى مع مصالحهم ومصالح حكامهم وارائهم الفاسدة، هؤلاء ممن يخلطون السم بالعسل فيظنهم الجاهل انهم يقولون بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وهم يضربون الأدلة ببعضها، او يظنها انها مذهب او راي اسلامي.
بدون الخوض في محتوى الشريط وهل هو صحيح ام لا ؟ لكن عندي شك بطريقة كلام هذا الشخص كونها تخص الامام الالباني ، حتى صوته مو مثل صوت الامام فيا ريت هل من مصدر موثوق يتاكد من صحة هذا الشريط
انت ما اعجبك كلام الشيخ وتفنيده للتهمة بالوهابية ولذلك رجعت تشكك في الشريط و انه مجهول المصدر والله انه يقول الحق أسأل الله ان يرنا الحق حقاً و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلاً و يرزقنا اجتنابه
الدول السعودية الخمس الخالدة بقيادة مملكة سلمان المزون الخالدة الدولة السعودية الأولى المؤسس السياسي الإمام محمد بن سعود المؤسس الديني الإمام محمد بن عبد الوهاب الدولة السعودية الثانية المؤسس السياسي الإمام تركي بن عبد الله المؤسس الديني الإمام عبداللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ الدولة السعودية الثالثة المؤسس السياسي الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام فيصل ال سعود المؤسس الديني الإمام عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ال الشيخ والد ام الملك فيصل الشهيد حسين عصره الدولة السعودية الرابعة والخامسة الخالدة مملكة سلمان المزون الخالدة المؤسس السياسي الملك الاب والابن والحفيد الملك سلمان المزون الاب حور الجنة يوسف واجمل الملك الابن السحاب محمد بن سلمان حور الجنة ويوسف واجمل الملك الحفيد مشهور بن محمد بن سلمان حور الجنة يوسف والحور المؤسس الديني سماحة المفتي العام آل الشيخ ونايبه صاحب السماحة عبد المحسن بن عبد الله بن محمد بن المؤسس الديني للدولة السعودية الثالثة الإمام عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ
@@قناةغذاءالعقلوالروحالمميزة الدولة العثمانية في بدايتها هي دولة اعز الله بها الإسلام، اما في أواخرها فهي دولة شرك و تصوف وولدعة، و مهما انكرت، فانك تعلم بذلك من داخلك يا مبتدع، و لا يلزمني أن أوصح لك تصوف و شرك الدولة العثمانية في آخر عصرها، لانك تعلم ذلك علم اليقين.
التصوف مسلك الصحابة والصالحين شيخك ابن تيمية مدح الجنيد البغدادي سيد الطائفة الصوفية في زمانه حيث قال في كتابه مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الرابع عشر الصحيفة ٣٥٥ وأما من سلك مسلك الجنيد في التصوف كان قد اهتدى ونجا وسعد
@@قناةغذاءالعقلوالروحالمميزة لو كان التصوف مسلكهم كما تدعي، فلما لن يقولوه لنا يا كاذب؟ و ما الصوفية الا شرك و ضلال و كفر، و انت كاذب ابن تيمية لم يمدحكم يوماً، فلما التدليس؟ بل ان ابن تيمية رحمه الله تعالى أكثر من تكرهون من شيوخ الإسلام لأنه هو و ابن القيم وقفوا لأسلافكم الصوفية بالمرصاد فكيف يمدحكم يا كاذب و لما تسبوه إذا مدحكم حقاً؟، و لن اصدفكم، اتعلم لماذا؟لان شيوخك قديما و حديثاً كانوا ولا زالوا يدلسون عليه و يتهمونه بأمور كثيرة هو بريء منها كبراءة الذئب من دم يوسف، و يا كاذب ابن تيمية لم يقلها في مجلد الفتاوى الذي هو له، فإما انه مضحوك غليك، و هذي دائما تصير لكم يا حمقى، او أن الكتاب الذي أخذت منه تم التدليس فيه، و ما أكثر ما تم التدليس على شيخ الإسلام ابن تيمية، فيا صوفي، يامن تشرك مع الله شيوخك، انت تكلم شخص يبحث في الكتب و ليس شخصاً عامياً جاهل، فلذلك لا تحاول الكذب لانك بأذن الله تبارك و تعالى لن تستطيع.
القوميون العرب الذين حاربوا الدولة العثمانية من الداخل ال سعود الشريف حسين كيف سعي ال سعود لبسط نفوذهم على حساب دولة الخلافة في القرن الثامن عشر والتاسع عشر وكيف استعان سعود ببريطانيا وأميركا في القرن العشرين؟ اعترف عادل الجبير، مستشار ولي العهد السعودي الأمير عبد الله، بوجود تنسيق أمني عالي المستوى، بين الحكومة السعودية والولايات المتحدة الأميركية، في مكافحة الإرهاب، وقال بأننا قد طلبنا من أصدقائنا الأميركيين أن يساعدونا في مواجهة (الإرهابيين)، كونهم يملكون الخبرة والإمكانيات التي لا تتوفر لدينا، وكشف عن وجود أميركيين يعملون مع السعوديين، جنباً إلى جنب، في ملاحقة (الإرهابيين)، على حد قوله. إن هذا الاعتراف العلني للدولة السعودية، بوجود علاقة أمنية مع أميركا، وبوجود تنسيق أمني وثيق مع الحكومة الأميركية، يعتبر الأول من نوعه منذ مدة طويلة، إذ كان المسؤولون السعوديون يتكتمون على هذا النوع من العلاقات المشينة، وكانوا يحاولون التستر على كل عمل سياسي أو أمني في السعودية يشارك فيه رجال الـ(CIA)، أو عناصر الأمن الأميركيين، أو من يُسَمّون بالخبراء وبالمتخصصين، وما شاكل ذلك من مسميات وتسميات. إن هذا الاعتراف السعودي بوجود رجال أمن أميركيين، في داخل أراضي الجزيرة العربية، ويتدخلون في أخص الشؤون الداخلية للدولة، يكشف عن علاقات خطيرة بين آل سعود وبين الأميركيين منذ عهود طويلة، وليست هذه العلاقة الأخيرة سوى قطرة صغيرة في بحرٍ واسع من العلاقات السرية المنتظمة والمطّردة، تشمل جميع جوانب الحياة السياسية، والاقتصادية، والتعليمية، فضلاً عن الأمنية، والتجسّسية. إنّ هذه الدولة المصطنعة المسماة (السعودية)، ومنذ تأسيسها، أوجدها الكفار المستعمرون؛ لكي تكون معول هدم فعّال لهم في تدمير الدولة الإسلامية، ومن ثم لتكون عقبة كأداء في وجه العاملين لإعادة بنائها. إن محمد بن عبدالوهاب رغم انه جدد دعوة التوحيد ولا ننكر ذلك، فنحن ضد الإبتداع في الدين سواء جاء من بدع الصوفية في بلاد المسلمين أو جاء من بدع السلولية التي سنت الحكم الرأسمالية وزينته لعامة الناس. فمحمد بن عبدالوهاب قام وتمرد على الدولة العثمانية، فلم يكن ناصحا لدولة بل إنه حالف محمد بن سعود الذي لا يهمه الا ان يملك البلاد والعباد ويستغل الدعوة الوهابية من اجل اغراضه وبسط نفوذه وذلك بتمرده على دولة الخلافة التي اعلن الوهابيون انها دولة شرك وكفر وقتالها اهم من قتال النصارى، فراحوا يذبحون المسلمين من دون ان يبينوا لهم الحق وقبل نشر الدعوة، فلم يراعوا ان المسلمين لو كانوا يعيشون فترة انحطاط وجهل فإن عليهم ان يبينوا الحق لناس ثم يقاتلون من يأبى، فهذا لم يكن من سنتهم لأن غايتهم الحكم والسلطان، ولما جاءت بريطانيا بعدتها وعديدها وقادتها وجنودها حالفوهم ضد دولة الخلافة فكانوا شرا على المسلمين في فترة دولة ال سعود الأولى والثانية، وكانوا شرا وحلفاء لنصارى بعد قيام دولة ال سعود الثالثة فحكموا بغير شرائع الإسلام وانكروا الخلافة، وجحدوا الجهاد في سبيل الله ولإنقذا الشعوب المستضعفة، فكان جهادهم من اجل الدولة التي تزعم التوحيد وتتنكر للملة الحنيفية ودين الإسلام. اذا محمد بن عبدالوهاب لم تكن دعوته موجهة الى تجديد او احياء الخلافة الإسلامية في الأرض، ولم ينظر الى اقامة الدعوة في العالم اصلا، وهذا من صلت دعوتهم انها لا تحارب الا في داخل بلاد المسلمين فتذبح اهل الإسلام الذين اكل عليهم الدهر وشرب، ولزمهم التجديد في دعوة التوحيد واعادة الخلافة كما كانت في عهد الخلافاء الراشدين. فكانت دعوته محدودة من ناحية سياسة في جاهزة للإستغلال من قبل ال سعود، فاتحدت مع هذه الدولة المتمردة على دولة الخلافة ثم اتحدت مع دول الحلفاء الذين هدموا الدولة فظهر انهم يريدون السيطرة والهيمنة واستبدال بدعة الصوفية ببدعة السلفية المزعومة. وبعد ظهور النفط بكميات كبيرة، وتذوق الأميركيين لطعمه، طالبت أميركا، رسمياً، بريطانيا بإعطائها حصة في نفط الخليج، فرفضت في البداية بريطانيا ذلك، ولكن، وتحت الضغط، أعطتها حصة في نفط السعودية، واستأثرت لنفسها بنفط إيران، والعراق، والكويت، وقبلت بريطانيا بإعطاء أميركا نفط السعودية لسببين هما: 1- مكافأة لها على مساعدتها إياها في الحرب العالمية الأولى. 2- استخدامها في حروبها في المستقبل؛ لمساعدتها في مواجهة أعدائها. وبالرغم من أن بريطانيا كانت قد أعطت أميركا النفط في السعودية، إلا أنها احتفظت لنفسها بالسيادة والسيطرة العامة على الجزيرة عسكرياً وسياسياً، وتم تعيين مستشارين (حاكمين) للملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الحالية: أحدهما بريطاني وهو مستشار سياسي وعسكري، والثاني أميركي وهو مستشار نفطي اقتصادي. وهكذا ومنذ ظهور النفط في الجزيرة أصبحت السعودية بقرة حلوباً لأميركا، وما زالت كذلك حتى الساعة. ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية، جاء روزفلت الرئيس الأميركي إلى الشرق الأوسط، واجتمع بالملك عبد العزيز في قناة السويس، على ظهر الطراد الأميركي (كوينسي)، وقال له الملك عبد العزيز: «أنت أخي وكنت أشتاق دائماً إلى رؤيتك، وأريد أن يكون تعاملي معك أنت، وليس مع غيرك؛ لأنك رجل مبادئ، ونصير حقوق، ونحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والإنصاف من تحكم واستبداد الآخرين» (يعني الإنجليز). ومنذ ذلك التاريخ تحولت السعودية تحولاً كاملاً إلى أميركا، وقول عبد العزيز «أريد أن يكون تعاملي معك أنت، وليس مع غيرك» وقوله «نحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والإنصاف من تحكم واستبداد الآخرين» يشير صراحة إلى أنه انتقل إلى موالاة أميركا موالاة تامة في جميع الشؤون، بعد أن كان موالياً للإنجليز في بعضها، وموالياً لأميركا في بعضها الآخر. وأكمل ابنه سعود مسيرة العمالة لأميركا من بعده إلى أن تم إقصاؤه عن الحكم، وعاد الإنجليز إلى السعودية في زمن الملك فيصل. لكن أميركا لم تهدأ في العودة بقوة إلى السعودية، ونجحت في العودة إليها تدريجياً بعد قتل الملك فيصل، عن طريق ابن أخيه القادم من أميركا، ثم بعد موت الملك خالد الذي كان لا علم له بالسياسة، عادت أميركا وحسمت الأمور لها نهائياً مع تولي الملك فهد الحالي للحكم، الذي صرّح في إحدى سهراته في أميركا لمجلة تايمز الأميركية: «لقد أخطأ أتاتورك لأنه سعى لهدم الإسلام من الرأس، أما أنا فسأهدمه من الجذور». وفي حكم الملك فهد الطويل، أقامت أميركا في السعودية القواعد العسكرية الضخمة، كقاعدة الأمير سلطان، وأخذت من آل سعود جميع الامتيازات المطلوبة، وحوّلت الجزيرة العربية إلى منطقة عسكرية أميركية مغلقة، استخدمتها استخداماً فعالاً في حروب الخليج الثانية والثالثة. هذه هي العلاقات السياسية السرية منها والعلنية بين آل سعود وأميركا، ومن قبل بينهم وبين بريطانيا، تلك العلاقات التي جعلت من أرض الجزيرة، أرض الحرمين الشريفين، ترسانة عسكرية أميركية كبيرة، والتي مكَّنت أميركا عن طريقها من التحكم في أكبر صنبور للنفط في العالم أجمع. لذلك كله، لا يجوز السكوت عن آل سعود، الذين أُشربوا الخيانة حتى الثمالة، واستمرؤوا العمالة، وأصبحوا عريقين فيها، وتوارثوها كابراً عن كابر، وجيلاً بعد جيل. إن على العاملين في حقل الدعوة الإسلامية أن يدركوا هذا التاريخ الأسود لهذه العلاقات السعودية مع أميركا وبريطانيا، وأن يدركوا أن مثل هذه الدولة ما وجدت إلا من أجل ضرب الإسلام، والحيلولة دون عودته، وأن يعملوا لإعادة الخلافة الراشدة في المهد الذي ولدت فيه. فإن الإسلام غائب عن الحكم في السعودية مثلها مثل باقي بلاد المسلمين.
القشة التي قصمت ظهر البعير وعلى مر العصور أصبح بناء الحضارة الإسلامية هشاً ضعيفا فكان من الطبيعي سقوط الدولة وانهيار الحضارة. فكانت الحرب العالمية الأولى هي القشة التي قصمت ظهر البعير حيث تحالفت الحركات القومية العربية بقيادة عبد العزيز بن سعود والحسين بن علي مع الدول الغربية "بريطانيا وفرنسا". لقد كانت هذه هي بداية الإنهيار الحضاري ونقطة التحول الى العلمانية التي نشأت في الغرب وغياب الإسلام عن مسرح الحضارة الإنسانية. وزاد الطين بلة قيام دول رسمت حدودها دول الغرب "بريطانيا وفرنسا" أو ما يعرف بحدود سايكس بيكو ووعد بلفور. فكانت هذه الدول تابعة للغرب تُرسخ ثقافتها وتحمل مبادئها ونظرتها في الحياة. فتبنت ملة الحضارة الغربية "فصل الدين عن الحياة" وفرضت شريعتها "النظام الرأسمالي الغربي" المنبثق عن العلمانية، ونادت بالديموقراطية لتلميع صورتها وتضليل شعوبها ورسخت ثقافتها الإلحادية في نواحي مجالات الكون والحياة والإنسان. لقد هيمنت في أوساط المجتمعات الإسلامية ملة الغرب وأفكاره وأنظمته. وأصبح الإسلاميون يطالبون بالمشاركة السياسية في هذه الأنظمة التي تحمل فكر الغرب وحضارته فنسوا قول الله تعالى: " فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ" هود112. فمنهم من شارك بالحكومة وأجاز ذلك، ومنهم من أضفى شرعية لنظام الرأسمالي، ومنهم من كان جزءً من النظام والحكومة والجيش وغيره من الوظائف التي تدعم الحكومة. فأصاب الناس انفصام حضاري وأصبح الإسلام شكلا بلا معنى، وجسماً بلا روح، فكل من ينطق بالشهادتين ويتبنى عقيدة فصل الدين عن الحياة يعتبر مسلم. ووما تلا هذه الفاجعة أن الناس اصبحوا ينسبون الى الإسلام كل من يشرع أحكام الكفر ويجعله قوانين يفرضها على الناس. وينسبون الى الإسلام كل من ينصر الطواغيت وينفذ أجندتها. وينسبون الى الإسلام كل من يتنكر للإسلام ولشرائعه ولملته، وينسبون الى الإسلام كل من يحارب إعادة الإسلام وإحياءه في الأرض، وهلم جراً. فجاؤا بتعريف جديد للإسلام يتلخص في تحريفه أو تجزيئه حتى أصبح دينا كهنوتيا فرديا لا يتدخل في شؤون الدولة، ولا يجوز أن يرعى شؤون الشعب، ولا يفسر واقع الأمة وتاريخها. ثم حصروا الإجتهاد او استنباط الأحكام ومنحوه لمفت الدولة وشيخ الأزهر وآل الشيخ ويئة علماء المسلمين الذي راحوا يفتون للحكام الوضعيين التابعين لدول الغرب في سياستهم بما يناسب تحجيم الإسلام واقصاءه عن الواقع، وترويض الشعوب، وإقرار سلطانهم، وإعطائهم شرعية مع مخالفتهم لأصول الدين كما كان يفعل بابا الكنيسة في القرون الوسطى؛ فأصبح كل من لا يقبل بهذا الحاكم الوضعي، أو يفكر في سحب الشرعية عنه، أولا يقره في حكمه الجاهلي يعتبر ارهابيا أو يعتبرنوه الشيوخ من "الخوارج".
واقع المسلمين أنهم يعانون من غياب الجماعة، ونحن المسلمون الحنيفيون الملتزمين بملة ابراهيم وشريعة محمد فنتميز بهما عن غيرنا من الطوائف والفرق والملل الأخرى. ان علينا ان نرجع الى كتاب الله وسنة رسوله لاستنباط المنهاج الذي كان عليه رسول الله صل الله عليه وسلم واصحابه. لا شك ان الجماعات العاملة على الساحة عندها اخطاء، فمنها من قام على الإسلام فلم يحيط به كاملا، ولم يبني قاعدة متينة، ومنها من استمالته الأنظمة الفاسدة فانجر ورائها، ومنها من قام بالجهاد ولكن لم يفقه المنهاج كاملا. على اية حال هكذا حال الأمم، لا يمكن ان تدب بها الحياة مرة واحدة لأن العوائق كبيرة والحمل ثقيل، وصراع الحضارة الغربية للحضارة لاإسلامية عظيم، فهم يتربصون يتربصون بالأمة الدوائر وكان لهم ما يريدون حين هزموا دولة الخلافة. واليوم علينا ان نمشي خطوة خطوة حتى نصل الى بناء القاعدة المتينة التي يمكن ان نحي بها الإسلام، ونعيد الى الواقع الحضارة رغم كل العوائق. علينا ان نبدأ بالتبرأ من اذناب الغرب، ومن شيوخهم الذين يزينون حكمهم ويطلبون لهم السمع والطاعة، فنتبنى الإسلام كما كان في زمن رسول الله واصحابه، وهذا عمل كبير ولكن كما يقولون اول الغيث قطرة، واول السفر خطوة. وهذا يحتاج الى دراسة وبحث كل الجماعات واخذ العبرة ومعرفة اخطائها ومعرفة المنهاج الذي كان عليه رسول الله واصحابه. إن علينا ان نمشي في الطريق وليس انقاذ الأمة، فالشي في طريق الحق هو ما الزمنا الله به، اما التمكين واقامة الدين فهذا امر الله، ننتظر حتى يمكن لنا في الأرض، فنقيم دولة الخلافة وتزول الأنظمة السلولية المنافقة، ثم نواجه الغرب، ونواجه دولة اليهود وهذا ما هو اخبر به رسول الله صل الله عليه وسلم...
عباس البهائي مدعوم من قبل حكام العرب السلوليين وشيوخهم الخوارج كلاب اهل النار، فمتى تفقهون ان ال الشيخ خلفية مرتدة، والأزهر صوفية مارقة، وكلاهما خوارج هذا العصر الذين يبيحون دماء اهل السنة، ويوفرون دماء اهل الأوثان، تستقلون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم. واليوم نشهد بأن الحرب الصليبية الصفوية السلولية على الموصل هي مثل الحرب الصليبية الصفوية على حلب وادلب وغيرها في الشام، فهي الحرب على المسلمين وعلى اهل الملة الحنيفية التي تنكر لها ال سعود قرن الشيطان الذي خرج من نجد: لقد قال الله في النصارى واليهود وازلية الصراع بيننا وبينهم: " وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة/217}" اما اذنابهم السلوليين فقد جمعهم الله معهم في الآية الكريمة: " وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة/217}" فآل سعود وبشار والعبادي يقاتلون المسلمين، ويحاربون تحت راية الصليب للإجهاز على اهل الملة الحنيفية، فتبرؤوا منهم ايها المسلمون، فهم الدعاة على ابواب جهنم، ولنا في الآية الكريمة الحجة البالغة في ان بن باز وعبدالعزيز ال الشيخ الذين ينتصرون لحكامهم الكفار خوارج مرتدين، وشيوخ الأزهر ومفتي الدولة وهيئة علماء المسلمين خوارج هذا العصر. فعليهم لعنة الله يريدون ان يدمروا الموصل بدعم امريكي كما فعلوا في حرب الخليج الثانية، فهم لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة، يقاتلون المسلمين لأن اهلها يقاومون العلمانية والإقليمية السلولية العفنة.
abdulquhhar zalloum تحليل منطقي .. مصيبة الاسلام في السعودية وعلمائها المنافقين .. يرون النفاق والظلم والفسق وموالاة الكفار من ال سعود ولا ينبسون ببنت شفة .. منافقين .. هم سبب قيام دولة اسرائيل وما يحصل اليوم من انحطاط في العالم الاسلامي
هذا المدعو الألباني جاهل تماما فهو لم يدرك حتى السياق التاريخي آنذاك وتربص الصليبيين بالخلافة العثمانية .. ثم إنه يدعم الخروج عن الولي الذي هو ممنوع اصلا في عقائدهم الوهابية .. ثم اني أتعجب تماما من كلامه باسم الأعراق .. أتراك وعرب بل إنه يحمل حقدا كبيرا على الأتراك كعرق .. واخيرا لماذا لم يتكلم هذا الألباني شيئا في حياته عن الحكام السعوديين وفسادهم وولائهم المطلق الامريكيين والغرب الصليبي .. مصيبة الإسلام في السعودية وعلمائها المنافقين
maskva russie اولا تأذب مع العلماء ايها الغر هذا عالم محدث خدم الاسلام وانت ماذا فعلت الا النهيق الدولة العثمانية دولة مشركة بالله ورسوله ويجوز الخروج عليها في حالة الاستطاعة اذهب فانت وغير لايسعهم الا الكذب هههه
maskva russie الخروج عن الحاكم الكافر يجوز و المبتدعة كفر قال الشيخ الالباني ان الاتراك زاغوا عن دين الله وهذا ما يبرر الخروج عنهم واذهب وتعلم عن دينك ان كنت تجهله
+الامازيغي الحر إذا كان الكلام من غير دليل فهو الإفتراء بعينه ، لا يكفي أن تقول أنه قال ذلك بكتبه ، هات مصادرك و إلا لا تفتري ، و إذا أنا سرت بأسلوبك هذا فسأدعي أنك رافضي و لكن العقل يقول أن الإتهام يحتاج إلى دليل ، فأنا أنزه نفسي عن ما لم تنزه نفسك عنه و هو الإتهام السقيم الذي لا دليل عليه ، و عندما تأت بأدلتك فهذا أمر آخر ننظر فيه بلا تعصب لأحد و إنما نتعصب للحق إذا إتضح ، فأنا مع الحق أينما كان الحق و لو كان عند أعدائي لأني و لو لم أحبه إلا أن نجاتي به فأرجو منكم عدم مخالفتنا في ذلك و شكرا
+الامازيغي الحر فالكلام بلا دليل لا ينفي و لا يثبت شيئا ، بل يثبت إفلاس و عجز صاحبه ، و أنا أتكلم بدافع العقلية لا بدافع العصبية لأني و الحمد لله على علم بالرجل و الحمد لله ، و يجب أن يكون عندنا كمسلمين معيار للتصحيح و التخطيئ ألا و هو الكتاب و السنة و ليس الهوى أو تقديم العقل على النقل
رحم اللّٰه الشيخ الالباني وجزاه اللّٰه خيرا لما قدم للإسلام وللمسلمين
رحم الله الشيخ
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله دعى إلى توحيد العبادة لله عز وجل.
إن كان تابع أحمد متوهبا :::: فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي :::: رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا :::: قبر له سبب من الأسباب
كلا ولا حجر ولا شجر ولا :::: عين ولانصب من الأنصاب
أيضا ولست معلقا لتميمة :::: أو حلقة أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع بلية :::: الله ينفعني ويدفع ما بي
والابتداع وكل أمر محدث :::: في الدين ينكره أولو الألباب
أرجو بأني لا أقاربه ولا :::: أرضاه دينا وهو غير صواب
وأعوذ من جهمية عنها عتت :::: بخلاف كل موؤل مرتاب
والاستواء فإن حسبي قدرة :::: فيه مقال السادة الأنجاب
الشافعي ومالك وأبي حنيـ :::: ـفة وابن حنبل التقي الأواب
وبعصرنا من جاء معتقداً به :::: صاحوا عليه مجسم وهابي
جاء الحديث بغربة الإسلام فلْـ :::: ـيَبْكِ المحب لغربة الأحباب
فالله يحمينا ويحفظ ديننا :::: من شر كل معاند سباب
ويؤيد الدين الحنيف بعصبة :::: متمسكين بسنة وكتاب
لا يأخذون برأيهم وقياسهم :::: ولهم إلى الوحيين خير مآب
قد أخبر المختار عنهم أنهم :::: غرباء بين الأهل والأصحاب
سلكوا طريق السالكين إلى الهدى :::: ومشوا على منهاجهم بصواب
من أجل ذا أهل الغلو تنافروا :::: عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب
نفر الذين دعاهم خير الورى :::: إذ لقبوه بساحر كذاب
مع علمهم بأمانة وديانة فيه :::: ومكرمة وصدق جواب
صلى عليه الله ما هب الصبا :::: وعلى جميع الآل والأصحاب
هذه كلمات للشيخ ملا عمران ـ رحمه الله ـ الذي كان شيعياً ثم تبين له الحق فاتبعه.
ثم أتمها الشيخ محمد تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله ـ
نسبوا إلى الوهاب خير عباده :::: يا حبذا نسبي إلى الوهاب
الله أنطقهم بحقٍ واضح :::: وهم أهالي فرية وكذاب
أكرم بها من فرقة سلفية :::: سلكت محجة سنة وكتابِ
وهي التي قصد النبي بقوله :::: هي ما عليه أنا وكل صحاب
قد غاظ عباد القبور ورهطهم :::: توحيدنا لله دون تحاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ :::: فزعوا لسرد شتائم وسباب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم :::: نسبوا لأهل الحق من ألقاب
سموا رسول الله قبل مذمماً :::: ومن اقتفاه قيل هذا صاب
الله طهرهم وأعلى قدرهم :::: عن نبز كل معطل كذاب
الله سماهم بنصِ كتابه :::: حنفاء رغم الفاجر المرتاب
ما عابهم إلا المعطل والكفـ :::: ـور ومن غوى بعبادة الأرباب
ودعا لهم خير الورى بنضارة :::: ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب
هم حزب رب العالمين وجنده :::: والله يرزقهم بغير حساب
وينيلهم نصراً على أعدائهم :::: فهو المهيمن هازم الأحزاب
إن عابهم نذل لئيم فاجر :::: فإليه يرجع كل ذاك العاب
ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ :::: ـر البدر في العلياء نبح كلاب
يا سالكاً نهج النبي وصحبه :::: أبشر بمغفرة وحسن مآب
وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ :::: ـم وإن يكن في العد مثل تراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى :::: وقفوا سبيل المصطفى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بها الأ :::: سـلاف فهي شفاء كل مصاب
ودعوا التحزب والتفرق والهوى :::: وعقائد جاءت من الأذناب
فيمينها لا يمن فيه ترونه :::: ويسارها يأتيكم بتباب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد :::: وخلافها رد على الأعقاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا :::: لصداكم إلا بريق سراب
والله لو جربتم نهج الهدى :::: سنة لفقتم جملة الأتراب
ولهابكم أعدائكم وتوقعوا :::: منكم إعادة سائر الأسلاب
أما إذا دمتم على تقليدهم :::: فتوقعوا منهم مزيد عذاب
وتوقعوا من ربكم خسراً على :::: خسر وسوء مذلة وعقاب
هذي نصيحة مشفق متعتب :::: هل عندكم يا قوم من إعتاب
ومن البلية عذل من لا يرعوي :::: ولدى الغوي يضيع كل عتاب
وزعمتم أن العروبة شرعة :::: وعقيدة تبنى على الأسباب
لا فرق بين مصدق لمحمد :::: ومكذب فالكل ذو أحساب
فيصير عندكم أبو جهل ومن :::: والاه من حضر ومن أعراب
مثل النبي محمد وصحابه :::: بئس الجزاء لسادة أقطاب
بل صار بعضكم يرجح جانب الـ :::: ـكفار من سفل ومن أوشاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من الـ :::: ـمجد المخلد في مدى الأحقاب
إلا عبادته لأصنام وإلا :::: وأدهم لبناتهم بتراب
وجهالة وضروب خزي يستحى :::: من ذكر أدناها ذوو الألباب
أفتجعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب
اللؤلؤ المكنون يعدل بالحصى :::: والند والهندي والأخشاب
بدلتم نهج الهدى بضلالة :::: وقصور مجد شامخ بخراب
ولقد أتيتكم بنصح خالص :::: يشفيكم من جملة الأوصاب
وأخالكم لا تقبلون نصيحتي :::: بل تتبعون وساوس الخراب
وكان الفراغ منه بمدينة مكناس ، طهرها الله من الأدناس ، وصانها من كل بأس ،لعشر خلون من ربيع الأول 1385هـ خمس وثمانين وثلاث مائة بعد الألف
hood sam
بارك اللَّه فيك
بارك الله فيك أخي العزيز أشكرك جدا على الأبيات
رحمك الله يا شيخنا العلامة المجاهد قاهر المبتدعه الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني
الله يرحم الشيخ الاباني و الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمة واسعة ان شاء اللّٰه على الخير الذى قدموه لنا
عند الدعاء لا تقل إن شاء الله بارك الله فيك، فهذا منهي عنه
بل اعزم المسألة ولا تشترط المشيئة، وجزاك الله خيرا
والله أعلم
رحمك الله وغفر لك ماقدمت وما اخرت وجعل ماقدمته للاسلام والمسلمين في ميزان حسناتك ونسئل الله عزوجل ان يدخلك فسيح جناتة ويعلي الله مراتبك فيها ويجعلك جارآ للنبيه المصطفى عليه أفضل الصلاة واتم السلام ااااااامين
رحمة الله الشيخ الألباني
رحمك الله رحمة واسعة وأسكنك فسيح جناته ايها العالم الجليل .
رحمك الله شيخنا السني كما عرفتنا باللله والمنهج الحق .وجعلك جوار النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
رحمة الله عليك يا شيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمك الله وغفر لك واسكنك الجنة والفردوس الأعلي
رحم الله العلامة اللالباني
رحمك الله يا شيخنا الفاضل وَغَفر لك وأسكنك الجنّة
رحم الله الشيخ الالباني ناصر السنة واسدها وجزاه الله عنا خير الجزاء
لا يعادي دعوة التوحيد الا الفرق الضالة واهل البدع سبحان الله
رضي الله عن الإمام الالباني صادق مع خصومه قبل اخلاءه ورضي عنه وأرضاه امين
أسال الله الرحمن الرحيم أن يسكنه فردوس جنته بلا حشاب ولا عذاب
رحمة الله عليك ، اللهم اجمعنا به في فردوسك الاعلى
اسأل الله ان يرحم الشيخ الالباني و ان يسكنه الفردوس الأعلى
رحم الله علماؤنا
رحم الله الشيخ الألباني ونفع المسلمين بعلمه
رحمه الله تعالى
رحم الله الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني وجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
من لم يقرأ كتاب التوحيد للامام محمد بن عبد الوهابرحمه الله ... كتاب عجيب كله ايات واحاديث صحيحة لكن تعجب منه كيف جمعها
السلام عليكم الشيخ الألباني والشيخ محمد بن عبدالوهاب لم يكونوا مجسمة ولا اباضية ولا تكفيريين بل كانوا من أهل السنة والجماعة ولم يفكروا أحد إلى من كفره الله ورسوله بل حاربوا أهل الشرك والخوارج ونصحوا للاه ورسوله وقد قدموا لهاده الأمة الإسلامية مالم يقدمه الحكام.ومن تكلم فيهم بكذب وسوء فنسأل الله أن يعامله بعدها..
ماذا تقصد بل مجسمة؟
الله يجزا الشيخ محمد ابن عبدالوهاب خيرا ويرحمه
رحم الله شيخنا الألباني ورزقه إن شاء الله الفردوس الأعلى
جزاك الله خيرا ورحمة الله تعالي
رحمك الله شيخنا الفاضل
رحم الله شيخنا وجزاه عن أمة الإسلام كل خير
رحم الله الألبانى والشيخ محمد ابن عبدالوهاب
رحمك الله
رحمة الله على الأمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب
ورحمة الله على المحدث ناصر الدين الالباني
ماذا قال الالباني في الوهابية وقدوتهم محمد بن عبدالوهاب ؟؟
ruclips.net/video/qYhahdtnwLU/видео.html
الله يرحم جميع علماء الدين الذين اوصلو لنا رسالت ربنا على لسان نبينا محمد وذبو عن ديننا الاكاذيب من غير غلو ولا تنطع نسئل الله عزوجل ان يلطف بالامه من كل غمه
رحم الله الألباني .. غصة حلوق المبتدعة والزنادقة
احسنت
ياالله يارب
رحمة الله على الشيخ الالباني والشيخ محمد بن عبد الوهاب وملوك السعودية الأوائل وجميع علماء المسلمين اللي حافظو على الدين لنا في ظل انتشار البدع والشرك
ماذا قال الالباني في الوهابية وقدوتهم محمد بن عبدالوهاب ؟؟
ruclips.net/video/qYhahdtnwLU/видео.html
ربي يرحمك
جعلك الله في عليين شيخنا الجليل....
بارك الله فيك مقاطع نافعة
لكن اخي لماذا الصور؟ الشيخ رحمه الله كان يشدد في النكير على التصوير والمصورين
ولم يكن في حياته يأذن بتصويره يمكن كتابة اسمه على الخلفية ويفي ذلك بالمقصود
وفقك الله لما يحب ويرضى
رحمة الله على الشيخ الالباني
كم من مبتدع وكذاب يتمنى زوال علمه
اللهم اجزه عنا خير الجزاء
رحمه الله رحمة واسعة
رحمك الله شيخنا الفاضل الالباتى
رحم الله الشيخ الالباني
◄الحديث الأول :عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول : ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان. رواه الشيخان .
وفي رواية لمسلم : رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان .
ففي هذا الحديث لفظ :المشرق .
والرواية الأخرى لهذا الحديث السابق التي علمنا منها بأن نجد هي العراق :
عن ابن فضيل عن أبيه قال : سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول :يا أهل العراق! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث . رواه مسلم بهذا اللفظ .
◄ الحديث الثاني :عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري والترمذي وأحمد .
وفي هذا الحديث لفظ : نجدنا.
والرواية الأخرى لهذا الحديث السابق التي علمنا منها بأن نجد هي العراق :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا . فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .
قال الهيثيمي في المجمع : رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .
وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات .
فجميع طرق حديث (الفتنة من قبل المشرق) جاءت عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وقد صحّ عنه أنّه حمل الحديث على العراق وأهله وراوي الحديث أدرى وأعلم بما يروي! أضف إلى ذلك اتفاق شرّاح الحديث على أنّ المقصود بنجد في الحديث هو العراق لا نجد اليمامة ..
◘أقوال أهل العلم :
◄قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) : نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراقونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ.
◄وقال الإمام ابن عبدالبر في التمهيد : 017/12):
[ في هذا الحديث علم من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لإخباره بالغيب عما يكون بعده والفتنة ههنا بمعنى الفتن ... فأخبر صلى الله عليه وسلم عن إقبال الفتن من ناحية المشرق وكذلك أكثر الفتن من المشرق انبعثت وبها كانت نحو الجمل وصفين وقتل الحسين وغير ذلك مما المطلوب ذكره مما كان بعد ذلك من الفتنبالعراق وخراسان إلى اليوم ]
◄قال الإمام الكرماني في شرحه للبخاري : (24/168) :
[ ومن كان بالمدينة الطيبة -صلى الله على ساكنها وسلم - كان نجده بادية العراقوهي مشرق أهلها ] أ.هـ.
وقال الحافظ ابن حجر (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " :
وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة.ا.هـ.
◄وقال العلامة أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاّني عليه رحمة الله في ((إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري))(10/188) دار الكتاب العربي ط7 سنة 1323 هـ:
وإنّما أشار عليه الصلاة والسلام إلى المشرق لأنّ أهله يومئذ أهل كفر فأخبر أنّ الفتنة تكون من تلك النّاحية وكذا وقع فكان وقعة الجمل ووقعة صفين ثمّ ظهور الخوارج في أرض نجد والعراق وما وراءها من المشرق وكان أصل ذلك كلّه وسببه قتل عثمان بن عفّان رضي الله عنه. وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلّم وشرف وكرم. اهـ
◄وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) :
فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.
◄وقال علامة العراق محمود شكري الآلوسي عن بلده العراق في "غاية الأماني" (2/148) :
" ولا بدع ، فبلاد العراق معدن كل محنة وبلية ، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية ، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى ، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغتبالعراق ، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به...إنما نبغوا وظهروا بالبصرة ، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت ، والقول الشنيع في علي وسائر الأئمة ومسبة أكابر الصحابة..كل هذا معروف مستفيض " انتهى باختصار .
الألباني لايوجد حديث تقريبا إلا وخرجه
ويأتي هنا من لايعرف آية من القرآن ليكفره.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
صدقت أخي، ولاحظ أن من يتكلم عن الألباني ويشتمه لا يستطيع نقد أو الكلام على حجته والاحاديث الصحيحة التي تدعم كلامه، بل يأتون بأقول فقهائهم وأحاديث لا يعلمون متنها و لا سندها ولا صحيحها من ضعفها وموقوفها.
Razan Rose ولماذا لاتقولون له انه ابو هريرة الثاني حتى ابو هريرة لم يعرف الصحيح من الضعيف
adel alosaimi التكفير يليق بهم وحدهم فهم اول عقيدة كفروا المسلمين
@@yawizmohammed5253 ماذا تقول أنت؟! أنا كلامي واضح عن من يتكلم عن الشيخ من العلويين والصوفية وغيرهم من المذاهب الباطلة.
الله يرحمه و يجعل مثواه الجنة
ونعلمك أن كثيراً من الباحثين قد تعرضوا لذِكر الفرق بين " الوهابية الإباضية الخارجية " ، وبين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية السنيَّة ، ومع أن تلبيس شياطين الإنس لم ينطلِ على الكثيرين بسبب البون الشاسع بين الطائفتين في نواحٍ عدة ، منها :
1. الشخصيتان ، فالإباضية : نسبة لعبد الوهاب بن رستم ، والثانية : للشيخ محمد بن عبد الوهاب - ولا تصح النسبة أصلاً لأن اسم الشيخ هو " محمَّد " - .
2. المنهجان ، فالإباضية فرقة مبتدعة ، لا تعظم نصوص الوحي ، ولا يفهمونها كما فهمها الصحابة والتابعون ، والثانية : على منهج على أهل السنَّة والجماعة في العمل بالقرآن والسنَّة الصحيحة .
3. الاعتقادان ، فالأولى : خارجية ، والثانية : سلفية .
4. والزمانان ، فالأولى في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث ، والثانية : في أواخر القرن الثاني عشر ! .
ومع ذلك فلم يمتنع العلماء وطلاب العلم من توضيح الحق لمن لبِّس عليه من دعاة السوء ، وعلماء الضلالة .
قال الدكتور صالح بن عبد الله العبود - حفظه الله - :
الوهّابية : لقب فرقة انتشرت في الشمال الإفريقي ، في القرن الثاني الهجري ، على يد عبد الوهاب بن رستم ، تسمى " الوهابية " نسبة إلى عبد الوهاب هذا ، وتسمى أيضاً الرّستمية ، نسبة إلى أبيه رستم ، وهي فرقة متفرقة عن الفرقة الوهبية الخارجية ، من فرق الإباضية ، يطلق عليها الوهبية ، نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن وهب الراسبي ، ولّما كان أهل المغرب من أهل السنة والجماعة : صاروا يناوئون تلك الفرقة الوهّابية الرستمية ؛ لأنها تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، بل كفّرهم كثير من علماء أهل المغرب القدامى ، الذين توفوا قبل أن يولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمئات السنين ، فلما أظهر الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب على حين غربة معتقد أهل السنة والجماعة ، قائماً بالدعوة الإصلاحية التصحيحية على ضوء الكتاب والسنَّة : لم يرق ذلك لأعداء التوحيد ، وعبّاد القبور ، وأصحاب المطامع والأغراض والأهواء ، فسحبوا هذه النسبة - الوهابية - على سبيل المغالطة الماكرة - إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، وإلى أنصارها ، وأطلقوها عليها ؛ لتنفير الناس عنها ، وصدهم عن سبيل الله تعالى ، وإيهامهم بأنّ دعوة التوحيد مبتدعة ، وأنها مذهب الخوارج .
ونمعلمك ان كثير
الله يرحموا ويوسع عليه
بصرحه معي كتاب التوحيد لشيخ محمد عبدالوهاب ماشاء الله كلام من السنه ومافيه عوج الحمد لله
ماذا قال الالباني في الوهابية وقدوتهم محمد بن عبدالوهاب ؟؟
ruclips.net/video/qYhahdtnwLU/видео.html
@@zarod-gn4bv طيب انت سمعته وش يقول في هذا الفيديو قال كلام خير وقال إنه عالم من علماء أهل السنة والجماعة
روى الشيخان عن نافع عن بن عمر قال :[ اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان]
ما معنى هذا الحديث: عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا، فقالوا: وفي نجدنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، فقال الناس: وفي نجدنا يا رسول الله؟
قال ابن عمر: أظن أنه قال في المرة الثالثة: الزلازل والفتن هناك: وهناك يطلع قرن الشيطان" صحيح البخاري.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظه في صحيح البخاري: "اللهم بارك لنا في شأمنا، الله بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله في نجد؟ (قال الرواي) فأظنه قال في الثالثة: هنالك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان".
وفي صحيح مسلم طرف منه.
والحديث فيه دلالة على فضل الشام واليمن، والدعاء لهما بالبركة، وقد وردت أحاديث أخر في فضلهما، وفضل سكناهما، وخاصة في آخر الزمان حين تكثر الفتن، فمن ذلك ما أخرجه أبو داود وابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سيصير الأمر أن تكونوا جنوداً مجندة: جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق، قال ابن حوالة: خر(أي: اختر) لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله".
ومن أراد المزيد، فليراجع أبواب الفضائل والترغيب من كتب الحديث.
وفي الحديث دلالة على أن الفتن، وما يأمر به الشيطان ويزينه من الكفر والأهواء والبدع تأتي من جهة نجد.
وقد اختلف أهل العلم في المراد بنجد، والراجح أنه جهة المشرق بالنسبة لمن كان في المدينة.
قال الحافظ في الفتح نقلا عن الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة.
ونقل الحافظ عن غير الخطابي من أهل العلم قوله: كان أهل المشرق يومئذٍ أهل كفر، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية، فكان كما أخبر، وأول الفتن كان من قبل المشرق، فكان ذلك سبباً للفرفة بين المسلمين، وذلك مما يحبه الشيطان، ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة.
ومما يدل على صحة رجحان ما رجحناه: هو أن من اطلع على ألفاظ روايات هذا الحديث وغيره من الأحاديث في هذا الباب يكاد يجزم بأن المقصود هو جهة المشرق التي هي بادية العراق وما حولها بالنسبة لمن هو في المدينة، من ذلك ما في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق: "ألا إن الفتنة هاهنا، ألا أن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان".
بل هنالك رواية لهذا الحديث المسؤول عنه أخرجها الطبراني في الكبير فيها التصريح بالعراق بدل نجد.
ومن ذلك أيضاً الحديث المتقدم الذي ذكرناه في فضل الشام واليمن، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى اللحوق بجند الشام أو جند اليمن، ولم يرشد إلى اللحوق بجند العراق، مما يوحي بأن تلك الجهة فيها ما ليس مرغوباً فيه شرعاً.
هذا بالإضافة إلى أن الواقع يشهد بأن تلك الجهة لم تزل على مر تاريخ الأمة مصدر فتن عظمى.
وعلى كل، فالخلاصة - والله تعالى أعلم - هي أن المراد بنجد: هو جهة العراق، وهذا لا يعني ذماً لتلك الجهة مطلقاً، ولا ذما لكل من سكنها، بل إن من كان من أهلها وصبر على ما يحصل فيها من ابتلاء، ونجاه الله تعالى من الفتن التي تحصل فيها، فهو من خير الناس، إن شاء الله تعالى.
وإن أعلام الأمة من مقرئين ومحدثين وفقهاء وزهاد وأئمة في كل فن وكل باب من البر من تلك البلاد لا يحصون كثرة، ولله الحمد.
والله أعلم
المصدر islamweb
أولا هذه تتحدث الأحاديث عن المستقبل ولا تتحدث عن زمن رسول الله، وهذه من النبواءت التي ايد الله بها رسوله صل الله عليه وسلم.
ثانيا: قولك فيما قال في رأيه في نجد فهو اجتهاده ولا يعني انه صحيح، فلو جئت بكتب الجغرافيا واطلعت الى شرق المدينة فستجد نجد العرب، ولو اطلعت الى الشمال الشرقي فسترى العراق، وعلوم عصرنا دقيقة اكثر مما كانوا عليه في زمن الحافظ، وهذه حقائق تُعرض على الواقع ولا تؤخذ بالرأي، ثم ان العلم يتقدم والبحث العلمي يزداد، وهذا لا علاقة له بالدين ففقه الواقع يؤخذ من كتب الجغرافيا، فقول الحافط خطأ في تحري الواقع وهذا طبيعي، فليس من انسان يحفظ العلم كله، ثم هذه ليست شريعة بل حقيقة جغرافية، فانظر فيها نظرة متحقق، وليس نظرة مقلد:
قال الحافظ في الفتح نقلا عن الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة.
ثالثا: هل سمعت احاديث رسول الله في قولهم صناديد نجد فعنت صناديد العراق، وهل كان اهل العراق يأتون رسول الله ام كانت دولة تحكمها الفرس؟
رابعا: هل سمعت الرواية عن ابليس انه جاء على هيئة شيخ نجدي، فهل يعني انه جاء على هيئة شيخ من العراق؟
خامسا: لو كان رسول الله غير اسم العراق بنجد فلماذا لم يغيرها المسلمون ممن جاؤوا بعده، وهل تقول انه غير نجد العرب ايضا.
لا شك انك مقلد لا تفكر بنفسك ولكن مثل من قالوا انا وجدنا اباءنا على ملة وانا على أثارهم مهتدون، فلو كنت تفكر لفكرت بحديث رسول الله واستشهدت به قبل ان تستشهد بأقوال المفسرين.
ثم الا ترى ان احد شيوخ السلفية قد افتى بإباحة دماء اهل العراق، واباح الجزيرة العربية لجيوش النصارى، فهل هذا خلق المسلمين ام هذا خلق الخوارج الذين لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة؟
دعك من هؤلاء فعلم الحافظ كان لعصره ولم يكن لعصرنا، ولا يحتج به على تاريخ معاصر لم يراه. ولو رأى هؤلاء الشيوخ الذين يوافقون الحكام على حكمهم الوضعي والربوي لوافقني في قولي، ولم يوافقكم البتة، فهؤلاء الشيوخ الذين يزعمون السلفية يوافقون حكاما كفار يحكمون بالأنظمة الجاهلية الرأسمالية، فهل ترى الحافظ الذي تحتج به يوافقهم، واقول لك: لا والله لا يوافقهم ولو كان حيا هو وبن تيمية لكفرهم ولقال عنهم خوارج كما كفر المغول وقال عنهم خوارج وكفر من في معسكرهم.
ولو شئت لزدناك عن هذه النقاط عشرات وعشرات فكفرهم وشقاقهم في الدين عظيم، وفي كل فعلة لهم تجد انهم حربا على الله ورسوله، اهؤلاء هم قدوتك؟
الحمد لله ان قدوتنا ابراهيم وملته الحنيفية ومحمد الذي سار على نهجه، وخلفاءه الذي استنوا بسنته، اما هؤلاء فسنتهم ادم سميث واوباما والأنظمة الرأسمالية التي يحكمون بها ويسنونها لناس قوانين لعينة بدل الشريعة التي اوحى بها الله على رسوله صل الله عليه وسلم.
وإننا نكفر من حكم بغير شريعة الإسلام، حاكما كان او شيخا، فحكام عصرنا كفار من هذا الوجه، وشيوخهم الموافقين لهم كفار ولو صلوا وصاموا؟
ونتحداكم ونتحدى شيوخكم ان تقولوا غير هذا، ولو قلتم غير هذا ووافقتم حكامكم وشيوخهم نقول عنكم كفار ايضا، وإن خالفتمونا في الرأي فهاتوا حجتكم من كتاب الله عزوجل؟
وإن اردتم المباهلة في هذه القضية باهلناكم وشيوخكم فنجعل لعنة الله على الكاذبين، وإننا نعلم علم اليقين انكم وشيوخكم منهزمين من اليوم قبل الغد، ولن يستطيع كل شيوخكم ولو اجتمعوا في صعيد واحد ان يغيروا هذا الحكم، ونقول انه حكم الله في كل من شرع وسن قوانين غير شريعة الإسلام.
فماذا بعد الحق الا الضلال؟!
فهل نتبع الدليل ام نثق بشيوخ تخالف النصوص صراحة كما فعل بعض شيوخ السلفية في اباحة جزيرة العرب لجيوش جرارة من النصارى او اباحة دماء اهل السنة بالجملة وقتل الملايين في العراق لعداوتهم مع صدام بزعم انه بعثي مع انهم متحالفون مع حافظ الأسد وهو بعثي علوي، او تسليم السلفية الحكم في العراق لشيعة بقرار امريكي لأن امريكا تعادي أهل السنة في العراق، او منع جهاد الدفع وترك المستضعفين من اهل السنة لقمة سائغة لنصارى والبوذيين واليهود والهندوس، أو كما اباح حسون ذبح الشعب السوري لبسط هيمنة الاسد عليهم؟ أو كما اباح علي جمعة دماء المسلمين الذين لا يقبلون بإنقلاب السيسي في مصر والأمثلة كثيرة وليس لها حصر وكلها فتاوى تخدم الملوك القاهرين للأمة وتوطد للأنظمة التي تحمي عروشهم وتحكم بالربا المنتشر في العالم انتشار النار في الهشيم.
لذلك فالمنهج لا يعتبر تفسير المفسرين، والآثار، والفتاوى الا بقدر موافقتها النص الثابت بالوحي وبدلالات اللغة التي قام عليها دليل شرعي، فالدين يعرف بالحق ولا يعرف الحق بالرجال.
نحن مسلمون حنيفيون من اتباع محمد رسول الله وابراهيم نتبرأ من كل شرك توغل فيه اهل العصر ومن سبقهم من الجاهليين، زعموا الإسلام أو لم يزعموا فالإسلام حقيقة وليس دعوى باطلة، ووجهتنا هي:
احياء منهاج النبوة الذي ذكره رسول الله في قوله:
"ثم تكون خلافة على منهاج النبوة"
ويتضمن التالي:
1-احياء الدين من خلال:
اولا. تنقية الدين من ادران البدعة والضلالة والعلمانية حتى تتضح معالم الدين الخالص.
ثانيا. تبني منهج التلقي من الوحي لإستنباط -الاحكام والحقائق والحتميات- لفقه مفاهيم الإسلام والدعوة اليها.
فمنذ القرن الأول وخلال الأربعة عشر قرنا الماضية علقت بالدين بدعٌ دخيلة ليست من مفاهيم الإسلام جاءت عن طريق الفرق الضالة. فقديما تبنى الفلاسفة الذين انتسبوا الى الإسلام ضلالات عن الإغريق الوثنيين ليست اسلامية نسبوها لدين، وخرجت فرق من المتكلمين تحرف وتجادل في صفات الله والوهيته من امثال المرجئة والمعتزلة والجبرية والجهمية والخوارج والرافضة فابتدعوا عقائد تخالف الملة والدين، وظهرت المتصوفة بسنن مبتدعة وطرق مخالفة لما كان عليه رسول الله وخلفاءه.
أما في هذا العصر فقد ظهرت فرق علمانية سلولية تحكم بغير ما أنزل الله، دعواها اسلامية وحقيقتها علمانية، تتخذ النموذج الغربي أسوة لها في بناء المجتمع والدولة. وهي فرق مارقة ضالة تمثلت في:
الاخوان المسلمين الذين تلبسوا بالعلمانية ودعم الدولة المدنية وزعم ان ذلك هو "الإسلام الوسطى والمعتدل"، وسلفية آل الشيخ ومن تبع سنتهم في بلاد المسلمين من علماء السلاطين الذين يوافقون الحاكم على تشريعه بغير ما أنزل الله فينسبون له الإسلام وهو يحكمهم بشرائع وضعية، ويطلبون له الطاعة وهو يطبق الأنظمة العلمانية والرأسمالية والنموذج الغربي في بناء الحضارة، ويمنحون له حق التشريع الوضعي، وفصل السلطات الدينية عن الدنيوية، وحصر الدين بالعبادات والمناسك، والوعظ والإرشاد على طريقة التبشير.
فإحياء الدين يشتمل تنقيته من أدران البدعة والوثنية والعلمانية وتبني منهج التلقي من الوحي لإستنباط الاحكام والحقائق والحتميات.
٢- إحياء الملة الحنيفية التي تتبرأ من الجاهلية: الوثنية القديمة والعلمانية المعاصرة، واقامة الجماعة التي تتبنى قضايا الأمة والشعوب المستضعفة، وترعى شؤون الأفراد وتوجههم لإيجاد الهوية للفرد وللأمة المسلمة حيث يرتبط الأفراد بمبدأ الولاء والبراء، ورابطة الأخوة في الله، ومواجهة العلمانية والرأسماليةً.
٣- -إحياء الحضارة الإسلامية من خلال اعادة مفهوم الأمة الواحدة، والعمل على اعادة التمكين لها في الأرض. فالحضارة الإسلامية قد دخلت مرحلة الإنهيار بعد هدم الدولة سنة 1918م من قبل القوميين والعلمانيين العرب والأتراك الذين تبنوا النموذج الحضاري الغربي: ملة وشريعة ومفاهيم حياة.
السلام عليكم.أحبكم في الله. أمرنا الرسول أن لا نفترق من الجماعة.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ، جَابِرٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ " نَعَمْ " فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ " نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ " . قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ " قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ " . فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ " نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا . قَالَ " نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ " تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ " . فَقُلْتُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ " فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ " . (صحيح مسلم 1847 / باب الأَمْرِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ وَتَحْذِيرِ الدُّعَاةِ إِلَى الْكُفْرِ)لذلك يجب أن نتبع غالبية المسلمين ونتجنب الفرق الهامشية (مثل "السلفيين" والأحباش) اللهم صل علي سيدنا محمد.
لورنس وجون فليبي هذان خلال وبعد الحرب العالمية الاولى طبعا قبلهما هناك نشاط لبريطانيا ضمن المنطقة والاتفاقيات بدا من حاكم الكويت اما محمد ابن عبد الوهاب فهو بطل الفلم السري انذاك ودواليك واخرهم الالباني ورافت الهجان$$$$
رحمك الله وحشرك مع أهل سعود ومع من أعانهم وأيدهم ..
رحم الله الالباني و يا صاحب القناة الشيخ لايرضى ان تضع صورة له
لا يا اخي قد طال كتابة ماكتبت اتمنى ان ترى تعليقي الذي انصحك فيه بتشمير والاجتهاد حتى تفهم من هو محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وتنتفع من حلمه وتحون موحدا وملما بمعناه كما اتمنى اكثر ان تكون قد اهتدين من قبل من اكتب انا
أجمل مافي المقطع أن الشيخ أقر بأمر مهم وهو:الأول: في الدقيقه٣:٣٠حيث قال أن الحكم العثماني كان يشمل البلاد الاسلامية وبهذا اسكت الجهلاء الذين يدعون بأن نجد لم تكن تحت سيطرة العثمانيين.
عبدالصمد الثقفي بالعكس هذا يظل على ان الدرعية كانت مستقله عن الحكم العثماني والدليل من وضع الحاكم في وقتها او من نصبه على الدرعية اكيد ليس العثمانية لكن العثماني أراد القضاء على الأمير حتى لايكبر شأنه بين المسلمين.
عبدالصمد الثقفي الدرعيه ونجد كانت متروكه وارجع وشف حدودهم ماخذوا الا السواحل لان نجد كانت ارض يابسه
انا قرات ان نجد كانت تحت ولاية عبد العزيز ال رشيد ... وكان موالي لدولة العثمانية وتحت خلافتهم والله اعلم
@@العلمنور-ه7ع ابن رشيد نصبه ال سعود في الدولة السعوديه الثانيه ومن ثم انقلب عليهم عموما نجد لم تكن تحت العثمانيين ابدا
معظم السعوديين هم حنابلة....وليسوا سلفيين....للعلم رجاء
@@مغلقلللأبد-ش6ب أهل السنة لا يُقسّموا و متفقين في كل الأمور الأصولية في أمور العقائد و غيرها من الأصول بيننا يختلفون في بعض الامور الققهية قليلاً، الفقهية فقط لا غير، عكس الأشاعرة الذين يختلفون نه اهل السنة و الجماعة إختلافاً واضحاً في العقائد و الفقه، فهؤلاء يقدمون العقل على النقل بدعوة تعارض العقل و النقل، و لديهم أمور كفرية هؤلاء، فهم ليسوا من أهل السنة لا من بعيد او قريب
الدوله العثمانيه هي أفضل من جاء بعد الخلفاء الراشدين رغم انوف الوهابيه وكذلك المدح النبوي بفتح القسطنطينية
كذبت وخسأت
يعنى أنت تضرب أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حول أول جيش يركبون البحر ومالهم من فضائل وكان فيهم معاوية رضي الله عنه، أنصحك اذهب الى البداية والنهاية حيث يقول أن سوق الجهاد كانت فى بنى أمية قائمة ولم تتوسع دولة أكثرها فى البلدان والذين من بعدهم عيال عليهم ولم يفعلوا معشار مافعله الغافقى وعقبة وابن نصير والعزيز وغيرهم حتى سفاح بنى أمية الحجاج له فضائل من تشكيل القرآن وفتح الهند فى زمنه وقتال الروم والخوارج فى فتنة بنى الاشعث
فيا أخى لا تأخذ معلوماتك من مسلسلات الذين شوهوا كل من لم يكن تركيا شوهو الممالك والعزيز فى ارطوغرول وجعلوا الشام ومصر عبارة عن ناس حمقى وليس فيهم نخوة وووووو من الأمور المستقبحة بمباركة اردوغانية
لعنة الله على الكاذبين
ماذا قال الالباني في الوهابية وقدوتهم محمد بن عبدالوهاب ؟؟
ruclips.net/video/qYhahdtnwLU/видео.html@@محمدمحمد-ز4ف7م
ماذا قال الالباني في الوهابية وقدوتهم محمد بن عبدالوهاب ؟؟
ruclips.net/video/qYhahdtnwLU/видео.html@@dibamine9891
ما هي اكبر الفرائض الواجبة في عصرنا والتي قد فرط بها المسلمون اليوم؟
إن تبني منهج التلقي من الوحي حتى يكون وحده المرجعية في فقه الواقع وفقه الدين هو اكبر الفرائض الواجب تبنيها من اجل تنقية الدين مما علق به من بدع المبتدعين، وضلالات الغواة وشيوخ الضلالة، والعلمانية التي يتعلق بها حكام العصر وشيوخهم الخوارج المنافقون.
ولا عبرة بالفرق المارقة المختلفة سواء منها من زعم الإسلام مثل السلفية السلولية التي توظف شيوخها لخدمة الحكام السلوليين المشرعين لغير شرائع الإسلام، أو فرق الشيعة الباطنية الذين سموا انفسهم بحزب الله وهم حزب الشيطان.
وهل تغني الإسماء التي يتسمون بها عن الواقع الذي يبين حالهم، وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم فيهم:
((ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها))".
فأصبح واقع هذه الفرق انهم يحللون الحرام بتغيير اسمه ليظهر كأنه شىء غير ما حرمه الله عزوجل؛ وزيفوا التاريخ بتغيير الأسماء؛ ولبسوا على الناس فكرهم بتغيير الأسماء؛جعلوا الرويبضة يتكلم فى أمر الدين والدنيا بتغيير اسمه، وجعلوا تحالف عبدالإنجليز آل سعود مع بريطانيا لهدم دولة الخلافة عهود ومواثيق فخالفوابذلك الآيات القطعية الدلالة في التبرأ من النصارى.
وقد سموا الاحتلال الفرنسى لمصر بالحملة التى خلصت مصر من التخلف الذى عاشته فى ظل العثمانيين؛ بينما سُموا الخلافة الإسلامية العثمانية الاستعمار التركى.
سموا التعرى والسفور والفجور تقدم وحرية وجراءة ؛بينما سموا النقاب خيمة وستارة وتخلف.
سموا الاختلاط فى التعليم ومشاركة ومزاحمة الرجل فى جميع أعماله باسم التعاون بين الجنسين لبناء المجتمع ؛بينما سموا بقاء المرأة فى المنزل والفصل بين الجنسين فى التعليم عزل المرأة عن العالم الخارجى وعدم مساهمتها فى بناء المجتمع.
وقد سموا ذبح النساء والشيوخ والأطفال، واعلان الحرب على الشعوب الإسلامية حرب ضد الأرهاب، ومنعوا الجهاد وسموه تطرف.
وقد سموا الزنا زواج عرفى وصداقة وزواج متعة ؛ بينما تعدد الصديقات حرية وتحرر من القيود الزوجية.
هكذا جعلوا حلال الله وفروضه حرام وتخلف ورجعيه وتطرف، ومنعوا الجهاد والإستعداد، وفرضوا التطبيع مع اليهود.
والأصل في الأمة المسلمة هو إقامة الجماعة الحنيفية المسلمة التي تتبني الإسلام: ملة وشرعة، وتتبنى قضايا الأمة المسلمة والشعوب المستضعفة فتدافع عنها بما وهبها الله من قدرة واستعداد، ومنعوا الجهاد بكل انواعه؛ سواء كان بالقوة والسلاح او بالكلمة والإعلام او بالتبرأ من الطاغوت خوفا منهم ان يكون المسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى.
والحديث الصحيح في وجوب اقامة الجماعة او الكيان السياسي الذي يمثل المسلمين جميعا سواء كانت هناك دولة او لم تكن دولة، فالجماعة هي التي ينضوي تحتها المسلمون وترعى شؤونهم بحسب قدرتها واستعدادتها كما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود من حديث أبي هريرة وأبي سعيد:
"إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم"
وهو يتضمن إلى أن ولاية الناس من أعظم واجبات الدين، وأن المسلمين لا تتم مصالحهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض ففي غير السفر قال صلى الله عليه وسلم:
"لا يحل لثلاثة نفر يكونون بفلاة من الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم" رواه أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو.
والمقصود من الإمارة في الحديث هو معناها الحقيقي من الأمر والنهي، ووجوب الطاعة ما لم يكن الأمر بمعصية، فإذا كان بمعصية، فلا سمع ولا طاعة، ولا فرق في وجوب الطاعة - بالقيد المذكور - بين الإمارة الكبرى، والإمارة الصغرى، فعن عبادة بن الصامت قال:
بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثره علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: "إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان" رواه البخاري ومسلم.
فالكفر البواح ينقض البيعة بين الأمير وبين من هم دونه، فلا امارة الا على تبنى الملة الحنيفية وطبق شرائع الإسلام، ولا امارة الا لنشر الملة الحنيفية في الأرض حتى يكون الدين كله لله. ولا امارة على اسلام منقوص او مختلط بغيره من الشرائع لأن الإسلام لا يؤخذ الا جملة ولا يؤخذ الا نقيا صافيا خالصا لله. وقد كفر بن تيمية المغول لأنهم خلطوا الإسلام بالياسق. فحكم ابن تيمية بأنهم كفار حتى وان صلوا وصاموا؛ بل إن ذلك يجعلهم خوارج كما قال ابن تيمية في الإجابة على وجود قاض وإمام ومؤذن مع السلطان محمود المغولي، لأن الأولى بمن يصلي ويصوم ان يحكم بشريعة الإسلام كما جاءت من عند الله لا كما هو يريدها. فكيف بمن حكم بأنظمة رأسمالية ربوية عالمية فدعمها واقرها حتى صارت قانون البلاد والعباد؟
ولا فرق في هذا بين الشيخ وبين الحاكم وبين من نصرهما فكلهم اهل ضلالة قد اشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون". قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه.
وروى البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن قوله تعالى: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) نزل في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي، إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية. والعلم عند الله تعالى.
اذا الطاعة واجبة للأمير المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة رسوله ويرعى شؤون الأمة. فإن خلطها بشريعة غيرها او شرع من نفسه فقد بطلت البيعة، ولا تجوز بيعة على غير كتاب الله فمن بايع على دستور مخالف لشريعة فهي بيعة باطلة ولو كانت مائة مادة، ووجب قتال ذلك الحاكم ونصب حاكم مسلم يحكم بشريعة الله وملة الإسلام.
السعودية والخليج مزرعة امريكية، فامريكا هي التي تتحكم بها وبقرارتها وبفتاوى شيوخها. ولا يملك ال سعود ان يخرجوا عن طوع امريكا وامرتهم ولو قيد شعرة؛ بل وإن عليهم ان يمولوا الحملات على الإرهاب بما يتعلق بنصرة العبادي وضرب المسلمين في الفلوجة والرمادي، وعليهم ان يمولوا الحملات التي تنطلق من انجرليك لضرب مواقع فتح الشام في حلب مساندة لروس والنظام النصيري.
السعودية ليس لها قرار سياسي مستقل فهي تقرر ويفتي شيوخها بما تريده امريكا، كما فعل ابن باز الهالك لعاهره الهالك "فهد" بضرب صدام وكفره بعد ان خافوا على ملك ال سعود. فكانت فتاوى تتراكض بهم كما يتراكض الكلب بصاحبه. اجلكم الله ايها المسلمون، واهلك عدوكم وحشره مع ابليس وفرعون وهامان، وحميرهم الذين يفتون لهم.
ما هو الفرق بين العالم الرباني الذي يحمي الدين والشريعة والعالم السلولي الذي يدافع عن الحاكم القومي والإقليمي والعلماني؟
سؤال يبين واقع المسلمين المتطابق بمقارنة حكم المغول المرتدين الذين خلطوا الياسق بالإسلام بحكم القوميين العرب والعلمانيين الذين خلطوا الإسلام بالأنظمة الرأسمالية وملة فصل الدين عن الحياة:
من ابن تيمية العالم الرباني...........
الى آل الشيخ عملاء الحكام..........
رسالة من ابن تيمية الذي نصر الإسلام وأهله وحارب المغول الذين انحرفوا عن الإسلام وشرعته فخلطوا الياسق بالشريعة الى ال الشيخ والأزهر ومتصوفة العصر وملحديهم الذين حرفوا الإسلام وشريعته، ونصروا الحكام الذين شرعوا غير ما شرع الله من دين واحكام.
يقول ابن تيمية فيمن يحارب تحت لواء المغول وقد اعلنوا اسلامهم وكان عندهم مؤذن وامام وقاضي. فهم يقيمون الصلاة على سبيل الإختيار كما يفعل اهل عصرنا، فالأنظمة لا تعاقب من يترك الصلاة ولا يهمها الا من عظم عقيدة الدولة الوطنية والدفاع عن الحدود الإقليمية التي لا تقوم على دين او ملة، فملتها العلمانية وبها تدين.
الشبه بين مشروعية الالتحاق بالجيش السعودي والخليجي والعراقي والتركي والمصرى وجيش المغول الذي كان في عصر بن تيمية:
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن عسكر التتار، وحكم جهادهم؟
فأجاب: "(فهؤلاء القوم المسؤول عنهم عسكرهم مشتمل على قوم كفار من النصارى والمشركين، وعلى قوم منتسبين إلى الإسلام - وهم جمهور العسكر - ينطقون بالشهادتين إذا طُلبت منهم، ويعظمون الرسول، وليس فيهم من يُصلي إلا قليل جداً، وصوم رمضان أكثر فيهم من الصلاة، والمسلم عندهم أعظم من غيره، وللصالحين من المسلمين عندهم قدر، وعندهم من الإسلام بعضه، وهم متفاوتون فيه، لكن الذي عليه عامتهم والذي يُقاتلون متضمن لترك كثير من شرائع الإسلام أو أكثرها فإنهم أولاً يوجبون الإسلام ولا يُقاتلون من تركه، بل من قاتل على دولة المغول عظموه وتركوه وإن كان كافراً عدواً لله ورسوله، وكل من خرج عن دولة المغول أو عليها استحلوا قتاله وإن كان من خيار المسلمين.
فلا يُجاهدون الكفار ولا يُلزمون أهل الكتاب بالجزية والصغار، ولا ينهون أحداً من عسكرهم أن يعبد ما شاء من شمس أو قمر أو غير ذلك، بل الظاهر من سيرتهم أن المسلم عندهم بمنزلة العدل أو الرجل الصالح، والكافر عندهم بمنزلة الفاسق في المسلمين!
وكذلك عامتهم لا يحرمون دماء المسلمين وأموالهم إلا أن ينهاهم عنها سلطانهم؛ أي لا يلتزمون تركها، وإذا نهاهم عنها أو عن غيرها أطاعوه لكونه سلطاناً لا بمجرد الدين، وعامتهم لا يلتزمون الواجبات، ولا يلتزمون الحكم بينهم بحكم الله، بل يحكمون بأوضاع لهم توافق الإسلام تارةً وتخالف أخرى!
وقتال هذا الضرب واجب بإجماع المسلمين، وما يشك في ذلك من عرف دين الإسلام وعرف حقيقة أمرهم، فإن هذا السلم الذي هم عليه ودين الإسلام لا يجتمعان أبداً)"اهـ
هذا ما كان عليه المغول الذين زعموا انهم مسلمون فأقاموا الصلاة كما يزعم ال الشيخ وجوب السمع والطاعة لحكامهم.
فهل قبل بن تيمية هذه الصلاة التي يزعم ال الشيخ انها تلزمهم السمع والطاعة لحكامهم، حتى لو حكموا بالعلمانية واستبدلوا الشرائع بشرائع وضعية؟
ان كنتم تزعمون ذلك فتبرؤوا من ابن تيمية لأنه كفر المغول مع اقامتهم الصلاة كما يفعل حكام عصرنا وحاربهم فكان في جيش المماليك، وبين لهم ان لا يوفروا احدا ولو كان هو نفسه في معسكر المغول وعلى رِأسه مصحف، لأنهم مرتدون هم وأتباعهم وانصارهم.
فبماذا يختلف عصرنا عن عصر المغول الذين صلوا وصاموا كما يزعم ال الشيخ؟
-إن وضع حكام عصرنا بالتحالف مع النصارى مشابه لما كان عليه المغول إلا أن النصارى اليوم اقوى واشد شوكة، ولهم الكلمة العليا.
-إن الإلتحاق بهذه الجيوش ونصرة الأنظمة العربية القومية الإقليمية مماثل لما كان عليه المغول، ولكن المغول كانوا يطبقون الإسلام أكثر من حكام عصرنا فلم يكونوا تحت ضغط حضاري غربي يريد استئصال الإسلام من الأرض، إذ لم يكن الإسلام مهدد بالإستئصال فكان المغول يختارون الخلط بالشرائع لأنهم منحرفون عن الدين، واليوم هؤلاء الحكام ملتهم علمانية قومية وطنية خالصة ليس للإسلام فيها قيمة ونفوذ وهيمنة.
وإن الشرائع اليوم شرائع جاهلية خالصة ليس لشريعة الإسلام بها مكان، بل يأخذون منها فقط ما يتعلق بالزواج والإرث وعلاقات الأسرة. اما السياسة والإقتصاد والحريات الشخصية والإنتماء فتنتسب للملل الجاهلية، حتى انك تجد معابد للبوذيين في جزيرة العرب اليوم، والنصارى يعوثون كما يشاوؤن في الجزيرة العربية وبفتاوى ال الشيخ والسلفية المعاصرة.
لقد كثر الدعاة على ابواب جهنم واختلفت مشاربهم من صوفي وشيعي وسلفي وازهري وعالم يميل لسلاطين وغيرهم ممن يميلون للإلحاد والنصارى واليهود كما يفعل ميزو والجندي والهلالي.
هؤلاء ممن يحاولون لي النصوص حتى تتماشى مع مصالحهم ومصالح حكامهم وارائهم الفاسدة،
هؤلاء ممن يخلطون السم بالعسل فيظنهم الجاهل انهم يقولون بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وهم يضربون الأدلة ببعضها، او يظنها انها مذهب او راي اسلامي.
لست ربا تكفر وتخرج من دائرة الاسلام قل خيرا أو اصمت
وماذا عن تاريخ ابن غنام وهو منهم وتاريخهم بطلب من ابن عبد الوهاب، لا تسمعوا ما تهوون وتحبون فقط اسمعوا المخالف وحركوا عقولكم التي ميزكم الله بها
بدون الخوض في محتوى الشريط وهل هو صحيح ام لا ؟ لكن عندي شك بطريقة كلام هذا الشخص كونها تخص الامام الالباني ، حتى صوته مو مثل صوت الامام
فيا ريت هل من مصدر موثوق يتاكد من صحة هذا الشريط
انت ما اعجبك كلام الشيخ وتفنيده للتهمة بالوهابية ولذلك رجعت تشكك في الشريط و انه مجهول المصدر والله انه يقول الحق أسأل الله ان يرنا الحق حقاً و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلاً و يرزقنا اجتنابه
الحقيفه الالباني معلم
نتمنى أن يعود جيش العثمانيين كما كان ويبيد الوهابية كما فعل في الدرعية مقر قرن الشيطان
أنس الأشعري اخسأ فلن تعلو قدرك يا عدو الاسلام ومحب عبدة القبور
الدول السعودية الخمس الخالدة
بقيادة مملكة سلمان المزون الخالدة
الدولة السعودية الأولى
المؤسس السياسي الإمام محمد بن سعود
المؤسس الديني الإمام محمد بن عبد الوهاب
الدولة السعودية الثانية
المؤسس السياسي الإمام تركي بن عبد الله
المؤسس الديني الإمام عبداللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
الدولة السعودية الثالثة
المؤسس السياسي
الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام فيصل ال سعود
المؤسس الديني الإمام عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ال الشيخ
والد ام الملك فيصل الشهيد حسين عصره
الدولة السعودية الرابعة والخامسة الخالدة
مملكة سلمان المزون الخالدة
المؤسس السياسي
الملك الاب والابن والحفيد
الملك سلمان المزون الاب حور الجنة يوسف واجمل
الملك الابن السحاب محمد بن سلمان حور الجنة ويوسف واجمل
الملك الحفيد مشهور بن محمد بن سلمان حور الجنة يوسف والحور
المؤسس الديني
سماحة المفتي العام آل الشيخ
ونايبه صاحب السماحة عبد المحسن بن عبد الله بن محمد بن المؤسس الديني للدولة السعودية الثالثة الإمام عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ
الالباني مصلح ساعات
ولولا جهل اتباع الالباني لما اتبعوا هذا الساعاتي
الخلافة العثمانية فخر للمسلمين
موتوا بغيظكم يا وهابية
نعم هي فخر في بدايتها، و لكن في آخرها، فهيا دولة شرك و بدع.
هذا ما زعمته
الدولة العثمانية فخر للمسلمين وهي شوكة في حلق الكفار والفرق المبتدعة
@@قناةغذاءالعقلوالروحالمميزة الدولة العثمانية في بدايتها هي دولة اعز الله بها الإسلام، اما في أواخرها فهي دولة شرك و تصوف وولدعة، و مهما انكرت، فانك تعلم بذلك من داخلك يا مبتدع، و لا يلزمني أن أوصح لك تصوف و شرك الدولة العثمانية في آخر عصرها، لانك تعلم ذلك علم اليقين.
التصوف مسلك الصحابة والصالحين
شيخك ابن تيمية مدح الجنيد البغدادي سيد الطائفة الصوفية في زمانه حيث قال في كتابه مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الرابع عشر الصحيفة ٣٥٥ وأما من سلك مسلك الجنيد في التصوف كان قد اهتدى ونجا وسعد
@@قناةغذاءالعقلوالروحالمميزة لو كان التصوف مسلكهم كما تدعي، فلما لن يقولوه لنا يا كاذب؟ و ما الصوفية الا شرك و ضلال و كفر، و انت كاذب ابن تيمية لم يمدحكم يوماً، فلما التدليس؟ بل ان ابن تيمية رحمه الله تعالى أكثر من تكرهون من شيوخ الإسلام لأنه هو و ابن القيم وقفوا لأسلافكم الصوفية بالمرصاد فكيف يمدحكم يا كاذب و لما تسبوه إذا مدحكم حقاً؟، و لن اصدفكم، اتعلم لماذا؟لان شيوخك قديما و حديثاً كانوا ولا زالوا يدلسون عليه و يتهمونه بأمور كثيرة هو بريء منها كبراءة الذئب من دم يوسف، و يا كاذب ابن تيمية لم يقلها في مجلد الفتاوى الذي هو له، فإما انه مضحوك غليك، و هذي دائما تصير لكم يا حمقى، او أن الكتاب الذي أخذت منه تم التدليس فيه، و ما أكثر ما تم التدليس على شيخ الإسلام ابن تيمية، فيا صوفي، يامن تشرك مع الله شيوخك، انت تكلم شخص يبحث في الكتب و ليس شخصاً عامياً جاهل، فلذلك لا تحاول الكذب لانك بأذن الله تبارك و تعالى لن تستطيع.
القوميون العرب الذين حاربوا الدولة العثمانية من الداخل
ال سعود
الشريف حسين
كيف سعي ال سعود لبسط نفوذهم على
حساب دولة الخلافة في القرن الثامن عشر
والتاسع عشر وكيف استعان سعود
ببريطانيا وأميركا في القرن العشرين؟
اعترف عادل الجبير، مستشار ولي العهد السعودي الأمير عبد الله، بوجود تنسيق أمني عالي المستوى، بين الحكومة السعودية والولايات المتحدة الأميركية، في مكافحة الإرهاب، وقال بأننا قد طلبنا من أصدقائنا الأميركيين أن يساعدونا في مواجهة (الإرهابيين)، كونهم يملكون الخبرة والإمكانيات التي لا تتوفر لدينا، وكشف عن وجود أميركيين يعملون مع السعوديين، جنباً إلى جنب، في ملاحقة (الإرهابيين)، على حد قوله.
إن هذا الاعتراف العلني للدولة السعودية، بوجود علاقة أمنية مع أميركا، وبوجود تنسيق أمني وثيق مع الحكومة الأميركية، يعتبر الأول من نوعه منذ مدة طويلة، إذ كان المسؤولون السعوديون يتكتمون على هذا النوع من العلاقات المشينة، وكانوا يحاولون التستر على كل عمل سياسي أو أمني في السعودية يشارك فيه رجال الـ(CIA)، أو عناصر الأمن الأميركيين، أو من يُسَمّون بالخبراء وبالمتخصصين، وما شاكل ذلك من مسميات وتسميات.
إن هذا الاعتراف السعودي بوجود رجال أمن أميركيين، في داخل أراضي الجزيرة العربية، ويتدخلون في أخص الشؤون الداخلية للدولة، يكشف عن علاقات خطيرة بين آل سعود وبين الأميركيين منذ عهود طويلة، وليست هذه العلاقة الأخيرة سوى قطرة صغيرة في بحرٍ واسع من العلاقات السرية المنتظمة والمطّردة، تشمل جميع جوانب الحياة السياسية، والاقتصادية، والتعليمية، فضلاً عن الأمنية، والتجسّسية.
إنّ هذه الدولة المصطنعة المسماة (السعودية)، ومنذ تأسيسها، أوجدها الكفار المستعمرون؛ لكي تكون معول هدم فعّال لهم في تدمير الدولة الإسلامية، ومن ثم لتكون عقبة كأداء في وجه العاملين لإعادة بنائها.
إن محمد بن عبدالوهاب رغم انه جدد دعوة التوحيد ولا ننكر ذلك، فنحن ضد الإبتداع في الدين سواء جاء من بدع الصوفية في بلاد المسلمين أو جاء من بدع السلولية التي سنت الحكم الرأسمالية وزينته لعامة الناس. فمحمد بن عبدالوهاب قام وتمرد على الدولة العثمانية، فلم يكن ناصحا لدولة بل إنه حالف محمد بن سعود الذي لا يهمه الا ان يملك البلاد والعباد ويستغل الدعوة الوهابية من اجل اغراضه وبسط نفوذه وذلك بتمرده على دولة الخلافة التي اعلن الوهابيون انها دولة شرك وكفر وقتالها اهم من قتال النصارى، فراحوا يذبحون المسلمين من دون ان يبينوا لهم الحق وقبل نشر الدعوة، فلم يراعوا ان المسلمين لو كانوا يعيشون فترة انحطاط وجهل فإن عليهم ان يبينوا الحق لناس ثم يقاتلون من يأبى، فهذا لم يكن من سنتهم لأن غايتهم الحكم والسلطان، ولما جاءت بريطانيا بعدتها وعديدها وقادتها وجنودها حالفوهم ضد دولة الخلافة فكانوا شرا على المسلمين في فترة دولة ال سعود الأولى والثانية، وكانوا شرا وحلفاء لنصارى بعد قيام دولة ال سعود الثالثة فحكموا بغير شرائع الإسلام وانكروا الخلافة، وجحدوا الجهاد في سبيل الله ولإنقذا الشعوب المستضعفة، فكان جهادهم من اجل الدولة التي تزعم التوحيد وتتنكر للملة الحنيفية ودين الإسلام.
اذا محمد بن عبدالوهاب لم تكن دعوته موجهة الى تجديد او احياء الخلافة الإسلامية في الأرض، ولم ينظر الى اقامة الدعوة في العالم اصلا، وهذا من صلت دعوتهم انها لا تحارب الا في داخل بلاد المسلمين فتذبح اهل الإسلام الذين اكل عليهم الدهر وشرب، ولزمهم التجديد في دعوة التوحيد واعادة الخلافة كما كانت في عهد الخلافاء الراشدين. فكانت دعوته محدودة من ناحية سياسة في جاهزة للإستغلال من قبل ال سعود، فاتحدت مع هذه الدولة المتمردة على دولة الخلافة ثم اتحدت مع دول الحلفاء الذين هدموا الدولة فظهر انهم يريدون السيطرة والهيمنة واستبدال بدعة الصوفية ببدعة السلفية المزعومة.
وبعد ظهور النفط بكميات كبيرة، وتذوق الأميركيين لطعمه، طالبت أميركا، رسمياً، بريطانيا بإعطائها حصة في نفط الخليج، فرفضت في البداية بريطانيا ذلك، ولكن، وتحت الضغط، أعطتها حصة في نفط السعودية، واستأثرت لنفسها بنفط إيران، والعراق، والكويت، وقبلت بريطانيا بإعطاء أميركا نفط السعودية لسببين هما:
1- مكافأة لها على مساعدتها إياها في الحرب العالمية الأولى.
2- استخدامها في حروبها في المستقبل؛ لمساعدتها في مواجهة أعدائها.
وبالرغم من أن بريطانيا كانت قد أعطت أميركا النفط في السعودية، إلا أنها احتفظت لنفسها بالسيادة والسيطرة العامة على الجزيرة عسكرياً وسياسياً، وتم تعيين مستشارين (حاكمين) للملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الحالية: أحدهما بريطاني وهو مستشار سياسي وعسكري، والثاني أميركي وهو مستشار نفطي اقتصادي. وهكذا ومنذ ظهور النفط في الجزيرة أصبحت السعودية بقرة حلوباً لأميركا، وما زالت كذلك حتى الساعة.
ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية، جاء روزفلت الرئيس الأميركي إلى الشرق الأوسط، واجتمع بالملك عبد العزيز في قناة السويس، على ظهر الطراد الأميركي (كوينسي)، وقال له الملك عبد العزيز: «أنت أخي وكنت أشتاق دائماً إلى رؤيتك، وأريد أن يكون تعاملي معك أنت، وليس مع غيرك؛ لأنك رجل مبادئ، ونصير حقوق، ونحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والإنصاف من تحكم واستبداد الآخرين» (يعني الإنجليز). ومنذ ذلك التاريخ تحولت السعودية تحولاً كاملاً إلى أميركا، وقول عبد العزيز «أريد أن يكون تعاملي معك أنت، وليس مع غيرك» وقوله «نحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والإنصاف من تحكم واستبداد الآخرين» يشير صراحة إلى أنه انتقل إلى موالاة أميركا موالاة تامة في جميع الشؤون، بعد أن كان موالياً للإنجليز في بعضها، وموالياً لأميركا في بعضها الآخر.
وأكمل ابنه سعود مسيرة العمالة لأميركا من بعده إلى أن تم إقصاؤه عن الحكم، وعاد الإنجليز إلى السعودية في زمن الملك فيصل. لكن أميركا لم تهدأ في العودة بقوة إلى السعودية، ونجحت في العودة إليها تدريجياً بعد قتل الملك فيصل، عن طريق ابن أخيه القادم من أميركا، ثم بعد موت الملك خالد الذي كان لا علم له بالسياسة، عادت أميركا وحسمت الأمور لها نهائياً مع تولي الملك فهد الحالي للحكم، الذي صرّح في إحدى سهراته في أميركا لمجلة تايمز الأميركية: «لقد أخطأ أتاتورك لأنه سعى لهدم الإسلام من الرأس، أما أنا فسأهدمه من الجذور».
وفي حكم الملك فهد الطويل، أقامت أميركا في السعودية القواعد العسكرية الضخمة، كقاعدة الأمير سلطان، وأخذت من آل سعود جميع الامتيازات المطلوبة، وحوّلت الجزيرة العربية إلى منطقة عسكرية أميركية مغلقة، استخدمتها استخداماً فعالاً في حروب الخليج الثانية والثالثة.
هذه هي العلاقات السياسية السرية منها والعلنية بين آل سعود وأميركا، ومن قبل بينهم وبين بريطانيا، تلك العلاقات التي جعلت من أرض الجزيرة، أرض الحرمين الشريفين، ترسانة عسكرية أميركية كبيرة، والتي مكَّنت أميركا عن طريقها من التحكم في أكبر صنبور للنفط في العالم أجمع.
لذلك كله، لا يجوز السكوت عن آل سعود، الذين أُشربوا الخيانة حتى الثمالة، واستمرؤوا العمالة، وأصبحوا عريقين فيها، وتوارثوها كابراً عن كابر، وجيلاً بعد جيل.
إن على العاملين في حقل الدعوة الإسلامية أن يدركوا هذا التاريخ الأسود لهذه العلاقات السعودية مع أميركا وبريطانيا، وأن يدركوا أن مثل هذه الدولة ما وجدت إلا من أجل ضرب الإسلام، والحيلولة دون عودته، وأن يعملوا لإعادة الخلافة الراشدة في المهد الذي ولدت فيه. فإن الإسلام غائب عن الحكم في السعودية مثلها مثل باقي بلاد المسلمين.
القشة التي قصمت ظهر البعير
وعلى مر العصور أصبح بناء الحضارة الإسلامية هشاً ضعيفا فكان من الطبيعي سقوط الدولة وانهيار الحضارة. فكانت الحرب العالمية الأولى هي القشة التي قصمت ظهر البعير حيث تحالفت الحركات القومية العربية بقيادة عبد العزيز بن سعود والحسين بن علي مع الدول الغربية "بريطانيا وفرنسا".
لقد كانت هذه هي بداية الإنهيار الحضاري ونقطة التحول الى العلمانية التي نشأت في الغرب وغياب الإسلام عن مسرح الحضارة الإنسانية. وزاد الطين بلة قيام دول رسمت حدودها دول الغرب "بريطانيا وفرنسا" أو ما يعرف بحدود سايكس بيكو ووعد بلفور. فكانت هذه الدول تابعة للغرب تُرسخ ثقافتها وتحمل مبادئها ونظرتها في الحياة. فتبنت ملة الحضارة الغربية "فصل الدين عن الحياة" وفرضت شريعتها "النظام الرأسمالي الغربي" المنبثق عن العلمانية، ونادت بالديموقراطية لتلميع صورتها وتضليل شعوبها ورسخت ثقافتها الإلحادية في نواحي مجالات الكون والحياة والإنسان.
لقد هيمنت في أوساط المجتمعات الإسلامية ملة الغرب وأفكاره وأنظمته. وأصبح الإسلاميون يطالبون بالمشاركة السياسية في هذه الأنظمة التي تحمل فكر الغرب وحضارته فنسوا قول الله تعالى: " فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ" هود112. فمنهم من شارك بالحكومة وأجاز ذلك، ومنهم من أضفى شرعية لنظام الرأسمالي، ومنهم من كان جزءً من النظام والحكومة والجيش وغيره من الوظائف التي تدعم الحكومة. فأصاب الناس انفصام حضاري وأصبح الإسلام شكلا بلا معنى، وجسماً بلا روح، فكل من ينطق بالشهادتين ويتبنى عقيدة فصل الدين عن الحياة يعتبر مسلم.
ووما تلا هذه الفاجعة أن الناس اصبحوا ينسبون الى الإسلام كل من يشرع أحكام الكفر ويجعله قوانين يفرضها على الناس. وينسبون الى الإسلام كل من ينصر الطواغيت وينفذ أجندتها. وينسبون الى الإسلام كل من يتنكر للإسلام ولشرائعه ولملته، وينسبون الى الإسلام كل من يحارب إعادة الإسلام وإحياءه في الأرض، وهلم جراً. فجاؤا بتعريف جديد للإسلام يتلخص في تحريفه أو تجزيئه حتى أصبح دينا كهنوتيا فرديا لا يتدخل في شؤون الدولة، ولا يجوز أن يرعى شؤون الشعب، ولا يفسر واقع الأمة وتاريخها. ثم حصروا الإجتهاد او استنباط الأحكام ومنحوه لمفت الدولة وشيخ الأزهر وآل الشيخ ويئة علماء المسلمين الذي راحوا يفتون للحكام الوضعيين التابعين لدول الغرب في سياستهم بما يناسب تحجيم الإسلام واقصاءه عن الواقع، وترويض الشعوب، وإقرار سلطانهم، وإعطائهم شرعية مع مخالفتهم لأصول الدين كما كان يفعل بابا الكنيسة في القرون الوسطى؛ فأصبح كل من لا يقبل بهذا الحاكم الوضعي، أو يفكر في سحب الشرعية عنه، أولا يقره في حكمه الجاهلي يعتبر ارهابيا أو يعتبرنوه الشيوخ من "الخوارج".
واقع المسلمين أنهم يعانون من غياب الجماعة، ونحن المسلمون الحنيفيون الملتزمين بملة ابراهيم وشريعة محمد فنتميز بهما عن غيرنا من الطوائف والفرق والملل الأخرى.
ان علينا ان نرجع الى كتاب الله وسنة رسوله لاستنباط المنهاج الذي كان عليه رسول الله صل الله عليه وسلم واصحابه.
لا شك ان الجماعات العاملة على الساحة عندها اخطاء، فمنها من قام على الإسلام فلم يحيط به كاملا، ولم يبني قاعدة متينة، ومنها من استمالته الأنظمة الفاسدة فانجر ورائها، ومنها من قام بالجهاد ولكن لم يفقه المنهاج كاملا.
على اية حال هكذا حال الأمم، لا يمكن ان تدب بها الحياة مرة واحدة لأن العوائق كبيرة والحمل ثقيل، وصراع الحضارة الغربية للحضارة لاإسلامية عظيم، فهم يتربصون يتربصون بالأمة الدوائر وكان لهم ما يريدون حين هزموا دولة الخلافة.
واليوم علينا ان نمشي خطوة خطوة حتى نصل الى بناء القاعدة المتينة التي يمكن ان نحي بها الإسلام، ونعيد الى الواقع الحضارة رغم كل العوائق.
علينا ان نبدأ بالتبرأ من اذناب الغرب، ومن شيوخهم الذين يزينون حكمهم ويطلبون لهم السمع والطاعة، فنتبنى الإسلام كما كان في زمن رسول الله واصحابه، وهذا عمل كبير ولكن كما يقولون اول الغيث قطرة، واول السفر خطوة. وهذا يحتاج الى دراسة وبحث كل الجماعات واخذ العبرة ومعرفة اخطائها ومعرفة المنهاج الذي كان عليه رسول الله واصحابه.
إن علينا ان نمشي في الطريق وليس انقاذ الأمة، فالشي في طريق الحق هو ما الزمنا الله به، اما التمكين واقامة الدين فهذا امر الله، ننتظر حتى يمكن لنا في الأرض، فنقيم دولة الخلافة وتزول الأنظمة السلولية المنافقة، ثم نواجه الغرب، ونواجه دولة اليهود وهذا ما هو اخبر به رسول الله صل الله عليه وسلم...
عباس البهائي مدعوم من قبل حكام العرب السلوليين وشيوخهم الخوارج كلاب اهل النار، فمتى تفقهون ان ال الشيخ خلفية مرتدة، والأزهر صوفية مارقة، وكلاهما خوارج هذا العصر الذين يبيحون دماء اهل السنة، ويوفرون دماء اهل الأوثان، تستقلون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم.
واليوم نشهد بأن الحرب الصليبية الصفوية السلولية على الموصل هي مثل الحرب الصليبية الصفوية على حلب وادلب وغيرها في الشام، فهي الحرب على المسلمين وعلى اهل الملة الحنيفية التي تنكر لها ال سعود قرن الشيطان الذي خرج من نجد:
لقد قال الله في النصارى واليهود وازلية الصراع بيننا وبينهم:
" وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة/217}"
اما اذنابهم السلوليين فقد جمعهم الله معهم في الآية الكريمة:
" وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة/217}"
فآل سعود وبشار والعبادي يقاتلون المسلمين، ويحاربون تحت راية الصليب للإجهاز على اهل الملة الحنيفية، فتبرؤوا منهم ايها المسلمون، فهم الدعاة على ابواب جهنم، ولنا في الآية الكريمة الحجة البالغة في ان بن باز وعبدالعزيز ال الشيخ الذين ينتصرون لحكامهم الكفار خوارج مرتدين، وشيوخ الأزهر ومفتي الدولة وهيئة علماء المسلمين خوارج هذا العصر.
فعليهم لعنة الله يريدون ان يدمروا الموصل بدعم امريكي كما فعلوا في حرب الخليج الثانية، فهم لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة، يقاتلون المسلمين لأن اهلها يقاومون العلمانية والإقليمية السلولية العفنة.
abdulquhhar zalloum
هههه سلملي على جهلك
abdulquhhar zalloum تحليل منطقي .. مصيبة الاسلام في السعودية وعلمائها المنافقين .. يرون النفاق والظلم والفسق وموالاة الكفار من ال سعود ولا ينبسون ببنت شفة .. منافقين .. هم سبب قيام دولة اسرائيل وما يحصل اليوم من انحطاط في العالم الاسلامي
ليه اللف والدوران
ايوه وهابيه وايوه تكفيريين وايوه شقيتوا الصف وايوه منكم جهيمان والقاعده وداعش والتكفير والهجره وايوه شغلتوا الشباب في بعضه بقضايا لاتسمن ولاتغني عن جوع نسي عدوه وعادا اخوه المسلم
هذا المدعو الألباني جاهل تماما فهو لم يدرك حتى السياق التاريخي آنذاك وتربص الصليبيين بالخلافة العثمانية .. ثم إنه يدعم الخروج عن الولي الذي هو ممنوع اصلا في عقائدهم الوهابية .. ثم اني أتعجب تماما من كلامه باسم الأعراق .. أتراك وعرب بل إنه يحمل حقدا كبيرا على الأتراك كعرق .. واخيرا لماذا لم يتكلم هذا الألباني شيئا في حياته عن الحكام السعوديين وفسادهم وولائهم المطلق الامريكيين والغرب الصليبي .. مصيبة الإسلام في السعودية وعلمائها المنافقين
maskva russie
اولا تأذب مع العلماء ايها الغر هذا عالم محدث خدم الاسلام وانت ماذا فعلت الا النهيق الدولة العثمانية دولة مشركة بالله ورسوله ويجوز الخروج عليها في حالة الاستطاعة اذهب فانت وغير لايسعهم الا
الكذب هههه
maskva russie الخروج عن الحاكم الكافر يجوز و المبتدعة كفر
قال الشيخ الالباني ان الاتراك زاغوا عن دين الله وهذا ما يبرر الخروج عنهم
واذهب وتعلم عن دينك ان كنت تجهله
لعنة الله على الكاذبين
كيف الوهابيه حنابله وان احمد بن حنبل لم يقل بالتجسيم والحنابله نفسهم قالوا ان الوهابيه غلاه
مجسمه
أنت لا نفقه شيئاً وتريد الرد على الالباني
الشيخ محمد بن عبد الوهاب أفتى بقتل المسلمين و الجيش الإسلامي الذي ذكره الألباني رحمه الله، أبدوا قبائل مسلمة في شبه الجزيرة العربية!
لا أعتقدك أعلم بمحمد بن عبد الوهاب رحمه الله من الشيخ الألباني رحمه الله ، الشيخ لا يزكي إلا من استحق التزكية ، أرجو تصحيح معلوماتكم 🌹🌹🌹
+Mohammed Jassim
المعلومة صحيحة عليك أن ابحث في الأمر ستجده أخي الكريم، نحن لا نفتري !
+الامازيغي الحر
البينة على من ادعى
+الامازيغي الحر
إذا كان الكلام من غير دليل فهو الإفتراء بعينه ، لا يكفي أن تقول أنه قال ذلك بكتبه ، هات مصادرك و إلا لا تفتري ، و إذا أنا سرت بأسلوبك هذا فسأدعي أنك رافضي و لكن العقل يقول أن الإتهام يحتاج إلى دليل ، فأنا أنزه نفسي عن ما لم تنزه نفسك عنه و هو الإتهام السقيم الذي لا دليل عليه ، و عندما تأت بأدلتك فهذا أمر آخر ننظر فيه بلا تعصب لأحد و إنما نتعصب للحق إذا إتضح ، فأنا مع الحق أينما كان الحق و لو كان عند أعدائي لأني و لو لم أحبه إلا أن نجاتي به فأرجو منكم عدم مخالفتنا في ذلك و شكرا
+الامازيغي الحر
فالكلام بلا دليل لا ينفي و لا يثبت شيئا ، بل يثبت إفلاس و عجز صاحبه ، و أنا أتكلم بدافع العقلية لا بدافع العصبية لأني و الحمد لله على علم بالرجل و الحمد لله ، و يجب أن يكون عندنا كمسلمين معيار للتصحيح و التخطيئ ألا و هو الكتاب و السنة و ليس الهوى أو تقديم العقل على النقل
أبتلينا في الدول العربية بشيئين خبيثين الأول حكام خبثاء و دين نجس هو دين الوهابية اللهم انصر دين سيدنا محمد على هؤلاء الخبثاء
Mohamed elghazali الله ياخذ عقلك ويعمي بصرك كما اعمى بصيرتك
لعنة الله على الكاذبين ورحم الله المجدد محمد بن عبد الوهاب قاهر عباد القبور حيا وميتا
رحمه الله
رحمه الله
رحمه الله
رحمه الله أسد السنة
رحمه الله
رحمه الله