كنت كل يوم اقرأ في الصلاة "اهدنا الصراط المستقيم" ولكن كنت اقرأها لمجرد القراءة فقط لكن في السنوات الاخيرة صرت اقراها وانا اعنيها وراجيا من الله وان يهديني الى الصراط المستقيم. فجأة وجدت صديقا صدوقا وأبا متفهما ووجدت بعد ذلك د. عدنان ابراهيم جمعنا الله وإياكم في الجنة
لقدت وجدت شيطانا سيلقي بك في نار جهنم عليك بالعلماء وانقذ نفسك من عدنان الزنديق الخبيث الدجال الذي يسب صحابة الرسول ويحرف دين الله بالله عليك ان كان لك عقل سليم من نتبع ابا هريرة الذي صاحب رسول الله اكثر من كل الصحابة وسمع الاحاديث ورواها وعاش مع رسول الاسلام ام تتبع هذا الشيطان الحقير في عصرنا حتى انه لا يلبس لباس المسلمين فكر ان كان عقلك سليما
00:00 السبب الباعث على الموضوع 2:00 تقسيم التوحيد مبتدع لم يسبق اليه ؟؟ 4:00 هل هناك عيب في هذا التقسيم ؟؟ 6:00 تصريح ابن تيمية بسبب هذا التقسيم 9:44 المستقر عند جماهير العلماء عن التوحيد خطأ ابن تيمية في التقسيم وفي تعريف العبادة ؟ اثار هذا الخطأ ؟ شرح تعريف العبادة بالمعنى الاكثر دقة : اقصى الذل والخضوع قلبا وقالبا 13:00 من الممنوعات الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه الا الله حماية جناب التوحيد وقطع ذريعة الشرك 15:00 الكفار لم يوحدوا الله في ربوبيته / اعتقدوا في معبوداتهم انها تنفع وتضر استقلالا الظواهر والبواطن ** النفاق ** المكره قالبيا ظاهريا على عبادة الاصنام الامور الظاهرة هي علامات لكن ليست قاطعة 19:00 الربوبية والالوهية متلازمان .. بين افعالنا وافعال الله 23:00 اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا ؟؟ 27:00 لا يمكن تصور كمال في توحيد البوبية ونقص في توحيد الالوهية النقص في احدهما هو نقص في الاخر امثلة تدل ان الكفار لم يوحدوا الله في ربوبيته 30:00 قوم عاد و فرعون 34:00 اذا انتفى اللازم انتفى الملزوم اية : ولا يامركم ان تتخذو الملائكة والنبيين اربابا 38:00 لو صح انقسام وتجزئة التوحيد زيادات امثلة من ايات القران وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله؟؟ ... وما كان معه من اله ؟؟ 47:00 ليس لديهم دليل قاطع في محل النزاع تصريح ابن تيمية و ابن عبدالوهاب ان توحيد الربوبية لا يكفي وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون 53:00 التقليد والكسل الفكري يجعل مثل هذا الكلام يكرر الى اليوم كلمة كبيرة جدا من ابن تيمية و المتابعين له مستسهلين في التكفير 57:00 قوم هود .. صاحب الجنتين .. من يحيي العظام وهي رميم هل غاب هذا عن ابن تيمية ام ماذا ؟؟ 1:04:00 لا يقال حال الامم افضل من توحيد المسلمين 1:10:00 لماذا متابعة ابن تيمية على هذا الى اليوم ؟؟ فتوى الازهر الشريف في هذا الامر ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
تحقيق ممتازه جدا جدا عدنان ابراهيم شيخ الإسلام هاذا العصر بلا شك شكرا شيخنا الجليل على الإجتهاد و الجهود المبذولة في توعية الأمه الإسلامية بجميع أطيافها 🕋🕋🕋🌍🕊🕊🕊🤔🙄
اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله احذر و انته اخي الحق حق ان يتبع نحن نعبد الله و ليس شيوخنا መዝገበ ለበለጠ ለበለጠ የተወሰደ የተወሰደ የተወሰደ @@عصامالعمامي-ش3غ
هذا تحليل منطقي .. لم نتربى على صحة الاعتقاد القلبي ونحن نجاهد انفسنا عسى الله ان يوفقنا. توحيد الله هو قمة الحرية،والعزة والسكينة والرضا هذا ما ادركنا منه شيئا وحلاوة كلما فتح الله علينا بذلك رغم ضعف إيماننا وتقصيرنا..
السلام عليكم.. المحاضرة مفيدة جدا وهذا ما عهدناه من الشيخ عدنان... كلمات الشكر لا تفي بالغرض... هناك استفسارات عديدة للأسف ليس لنا إلا أن ندونها أو شيئا منها هنا... مثلا الآية: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه... " تبدو لي الآية متوافقة مع وجهة النظر بأن الربوبية قد تكون شيئا منفصلا لأن الرب هنا فاعل لكلمة قضى وهذا (القضاء) من أفعال الرب.
تابع... أما الآية التي قد تثر لي إشكالية أكبر فهي "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا" قد تدل على أن هناك ربوبية (أو قل: توحيد ربوبية) ويجب أن تتبع بأفعال العبد (الاستقامة، أو قل توحيد إلهية) كي يستوي الأمر (التوحيد كاملا). ما رأيكم دام فضلكم؟؟
بل نريد كلاما مفصلا لساعات متواصلة ... ارجوكم بلغو عنا هذا للدكتور , لا يهمنا من ليس لديه وقت او فاليلخص لهم الاخوة في ادارة المواقع ... ارجوك دكتور عدنان حافظ على غزارة الكم المعلوماتي نحن سنخصص كل اوقاتنا للعلم
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى ❤❤
الملائكة تسأل الميت من ربك اولا.ويدخل ذالك في الايمان بالله. و تسأله مادينك وهنا تدخل الالوهية و تدخل لا الاه الا الله لان الاسلام هو اخلاص الله بالعبادة و الخضوع له و التسليم لاحكامه.
هذا الخطأ استمر لحقب و قرون !! يا إلهي .. انا سعودي ولست مقتنع بهذا التثليث و كنا ندرسه في المدارس رغما عنا ... الحمد الله اني لم اكن على خطأ قالله هو الرب و الرب هو الله ... و عندما يسأل الملاكين في القبر من ربك ؟ ينبغي على مذهب ابن تيمية أن يعقب بسؤال من إلهك ؟ و لم يذكر ذلك في الحديث الشريف !
شكرا شكرا على كشف النقاب عن هذه المغالطة التي استمرت طويلا ولم يعرضها بطريقة احتجاجية كما فعلت وهذه المغالطة ضلت واضلت كثيرا ومن ابتدعها يحمل وزر ما ادت اليه من دماء بريئة سفكت طوال 800 سنة منذ انبثق عقل ابن تيمية على هذه الفكرة التي فرقت ولم توحد امة التوحيد.
35:27 مثال المثلث غير موفق ، لأنه لا يتصور وجود مثلث له زاويتان قائمتان ، معنى وجود زاويتين قائمتين أن يكون مجموع الدرجات منهما فقط هو 180 ، ومعلوم أن هذا العدد هو مجموع جميع الزوايا في المثلث ، ولا يتصور وجود زاوية بدرجة صفر في المثلث ، لعل الأوفق أن يقال : المثلث من لوازمه أن له ثلاثة أضلاع ..
والله انا كنت اسأل نفسي لما ادرس توحيد في المدرسة ؟ توحيد الالوهية هو: توحيد الربوبية هو : توحيد الأسماء والصفات هوا : احس في شيء تعقيد واسأل نفسي ايام الصحابة كان كذا التعليم ؟ احسه صعب ؟؟
ابن تيمية ماقصر واجتهد وانت ان شاء الله انك ماتقصر وفي النهاية كل اجتهاداتكم توضح ان الربوبية والالوهية والاسماء والصفات لازم نؤمن فيها جميعًا ولا يتم التوحيد ببعضها
إتخاذ العالم الوسائل والأسباب لشرح الدين ولو كان ذلك بخطوط هندسية عمل مستحب من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. الدليل: عن ابن مسعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ ﷺ خَطًّا مُرَبَّعًا، وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خَارِجًا منْهُ، وَخَطَّ خُططًا صِغَارًا إِلى هَذَا الَّذِي في الوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي في الوَسَطِ، فَقَالَ: هَذَا الإِنسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطًا بِهِ -أَوْ: قَد أَحَاطَ بِهِ- وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْراضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذا نَهَشَهُ هَذا رواه البخاري. ومن ذلك التبويب والتصنيف العملي لتبسيط الشرح. وهذا من أجلّ أعمال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إذ شرح التوحيد تفصيلا دقيقا واضحا جليا أخرس المبتدعة والمشركين، ولهذا ناصبوه العداء. كان العرب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يفهمون ويفرقون بين الألوهية والربوبية، لكن عندما توسعت الدولة الإسلامية ودخول الأعاجم إلى الإسلام ظهر الخلط والجهل مع إنتشار البدع والشركيات، لذا كان لزاما على العالم تبيان ذلك بشرح التوحيد في تصانيف أو أقسام واضحة: توحيد الألوهية، توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات. أما بخصوص أسماء وصفات الله عزوجل، فقد وفق الله الإمام رحمه الله لتصنيف باب في هذه المسألة بسبب كثرة الجدل والدجل في أسماء الله وصفاته في ذلك الزمان. هذا الشرح والتصنيف أشبه بوضع النقاط والتشكيلات على أحرف القرآن الكريم لتسهيل القراءة بشكل صحيح خاصة للمسلمين الجدد غير العرب ولقطع دابر المضللين. (أبو سليمان السّلفي)
ان كان ابن تيمية يعلم ان تأسيسه لهذا الفكر باطل ماعرض للقران فقد يكون هو ومن تبعه الذين كفروا لأن اتبعوا الهوى فنطبق عليهم قول الله أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
المرحوم د.محمد شحرور فرق بين الرب والأله من كتاب الله.... وخلص الى نتيجة ان الله هو رب المؤمن والكافر سوأ اعجبهم ام لم يعجبهم ولكن الله هو اله العاقل الذي اقر بروبوبيته وعبده.... فهو رب ابولهب ورب محمد(ص) ولكن الله هو اله محمد(ص) وليس اله ابولهب..... ولكن كلام الشيخ فيه الكثير من المنطق وخاصه انه يستشهد بأيات التنزيل الحكيم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل عندي سؤال سيدي الفاضل ولا اتق بأحد ان يبينه لي الا جنابكم هناك كتاب لابن عتيمين يشرح فيه العقيدة الواسطية ويقسم صفات الله عز وجل الى صفات معان (القدرة-العلم-والارادة ,,,,,,,,)وصفات اعيان (اليد-والوجه-والعين)واشم في هدا التقسيم رائحة التشبيه الدي هو منزه عن الله عز وجل ولا اضن سؤالي هدا سيدي الفاضل الا تكملة لدرس اليوم فارجوا منكم سعة الصدر وسرعة الجواب ان امكن
دكتور عدنان بالله عليك كيف نسمى من كفر ملايين المسلمين واتباعه للان يكفرون بانه شيخ الاسلام ونترحم عليه كيف لمن لم يرى ويفهم هذه الايات البينات فى القران والسنة والتاريخ ان يكون شيخا واماما للمسلمين والاسلام انت تقول انه اراد وضع نظرية جديدة واخذ من الايات على هواه ما يتفق معها وهل امور العقيدة والتوحيد حقل تجارب ما لم يقل به القران والرسول ص وكيف يؤخذ التشريع والفقه والعلم الاسلامى لملايين المسلميين ممن اتيع هواه وخفى عنه هذه الحقائق القرانية البينة هل تعرف نسب واصل بن تيمية ومن اين اتى؟؟
الدكنور عدنان ابراهيم ينهدم تأصيله بالقاعدة التي ذكرها اذا انفردا اجتمعا و اذا اجتمعا انفردا ، فان الرب اذا انفرد شمل الالوهية و هي الآيات التي يستدلها عدنان و كذا اذا اجتمعا فانهما ينفردان .
تقسيم التوحيد بدعه كبيرة. و فتنه ملعونه.و قتل ابن تيميه ببدعته وعدم رجوعه عن بدعته الكبرى والتي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال:كل بدعة ضلالة....ويعني باركان الاسلام...
جزاك الله خيرا. أعتقد أن الجدال في الربوبية والالوهية مجرد تطنيب لا فائدة منه ما دام المصدر واحد وهو الله سبحانه وتعالى. أي ما دام هناك إله واحد فبمفهوم المخالفة لا يمكن تقسيم هذا الإله إلى قسمين (إله ورب) ففي الأخير هو رب واله واحد أحد. لا أفهم لما هذا التعقيد من طرف البعض! ؟ الرب= هو الذي يتكفل رعيته كالأب الذي يرعى رعيته. فكل أب رب لأسرته ورب الأرباب الذي يرعى كل شيء هو الله. و أرى الربوبية الإلهية (غير ربوبية الخلق) هي ربوبية كلية شاملة لكل الأوجه وتشمل كل الخلق ولا أرى هذا يختلف عن شمولية الإله والوهيته التي يجب أن يخضع لها كل الخلق تختلف عن الربوبية في شموليتها. إذن فما سبب هذا الجدال عن هذه الشمولية ذات المصدر الواحد الأحد.؟ غير أني أختلف في بعض النقاط الدقيقة مع الدكتور عدنان التي أعتقد أنه وقع له خلط فيها ومنها مسألة الاستغاثة والسؤال؟ الاستغاثة في الضرورة لغير الله في حالة ما إذا أكره شخص على ذلك كالعطش والتهديد من سلطان أو غيره بالقتل أو ما شابه ذلك... ولكن الاستغاثة في حالة عادية حيث يكون الفرد مخيرا فهذا شرك والعياذ بالله. مثالها ما وقع لنبي الله يوسف عليه السلام عندما طلب من صاحبه في السجن أن يذكره عند ربه (أي ملك مصر) فأنساه الشيطان ذكر ربه. فهنا كما يلاحظ يوسف عليه السلام ارتكب خطأ واستغاث بغير الله ووقع في الشرك وكاد ذلك يحرمه النبوة كما جاء في الأثر. بمعنى أنه لا تجوز الاستغاثة في أوقات الشدة أيضاً إلا في حالات استثنائية على سبيل الحصر مثل من اشتد عليه العطش في صحراء قاحلة واستغاث شخصاً بماء فهذا يجوز. وكذلك إذا كان في حالة اضطرار من طرف حاكم هدده مثلا بالقتل اذا لم يقل ربي هو بودا. ففي هذه الحالة هناك إكراه مطلق. ولو رفض الاعتراف له وقتله مات مستشهداً. وهذا يذكرنا بما فعلت قريش ببلال من تعذيب بأن يعترف بأصنامهم ورفض ذلك رغم التعذيب وكان ينوي أن يستشهد لله ولن يعترف....
إن أردتم الإسلام الحقيقي و ليس إسلام سياسي إسمعوا لدكتور عدنان إبراهيم..هل قال الله بأن تؤمنوا بشيء إسمه سنة و شيعة؟؟ الدين هو الإسلام، كتابنا االقرآن فقط و البخاري يجب عدم الإيمان به لأنه يحرف القرآن.. من دون إضافات. قال تعالى. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦]. اولاً لا يوجد شيء اسمه "سنة النبي" في القرءان. كلمة "سنة" في اللسان العربي معناها الطريقة سواء مذمومة او محمودة. ثانياً اول من حاول مساواة مصطلح من القرءان بمصطلح سنة هو الشافعي. وهو إختار مصطلح "حكمة" لمساواته بمصطلح السنة... ولكن لم تلق هذه الفكرة شعبية عند الفقهاء الآخرين لأن القرءان يشير الى ان الحكمة هي خاصية من خصائص آياته: ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا [الجزء: ١٥ | الإسراء ١٧ | الآية: ٣٩] ثالثاً أهل السنة والجماعة يدعون ان طاعة الله هي طاعة القرءان بينما طاعة الرسول هي طاعة أحاديث البخاري. ولكن هذا غير منطقي لإن طاعة الله مطلقة وليست مرتبطة بالقرءان. يعني حتى من لم يصله القرءان عليه ان يطيع الله ولا يقتل النفس التي حرمها ولا يشرك به أوثان. اما طاعة الرسول فهي مرتبطة بالرسالة التي هي القرءان. والسنة عند اهل السنة والجماعة فيها كل ما لذ وطاب سواء مصدره أحاديث او عادات وثنية (مثل ختان الإناث مثلاً الموجود فقط في مصر وكام دولة أفريقية). البخاري يتم التركيز عليه بسبب انه اول كتب الحديث "الصحاح". كل من سبقه من كتب الحديث الأقرب الى الحدث مثل موطأ مالك ومصنف عبد الرزاق ليسوا من الصحاح والأسانيد فيها معلولة. البخاري هو اول من طلع علينا بأسانيد كاملة لا تشوبها شائبة. بينما الطبيعي هو العكس ... كلما قربنا من الحدث كلما كان السند أحسن ... يعني هذا دليل مادي على ان الأسانيد في البخاري مختلقة. رابعاً منهج اهل السنة والجماعة الضال يتلخص في الحديث التالي: "السنة قاضية على القرآن، وليس القرآن بقاض على السنة" (سنن الدرامي) ولذلك هم ينسخون القرءان بالبخاري (كما في مواضيع المواريث والرجم وقتل المرتد مثلاً) ... ولا ينسخون البخاري بالقرءان أبداً. خامساً وأخيراً هم يصرون مستكبرين على إنكار الآية التالية: تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦] وحكم الله على من يصر مستكبراً على إنكار الآية هو انه أفاك أثيم مصيره جهنم: وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٧-٨] والشيعة ليسوا أفضل منهم وهم أيضاً ضالين وعندهم أحاديثهم وسنة أهل البيت المزعومين.......
أستاذي العزيز عدنان لا أقصد الاستدراك عليكم بقدر ما أحببت أن أشارككم ما فاتكم بغير قصد، إن جميع ما أوردته وباختصار يفهمه الموسوعي أمثالكم قد ضرب مفهموم الشرك الثابت في الكتاب والسنة، فليس صحيحا أن من لزوم الربوبية التوحيد بأعمال العبادة، فالمشرك استقر قلبه على ربوبية الله إلا أنه أشرك معه إلها آخر، فقال الله { ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله، فأنى يؤفكون} وأمثالكم لا يحتاجون إلى أن نفسر لهم هذه الآية. وفقكم الله لكل خير ونفع بكم
أرى التقسيم العلمي يساعد على الفهم ثم هناك محاولة منه للخلط بين الفقهاء و المتكلمين مع أن اغلب فقهاء المالكية ليسوا من المتكلمين، و عندما يهاجم ابن عبدالوهاب لا يذكر مصدره و لا كتابه، و هذا سلوك تنقصه المنهجية
غفر الله لابن تيمية بنظريته هذه .. اتباعه صاروا يقولون مشركي قريش خير من مشركي اليوم(المسلمين المخالفين لهم) لأنهم كانوا مؤمنين بتوحيد الربوبية ولكن مشركي اليوم لا يؤمنون بتوحيد الربوبية
لم يقل الله تعالى في كتابه ، ولا النبي ص في سنته أن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام توحيد ربوبية وتوحيد ألوهية وتوحيد أسماء وصفات ، بل لم ينطق بهذا التقسيم أحد من الصحابة ، بل ولا أحد من التابعين ، بل ولا أحد من السلف الصالح رضي الله عن الجميع بل إن هذا التقسيم بدعة خلفية مذمومة من ابن تيمية ولم يقل بهذا التقسيم أحد من قبل ، والهدف من هذا التقسيم عند من قال به هو تشبيه المؤمنين الذين لا يسيرون على منهج المتمسلفين بالكفار ، بل تكفيرهم بدعوى أنهم وحدوا توحيد ربوبية كسائر الكفار بزعمهم ! !
🎉كل ماقاله د عدنان هنا
هو ماقاله الاشاعرة
وعلماء الازهر..
عبر ألف عام..
الجديد فيه
وجزاه الله خير
اجمل مافي المحاضره هو ان ٧٠% منها استدلال بالقران...لذلك لايمكن الا ان تقبله...جزى الله الشيخ خير الجزاء
23:17
قوله تعالى ( اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله.....) ودلالته الواضحة في نقض التفريق بين الربوبية والالوهية.
سبحان الله ،، لم أكن مقتنعا أساسا بهذا التقسيم ( الألوهية / الربوبية ) ولكن لم تكن عندي الحجة على ذلك ،،
انا مصري احبك في الله يادكتور عدنان
بارك الله بالمفكر الإسلامى د. عدنان على هذه المحاظرة العلمية وزاده فضل وعلم لأنه الرب الحق هو الإله الحق
جزاك الله خيرا وزاد في إحسانه اليك
من يريد الله به خير جنبه الوهابيه،
كنت كل يوم اقرأ في الصلاة "اهدنا الصراط المستقيم" ولكن كنت اقرأها لمجرد القراءة فقط لكن في السنوات الاخيرة صرت اقراها وانا اعنيها وراجيا من الله وان يهديني الى الصراط المستقيم. فجأة وجدت صديقا صدوقا وأبا متفهما ووجدت بعد ذلك د. عدنان ابراهيم جمعنا الله وإياكم في الجنة
سورة الفاتحة فيها توحيد الألوهية والربوبية والاسماء والصفات.. وفيها الذين انعمت عليهم مثل ابن تيمية.. وفيها الضالين من خالف التوحيد
لقدت وجدت شيطانا سيلقي بك في نار جهنم
عليك بالعلماء وانقذ نفسك من عدنان الزنديق الخبيث الدجال الذي يسب صحابة الرسول ويحرف دين الله
بالله عليك ان كان لك عقل سليم
من نتبع ابا هريرة الذي صاحب رسول الله اكثر من كل الصحابة وسمع الاحاديث ورواها وعاش مع رسول الاسلام
ام تتبع هذا الشيطان الحقير في عصرنا حتى انه لا يلبس لباس المسلمين
فكر ان كان عقلك سليما
00:00 السبب الباعث على الموضوع
2:00 تقسيم التوحيد مبتدع لم يسبق اليه ؟؟
4:00 هل هناك عيب في هذا التقسيم ؟؟ 6:00 تصريح ابن تيمية بسبب هذا التقسيم
9:44 المستقر عند جماهير العلماء عن التوحيد
خطأ ابن تيمية في التقسيم وفي تعريف العبادة ؟ اثار هذا الخطأ ؟
شرح تعريف العبادة بالمعنى الاكثر دقة : اقصى الذل والخضوع قلبا وقالبا
13:00 من الممنوعات الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه الا الله
حماية جناب التوحيد وقطع ذريعة الشرك
15:00 الكفار لم يوحدوا الله في ربوبيته / اعتقدوا في معبوداتهم انها تنفع وتضر استقلالا
الظواهر والبواطن ** النفاق ** المكره قالبيا ظاهريا على عبادة الاصنام
الامور الظاهرة هي علامات لكن ليست قاطعة
19:00 الربوبية والالوهية متلازمان .. بين افعالنا وافعال الله
23:00 اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا ؟؟
27:00 لا يمكن تصور كمال في توحيد البوبية ونقص في توحيد الالوهية
النقص في احدهما هو نقص في الاخر
امثلة تدل ان الكفار لم يوحدوا الله في ربوبيته
30:00 قوم عاد و فرعون
34:00 اذا انتفى اللازم انتفى الملزوم
اية : ولا يامركم ان تتخذو الملائكة والنبيين اربابا
38:00 لو صح انقسام وتجزئة التوحيد
زيادات امثلة من ايات القران
وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله؟؟ ... وما كان معه من اله ؟؟
47:00 ليس لديهم دليل قاطع في محل النزاع
تصريح ابن تيمية و ابن عبدالوهاب ان توحيد الربوبية لا يكفي
وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
53:00 التقليد والكسل الفكري يجعل مثل هذا الكلام يكرر الى اليوم
كلمة كبيرة جدا من ابن تيمية و المتابعين له مستسهلين في التكفير
57:00 قوم هود .. صاحب الجنتين .. من يحيي العظام وهي رميم
هل غاب هذا عن ابن تيمية ام ماذا ؟؟
1:04:00 لا يقال حال الامم افضل من توحيد المسلمين
1:10:00 لماذا متابعة ابن تيمية على هذا الى اليوم ؟؟
فتوى الازهر الشريف في هذا الامر
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
نحتاج إلى هذا الرجل ومحاضراته القيمة الحمدلله الذين عرفنا به واقعا موسوعة كل ما تحدث به من القرآن حفظه الله للمسلمين كافه
نحتاج شيوخ و علماء مثل هذا الشيخ . اول مرة اتفرج عليه و انا معجب بتفكيره و علمه
سبحان الله! ما ابينه و اوضحه !
بار الله فيك يا اخي دكتور عدنان:
تحقيق ممتازه جدا جدا عدنان ابراهيم شيخ الإسلام هاذا العصر بلا شك شكرا شيخنا الجليل على الإجتهاد و الجهود المبذولة في توعية الأمه الإسلامية بجميع أطيافها 🕋🕋🕋🌍🕊🕊🕊🤔🙄
سورة الفاتحة فيها توحيد الألوهية والربوبية والاسماء والصفات.. وفيها الذين انعمت عليهم مثل ابن تيمية.. وفيها الضالين من خالف التوحيد
لا الاه الا الله رب العرش العظيم .. محاظرة جازمة فاصلة . جزاك الله خيرا
اللهم احفظ هذا العلامه الموسوعه الدكتور ........
و الله العلامة عدنان ابراهيم وكأنه ياتي على جرحي بارك الله فيك سيدنا الفاضل
غفر الله لابن تيمية وغفر له فقد لبس تلبيسا شتت المعنى الصحيح للتوحيد وجزيت خيرا دكتور ابراهيم
اتق الله اتق الله
اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله احذر و انته اخي الحق حق ان يتبع نحن نعبد الله و ليس شيوخنا መዝገበ ለበለጠ ለበለጠ የተወሰደ የተወሰደ የተወሰደ @@عصامالعمامي-ش3غ
العبادة : هي أقصى الذل والخضوع قلبا وقالبا
حجةُ الله في هذا العصر ...
بوركت يا شيخنا
هذا تحليل منطقي ..
لم نتربى على صحة الاعتقاد القلبي ونحن نجاهد انفسنا عسى الله ان يوفقنا.
توحيد الله هو قمة الحرية،والعزة والسكينة والرضا هذا ما ادركنا منه شيئا وحلاوة كلما فتح الله علينا بذلك رغم ضعف إيماننا وتقصيرنا..
السلام عليكم.. المحاضرة مفيدة جدا وهذا ما عهدناه من الشيخ عدنان... كلمات الشكر لا تفي بالغرض... هناك استفسارات عديدة للأسف ليس لنا إلا أن ندونها أو شيئا منها هنا... مثلا الآية: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه... " تبدو لي الآية متوافقة مع وجهة النظر بأن الربوبية قد تكون شيئا منفصلا لأن الرب هنا فاعل لكلمة قضى وهذا (القضاء) من أفعال الرب.
يا دكتور جزاك الله خيراً عنا والحمد لله قد وضحت لنا الكثير ❤
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ
الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ "
اتمنى ان يشرح لنا الشيخ في احدى محاضراته منى قوله تعالى ( وكان عرشه على الماء) ولماذا اخبرنا الله تعالى بهذا و في هذا الموضع وبارك الله فيكم
59:20
قوله تعالى ( قال من يحيي العظام وهي رميم) يدل على كفر العرب بالربوبية.
34:30
ضرورة انتفاء الملزوم بانتفاء اللازم
51:14
قوله تعالى ( ثم الذين كفروا بربهم يعدلون) تدل على أن مشركي العرب لم يوحدوا الله في الربوبية.
محاضرة رائعة استفدت منها شكرا لاجتهادك انت متفرد
محاضرة كلها كذب على الناس بل على دين الله
بار ك الرب يا معلمنا
جزاكم الله خيرا دكتورنا الغالي
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله عدد خلقك وزنة عرشك ومداد كلماتك ورضاء نفسك
محاضرة رائعة وكلها نور وإفادة ❤❤❤
ليت هذه المعلومات او هذه المحاضرة يسمعها الوهابية.
بالفعل قناتك مميزة بكل مافيها ! أنا مشترك وأستفيد من قناتك يوميا ً ألف شكر !!
بارك الله في دكتور عدنان ابراهيم و امده بالعلم والحكمة والموعظة الحسنة.
بوركتم دكتور
26:05
الملازمة بين توحيد الربوبية والالوهية وأنه لايمكن أن يكون انسان موحد في الربوبية ومشرك في الألوهية.
تابع... أما الآية التي قد تثر لي إشكالية أكبر فهي "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا" قد تدل على أن هناك ربوبية (أو قل: توحيد ربوبية) ويجب أن تتبع بأفعال العبد (الاستقامة، أو قل توحيد إلهية) كي يستوي الأمر (التوحيد كاملا). ما رأيكم دام فضلكم؟؟
بل نريد كلاما مفصلا لساعات متواصلة ... ارجوكم بلغو عنا هذا للدكتور , لا يهمنا من ليس لديه وقت او فاليلخص لهم الاخوة في ادارة المواقع ... ارجوك دكتور عدنان حافظ على غزارة الكم المعلوماتي نحن سنخصص كل اوقاتنا للعلم
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى ❤❤
جزاك الله خيراً
الملائكة تسأل الميت من ربك اولا.ويدخل ذالك في الايمان بالله.
و تسأله مادينك وهنا تدخل الالوهية و تدخل لا الاه الا الله لان الاسلام هو اخلاص الله بالعبادة و الخضوع له و التسليم لاحكامه.
اكثر وقت ضيعته في حياتي اني حضرت ساعه وسمعت كلامك الذي لا اعرف اين ارميه !
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية
بارك الله فيكم ياشيخنا ..ضربه صاعقة لهم
هذا الخطأ استمر لحقب و قرون !! يا إلهي .. انا سعودي ولست مقتنع بهذا التثليث و كنا ندرسه في المدارس رغما عنا ... الحمد الله اني لم اكن على خطأ قالله هو الرب و الرب هو الله ... و عندما يسأل الملاكين في القبر من ربك ؟ ينبغي على مذهب ابن تيمية أن يعقب بسؤال من إلهك ؟ و لم يذكر ذلك في الحديث الشريف !
سورة الفاتحة فيها توحيد الألوهية والربوبية والاسماء والصفات.. وفيها الذين انعمت عليهم مثل ابن تيمية.. وفيها الضالين من خالف التوحيد
ثم يقول لك ما دينك وهكذا تتبين الصوره
@@114alltime لا تألف
اهدنا الصراط المستقيم هم أهل الإسلام والضالين النصارى والمغضوب عليهم اليهود يا وهابي ضال مبتدع
@@114alltimeاخي الكريم. قل هو الله أحد أتدري ما هي الاحدية. هي ان الله أحد في الوهيته وربوبيته وصفاته
خخخخخ هل تغير رايك الحين ؟
جهد مميز ياشيخ الله يوفقك
3:45
10:00
29:50
11:00
5:50
18:00
21:30
22:18
20:17
20:38
27:45
39:00
26:40
شكرا شكرا على كشف النقاب عن هذه المغالطة التي استمرت طويلا ولم يعرضها بطريقة احتجاجية كما فعلت وهذه المغالطة ضلت واضلت كثيرا ومن ابتدعها يحمل وزر ما ادت اليه من دماء بريئة سفكت طوال 800 سنة منذ انبثق عقل ابن تيمية على هذه الفكرة التي فرقت ولم توحد امة التوحيد.
اللذي قدر أن يجعل العالم اللذي تراهـ منطقي
وقدر أن يشق لك بصر وسمع في مخ مظلم
قادر على خلق منطق من خلاله دكون الأرض داخل بيضة
من حين ابتدأ الكلام حتى الانتهاء ( والكامرة) لا تتحول عنه .. اذاً اين الجمهور ؟
جزاك الله خيرا
35:27
مثال المثلث غير موفق ، لأنه لا يتصور وجود مثلث له زاويتان قائمتان ، معنى وجود زاويتين قائمتين أن يكون مجموع الدرجات منهما فقط هو 180 ، ومعلوم أن هذا العدد هو مجموع جميع الزوايا في المثلث ، ولا يتصور وجود زاوية بدرجة صفر في المثلث ،
لعل الأوفق أن يقال : المثلث من لوازمه أن له ثلاثة أضلاع ..
@@sirencall1736
الدكتور قال أن مجموع زوايا المثلث قائمتان يعني ١٨٠ درجة ، لكن يبدو أنك لم تسمع جيدا أو لم تفهم ..
نريد ٣ مليار ساعة بكل شوق للحق و الإيمان
سورة الفاتحة فيها توحيد الألوهية والربوبية والاسماء والصفات.. وفيها الذين انعمت عليهم مثل ابن تيمية.. وفيها الضالين من خالف التوحيد
امهاتنا ليس جاهلين الحمد لله ومومنين
احسنت التذكرة أستاذ عدنان على التوضيح في الرد على ابن تيمية
تمام واضح
جدااا
ياليت تكتب رسالة وتطبع ٠
بارك الله فيك يادكتور نريد مواضيع اكبر جرائه ولا ادري ما سر خشيتنا من فضح اتباع السلفيه
سورة الفاتحة فيها توحيد الألوهية والربوبية والاسماء والصفات.. وفيها الذين انعمت عليهم مثل ابن تيمية.. وفيها الضالين من خالف التوحيد
والله انا كنت اسأل نفسي لما ادرس توحيد في المدرسة ؟
توحيد الالوهية هو:
توحيد الربوبية هو :
توحيد الأسماء والصفات هوا :
احس في شيء تعقيد واسأل نفسي ايام الصحابة كان كذا التعليم ؟ احسه صعب ؟؟
سورة الفاتحة فيها توحيد الألوهية والربوبية والاسماء والصفات.. وفيها الذين انعمت عليهم مثل ابن تيمية.. وفيها الضالين من خالف التوحيد
كنت ادرس ثانوي حينما اكتشفتها...تسمونه شيخ الاسلام "شيخ الطوام"
لم تبق لأحد عذرا في التشبث بذاك التقسيم المبتدع الذي استغل لتكفير المسلمين، بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
30:55
قوله تعالى ( أن نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء...) وأنها تدل على أن المشركين لم يوحدوا الله في الربوبية.
تقسيم التوحيد لبن تيمية رحمه الله يذكرني بالتثليث عند النصارى
انت شيخ الاسلام يادكتور عدنان...
نريدك أن لا تتوقف ليلا و نهارا بعون الله
و ماذا تقول في نظرة علماء التنوير الاوروبي منيوتن لله ؟ بان اقر خلق الله للكون و لم يقر بالعبادة؟
افدنا جزاك الله خير
كلام مهم من وجهة نظر اخري
محمد بن عبد الوهاب لا غفر الله له ولا رحمه هو يكفر المؤمنين بالجمله ويحاسب الناس كأنه خالقهم ونحن نقول غفر الله له سبحان الله
ابن تيمية ماقصر واجتهد وانت ان شاء الله انك ماتقصر وفي النهاية كل اجتهاداتكم توضح ان الربوبية والالوهية والاسماء والصفات لازم نؤمن فيها جميعًا ولا يتم التوحيد ببعضها
إتخاذ العالم الوسائل والأسباب لشرح الدين ولو كان ذلك بخطوط هندسية عمل مستحب من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. الدليل: عن ابن مسعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ ﷺ خَطًّا مُرَبَّعًا، وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خَارِجًا منْهُ، وَخَطَّ خُططًا صِغَارًا إِلى هَذَا الَّذِي في الوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي في الوَسَطِ، فَقَالَ: هَذَا الإِنسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطًا بِهِ -أَوْ: قَد أَحَاطَ بِهِ- وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْراضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذا نَهَشَهُ هَذا رواه البخاري.
ومن ذلك التبويب والتصنيف العملي لتبسيط الشرح. وهذا من أجلّ أعمال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إذ شرح التوحيد تفصيلا دقيقا واضحا جليا أخرس المبتدعة والمشركين، ولهذا ناصبوه العداء. كان العرب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يفهمون ويفرقون بين الألوهية والربوبية، لكن عندما توسعت الدولة الإسلامية ودخول الأعاجم إلى الإسلام ظهر الخلط والجهل مع إنتشار البدع والشركيات، لذا كان لزاما على العالم تبيان ذلك بشرح التوحيد في تصانيف أو أقسام واضحة: توحيد الألوهية، توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات. أما بخصوص أسماء وصفات الله عزوجل، فقد وفق الله الإمام رحمه الله لتصنيف باب في هذه المسألة بسبب كثرة الجدل والدجل في أسماء الله وصفاته في ذلك الزمان. هذا الشرح والتصنيف أشبه بوضع النقاط والتشكيلات على أحرف القرآن الكريم لتسهيل القراءة بشكل صحيح خاصة للمسلمين الجدد غير العرب ولقطع دابر المضللين. (أبو سليمان السّلفي)
بالعكس اكتب ما تشاء من تساؤلات او افكار
هذا هو الرجل .. إسمعوا ..
الله ينورك يادكتور ويبارك بعمرك والله فتحت عقولنا على اشياء غطوها علينا علماء الضلال
ان كان ابن تيمية يعلم ان تأسيسه لهذا الفكر
باطل ماعرض للقران
فقد يكون هو ومن تبعه الذين كفروا
لأن اتبعوا الهوى فنطبق عليهم قول الله
أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
المرحوم د.محمد شحرور فرق بين الرب والأله من كتاب الله.... وخلص الى نتيجة ان الله هو رب المؤمن والكافر سوأ اعجبهم ام لم يعجبهم ولكن الله هو اله العاقل الذي اقر بروبوبيته وعبده.... فهو رب ابولهب ورب محمد(ص) ولكن الله هو اله محمد(ص) وليس اله ابولهب..... ولكن كلام الشيخ فيه الكثير من المنطق وخاصه انه يستشهد بأيات التنزيل الحكيم
اريد اعرف هل ابن تيمية وكيل لله على خلقة يكفر من يشاء لانة يخالفة الفهم
وهل بيدة حساب الناس وعقابهم ام ان ذاك
من اختصاص الله
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
عندي سؤال سيدي الفاضل ولا اتق بأحد ان يبينه لي الا جنابكم هناك كتاب لابن عتيمين يشرح فيه العقيدة الواسطية ويقسم صفات الله عز وجل الى صفات معان (القدرة-العلم-والارادة ,,,,,,,,)وصفات اعيان (اليد-والوجه-والعين)واشم في هدا التقسيم رائحة التشبيه الدي هو منزه عن الله عز وجل ولا اضن سؤالي هدا سيدي الفاضل الا تكملة لدرس اليوم فارجوا منكم سعة الصدر وسرعة الجواب ان امكن
للتوضيح فقط هناك خطا في مثال المثلث .. زوايتا المثلث ليستا قائمتين في نفس الوقت
دكتور عدنان بالله عليك كيف نسمى من كفر ملايين المسلمين واتباعه للان يكفرون بانه شيخ الاسلام ونترحم عليه
كيف لمن لم يرى ويفهم هذه الايات البينات فى القران والسنة والتاريخ ان يكون شيخا واماما للمسلمين والاسلام
انت تقول انه اراد وضع نظرية جديدة واخذ من الايات على هواه ما يتفق معها وهل امور العقيدة والتوحيد حقل تجارب ما لم يقل به القران والرسول ص
وكيف يؤخذ التشريع والفقه والعلم الاسلامى لملايين المسلميين ممن اتيع هواه وخفى عنه هذه الحقائق القرانية البينة
هل تعرف نسب واصل بن تيمية ومن اين اتى؟؟
سورة الفاتحة فيها توحيد الألوهية والربوبية والاسماء والصفات.. وفيها الذين انعمت عليهم مثل ابن تيمية.. وفيها الضالين من خالف التوحيد
لا بل قل الضالين هم من خالف ابن تيميه عندك .
الدكنور عدنان ابراهيم ينهدم تأصيله بالقاعدة التي ذكرها اذا انفردا اجتمعا و اذا اجتمعا انفردا ، فان الرب اذا انفرد شمل الالوهية و هي الآيات التي يستدلها عدنان و كذا اذا اجتمعا فانهما ينفردان .
للمراجعة كتاب التنديد بمن عدد التوحيد للسيد حسن بن علي السقاف
سلام عليكم ارجو ان الامور التي فيها خلاف ان يكون معك شخص من الجانب الاخر ويتضح للناس بس بهذه الطريقة انت تجبر الناس على كلامك
حفظك الله يا دكتور عدنان
تقسيم التوحيد بدعه كبيرة. و فتنه ملعونه.و قتل ابن تيميه ببدعته وعدم رجوعه عن بدعته الكبرى والتي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال:كل بدعة ضلالة....ويعني باركان الاسلام...
متابع
السباحة بلا غزارة ماء سفاهة.
بارك الله فيك .....
ابن تيمية حول التوحيد الى تقسيم وهذا لايصح فتوحيد الربوبية لاينفصل عن توحيد الاولوهية فكلاهما متلازمان لاينقسمان
قد تنفك الربوبية عن الألوهية
فنحن نقول مثلا هذه ربة منزل، لكننا لا نساويها بقولنا إلهة منزل
سبحان الله
جزاك الله خيرا.
أعتقد أن الجدال في الربوبية والالوهية مجرد تطنيب لا فائدة منه ما دام المصدر واحد وهو الله سبحانه وتعالى. أي ما دام هناك إله واحد فبمفهوم المخالفة لا يمكن تقسيم هذا الإله إلى قسمين (إله ورب) ففي الأخير هو رب واله واحد أحد. لا أفهم لما هذا التعقيد من طرف البعض! ؟
الرب= هو الذي يتكفل رعيته كالأب الذي يرعى رعيته. فكل أب رب لأسرته ورب الأرباب الذي يرعى كل شيء هو الله. و أرى الربوبية الإلهية (غير ربوبية الخلق) هي ربوبية كلية شاملة لكل الأوجه وتشمل كل الخلق ولا أرى هذا يختلف عن شمولية الإله والوهيته التي يجب أن يخضع لها كل الخلق تختلف عن الربوبية في شموليتها. إذن فما سبب هذا الجدال عن هذه الشمولية ذات المصدر الواحد الأحد.؟
غير أني أختلف في بعض النقاط الدقيقة مع الدكتور عدنان التي أعتقد أنه وقع له خلط فيها ومنها مسألة الاستغاثة والسؤال؟
الاستغاثة في الضرورة لغير الله في حالة ما إذا أكره شخص على ذلك كالعطش والتهديد من سلطان أو غيره بالقتل أو ما شابه ذلك... ولكن الاستغاثة في حالة عادية حيث يكون الفرد مخيرا فهذا شرك والعياذ بالله. مثالها ما وقع لنبي الله يوسف عليه السلام عندما طلب من صاحبه في السجن أن يذكره عند ربه (أي ملك مصر) فأنساه الشيطان ذكر ربه. فهنا كما يلاحظ يوسف عليه السلام ارتكب خطأ واستغاث بغير الله ووقع في الشرك وكاد ذلك يحرمه النبوة كما جاء في الأثر. بمعنى أنه لا تجوز الاستغاثة في أوقات الشدة أيضاً إلا في حالات استثنائية على سبيل الحصر مثل من اشتد عليه العطش في صحراء قاحلة واستغاث شخصاً بماء فهذا يجوز. وكذلك إذا كان في حالة اضطرار من طرف حاكم هدده مثلا بالقتل اذا لم يقل ربي هو بودا. ففي هذه الحالة هناك إكراه مطلق. ولو رفض الاعتراف له وقتله مات مستشهداً. وهذا يذكرنا بما فعلت قريش ببلال من تعذيب بأن يعترف بأصنامهم ورفض ذلك رغم التعذيب وكان ينوي أن يستشهد لله ولن يعترف....
إن أردتم الإسلام الحقيقي و ليس إسلام سياسي إسمعوا لدكتور عدنان إبراهيم..هل قال الله بأن تؤمنوا بشيء إسمه سنة و شيعة؟؟ الدين هو الإسلام، كتابنا االقرآن فقط و البخاري يجب عدم الإيمان به لأنه يحرف القرآن.. من دون إضافات. قال تعالى. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
[الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦].
اولاً لا يوجد شيء اسمه "سنة النبي" في القرءان. كلمة "سنة" في اللسان العربي معناها الطريقة سواء مذمومة او محمودة.
ثانياً اول من حاول مساواة مصطلح من القرءان بمصطلح سنة هو الشافعي. وهو إختار مصطلح "حكمة" لمساواته بمصطلح السنة... ولكن لم تلق هذه الفكرة شعبية عند الفقهاء الآخرين لأن القرءان يشير الى ان الحكمة هي خاصية من خصائص آياته:
ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا
[الجزء: ١٥ | الإسراء ١٧ | الآية: ٣٩]
ثالثاً أهل السنة والجماعة يدعون ان طاعة الله هي طاعة القرءان بينما طاعة الرسول هي طاعة أحاديث البخاري. ولكن هذا غير منطقي لإن طاعة الله مطلقة وليست مرتبطة بالقرءان. يعني حتى من لم يصله القرءان عليه ان يطيع الله ولا يقتل النفس التي حرمها ولا يشرك به أوثان. اما طاعة الرسول فهي مرتبطة بالرسالة التي هي القرءان.
والسنة عند اهل السنة والجماعة فيها كل ما لذ وطاب سواء مصدره أحاديث او عادات وثنية (مثل ختان الإناث مثلاً الموجود فقط في مصر وكام دولة أفريقية). البخاري يتم التركيز عليه بسبب انه اول كتب الحديث "الصحاح". كل من سبقه من كتب الحديث الأقرب الى الحدث مثل موطأ مالك ومصنف عبد الرزاق ليسوا من الصحاح والأسانيد فيها معلولة. البخاري هو اول من طلع علينا بأسانيد كاملة لا تشوبها شائبة. بينما الطبيعي هو العكس ... كلما قربنا من الحدث كلما كان السند أحسن ... يعني هذا دليل مادي على ان الأسانيد في البخاري مختلقة.
رابعاً منهج اهل السنة والجماعة الضال يتلخص في الحديث التالي:
"السنة قاضية على القرآن، وليس القرآن بقاض على السنة"
(سنن الدرامي)
ولذلك هم ينسخون القرءان بالبخاري (كما في مواضيع المواريث والرجم وقتل المرتد مثلاً) ... ولا ينسخون البخاري بالقرءان أبداً.
خامساً وأخيراً هم يصرون مستكبرين على إنكار الآية التالية:
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
[الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦]
وحكم الله على من يصر مستكبراً على إنكار الآية هو انه أفاك أثيم مصيره جهنم:
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
[الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٧-٨]
والشيعة ليسوا أفضل منهم وهم أيضاً ضالين وعندهم أحاديثهم وسنة أهل البيت المزعومين.......
ابن تيمية يعتبر من الانبياء عند بعض المسلمين
اين سلسلتكم الوجه الاخر لابن تيمية
أستاذي العزيز عدنان لا أقصد الاستدراك عليكم بقدر ما أحببت أن أشارككم ما فاتكم بغير قصد، إن جميع ما أوردته وباختصار يفهمه الموسوعي أمثالكم قد ضرب مفهموم الشرك الثابت في الكتاب والسنة، فليس صحيحا أن من لزوم الربوبية التوحيد بأعمال العبادة، فالمشرك استقر قلبه على ربوبية الله إلا أنه أشرك معه إلها آخر، فقال الله { ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله، فأنى يؤفكون} وأمثالكم لا يحتاجون إلى أن نفسر لهم هذه الآية. وفقكم الله لكل خير ونفع بكم
لا أظن أنه استمع 😅
الذي يقول ان الاصنام تنصر وتنفع وتضر هل هذا استقر قلبه توحيد الربوبية لله@@fadelqandil2912
أرى التقسيم العلمي يساعد على الفهم ثم هناك محاولة منه للخلط بين الفقهاء و المتكلمين مع أن اغلب فقهاء المالكية ليسوا من المتكلمين، و عندما يهاجم ابن عبدالوهاب لا يذكر مصدره و لا كتابه، و هذا سلوك تنقصه المنهجية
غفر الله لابن تيمية بنظريته هذه .. اتباعه صاروا يقولون مشركي قريش خير من مشركي اليوم(المسلمين المخالفين لهم) لأنهم كانوا مؤمنين بتوحيد الربوبية ولكن مشركي اليوم لا يؤمنون بتوحيد الربوبية
السلام عليكم ارجوا منك يا صاحب المقطع ان تنقل سؤالي للشيخ وهو الدليل عن تغطية الاذنين للمرأة
وبارك الله فيك
المثلث قد لا يكون له اي زاوية قائمة كيف يكون له زاويتان قائمتان مثالك خطأ... اردت ان تقول ان له زاويتان قائمتان فهو اذن ليس مثلث
هو قال مجموع زوايا المثلث يساوي قائمتان يعني ١٨٠ درجة بس العتب على اللي بيسمع ولا يعقل ... 😂
لم يقل الله تعالى في كتابه ، ولا النبي ص في سنته أن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام توحيد ربوبية وتوحيد ألوهية وتوحيد أسماء وصفات ، بل لم ينطق بهذا التقسيم أحد من الصحابة ، بل ولا أحد من التابعين ، بل ولا أحد من السلف الصالح رضي الله عن الجميع
بل إن هذا التقسيم بدعة خلفية مذمومة من ابن تيمية ولم يقل بهذا التقسيم أحد من قبل ، والهدف من هذا التقسيم عند من قال به هو تشبيه المؤمنين الذين لا يسيرون على منهج المتمسلفين بالكفار ، بل تكفيرهم بدعوى أنهم وحدوا توحيد ربوبية كسائر الكفار بزعمهم ! !
نوقشت هذه المحاضرة في مقالة عنوانها: (ملاحظات على كلام د.عدنان إبراهيم على أقسام التوحيد عند ابن تيمية)