جزاكم الله خيرا شيخنا الموفق إن شاء الله. تبين لكل طالب حق وعلم الفرق بين العالم والمتعالم. وصدق من قال لو سكت من لا يعلم لقل الخلاف. الإخوة المسمون سلفية مبرمجون على آراء جاهزة عن مختلف الفرق الإسلامية ولا يتكلفون عناء البحت والتأكد من المصادر الأصلية ولهم جرأة عجيبة على أهل لا إله إلا الله فأرفقهم يبدع وأشدهم يكفر وأعتاهم يقتل. فاللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك واجمع شمل المسلمين وجنبهم شر من يسعى للتفرقة. آمين.
نصركم الله خير الناصرين، وفتح عليكم فإنه خير الفاتحين وغفر الله لكم خير الغافرين، ورحمكم فإنه خير الراحمين ورزقكم الله خير الرازقين، وحفظكم فإنه خير الحافظين وثبتكم ونجاكم من القوم الظالمين 🤍.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
فتح الله عليكم مولانا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين. لا فض فوك مولانا، ما زلنا نستفيد منكم علما وأدبا رفع الله قدركم، هذا النقاش أو الحوار العلمي الرصين ذكرني بالمناقشات العلمية في الدراسات العليا.
اخرج لنا حسن الحسيني هذا الكنز المدفون من الأستاذ الدكتور الشريف حفظه الله تعالى وبارك في عمره ! وهذا الشيخ حبذا لو يخصص له قناة يشرح فيها كتب أئمة السنة وحملة الأسانيد على مر العصور ! فإنه رجل راسخ متمكن جدا ! من خيرة رجال المملكة فهما وتبحرا !!
ماذا تنتظر من جماعة يحاربون العقل و لم يتعلموا احكام الحكم العقلي و اساسيات علم المنطق ، وضعهم الشيخ ابن تيمية في حلقة مغلقة لا يستطعون الانفكاك عنها ، غفر الله له.
إبن تيمية نفسه من المتكلمين الذين درسوا المنطق .. بل ودرس الفلسفة ايضاً ونقل في كتبه عن الفلاسفة مثل القول بقدم العالم .. هذا في الأصل من كلام الفلاسفة .. ومع هذا حرم المنطق وعلم الكلام عليهم ..
سؤال الذي دائما يطرحه ادعياء السلفية زورا وبهتانا للتدليس على العوام هل صحيح هل صحيح أن أهل السنة والجماعه أهل الحق من المذاهب الأربعة الأشاعرة والماتوريديه سلف وخلف الاشاعرة لا يأخذون بحديث الآحاد في العقيدة ؟ الجواب : أدلة اهل ألسنة والجماعه أهل الحق والتنزيه الاشاعرة النقلية في العقيدة هي القرآن والسنة الصحيحة متواترها وآحادها واجماع الصحابة . اما اشتراطهم أن يكون الدليل قطعياً فذلك لتقرير اصول العقائد والتكفير ، اما الفروع فيكفي فيها حديث الاحاد السالم من الشذوذ والتعارض والاضطراب . * لذلك فلا تكفير في مسألة إلا إذا وردت بأدلة قطعية متواترة ، اما ما استبنط من القرآن بالنظر العقلي ( يعني غير الضروري ) وباحاديث الاحاد فلا ينبني عليه التكفير ولا تقرير اصول الاعتقاد . أما ادلتهم العقلية : فالبرهان العقلي عند آهل ألسنة والجماعة الاشاعرة يستخدم للاقناع بما يوافق الأصل الثابت بالقرآن والسنة ولدعم دلالة الآية والحديث وفهم السلف . اما حديث الآحاد فهو ما سوى المتواتر والاحاد له ثلاثة أقسم ( مشهور - عزيز - غريب ) وهذه الاقسام الثلاثة تنقسم إلى صحيح وحسن وضعيف فما جاء من ثلاثة طرق فهو مشهور وما جاء من طريقين فهو العزيز وما جاء من طريق واحدة فهو الغريب ( ويسمى ايضا الفرد )حديث الأحاد ليس حجة قاطعة في أصول الاعتقاد الذي ينبني عليه كفر وإيمان ، إنما هو حجة في فروع العقائد ، والفروع يكون لها أصول والأصول تكون ثابتة بالقطعي . وكذلك الاحاد حجة في الاحكام الفقهية بالاتفاق بشرط سلامتها من التعارض والشذوذ والاضطراب والنسخ . فهم يأخذون كلمة (( الاحاد ليس حجة قاطعة في اصول الاعتقاد )) ولا يفهمونها ويقومون بتعميمها على كل شيء ويقولون إن أهل السنة والجماعة الاشاعرة لا يأخذون بحديث الأحاد .
سؤال الذي دائما يطرحه ادعياء السلفية زورا وبهتانا للتدليس على العوام هل صحيح أن أهل السنة والجماعه أهل الحق من المذاهب الأربعة الأشاعرة والماتوريديه سلف وخلف الاشاعرة لا يأخذون بحديث الآحاد في العقيدة ؟ الجواب : أدلة اهل ألسنة والجماعه أهل الحق والتنزيه الاشاعرة النقلية في العقيدة هي القرآن والسنة الصحيحة متواترها وآحادها واجماع الصحابة . اما اشتراطهم أن يكون الدليل قطعياً فذلك لتقرير اصول العقائد والتكفير ، اما الفروع فيكفي فيها حديث الاحاد السالم من الشذوذ والتعارض والاضطراب . * لذلك فلا تكفير في مسألة إلا إذا وردت بأدلة قطعية متواترة ، اما ما استبنط من القرآن بالنظر العقلي ( يعني غير الضروري ) وباحاديث الاحاد فلا ينبني عليه التكفير ولا تقرير اصول الاعتقاد . أما ادلتهم العقلية : فالبرهان العقلي عند آهل ألسنة والجماعة الاشاعرة يستخدم للاقناع بما يوافق الأصل الثابت بالقرآن والسنة ولدعم دلالة الآية والحديث وفهم السلف . اما حديث الآحاد فهو ما سوى المتواتر والاحاد له ثلاثة أقسم ( مشهور - عزيز - غريب ) وهذه الاقسام الثلاثة تنقسم إلى صحيح وحسن وضعيف فما جاء من ثلاثة طرق فهو مشهور وما جاء من طريقين فهو العزيز وما جاء من طريق واحدة فهو الغريب ( ويسمى ايضا الفرد )حديث الأحاد ليس حجة قاطعة في أصول الاعتقاد الذي ينبني عليه كفر وإيمان ، إنما هو حجة في فروع العقائد ، والفروع يكون لها أصول والأصول تكون ثابتة بالقطعي . وكذلك الاحاد حجة في الاحكام الفقهية بالاتفاق بشرط سلامتها من التعارض والشذوذ والاضطراب والنسخ . فهم يأخذون كلمة (( الاحاد ليس حجة قاطعة في اصول الاعتقاد )) ولا يفهمونها ويقومون بتعميمها على كل شيء ويقولون إن أهل السنة والجماعة الاشاعرة لا يأخذون بحديث الأحاد .
أهل سنة و الجماعة في العقيدة فضلاء الحنابلة الاشاعرة الماترودية في الفقه الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة في السلوك (التصوف) جنيد البغدادي عبد القادر الجيلاني ابن عطاء الله اسكندري
السلفية المعاصرة او الوهابية لا تستطيع أن تفهم الفرق بين العلم والعمل. وهذا بسبب عدم فهمها للفرق بين قطعي وظني الدلالة والثبوت في المصدرين الرئيسيين للتشريع الكتاب والسنة.
وإذا لحاك العاذلون فقل لهم
قول امرىء في دينه مستبصر
إن كـان تـنـزيه الإلـه تمشـعـراً
فليشهد الثقلان أَني أشعري🤍
شكرا للحسيني الذي كان سببا في إخراج هذه الكنوز من الشريف العوني
رضي الله عنكم شيخنا العلامة المحقق د.حاتم العوني وجزاكم الله عن المسلمين وطلاب العلم خير الجزاء.
جزاكم الله خيرا شيخنا الموفق إن شاء الله. تبين لكل طالب حق وعلم الفرق بين العالم والمتعالم. وصدق من قال لو سكت من لا يعلم لقل الخلاف. الإخوة المسمون سلفية مبرمجون على آراء جاهزة عن مختلف الفرق الإسلامية ولا يتكلفون عناء البحت والتأكد من المصادر الأصلية ولهم جرأة عجيبة على أهل لا إله إلا الله فأرفقهم يبدع وأشدهم يكفر وأعتاهم يقتل. فاللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك واجمع شمل المسلمين وجنبهم شر من يسعى للتفرقة. آمين.
نشكر الشيخ حسن الحسيني الذي أخرج لنا دروس مجانية (غير مبرمجة من قبل) من الشيخ الشريف حاتم العوني (الحسني)😉
نصركم الله خير الناصرين، وفتح عليكم فإنه خير الفاتحين
وغفر الله لكم خير الغافرين، ورحمكم فإنه خير الراحمين
ورزقكم الله خير الرازقين، وحفظكم فإنه خير الحافظين
وثبتكم ونجاكم من القوم الظالمين 🤍.
فتح الله عليك شيخ حاتم
هكذا جواب العالم
كثر الله من أمثالك وجعلك خادما للدين والعقيدة
اللهم أجره من النار وبارك في أيامه الباقية يا رب.
آمين.
شريف النسب العلامة المتبحر شيخنا حاتم بن عارف العوني سدد الله خطاه ونفعنا ونفع الأمة قاطبة بعلمه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
نسأل الله أن يحفظكم شيخنا
ونشكركم لمواجهة أهل الجهل والضلال والتشدد بالعلم والدفاع عن أهل السنة والجماعة.
جزاكم الله خير يا شريف حاتم لدفاعكم عن الإمام النووي والاشاعره
الله يرحم والديك وينصرك على من يعاديك ويحفظك أنت والأهل والأولاد آمين
نعم الرجل زادكم الله علما وعملا
جزاكم الله خيرا دكتور الشريف العوني
جزاك الله خير الشريف حاتم
بارك الله فيك يا شيخنا بينت لنا ما استفدنا منه كثيرا.
جزاكم الله عن الأمة خير الجزاء
بارك الله فيكم على جهدكم في تبيان الحق والإصلاح بين المسلمين
جزاك الله خيراً
رضي الله عنك كلمة حق في زمن الباطل
فتح الله عليكم مولانا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين.
لا فض فوك مولانا، ما زلنا نستفيد منكم علما وأدبا رفع الله قدركم، هذا النقاش أو الحوار العلمي الرصين ذكرني بالمناقشات العلمية في الدراسات العليا.
جزاكم الله عنا كل خير شيخنا الفاضل
يا ليت أن ننشر هذا العلم وهذا الفيديو خاصة بين الناس
نحبكم في الله يا شيخ حاتم
زادك الله علما وفقها وجعل الله عملك صالحا مقبولا
زادك الله علما وفقها وحكمة ورضي عنك
بارك الله فيكم وفي علمكم
الله يبارك فيكم، هذا هو العلم الصحيح
بارك الله فيك يا شريف
حفظكم الله وسدد خطاكم❤️❤️❤️❤️❤️
اللَّهُمَ صَل ِ عَلَى سَيـِـدِنـَا مُحَمَّدٍ الفـَـاتـِح ِ لِمَا أُغـْـلِقَ، وَالخــَـاتــِـمِ لِمَا سـَـبـَـقَ، نَاصِرِ الْحَقِ بِالْحَق، وَالهـَـادِي إلىَ صِراطِكَ المُسْـتَـَقـِـيم، وَعَلىَ آلِه ِوصَحْبِه حَــقَّ قــَـدْرِه وَمِقـْـدَارِهِ العـَـظـِـيــم 🤍 .
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا سيدنا. نسألكم الدعاء
حفظكم الله وبارك لكم اليقين والعافية وإفادة المسلمين
جزاكم الله كل خير
بارك الله فيك
كانَ رسول الله ﷺ أجودَ النّاس كفًا، وأجرأَ النّاس صدرًا، وأصدقَ النّاس لهجةً، وأوفاهُم ذمَّةً، وألينهُم عريكةً، وأكرمهُم عِشرةً، من رآهُ بديهةً هابهُ، ومن خالطهُ معرفةً أحبَّهُ، يقول ناعته: لم أرَ قَبلهُ ولا بعدهُ مِثلهُ ﷺ 🤍 .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وزادكم الله علما وفقها
نفعنا الله بعلمكم
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على على هذا الوضوح و الدقة في الطرح...
بسم الله ما شاء الله، بوركتم سيدي، لا فض فوك
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاك الله كل خير وزادك علما وعملا
جزاك الله خير يا شيخ واحسن اليك
جزاكم الله تعالی ووفقكم لكل خير...
ما شاء الله تبارك الله
ما شا ء الله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك فضيلة الشيخ
رضي الله عنكم وأرضاكم ..
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد ❤❤
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وال سيدنا محمد
بوركت😊
اخرج لنا حسن الحسيني
هذا الكنز المدفون من الأستاذ الدكتور الشريف حفظه الله تعالى وبارك في عمره !
وهذا الشيخ حبذا لو يخصص له قناة يشرح فيها كتب أئمة السنة وحملة الأسانيد على مر العصور !
فإنه رجل راسخ متمكن جدا !
من خيرة رجال المملكة فهما وتبحرا !!
ماذا تنتظر من جماعة يحاربون العقل و لم يتعلموا احكام الحكم العقلي و اساسيات علم المنطق ، وضعهم الشيخ ابن تيمية في حلقة مغلقة لا يستطعون الانفكاك عنها ، غفر الله له.
إبن تيمية نفسه من المتكلمين الذين درسوا المنطق ..
بل ودرس الفلسفة ايضاً ونقل في كتبه عن الفلاسفة مثل القول بقدم العالم ..
هذا في الأصل من كلام الفلاسفة ..
ومع هذا حرم المنطق وعلم الكلام عليهم ..
بارك الله فيك يا شيخ نعم صدقت
ابن تيمية ضحك عليهم حرم علم الكلام و المنطق و هو أكثر من خاض فيها
🌷🌷🌷
ALLAHU AKBAR
❤❤❤
سؤال الذي دائما يطرحه ادعياء السلفية زورا وبهتانا للتدليس على العوام
هل صحيح هل صحيح أن أهل السنة والجماعه أهل الحق من المذاهب الأربعة الأشاعرة والماتوريديه سلف وخلف الاشاعرة لا يأخذون بحديث الآحاد في العقيدة ؟
الجواب :
أدلة اهل ألسنة والجماعه أهل الحق والتنزيه الاشاعرة النقلية في العقيدة هي القرآن والسنة الصحيحة متواترها وآحادها واجماع الصحابة .
اما اشتراطهم أن يكون الدليل قطعياً فذلك لتقرير اصول العقائد والتكفير ، اما الفروع فيكفي فيها حديث الاحاد السالم من الشذوذ والتعارض والاضطراب .
* لذلك فلا تكفير في مسألة إلا إذا وردت بأدلة قطعية متواترة ، اما ما استبنط من القرآن بالنظر العقلي ( يعني غير الضروري ) وباحاديث الاحاد فلا ينبني عليه التكفير ولا تقرير اصول الاعتقاد .
أما ادلتهم العقلية : فالبرهان العقلي عند آهل ألسنة والجماعة الاشاعرة يستخدم للاقناع بما يوافق الأصل الثابت بالقرآن والسنة ولدعم دلالة الآية والحديث وفهم السلف .
اما حديث الآحاد فهو ما سوى المتواتر والاحاد له ثلاثة أقسم ( مشهور - عزيز - غريب ) وهذه الاقسام الثلاثة تنقسم إلى صحيح وحسن وضعيف
فما جاء من ثلاثة طرق فهو مشهور وما جاء من طريقين فهو العزيز وما جاء من طريق واحدة فهو الغريب ( ويسمى ايضا الفرد )حديث الأحاد ليس حجة قاطعة في أصول الاعتقاد الذي ينبني عليه كفر وإيمان ، إنما هو حجة في فروع العقائد ، والفروع يكون لها أصول والأصول تكون ثابتة بالقطعي .
وكذلك الاحاد حجة في الاحكام الفقهية بالاتفاق بشرط سلامتها من التعارض والشذوذ والاضطراب والنسخ .
فهم يأخذون كلمة (( الاحاد ليس حجة قاطعة في اصول الاعتقاد )) ولا يفهمونها ويقومون بتعميمها على كل شيء ويقولون إن أهل السنة والجماعة الاشاعرة لا يأخذون بحديث الأحاد .
هل هناك مشكلة في الاحتجاج باخبار الآحاد في العقائد اذا وافقت كتاب الله؟ مجرد تساؤل لمسلم بسيط
سؤال الذي دائما يطرحه ادعياء السلفية زورا وبهتانا للتدليس على العوام
هل صحيح أن أهل السنة والجماعه أهل الحق من المذاهب الأربعة الأشاعرة والماتوريديه سلف وخلف الاشاعرة لا يأخذون بحديث الآحاد في العقيدة ؟
الجواب :
أدلة اهل ألسنة والجماعه أهل الحق والتنزيه الاشاعرة النقلية في العقيدة هي القرآن والسنة الصحيحة متواترها وآحادها واجماع الصحابة .
اما اشتراطهم أن يكون الدليل قطعياً فذلك لتقرير اصول العقائد والتكفير ، اما الفروع فيكفي فيها حديث الاحاد السالم من الشذوذ والتعارض والاضطراب .
* لذلك فلا تكفير في مسألة إلا إذا وردت بأدلة قطعية متواترة ، اما ما استبنط من القرآن بالنظر العقلي ( يعني غير الضروري ) وباحاديث الاحاد فلا ينبني عليه التكفير ولا تقرير اصول الاعتقاد .
أما ادلتهم العقلية : فالبرهان العقلي عند آهل ألسنة والجماعة الاشاعرة يستخدم للاقناع بما يوافق الأصل الثابت بالقرآن والسنة ولدعم دلالة الآية والحديث وفهم السلف .
اما حديث الآحاد فهو ما سوى المتواتر والاحاد له ثلاثة أقسم ( مشهور - عزيز - غريب ) وهذه الاقسام الثلاثة تنقسم إلى صحيح وحسن وضعيف
فما جاء من ثلاثة طرق فهو مشهور وما جاء من طريقين فهو العزيز وما جاء من طريق واحدة فهو الغريب ( ويسمى ايضا الفرد )حديث الأحاد ليس حجة قاطعة في أصول الاعتقاد الذي ينبني عليه كفر وإيمان ، إنما هو حجة في فروع العقائد ، والفروع يكون لها أصول والأصول تكون ثابتة بالقطعي .
وكذلك الاحاد حجة في الاحكام الفقهية بالاتفاق بشرط سلامتها من التعارض والشذوذ والاضطراب والنسخ .
فهم يأخذون كلمة (( الاحاد ليس حجة قاطعة في اصول الاعتقاد )) ولا يفهمونها ويقومون بتعميمها على كل شيء ويقولون إن أهل السنة والجماعة الاشاعرة لا يأخذون بحديث الأحاد .
❤😊❤
هل سيعتذر الحسيني عن ذلك طبعا لا
الأمه لا تجتمع على ضلالة
عليكم بالسواد الأعظم
السواد الأعظم من المسلمين على عقيدة الأشعري والمتوريدي
هل السلفية سطحيون في العلم الى هذا الحد ام انهم مدلسون؟
أهل سنة و الجماعة
في العقيدة
فضلاء الحنابلة
الاشاعرة
الماترودية
في الفقه
الحنفية
المالكية
الشافعية
الحنابلة
في السلوك (التصوف)
جنيد البغدادي
عبد القادر الجيلاني
ابن عطاء الله اسكندري
السلفية المعاصرة او الوهابية لا تستطيع أن تفهم الفرق بين العلم والعمل. وهذا بسبب عدم فهمها للفرق بين قطعي وظني الدلالة والثبوت في المصدرين الرئيسيين للتشريع الكتاب والسنة.
باختصار
الشريف حاتم بن عارف العوني
صوت الوسطية
وداعية السلام
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل .
جزاك الله خيرا مبدع شيخنا
جزاكم الله خيرا. وبارك الله فيكم.
جزاكم الله خيرا
❤❤