Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
心经真的可以救人的命🙏🙏🙏
您的說法，值得我們返復思量，感恩您的法布施🙏🏼
真正困難在於實踐，特別是遭遇各種情境時心仍能保持平靜。
照你的說法，般若就是 場，就是 道、萬物的源頭、上帝。各大宗教最後的追求都一樣，這很合理。❤
謝謝🙏大家一齊修行到彼岸南嘸本師釋迦牟尼佛🙏
感恩分享🙏🙏🙏
是正法無誤，感恩分享
Thanks
感谢🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏
南無般若波羅密多心經🙏阿彌陀佛
Story-Teller very good presentation
謝謝
感恩。。。心经的意义。。。我现在更了解。。理解了心经的重要原因。
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
心經要點：菩薩行，空即靈性（近𩆜魂）舍利子：身（宿舍）利子（靈性）。色不異空，空不異色。咒：漢譯，真言。菩提薩婆呵：重在禪定得菩提，就很快救苦救難。以上是從明未清初無垢子翻譯的心經。
very theoretical , lots of terminology n revolving around n around the mundane world , our everyday life and finally reaching no where. Nothing about how to find the pure mind n get enlighten .
❤感恩❤
心经是成就佛道的最高心法，没有一尊佛不修心经而成就无上正等正觉的，心经提到的阿列多罗三妙三菩提就是无上真等正觉，心经讲空而我们要从什么地方去认识到空，就是从照见五蕴皆空开始，无眼耳鼻舌身意，又从色声香味触法去体会空，这些都是我们的妄想分别执着演化而来的假相，这些是精神现象，色是物质现象，心经提到色不异空空不异色，色即是空空即是色，要了解这个很难，我们听佛言，知足常乐不要太过依赖于物质生活的享受进而把心融入其中去体会，这就是我们通过修行修心自已慢慢的去体会进而达到心无挂碍无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘我们就此融入自性。阿弥陀佛🙏
生活得自在，心经，心法，南无药师琉璃光如来
簡單易懂的心經被你說的如此複雜可乎？我解：觀自在：想想看自己現在修行。菩蕯：菩提蕯埵解稱。 專修智慧為菩提；專修福慧為蕯埵。 智慧為能瞭解事物之道理，迅速去解決問題。（哲學，希臘文意愛智慧，佛學也屬𠵍學） 福慧為能瞭解衆人之需求，迅速去解決苦惱。 福，當完備、好的事解。書經洪範篇有解惑、五福（好）、六極（不好）。菩薩是動名詞，當形容詞用，若當名詞即著相（見金剛經意）行深：是形容詞，即修行功夫了得。般若波羅蜜多：般若（妙智慧）波羅（達彼岸）蜜多（如蜜蜂製蜜，用了很多花朶之精華）。照見：如陽光照滿大地，清楚可見五藴：色（眼可見）、受（身可感受）、想（心中的想法）、行（人的行為）、識（記在心中不忘之知識。事理皆空：皆含空相。空者看不見的𤫊魂（佛教以精神不滅立論）度：去三毒，得三修。即六度波羅。一切苦厄：心中無苦，即苦集滅道。舍利子：舍（人身如房舍）；利子（靈魂）。舍會滅，利子常在。色不異空，空不異色，受想行識亦復如是：活人五蘊皆含空，是一體不可分割的。中段易懂。咒曰：真言說。揭諦：揭開真諦。（重復表示很重要）波羅揭諦：修得波羅彼岸就得答案。波羅僧揭諦：尚未達彼岸，要求助得到高僧幫助（如佛門二祖阿難最後之四問）菩提薩婆呵：修得菩提，很快就能去苦（悉達多31歲在菩提樹下得菩提，號釋迦摩尼）釋迦摩尼是動名詞，是無相如來。釋迦：仁、覺、靜。牟尼：離身、口、意三業障。
🙏🙂
補釋：菩薩行，有千萬，母親對孩子的行為是觀音菩薩行為，媽祖之行為也是觀音菩蕯行為,等等。波羅僧在佛門為得道（有解決題能力）高僧（蜜多，很多好方法）一般人有各種苦，有各式各樣的痛苦，例如生病要找各科醫生。知識不足要找各種老師學習（小到個人,大到法人國家總統都一樣）
南無阿彌陀佛
❤❤❤
🙏
如何得般若？
想說心經👈🤩必須要說方法⇒首先來個→ 觀→ 自“ 在“（我怎樣才能出生以及現在在此是什麼地方，為什麼會在這.那.，所謂世界怎形成⁉️） ←然後再看看什麼地道是名菩薩心腸 😊
換個角度看，心經講述的是涅槃的過程，要以第三人稱方式來看喔 ，與世間法無關😅開頭就說當你變成阿飄的時候看到自己沒有眼睛耳朵鼻子嘴巴，不要害怕，聞不到味道沒有手腳，變成一個光點，指引你一個方向別亂跑，隨念，隨重，隨性 ，隨習氣，三世諸佛都是這樣 轉生 極樂佛國喔。😊
＂空＂非究竟！ 正確的說法 應該是 空中生妙有／妙行 換句話說 無住（＝空）要生心（＝有） 最終 空有一如 悲智雙全 才是究竟！
「勸人常念佛，把心安住」南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂
心經要義：空無妙有，一切虚妄，實相非相，六根因生，六塵生業，六識為念，因果循環。唯心正真，去六欲滅三毒，清静無為，生因斷了緣，因果不纏綿，不妄不執，明心見性，正覺成道。
般若色受想行识
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
達破諸相身意識即法性淨空宿般若岸
照見五蘊皆空, 懂這六個字, 就開悟一半了, 後面所有的經文, 都在解釋這六個字.
般若-若有若无-無為，無爭無對（對執）
呃.....正法無誤但[般若]讀音是[波惹]，不是[搬弱]...😅
影片哪裡有搬弱？
心經重要在萻薩行，度一切苦厄。舍（喻宿舍）利子（喻𩆜性、靈魂），舍會壞，利子長存，人活進死出。（得自明末清初無垢子翻譯的心經）咒：漢譯，真言。揭諦：揭曉答案。波羅揭諦：菩薩行深時。波羅僧揭諦：請教得到的高僧得答案。菩提薩婆訶！：就像31歲的悉達多王子在菩提樹下禪定得菩提號䆁迦摩尼。有各種智慧則很快能去各種苦厄！每種苦厄去苦之法不同，要找對人，如醫生有分科。對症下藥。波羅僧亦同。人的行為，作為在一人身上上常有天才、白痴共存，對也不對？求人不如求己，必要時也應求人。是也不是？＇𧫴以所學請教！＇
1 . 三昧耶咒 唵 三摩耶 薩埵凡2. 大日如來上品悉地真言阿凡覽晗刊3. 三字明咒唵阿吽 紇利 阿5. 六字大明咒唵 嘛呢 唄咩 吽 紇利 阿5. 蓮花生大士心咒唵阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽 紇利 阿 梭哈6. 文殊八字咒唵 阿尾囉吽 佉左洛 紇利 阿 梭哈
不識本心, 學法無益. 心經是世尊描述當修行人自證悟得阿耨多羅三藐三菩提時,會感受到的現象.
法佈施 南無阿彌陀佛
內觀貴在執行不執文字實實在在的觀察自己觀察裡裡外外的自己直到找出自己為人的執念突破累世為人的我執持續觀察到此生最後一口氣在日常生活落實內觀自能實證心經究竟說什麼大道至簡，唯嫌揀擇
260字把佛法的「知」「行」都概括進入了！🙏🙏🙏
心經沒那麼複雜，經文在敘述進入涅槃境界的過程，僅此而已。去除所有"非我"眼耳鼻舌身意、受想行識。究竟涅槃。真我即現。
正知見解，古時唐宋人總是喜歡把文字弄得晦澀難懂，但翻成白話文就是這麼一回事，搞得原本通俗易懂的佛的說法見知，被中國的古人玩到一個神乎其技，同一行字百人看百人有不同的看法，又不是在看哈姆雷特。
綜觀20分鐘全文，和其他留言，唯有您這篇的心經為正解，甚幸！
講錯一堆🙄🙄🙄🙄
❤❤❤😂😂😂🎉🎉🎉
＜小心！ 提醒＞（1）《 心經》 講空 不圓滿! 誤解 容易著空（2）《金剛經》 講空有一如／不二 才是圓滿究竟！
越講離得越遠 ！心如镜，能照見萬物色是空又不失所照萬物「空」中的妙有「性」者(空中妙有中無得相)，即叫得於「般若」显無得(梵音是波嘢)。镜现外色顯「不無」，又能把所見之萬物立刻轉变成为「法」，更同步取出外物自持之空性(个中不生依他起)而無生一念者，即是「觀自在菩萨」言及心经经義之核心所在。＊＊「心经」非是佛所说，是菩萨所说。釋佛所说的佛经全部均已「如是我闻」四个字放在经首的。＊＊凡夫得見外物「有」，意即已是墮进了依他起。墮进依他起(依於彼色而现此有)，已非「入圆成实」呈现「法」的方式。「法」字实表「萬有」當体即是「空」，个中無有攀缘心及無有念起与念滅(全無妄見生滅的根量相)之情況出現的意思。
何谓放下？何谓修行？我们真的明白吗？放下佛陀万法归宗的心法"放下" = "空"="归零"心法:如何調伏心于明心见性的悟道方法。修行就是平等觉性放下所有对人事物的执着，公平放下我见我慢我执我的。。。，你不会选择性放下无论好坏，如你心是50巴仙放下，那因你因缘面对的所有人事物，都一样50巴仙放下。不会因为我喜欢而放下少一点，这个人我讨厌我放不下，这个人与我无关我放下多一点。百分百放下，没有人事物可困绑你的心，心便无掛碍，无掛碍故，无有恐怖。放下不是放棄，放下是给你我的心一个空间，能容天下人事物的事而不受它们影响，财富不能引诱你，你能善用财富，权力高职不能引诱你，你尽量做好自己职位的责任，如医生，老师，警察。。。做好自己的责任，于天地良心为法则，君子坦荡荡，小人长戚戚。放下不是放棄一切归空，我们看宇宙的空，天空的空，大海的空，大地的空，空杯的空，佛性的空。。。像似空但却装载万物，像似无但包罗万有，空👉放下一切，但却包容一切。唯有归空才能脱离三界六道轮迴。如还有一絲的執念永远在六道里轮迴。空的杯能装载所有液体,但杯还是空杯没有改变。空的天空装载云，气流，闪电，鸟，飞机，大家自由穿索，但天空是天空没有改变。空的人性里，虽裝载了人事物里执念妄想欲望和总总的贪嗔痴烦恼，但你还是本人没改变，因为你懂得放下塵世间的一切，没有给六塵六识困绑，没有给贪嗔痴拉着你走，你只是走因缘里该走的路。你抬头望上去看那远方的星空，那宇宙的空间👉黑色的空间，虽然看到黑色，但你摸不着它，它的空间似空，却非空，这空包容所有星球，銀河系，无边无际，宇宙的所有的星系运动，无论是生或灭，这空不起任何念头，任由宇宙自由运转平衡协调，这种寂靜的"空"性质即空性即佛性。如此无我亳无限制的"包容"性质即慈悲心，"平衡"宇宙的运转和协调性质即智慧，"包容"和"平衡"统称天地法则或大自然法则。你闭上眼睛，再观照内心，从七情六欲再深入，它的原始点就是寂静的心(归零)，一切念头的"因"升起都从寂静的心开始(归一)，然后头脑开始分析，最后表现在行为上成为"果"(归二分陰阳)，在当下假如我们能觉察那內心的空间和宇宙的空间无二分别，性质一样，內心的空性能裝载所有人事物的执念妄想欲望。。。然后于包容的"慈悲心''和平衡协调内外的"智慧"合一，统称佛性，于佛性调伏内心的五毒心贪嗔痴慢疑，最后归空放下，你便悟道脱离三界六道的路了。放下就是回去本性"空"，放下的良药就是无执无求的付出去舍，心只有付出不会取。有取就有失，我们一直从大自然，大社会，"我的"生活上"取"，可曾想一想大自然环境无私的付出，但人类只会窃取大自然的恩物，当大自然病了，人类也病了，我们和大自然是息息相关,沒有宇宙星辰没有天地，没有一草一木山河大地，万物也不会孕育，没有孕育条件何耒人类，所以你认为大自然与人之间沒关系吗?人与人之间没关系吗?所以请大家认清何谓修行？何谓修人间福報？不要浪费光陰。。佛法八万四千法门，分为入世，修人间福報和出世~真正修行，佛法是直指人事物本质，我们沒有排斥念经抄经，念咒，打坐，观想，但是全部法门修到最后便是归空 放下。。修到万法归宗，修到回归源点，从亲自实践去圆满自己因緣，从而悟道脱离轮回才算是"修行"。从生活上体验，回归內心寂静的放下，才是圆滿的放下，而念经抄经念咒打坐观想只是暂时性放下，当你能应用在生活里，去面对生活上的逆境时，我们的心是否平衡，遇到与你交恶的人时，和家人意见不和时，忽然染疫时，忽然生意工作遇到挫折时等等无常，当下你的心是否能像念经念咒或打坐时一样定？定下心神去接受和处理事情？于上就是佛陀说的实踐，明白了经文和打坐的训練后，你便要上去生命的舞台去展示你的舞姿，去应用让它熟能生巧，让它一切自然，最后你才感受到你对某某人的恶缘己经淡化，面对某某烦恼己经心如止水。。假如只念经，念咒而无观回內心是否寂靜无掛碍，沒有在生活上实践，只一味有求有目有像的去修，用自己认知去修，而不是跟随原始佛法，那便是入世法，是修人间福報，不是正修行，正修行是放下入世法，即是修到一天能放下念经，念咒，打坐，放生，吃斋，超度，亲自从生活里实践天地良心，去学习念念善念念舍和无我无求，內心才能百分百放下，如如不动，当某一天修到心已寂靜无掛碍，那便走向悟道的路，脱离六道轮回，那才是修行，出世法。大自然有春夏秋冬，人生也有酸甜苦辣，尝尽生活上的酸甜苦辣同时"像"，內心也感受了酸甜苦辣的滋润 "相"，放下那五味杂陈，证悟了放下"相"，觉察那內心是否寂静，假如没有继续尝试，尝试到味蕾和內心合一，味道里始终如一没有分别，生活就是修行，修行就是生活。。。，放下生活里人事物的贪嗔痴，放下越多，离悟道越近。最后这个法门修到与否? 唯有老实问自己，是否真的放下?不要自欺欺人，修到与否唯有从生活里实踐和磨练直到你生命最后一刻，答案自然会浮出耒。。此法缘起于大自然法则，一切自然，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。
正教的教义人与世界无到有 人哪里来如何作为 到哪里去 心经讲述最后成为的境界 与道法无极之境没差别 去除得失心是见道的唯一途径
都五蘊皆空了哪來緣起性空？佛教的核心是第一義締，不要誤導人。另外心經也不能做這種文字解，其實不只心經，所有了義經都不能單純做文字解。
@@vajrachou408 那佛何必住世說法49年？阿含其後的經都多講的？為何最後講唯識？下這種結論，您吃過巧克力了嗎？
@@vajrachou408 這種說法就像給你相機的說明書，沒秀出它能照出什麼樣的照片，喔對了，這說明書還只是第一本。所謂的『著作』『原典』又是誰認定的呢？古今大德都修錯了？？依了義，不依不了義依智不依識別把記憶（文字）當智慧，認指為月當然，包括阿含經
@@vajrachou408 看樣子你是不了解佛是什麼呢，也不了解涅槃到底是什麼，真理又是什麼，你真了解嗎？倒是說說看這三者有何不同。如果考古就能證明什麼，那些學者早就個個入涅槃，實際狀況如何？你又從原始佛教中證悟了什麼？依義不依語是在講誰？禪宗連文字都不用呢，這些人是瞎修白練？
有趣的對話🤣🤣🤣🤣
读书人最厉害！能在文字里打滚, 打遍天下无敌手👆.
般若要唸成ㄅㄛ，ㄖㄜˇ
一下 ㄅㄢ ㄖㄨㄛˋ 一下 ㄅㄛ ㄖㄜˇ
後面全講錯🙄🙄🙄🙄
佛道道佛本是同源,不同講法而已...(心經被加工過...是禪定要義,...不是祈福工具...心經被邪師賤商欺騙無知人....),觀自在菩薩（內觀自己）（行深般若波羅蜜多時＝靜坐中）....其他的就不說了...
這裡留言像是吹牛大賽😂
亂教
般老師咧🙄🙄🙄亂加一通🙄🙄🙄佛陀跟本沒這樣講😡😡😡😡😡😡
亂講一通🙄🙄🙄
了幻才受用.解悟非佛法禅.超越不了死夢活学佛又何用.
你一定不知道你自己在講什麼😂
煩請您讀 聖經 您就知道我在講甚麼@@holiyt
@@張山-e1k 聖經⋯你上天堂還是永遠矮聖父一大截是徹底的階級結構佛教是成就之後智慧跟佛無分軒輊同等齊平你知道差在哪裡了吧
哈 您講對了 我們有聖父 凡是信耶穌的都是祂的兒女@@holiyt
有了个人的概念，就产生的私欲的温床。有了家庭的概念，就把家筑起了心墙。有了家族的概念，就把家族的利益至于个人利益之上。有了民族，国家的概念，就可以打着民族，国家的大旗做着欺民盗圣的勾当！这一轮人类文明都是在这种轮回里度过，一眼万年看人类的历史莫不如是！放眼全球所有国家，谁做到以正治国了？？？？所有的民众都满意的政府存在在这人间吗？？我既然没能力改变愚蠢世人的看法，那就独善其身的继续我的灵知层次的开发，人间这个游戏的精彩之处就在于此。老子释迦摩尼都没有度化整个人类的能力。人类自己幻想着救世主搭救愚蠢如猪一般的人类，那就妄想下去好了。
無知🙄🙄🙄
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
心经真的可以救人的命🙏🙏🙏
您的說法，值得我們返復思量，感恩您的法布施🙏🏼
真正困難在於實踐，特別是遭遇各種情境時心仍能保持平靜。
照你的說法，般若就是 場，就是 道、萬物的源頭、上帝。各大宗教最後的追求都一樣，這很合理。❤
謝謝🙏大家一齊修行到彼岸南嘸本師釋迦牟尼佛🙏
感恩分享🙏🙏🙏
是正法無誤，感恩分享
Thanks
感谢🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏
南無般若波羅密多心經🙏阿彌陀佛
Story-Teller very good presentation
謝謝
感恩。。。心经的意义。。。我现在更了解。。理解了心经的重要原因。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
心經要點：菩薩行，空即靈性（近𩆜魂）
舍利子：身（宿舍）利子（靈性）。色不異空，空不異色。
咒：漢譯，真言。
菩提薩婆呵：重在禪定得菩提，就很快救苦救難。
以上是從明未清初無垢子翻譯的心經。
very theoretical , lots of terminology n revolving around n around the mundane world , our everyday life and finally reaching no where. Nothing about how to find the pure mind n get enlighten .
❤感恩❤
心经是成就佛道的最高心法，没有一尊佛不修心经而成就无上正等正觉的，心经提到的阿列多罗三妙三菩提就是无上真等正觉，心经讲空而我们要从什么地方去认识到空，就是从照见五蕴皆空开始，无眼耳鼻舌身意，又从色声香味触法去体会空，这些都是我们的妄想分别执着演化而来的假相，这些是精神现象，色是物质现象，心经提到色不异空空不异色，色即是空空即是色，要了解这个很难，我们听佛言，知足常乐不要太过依赖于物质生活的享受进而把心融入其中去体会，这就是我们通过修行修心自已慢慢的去体会进而达到心无挂碍无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘我们就此融入自性。阿弥陀佛🙏
生活得自在，心经，心法，南无药师琉璃光如来
簡單易懂的心經被你說的如此複雜可乎？我解：
觀自在：想想看自己現在修行。
菩蕯：菩提蕯埵解稱。
專修智慧為菩提；專修福慧為蕯埵。
智慧為能瞭解事物之道理，迅速去解決問題。（哲學，希臘文意愛智慧，佛學也屬𠵍學）
福慧為能瞭解衆人之需求，迅速去解決苦惱。
福，當完備、好的事解。書經洪範篇有解惑、五福（好）、六極（不好）。
菩薩是動名詞，當形容詞用，若當名詞即著相（見金剛經意）
行深：是形容詞，即修行功夫了得。
般若波羅蜜多：般若（妙智慧）波羅（達彼岸）蜜多（如蜜蜂製蜜，用了很多花朶之精華）。
照見：如陽光照滿大地，清楚可見
五藴：色（眼可見）、受（身可感受）、想（心中的想法）、行（人的行為）、識（記在心中不忘之知識。
事理
皆空：皆含空相。空者看不見的𤫊魂（佛教以精神不滅立論）
度：去三毒，得三修。即六度波羅。
一切苦厄：心中無苦，即苦集滅道。
舍利子：舍（人身如房舍）；利子（靈魂）。舍會滅，利子常在。
色不異空，空不異色，受想行識亦復如是：活人五蘊皆含空，是一體不可分割的。
中段易懂。
咒曰：真言說。
揭諦：揭開真諦。（重復表示很重要）
波羅揭諦：修得波羅彼岸就得答案。
波羅僧揭諦：尚未達彼岸，要求助得到高僧幫助（如佛門二祖阿難最後之四問）
菩提薩婆呵：修得菩提，很快就能去苦（悉達多31歲在菩提樹下得菩提，號釋迦摩尼）
釋迦摩尼是動名詞，是無相如來。
釋迦：仁、覺、靜。
牟尼：離身、口、意三業障。
🙏🙂
補釋：
菩薩行，有千萬，母親對孩子的行為是觀音菩薩行為，媽祖之行為也是觀音菩蕯行為,等等。
波羅僧在佛門為得道（有解決題能力）高僧（蜜多，很多好方法）
一般人有各種苦，有各式各樣的痛苦，例如生病要找各科醫生。
知識不足要找各種老師學習（小到個人,大到法人國家總統都一樣）
南無阿彌陀佛
❤❤❤
🙏
如何得般若？
想說心經👈🤩必須要說方法⇒首先來個→ 觀→ 自“ 在“（我怎樣才能出生以及現在在此是什麼地方，為什麼會在這.那.，所謂世界怎形成⁉️） ←然後再看看什麼地道是名菩薩心腸 😊
換個角度看，心經講述的是涅槃的過程，要以第三人稱方式來看喔 ，與世間法無關😅開頭就說當你變成阿飄的時候看到自己沒有眼睛耳朵鼻子嘴巴，不要害怕，聞不到味道沒有手腳，變成一個光點，指引你一個方向別亂跑，隨念，隨重，隨性 ，隨習氣，三世諸佛都是這樣 轉生 極樂佛國喔。😊
＂空＂非究竟！ 正確的說法 應該是 空中生妙有／妙行 換句話說 無住（＝空）要生心（＝有） 最終 空有一如 悲智雙全 才是究竟！
「勸人常念佛，把心安住」
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
心經要義：
空無妙有，一切虚妄，實相非相，六根因生，六塵生業，六識為念，因果循環。
唯心正真，去六欲滅三毒，清静無為，生因斷了緣，因果不纏綿，不妄不執，明心見性，正覺成道。
般若色受想行识
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
達破諸相身意識即法性淨空宿般若岸
照見五蘊皆空, 懂這六個字, 就開悟一半了, 後面所有的經文, 都在解釋這六個字.
般若-若有若无-無為，無爭無對（對執）
呃.....正法無誤
但[般若]讀音是[波惹]，不是[搬弱]...😅
影片哪裡有搬弱？
心經重要在萻薩行，度一切苦厄。
舍（喻宿舍）利子（喻𩆜性、靈魂），舍會壞，利子長存，人活進死出。
（得自明末清初無垢子翻譯的心經）
咒：漢譯，真言。
揭諦：揭曉答案。
波羅揭諦：菩薩行深時。
波羅僧揭諦：請教得到的高僧得答案。
菩提薩婆訶！：就像31歲的悉達多王子在菩提樹下禪定得菩提號䆁迦摩尼。有各種智慧則很快能去各種苦厄！
每種苦厄去苦之法不同，要找對人，如醫生有分科。對症下藥。
波羅僧亦同。人的行為，作為在一人身上上常有天才、白痴共存，對也不對？
求人不如求己，必要時也應求人。是也不是？＇
𧫴以所學請教！＇
1 . 三昧耶咒
唵 三摩耶 薩埵凡
2. 大日如來上品悉地真言
阿凡覽晗刊
3. 三字明咒
唵阿吽 紇利 阿
5. 六字大明咒
唵 嘛呢 唄咩 吽 紇利 阿
5. 蓮花生大士心咒
唵阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽 紇利 阿 梭哈
6. 文殊八字咒
唵 阿尾囉吽 佉左洛 紇利 阿 梭哈
不識本心, 學法無益. 心經是世尊描述當修行人自證悟得阿耨多羅三藐三菩提時,會感受到的現象.
法佈施 南無阿彌陀佛
內觀貴在執行
不執文字
實實在在的觀察自己
觀察裡裡外外的自己
直到找出自己為人的執念
突破累世為人的我執
持續觀察到此生最後一口氣
在日常生活落實內觀
自能實證心經究竟說什麼
大道至簡，唯嫌揀擇
260字把佛法的「知」「行」都概括進入了！🙏🙏🙏
心經沒那麼複雜，經文在敘述進入涅槃境界的過程，僅此而已。
去除所有"非我"眼耳鼻舌身意、受想行識。究竟涅槃。真我即現。
正知見解，古時唐宋人總是喜歡把文字弄得晦澀難懂，但翻成白話文就是這麼一回事，搞得原本通俗易懂的佛的說法見知，被中國的古人玩到一個神乎其技，同一行字百人看百人有不同的看法，又不是在看哈姆雷特。
綜觀20分鐘全文，和其他留言，唯有您這篇的心經為正解，甚幸！
講錯一堆🙄🙄🙄🙄
❤❤❤😂😂😂🎉🎉🎉
＜小心！ 提醒＞（1）《 心經》 講空 不圓滿! 誤解 容易著空（2）《金剛經》 講空有一如／不二 才是圓滿究竟！
越講離得越遠 ！
心如镜，能照見萬物色是空又不失所照萬物「空」中的妙有「性」者(空中妙有中無得相)，即叫得於「般若」显無得(梵音是波嘢)。
镜现外色顯「不無」，又能把所見之萬物立刻轉变成为「法」，更同步取出外物自持之空性(个中不生依他起)而無生一念者，即是「觀自在菩萨」言及心经经義之核心所在。
＊＊「心经」非是佛所说，是菩萨所说。
釋佛所说的佛经全部均已「如是我闻」四个字放在经首的。＊＊
凡夫得見外物「有」，意即已是墮进了依他起。
墮进依他起(依於彼色而现此有)，已非「入圆成实」呈现「法」的方式。
「法」字实表「萬有」當体即是「空」，个中無有攀缘心及無有念起与念滅(全無妄見生滅的根量相)之情況出現的意思。
何谓放下？何谓修行？我们真的明白吗？
放下
佛陀万法归宗的心法"放下" = "空"="归零"
心法:如何調伏心于明心见性的悟道方法。
修行就是平等觉性放下所有对人事物的执着，公平放下我见我慢我执我的。。。，你不会选择性放下无论好坏，如你心是50巴仙放下，那因你因缘面对的所有人事物，都一样50巴仙放下。不会因为我喜欢而放下少一点，这个人我讨厌我放不下，这个人与我无关我放下多一点。
百分百放下，没有人事物可困绑你的心，心便无掛碍，无掛碍故，无有恐怖。
放下不是放棄，放下是给你我的心一个空间，能容天下人事物的事而不受它们影响，财富不能引诱你，你能善用财富，权力高职不能引诱你，你尽量做好自己职位的责任，如医生，老师，警察。。。做好自己的责任，于天地良心为法则，君子坦荡荡，小人长戚戚。
放下不是放棄一切归空，我们看宇宙的空，天空的空，大海的空，大地的空，空杯的空，佛性的空。。。像似空但却装载万物，像似无但包罗万有，空👉放下一切，但却包容一切。
唯有归空才能脱离三界六道轮迴。
如还有一絲的執念永远在六道里轮迴。
空的杯能装载所有液体,但杯还是空杯没有改变。
空的天空装载云，气流，闪电，鸟，飞机，大家自由穿索，但天空是天空没有改变。
空的人性里，虽裝载了人事物里执念妄想欲望和总总的贪嗔痴烦恼，但你还是本人没改变，因为你懂得放下塵世间的一切，没有给六塵六识困绑，没有给贪嗔痴拉着你走，你只是走因缘里该走的路。
你抬头望上去看那远方的星空，那宇宙的空间👉黑色的空间，虽然看到黑色，但你摸不着它，它的空间似空，却非空，这空包容所有星球，銀河系，无边无际，宇宙的所有的星系运动，无论是生或灭，这空不起任何念头，任由宇宙自由运转平衡协调，这种寂靜的"空"性质即空性即佛性。
如此无我亳无限制的"包容"性质即慈悲心，"平衡"宇宙的运转和协调性质即智慧，"包容"和"平衡"统称天地法则或大自然法则。
你闭上眼睛，再观照内心，从七情六欲再深入，它的原始点就是寂静的心(归零)，一切念头的"因"升起都从寂静的心开始(归一)，然后头脑开始分析，最后表现在行为上成为"果"(归二分陰阳)，在当下假如我们能觉察那內心的空间和宇宙的空间无二分别，性质一样，內心的空性能裝载所有人事物的执念妄想欲望。。。然后于包容的"慈悲心''和平衡协调内外的"智慧"合一，统称佛性，于佛性调伏内心的五毒心贪嗔痴慢疑，最后归空放下，你便悟道脱离三界六道的路了。
放下就是回去本性"空"，放下的良药就是无执无求的付出去舍，心只有付出不会取。有取就有失，我们一直从大自然，大社会，"我的"生活上"取"，可曾想一想大自然环境无私的付出，但人类只会窃取大自然的恩物，当大自然病了，人类也病了，我们和大自然是息息相关,沒有宇宙星辰没有天地，没有一草一木山河大地，万物也不会孕育，没有孕育条件何耒人类，所以你认为大自然与人之间沒关系吗?人与人之间没关系吗?
所以请大家认清何谓修行？何谓修人间福報？不要浪费光陰。。佛法八万四千法门，分为入世，修人间福報和出世~真正修行，佛法是直指人事物本质，我们沒有排斥念经抄经，念咒，打坐，观想，但是全部法门修到最后便是归空 放下。。修到万法归宗，修到回归源点，从亲自实践去圆满自己因緣，从而悟道脱离轮回才算是"修行"。
从生活上体验，回归內心寂静的放下，才是圆滿的放下，而念经抄经念咒打坐观想只是暂时性放下，当你能应用在生活里，去面对生活上的逆境时，我们的心是否平衡，遇到与你交恶的人时，和家人意见不和时，忽然染疫时，忽然生意工作遇到挫折时等等无常，当下你的心是否能像念经念咒或打坐时一样定？定下心神去接受和处理事情？于上就是佛陀说的实踐，明白了经文和打坐的训練后，你便要上去生命的舞台去展示你的舞姿，去应用让它熟能生巧，让它一切自然，最后你才感受到你对某某人的恶缘己经淡化，面对某某烦恼己经心如止水。。假如只念经，念咒而无观回內心是否寂靜无掛碍，沒有在生活上实践，只一味有求有目有像的去修，用自己认知去修，而不是跟随原始佛法，那便是入世法，是修人间福報，不是正修行，正修行是放下入世法，即是修到一天能放下念经，念咒，打坐，放生，吃斋，超度，亲自从生活里实践天地良心，去学习念念善念念舍和无我无求，內心才能百分百放下，如如不动，当某一天修到心已寂靜无掛碍，那便走向悟道的路，脱离六道轮回，那才是修行，出世法。
大自然有春夏秋冬，人生也有酸甜苦辣，尝尽生活上的酸甜苦辣同时"像"，內心也感受了酸甜苦辣的滋润 "相"，放下那五味杂陈，证悟了放下"相"，觉察那內心是否寂静，假如没有继续尝试，尝试到味蕾和內心合一，味道里始终如一没有分别，生活就是修行，修行就是生活。。。，放下生活里人事物的贪嗔痴，放下越多，离悟道越近。
最后这个法门修到与否? 唯有老实问自己，是否真的放下?不要自欺欺人，修到与否唯有从生活里实踐和磨练直到你生命最后一刻，答案自然会浮出耒。。
此法缘起于大自然法则，一切自然，本耒如此，像万物造化，此性本然，缘起缘灭，一切隨缘。
正教的教义人与世界无到有 人哪里来如何作为 到哪里去 心经讲述最后成为的境界 与道法无极之境没差别 去除得失心是见道的唯一途径
都五蘊皆空了哪來緣起性空？佛教的核心是第一義締，不要誤導人。
另外心經也不能做這種文字解，其實不只心經，所有了義經都不能單純做文字解。
@@vajrachou408 那佛何必住世說法49年？阿含其後的經都多講的？為何最後講唯識？
下這種結論，您吃過巧克力了嗎？
@@vajrachou408 這種說法就像給你相機的說明書，沒秀出它能照出什麼樣的照片，喔對了，這說明書還只是第一本。
所謂的『著作』『原典』又是誰認定的呢？
古今大德都修錯了？？
依了義，不依不了義
依智不依識
別把記憶（文字）當智慧，認指為月
當然，包括阿含經
@@vajrachou408 看樣子你是不了解佛是什麼呢，也不了解涅槃到底是什麼，真理又是什麼，你真了解嗎？倒是說說看這三者有何不同。如果考古就能證明什麼，那些學者早就個個入涅槃，實際狀況如何？你又從原始佛教中證悟了什麼？依義不依語是在講誰？禪宗連文字都不用呢，這些人是瞎修白練？
有趣的對話🤣🤣🤣🤣
读书人最厉害！能在文字里打滚, 打遍天下无敌手👆.
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
般若要唸成ㄅㄛ，ㄖㄜˇ
一下 ㄅㄢ ㄖㄨㄛˋ 一下 ㄅㄛ ㄖㄜˇ
後面全講錯🙄🙄🙄🙄
佛道道佛本是同源,不同講法而已...(心經被加工過...是禪定要義,...不是祈福工具...心經被邪師賤商欺騙無知人....),觀自在菩薩（內觀自己）（行深般若波羅蜜多時＝靜坐中）....其他的就不說了...
這裡留言像是吹牛大賽😂
亂教
般老師咧🙄🙄🙄亂加一通🙄🙄🙄佛陀跟本沒這樣講😡😡😡😡😡😡
亂講一通🙄🙄🙄
了幻才受用.解悟非佛法禅.超越不了死夢活学佛又何用.
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
你一定不知道你自己在講什麼😂
煩請您讀 聖經 您就知道我在講甚麼@@holiyt
@@張山-e1k 聖經⋯你上天堂還是永遠矮聖父一大截
是徹底的階級結構
佛教是成就之後智慧跟佛無分軒輊
同等齊平
你知道差在哪裡了吧
哈 您講對了 我們有聖父 凡是信耶穌的都是祂的兒女@@holiyt
有了个人的概念，就产生的私欲的温床。
有了家庭的概念，就把家筑起了心墙。
有了家族的概念，就把家族的利益至于个人利益之上。
有了民族，国家的概念，就可以打着民族，国家的大旗做着欺民盗圣的勾当！
这一轮人类文明都是在这种轮回里度过，一眼万年看人类的历史莫不如是！
放眼全球所有国家，谁做到以正治国了？？？？所有的民众都满意的政府存在在这人间吗？？
我既然没能力改变愚蠢世人的看法，那就独善其身的继续我的灵知层次的开发，人间这个游戏的精彩之处就在于此。
老子释迦摩尼都没有度化整个人类的能力。人类自己幻想着救世主搭救愚蠢如猪一般的人类，那就妄想下去好了。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
了幻才受用.解悟非佛法禅.超越不了死夢活学佛又何用.
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
無知🙄🙄🙄