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這一部金剛經大師幾分講完了，而且重點明療簡而精，謝謝大師分享❤❤❤
感恩 感恩 再感恩。大師的每一句教悔， 正是當下最需要的指南針。🙏🙏🙏🙏🙏。五體投地的感恩。
我每天都念一遍金剛經。謝謝開示🙏
如果一天唸一遍，更可以一天背一段，慢慢背，背到滾瓜爛熟（也同時思惟修）。二個月前，上午我外出買東西，在路上邊走邊背第三分，唸到（我皆令入無餘涅槃而滅度之）時，剎那間了知（涅槃）之義。
@@鄒遠太 師兄 我都好想學到你這樣！但自知業障重🙏
《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”的讨论：1. **无常和空性**：这段经文强调所有因条件而生的现象（有为法）本质上是无常和没有固定实体的。2. **生活现象的比喻**：将这些现象比作梦境、幻象、泡沫、影子、朝露和闪电，来说明它们的虚幻、短暂和不稳定。3. **深层理解**：教导我们应当深入理解这一点，看透现象的表象，认识到它们的真实本质。4. **减少执着与烦恼**：通过这种理解，可以帮助我们减少对世间现象的执着，从而减轻内心的苦难和烦恼。5. **心灵平和与智慧提升**：接受万物无常和空性的观点有助于培养平和的心态和提高智慧。6. **实际应用**：这不仅是理论上的认识，更是一种应用于日常生活的观察和实践方式。这段经文是金刚经核心论点深刻地表达了佛教中关于无常和空性的核心思想，指导我们以一种更明智和平和的心态来理解和面对生活的各种现象。
好喜欢老师的讲课，❤😊心空空，脑袋空空，只能感恩天地万物，珍惜当下所有的拥有。每一天多美好。
請問高明：👀👀👀👀佛要人活在未來還是活在當下？👀活在當下卻信念六道輪迴？👀活在當下卻苛求前世今生？👀活在當下卻渴望修身成佛？👀活在當下卻執迷遁入空門？
（易經）乃指♡簡經簡單單=經因……框裡～族群裏‘٪’有大道‘’（因）～（果）框裏～生根‘’....結晶……♡而每日得矣‘’ 善哉善哉😊😊！😊😊😊
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
金剛經，讚！❤❤❤在講空性😊😊😊
感恩法布施❤
一切有為法,如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀.過去心不可得，現在心不可得.
好好活在每個當下。大師說的真好！！感恩，感謝有這個頻道可以領悟人生！！
感恩善師❤把金剛經講的如此易懂，也是修者的日常
聲音顯然是AI合成，頻道內容應該則應是交由Chat GPT所創作出來的～如若不然，請回覆！
應無所住而生其心南 無 阿 彌 陀 佛
永嘉大師的証道歌中說梦里明明有六趣，覺后空空無大千。這兩句已经說明一切，心是性的工具，体是是心的工具，一切决定在性，性是不生不滅，心是不停生滅，梦里梦外只有一个性，那就是自己。
感恩 南無阿彌陀佛🙏
感恩❤❤❤又解決了我長期的疑惑謝謝您🙏🙏🙏
感恩分享，感恩相遇。
記得我在去年5月。身心靈最脆弱時。常常聽心能量。熬過去了。❤❤願每個人能體會（空）的定義。
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏南無阿彌陀佛。📿📿📿南無阿彌陀佛。。。虽不相知。但有感恩之心。愿你一切安好。世界美好。
有印度朋友很傲氣地 表示印度人對人類有著很偉大的貢獻 : 對數學 - 發明「零」數字 (即是「不正不負」), 對哲學或宗教 更發明了「空」 詞 (即是「不有不無」).的確 中國佛教「有門」淨土宗 也常提「不有不無」的空義詞 如 「無所執著但要精進」 ; 「唯心門」禪宗 雖從不表白自己 看每一事的「對或錯」觀點, 但也說 別人「心動」啦! 我們既認可數字上「不.. 不.. 」及 哲學或宗教上「不.. 不.. 」說法. 我們真可延伸至宇宙一切 - 「不這样 也不那样」! 印度發明確了不起.
感恩分享南無阿彌陀佛
講解分析的真好今天正好接觸「金鋼經」就聽到這則真的是吸引力
感恩有您真好❤❤❤
感謝老師的大道至簡,修行路上有您,醍醐灌頂
随喜赞叹。感谢开示
感恩師
壽者相～是廣汎指‘時間相’ ，若只以‘壽命’來解讀則有所偏狹。
🙏感恩慈悲開示南無阿彌陀佛。
感恩！
在生活里百分百不執着于任何人事物的困绑，于天地良心，平等觉性做好你我因缘里遇到的人事物，无二元对立，无善无恶，无对无錯，无美无醜，只看到各自因果，一切现象本耒如北，心如如不动，做好应该做的事。
😊
放下執我，如來如去。空固可喜，有亦何悲。「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」「佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」
感恩❤聽了更加釋懷了！
謝謝，南無觀世音菩薩。
三心不可得的解釋過於膚淺，也不是活在當下的意思，而是時間是個假議題，沒有過去未來，當然也沒有現在，自然也沒有把握現在的問題，而且現在也不是你所能掌控，一起有為無為法，皆無實體性，乃因緣和合而成，亦不可測，這就是海森堡的測不準原理，你所見的一切，不過是波函數坍塌的幻相而已，是機率問題，在這函數裡，並沒有時間變量
所謂波函數的塌陷也是法的現象，法無高低，也無膚淺..六祖說：只是..見有遲急..而已..只要是正法..正念..正知都是恭敬的平等的....….
@@peterchen8858 法無四乘，人心自有等差。意思是說一切法都是因為觀察者的觀察才會出現波函數坍塌，本質上並無高低差別性，這些坍塌後所產生的一切法，不過是自心所現的幻象而已。法無頓漸，人有利鈍。意思是說要明心見性，也不是頓法漸法何者合適的問題，而是人的利鈍問題，因緣成熟時，自能明心見性，無須執著一定的法。
古德說：隨流認得性 無喜亦無憂 💙知是空華 即無輪轉🩵
你对金刚经的见解似是而非😂小篇的见解更离谱😂
@@tclim8494 願聞高見
今天真的有醍醐灌頂到 感謝
科學家說的零點能量場講的是佛經裡的真如本性（宇宙萬有本體），一念不覺，而有無始無明（沒有開始 就像做夢一樣 無明是起心動念）。在真如本性出現阿賴耶（微細的念頭波動），阿賴耶能生萬法，於是宇宙和生命出現了。 宇宙是一時頓現的（極短的時間）。 一切眾生本來是佛，這一念出現之後產生妄想、分別、執著（不知道宇宙是假相，像做夢一樣），於是迷惑顛倒生生世世在六道輪迴裡不斷輪迴，無法出離。但是佛陀也說了，只要我們將妄想、執著去除，就能覺悟成佛，回歸本體。在輪迴裡面有許多痛苦，一切痛苦像做惡夢一樣， 夢醒來一切空無所有。但是這個世界（娑婆世界）環境不好，人心不善，身處在五濁惡世要放下妄想、執著不容易， 所以佛陀將西方極樂世界告訴我們，勸我們求生淨土。諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海。阿彌陀佛建立極樂世界讓我們有良好修行環境容易成就，到極樂世界修行，皆作阿惟越致（無退轉）菩薩，保證成佛。這個世界會退轉，一轉世所學的東西忘得乾乾淨淨，又要重來。往生極樂世界的條件是信願持名，執持名號，一心念佛。事情可以做，但心上只有阿彌陀佛，因為這個世界是幻相，不把幻相放心上， 用“南無阿彌陀佛“這個念頭取代一切雜念，讓自己心清淨，妄念就會慢慢減少， 真如本性的智慧就能夠現前，使我們了解宇宙人生真相，不在迷惑，圓滿成佛。阿彌陀佛名號功德無量，我們一心念佛，阿彌陀佛會來接引（四十八大願），幫助我們永遠脫離輪迴，成就無上正等正覺。不可思議的淨土法門把握住這一生就出去了（橫超三界），脫離六道苦海。能遇到這個法門古大德說是無量劫來稀有難逢的一天。 最後總結”南無阿彌陀佛“念到底就對了！
南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
即使金剛經這麼講，當愛我、我執、和我所執能破除後，念茲在茲的將小我成為大我，還是有一個我存在，這不是真正的無我。無我是勝義諦，故不能言説也超乎尋思，但是從教理上去了解，須要從「緣起性空」開始，因為一切法和眾生皆是因緣合和而生非自然生故無自性，這就是空性。人是由眾生因緣而生非自生，緣聚而生緣散而滅，故與一切法同無自性。人因空性故無我，無愛我執、無我執亦無我所執、我小我亦無大我，無我故然可以這樣去了解，但是修行上要由止觀來證悟。
ruclips.net/video/91QuxzD-zgA/видео.htmlsi=GMls2mUpV8pEzyfL 大和尚开示：金刚经就讲佛的法身🙏
完全正確的說法，但能理解的少之又少，多是錯解，緣起性空無自性，斷12因緣，斷有無法，生滅法，依此直進，菩提薩婆訶
六祖大師說過，但用此心，直了成佛，說的這個心，就是真心。十法界裡面，有四聖六凡，都有本性真心， 真心的特質是 不生不滅，不垢不淨，不增不減。所以自性真心是不會空的，會空的心，是有，無兩邊的妄心，金剛經講的是要眾多佛子，找出清淨心和阿耨多羅三藐三菩提心 。這就是 六祖所說的，但用此心直了成佛。五祖傳給六祖的經就是金剛經
大德讲的很好，身空心空性空法空等，从有相入手讲解金刚经，如果大德能从无相空身，空心，空性，空法入手讲解金刚经那一定妙不可言😊
😊好句活在當下🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏2024年5月18日午安🎉PM 2:30
在有為法裡，隨遇而安。當下要平安就平安，要憂心就憂心，要喜樂就喜樂，要行動就行動，要計劃就計劃，要反省就反省。自性本空，同時自性能成萬法。心定，便能在人世中，闖蕩江湖，遊歷四海😊
感謝老師慈悲指引！🙏🙏😊
过去心，现在心，未来心不可得，正确的理解应是指 ，时间也假现，根本没有时间，是分别引起的错觉。
正確解釋
如果沒有時間，為什麼人類都是從年輕到衰老呢？ 為什麼沒人從老到年輕 或 反覆來回？
@@elmohuang1293 要理解时间确实有点难，我也是花了很长时间，才明白了一点。我水平没到一两句说不清 ，实在的说抱歉。广义相对论上也可以帮助理解（比如速度可以改变时间，这就说明时间不是客观存在的）自己上网查一些资料。
@@elmohuang1293阿弥陀佛。万法皆空，因果亦空。法分有为无为；有为所以有相而受时间法相等控制、而无为不受任何法相控制所以我们的本如真我是没有时间相如灵魂不管几岁都是如赤子（刚出生婴儿）之心一般纯净无染清净自在。所以有修行的灵魂是空灵清净年轻合一光明涅槃，为此也就了脱生死轮回及法相业力等；不为宇宙时间等假相所牵绊主宰，也就没有了金刚经所提的四种相。
壽者是指生与死之间的时间，是故有长寿，短壽之分。这样看，無壽者相，就明白了。众生相，众生者，众缘和合而生的，不单只是指人。无我无人，即无自他，無对待。
學到了很多新觀點，受教了，非常感恩您的解說
常忘我，自無私，若無我，自無爭，放下我，何為我，我為何，今何在，因果起，由業定，業力散，果報消，回首看，全是夢，夢醒後，誰是我。
南無阿彌陀佛 感恩
謝謝你❤對我有出觸發，接受如是發生
隨喜功德 南無阿彌陀佛 感恩分享
感謝分享，功德無量🙏
再次觸動啟發，感謝因緣相聚！
正知見的重要性世上最大的惡是邪見，世上最大的善是正見。眾生最大的不幸是邪見，眾生最大的褔報是正見。邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
知幻即離 離幻即覺《圓覺經 佛告普賢菩薩》
南無阿彌陀佛🙏🏻
🙏🙏感謝🙏🙏感恩🙏🙏🙏
說得好謝謝分享
是的如來南無阿彌陀佛❤😊
谢谢分享！谢谢导师.
感恩大德
❤很棒的頻道，感恩
專注定力，心無分別，無高低大小，無喜怒哀樂，就離四相。如如不動。
感謝老師❤❤❤❤❤❤
請問如果是空,為什麼還要看好自己心.努力把握自己的心.還是有心,不是空?
感恩-----阿彌陀佛-----。
嗡阿吽行者的般若之心禮敬頂禮感思行者的領悟一切法無所得般若之心生所有的一切妙法知足包容祥和內心光明不貪少欲不住一切法
听着很舒服
感恩阿彌陀佛
感恩大师的精辟易理解的分享。
謝謝老師😊
不執著：不住心(想開)→不住相(看開)→不住法(放開)。自渡：真心清静→明心(無我)→不執著→見性(無為)→開悟→智慧。
【一乘心華偈】般若空觀三心照，眾生念佛假觀造。當知本願功德力，得見彌陀諸佛導。凡夫心散又何了？念念彌陀念念妙。一念三千圓融號，事事無礙法界曉。念佛三昧綻王寶，華開佛心妙覺好。《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」《華嚴經》：「心佛及眾生，是三無差別，諸佛悉了知，一切從心轉。」《佛說無量壽觀經》：「是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。」「無量壽佛，有八萬四千相。一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中，復有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍。其光相好，及與化佛，不可具說。但當憶想，令心眼見。見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。」《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》：「若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。」疏：阿彌陀佛乃法界藏身，故見阿彌陀佛即見十方一切諸佛。一法具足一切法，事事無礙，妙德難思。南無阿彌陀佛！
所有佛教經典的核心觀念就是時間的有無,活在有時間的三界相對於永恆涅槃就是幻相.這就是空性的核心概念.懂了這概念就會懂佛陀的想法和佛經的奧秘,達到開悟的境界.
高！
好棒的一篇❤好愛❤
我因金剛經，破了相，沒有了分別，沒有了執著，沒了框框，超極自在。
感恩指教
縱使如此，得失不必認真，更要感恩，珍惜賜生命既，獨一真神上帝耶和華，阿.門
感恩再感恩❤❤❤
感恩
我把最後一句為，應無所住而生其心。順流
三心何可得，四相必须离。五蕴皆空去，方契如如心。
人說心經是金剛經的縮小精華版。見相無相即見如來（當下時間的一點）去苦有六度，布施、忍辱為求生。增知識要「精進」（重點在博學審問慎思明辨篤行．）禪定（靜定思慮）。智慧（即菩提）。菩薩是動名詞無無相。釋迦牟尼是動名詞無相。須彌山是形容詞無相（見金剛經）五蘊皆空度一些苦厄皆空（都有空存在）。舍喻色，肉身。利子喻五薀含靈魂，空相。利子不亡，輪迴在人間。官制在菩薩行。波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！心經重點在前後兩句。
謝謝🤍
阿彌陀佛 🙏🙏
「念地藏經迴向，改變命運」南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏
你这就是有为法
@@JasonLee-pr4sx 因緣會遇時，永為佛種。阿彌陀佛
命運也是能改變？莫非你想以音聲相求？
你以理性對待命運，命運就會理性對待你。你以迷信對待命運，命運就會迷信對待你。絕對公平。
@@nampang5071 你自己以為的理性就是理性嗎？誰定義了理性？理性難道不是從你大腦出發的第六識？
因緣所生法(一切事物),我說即是空(無永恆不變的固定體性),金剛經所講的空,並不是甚麼都沒有是空,而是指因緣所生一切事物。金剛經的宗旨是無我,也就是無人我的分別,要破除眾生的我執,眾生認為在塵世的軀體是真正的我,殊不知百年之後就不復存在,我們的神識(道家指靈魂)才是真我。所以要應無所住(執著)而生其心。
❤😊❤
沒有過去，也沒有未來，只有當下，每一個當下連接下來，這就是永恆！永恆就是每個當下，其實也沒有永恆！
0:50金剛經主要就是…不說一字，亦不回答一字！當這種感受出現時，就離開悟近了！
若以色見我，不是凡以色拜我，亂改經文算是謗佛，金剛經總結就是放下我執，慈悲看待世間一切凡所有相皆是虛妄，不被任何事物去影響本性善良的心
而您，是否已犯「我執」？😊
都沒那麼嚴重，謗佛不謗佛，也是根基問題而已，成佛之道中，誰又能解如來真實義呢？相互切磋精進，善莫大焉
谢谢佛老师❤ 10:00
素晴らしいです。
感謝分享
菩薩 = 不空 ....所以 金剛經 = 是講 空 + 不空 = 空 (般若 = 心) 不空 (波羅蜜 = 身) = 金剛 = 菩薩 (生死輪迴 得 自在)= 菩薩 具名 菩提薩埵意譯為道心眾生、覺有情、闓士、開士、高士、大士等。菩提是佛道，薩埵是眾生，眾生發心求入佛道名菩薩。又，上求菩提，下化眾生，故為菩薩。已斷煩惱結，於生死輪迴自在、具救度眾生能力者，稱為大菩薩
感恩分享❤
南無阿彌陀佛…🙏🥰❤💯🎉👍👍👍
聽完，生無可戀～
壽者相另種所指是意想心念執中有一個永遠不死靈魂中陰身我不斷輪迴去繼承前因後果功德福報成佛業果所以佈施是寄托所願好的滿意喜歡的將來不死輪迴我可以去繼承業就是成就有的當下而菩薩有眾生相所以有慈悲為懷發願度眾讓眾生如他意念解脫空相狀態（塵沙惑）因菩薩還為在根本煩惱深刻覺悟解惑所以心處感受上有需要慈悲為懷以我法救渡眾生但此菩薩卻不了解內情感有分別妄想眾生比物質上的眾生更多
阿彌陀佛❤😊🎉❤
金刚经经典是说 应无所住而生其心 ( 善行行善 播种因缘 果实惠 🔎🔍✍🙏 ) + 读懂 六祖坛经 三十六 对 行为规范 于 六祖惠能 ( 慧能) 法师的觉悟 是啥事 ⁉️🔊 就是行囊 为 ( 这一生一世 中 播种因缘 正德果实🧧 )
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；还没来到的未来，现在所说所做就可以造就未来。
是身空，性空，心空，法空才是，對空的當下是有，有的當下是空，能了悟，才曉身空而非空身，性，心，法皆然
《大乘起信論》馬鳴菩薩造「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」這是指示正觀，是頓悟一心的方法。意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」。六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在參禪的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼是祖師西來意呢？不是只有這部論，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，修學的人應該要明白才好。《大乘起信論》「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」這裡所說修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參襌時都說：於內,要沒有身心之見，於外,也沒有世界之相，只需離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。（這是修襌的人都知道的道理，只有禪宗的方法教人證悟最受用~）
肉體，感覺，係靈魂的包裝，人一生怱怱短暫朝露，
這一部金剛經大師幾分講完了，而且重點明療簡而精，謝謝大師分享❤❤❤
感恩 感恩 再感恩。大師的每一句教悔， 正是當下最需要的指南針。🙏🙏🙏🙏🙏。五體投地的感恩。
我每天都念一遍金剛經。謝謝開示🙏
如果一天唸一遍，更可以一天背一段，慢慢背，背到滾瓜爛熟（也同時思惟修）。二個月前，上午我外出買東西，在路上邊走邊背第三分，唸到（我皆令入無餘涅槃而滅度之）時，剎那間了知（涅槃）之義。
@@鄒遠太 師兄 我都好想學到你這樣！但自知業障重🙏
《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”的讨论：
1. **无常和空性**：这段经文强调所有因条件而生的现象（有为法）本质上是无常和没有固定实体的。
2. **生活现象的比喻**：将这些现象比作梦境、幻象、泡沫、影子、朝露和闪电，来说明它们的虚幻、短暂和不稳定。
3. **深层理解**：教导我们应当深入理解这一点，看透现象的表象，认识到它们的真实本质。
4. **减少执着与烦恼**：通过这种理解，可以帮助我们减少对世间现象的执着，从而减轻内心的苦难和烦恼。
5. **心灵平和与智慧提升**：接受万物无常和空性的观点有助于培养平和的心态和提高智慧。
6. **实际应用**：这不仅是理论上的认识，更是一种应用于日常生活的观察和实践方式。
这段经文是金刚经核心论点深刻地表达了佛教中关于无常和空性的核心思想，指导我们以一种更明智和平和的心态来理解和面对生活的各种现象。
好喜欢老师的讲课，❤😊心空空，脑袋空空，只能感恩天地万物，珍惜当下所有的拥有。每一天多美好。
請問高明：
👀👀👀👀
佛要人活在未來還是活在當下？
👀活在當下卻信念六道輪迴？
👀活在當下卻苛求前世今生？
👀活在當下卻渴望修身成佛？
👀活在當下卻執迷遁入空門？
（易經）乃指♡簡經簡單單=經因……框裡～族群裏‘٪’有大道‘’（因）～（果）
框裏～生根‘’....結晶……♡而每日得矣‘’ 善哉善哉😊😊！😊😊😊
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
金剛經，讚！❤❤❤在講空性😊😊😊
感恩法布施❤
一切有為法,如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀.過去心不可得，現在心不可得.
好好活在每個當下。
大師說的真好！！感恩，感謝有這個頻道可以領悟人生！！
請問高明：
👀👀👀👀
佛要人活在未來還是活在當下？
👀活在當下卻信念六道輪迴？
👀活在當下卻苛求前世今生？
👀活在當下卻渴望修身成佛？
👀活在當下卻執迷遁入空門？
感恩善師❤把金剛經講的如此易懂，也是修者的日常
聲音顯然是AI合成，頻道內容應該則應是交由Chat GPT所創作出來的～如若不然，請回覆！
應無所住而生其心
南 無 阿 彌 陀 佛
永嘉大師的証道歌中說梦里明明有六趣，覺后空空無大千。這兩句已经說明一切，心是性的工具，体是是心的工具，一切决定在性，性是不生不滅，心是不停生滅，梦里梦外只有一个性，那就是自己。
感恩 南無阿彌陀佛🙏
感恩❤❤❤
又解決了我長期的疑惑
謝謝您🙏🙏🙏
感恩分享，感恩相遇。
記得我在去年5月。身心靈最脆弱時。常常聽心能量。熬過去了。❤❤願每個人能體會（空）的定義。
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛。
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛。
📿📿📿南無阿彌陀佛。。。
虽不相知。但有感恩之心。
愿你一切安好。世界美好。
有印度朋友很傲氣地 表示印度人對人類有著很偉大的貢獻 : 對數學 - 發明「零」數字 (即是「不正不負」), 對哲學或宗教 更發明了「空」 詞 (即是「不有不無」).
的確 中國佛教「有門」淨土宗 也常提「不有不無」的空義詞 如 「無所執著但要精進」 ; 「唯心門」禪宗 雖從不表白自己 看每一事的「對或錯」觀點, 但也說 別人「心動」啦!
我們既認可數字上「不.. 不.. 」及 哲學或宗教上「不.. 不.. 」說法. 我們真可延伸至宇宙一切 - 「不這样 也不那样」! 印度發明確了不起.
感恩分享南無阿彌陀佛
講解分析的真好
今天正好接觸「金鋼經」就聽到這則
真的是吸引力
感恩有您真好❤❤❤
感謝老師的大道至簡,修行路上有您,醍醐灌頂
聲音顯然是AI合成，頻道內容應該則應是交由Chat GPT所創作出來的～如若不然，請回覆！
随喜赞叹。感谢开示
感恩師
壽者相～是廣汎指‘時間相’ ，若只以‘壽命’來解讀則有所偏狹。
🙏感恩慈悲開示
南無阿彌陀佛。
感恩！
在生活里百分百不執着于任何人事物的困绑，于天地良心，平等觉性做好你我因缘里遇到的人事物，无二元对立，无善无恶，无对无錯，无美无醜，只看到各自因果，一切现象本耒如北，心如如不动，做好应该做的事。
😊
放下執我，如來如去。
空固可喜，有亦何悲。
「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」
「佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」
感恩❤聽了更加釋懷了！
謝謝，南無觀世音菩薩。
三心不可得的解釋過於膚淺，也不是活在當下的意思，而是時間是個假議題，沒有過去未來，當然也沒有現在，自然也沒有把握現在的問題，而且現在也不是你所能掌控，一起有為無為法，皆無實體性，乃因緣和合而成，亦不可測，這就是海森堡的測不準原理，你所見的一切，不過是波函數坍塌的幻相而已，是機率問題，在這函數裡，並沒有時間變量
所謂波函數的塌陷也是法的現象，法無高低，也無膚淺..六祖說：只是..見有遲急..而已..
只要是正法..正念..正知都是恭敬的平等的....….
@@peterchen8858
法無四乘，人心自有等差。意思是說一切法都是因為觀察者的觀察才會出現波函數坍塌，本質上並無高低差別性，這些坍塌後所產生的一切法，不過是自心所現的幻象而已。
法無頓漸，人有利鈍。意思是說要明心見性，也不是頓法漸法何者合適的問題，而是人的利鈍問題，因緣成熟時，自能明心見性，無須執著一定的法。
古德說：隨流認得性 無喜亦無憂 💙知是空華 即無輪轉🩵
你对金刚经的见解似是而非😂
小篇的见解更离谱😂
@@tclim8494 願聞高見
今天真的有醍醐灌頂到 感謝
科學家說的零點能量場講的是佛經裡的真如本性（宇宙萬有本體），一念不覺，而有無始無明（沒有開始 就像做夢一樣 無明是起心動念）。在真如本性出現阿賴耶（微細的念頭波動），阿賴耶能生萬法，於是宇宙和生命出現了。 宇宙是一時頓現的（極短的時間）。 一切眾生本來是佛，這一念出現之後產生妄想、分別、執著（不知道宇宙是假相，像做夢一樣），於是迷惑顛倒生生世世在六道輪迴裡不斷輪迴，無法出離。但是佛陀也說了，只要我們將妄想、執著去除，就能覺悟成佛，回歸本體。在輪迴裡面有許多痛苦，一切痛苦像做惡夢一樣， 夢醒來一切空無所有。但是這個世界（娑婆世界）環境不好，人心不善，身處在五濁惡世要放下妄想、執著不容易， 所以佛陀將西方極樂世界告訴我們，勸我們求生淨土。諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海。阿彌陀佛建立極樂世界讓我們有良好修行環境容易成就，到極樂世界修行，皆作阿惟越致（無退轉）菩薩，保證成佛。這個世界會退轉，一轉世所學的東西忘得乾乾淨淨，又要重來。往生極樂世界的條件是信願持名，執持名號，一心念佛。事情可以做，但心上只有阿彌陀佛，因為這個世界是幻相，不把幻相放心上， 用“南無阿彌陀佛“這個念頭取代一切雜念，讓自己心清淨，妄念就會慢慢減少， 真如本性的智慧就能夠現前，使我們了解宇宙人生真相，不在迷惑，圓滿成佛。阿彌陀佛名號功德無量，我們一心念佛，阿彌陀佛會來接引（四十八大願），幫助我們永遠脫離輪迴，成就無上正等正覺。不可思議的淨土法門把握住這一生就出去了（橫超三界），脫離六道苦海。能遇到這個法門古大德說是無量劫來稀有難逢的一天。 最後總結”南無阿彌陀佛“念到底就對了！
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
即使金剛經這麼講，當愛我、我執、和我所執能破除後，念茲在茲的將小我成為大我，還是有一個我存在，這不是真正的無我。無我是勝義諦，故不能言説也超乎尋思，但是從教理上去了解，須要從「緣起性空」開始，因為一切法和眾生皆是因緣合和而生非自然生故無自性，這就是空性。人是由眾生因緣而生非自生，緣聚而生緣散而滅，故與一切法同無自性。人因空性故無我，無愛我執、無我執亦無我所執、我小我亦無大我，無我故然可以這樣去了解，但是修行上要由止觀來證悟。
ruclips.net/video/91QuxzD-zgA/видео.htmlsi=GMls2mUpV8pEzyfL 大和尚开示：金刚经就讲佛的法身🙏
完全正確的說法，但能理解的少之又少，多是錯解，緣起性空無自性，斷12因緣，斷有無法，生滅法，依此直進，菩提薩婆訶
六祖大師說過，但用此心，直了成佛，說的這個心，就是真心。十法界裡面，有四聖六凡，都有本性真心， 真心的特質是 不生不滅，不垢不淨，不增不減。所以自性真心是不會空的，會空的心，是有，無兩邊的妄心，
金剛經講的是要眾多佛子，找出清淨心和阿耨多羅三藐三菩提心 。這就是 六祖所說的，但用此心直了成佛。
五祖傳給六祖的經就是金剛經
大德讲的很好，身空心空性空法空等，从有相入手讲解金刚经，如果大德能从无相空身，空心，空性，空法入手讲解金刚经那一定妙不可言😊
😊好句活在當下🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏2024年5月18日午安🎉PM 2:30
在有為法裡，隨遇而安。當下要平安就平安，要憂心就憂心，要喜樂就喜樂，要行動就行動，要計劃就計劃，要反省就反省。自性本空，同時自性能成萬法。心定，便能在人世中，闖蕩江湖，遊歷四海😊
感謝老師慈悲指引！🙏🙏😊
过去心，现在心，未来心不可得，正确的理解应是指 ，时间也假现，根本没有时间，是分别引起的错觉。
正確解釋
如果沒有時間，為什麼人類都是從年輕到衰老呢？ 為什麼沒人從老到年輕 或 反覆來回？
@@elmohuang1293 要理解时间确实有点难，我也是花了很长时间，才明白了一点。我水平没到一两句说不清 ，实在的说抱歉。广义相对论上也可以帮助理解（比如速度可以改变时间，这就说明时间不是客观存在的）自己上网查一些资料。
@@elmohuang1293
阿弥陀佛。万法皆空，因果亦空。法分有为无为；有为所以有相而受时间法相等控制、而无为不受任何法相控制所以我们的本如真我是没有时间相如灵魂不管几岁都是如赤子（刚出生婴儿）之心一般纯净无染清净自在。
所以有修行的灵魂是空灵清净年轻合一光明涅槃，为此也就了脱生死轮回及法相业力等；不为宇宙时间等假相所牵绊主宰，也就没有了金刚经所提的四种相。
壽者是指生与死之间的时间，是故有长寿，短壽之分。
这样看，無壽者相，就明白了。
众生相，众生者，众缘和合而生的，不单只是指人。
无我无人，即无自他，無对待。
學到了很多新觀點，受教了，非常感恩您的解說
常忘我，自無私，若無我，自無爭，放下我，何為我，我為何，今何在，因果起，由業定，業力散，果報消，回首看，全是夢，夢醒後，誰是我。
南無阿彌陀佛 感恩
謝謝你❤對我有出觸發，接受如是發生
隨喜功德 南無阿彌陀佛 感恩分享
感謝分享，功德無量🙏
再次觸動啟發，感謝因緣相聚！
正知見的重要性
世上最大的惡是邪見，
世上最大的善是正見。
眾生最大的不幸是邪見，
眾生最大的褔報是正見。
邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
知幻即離 離幻即覺《圓覺經 佛告普賢菩薩》
南無阿彌陀佛🙏🏻
🙏🙏感謝🙏🙏感恩🙏🙏🙏
說得好謝謝分享
是的如來南無阿彌陀佛❤😊
谢谢分享！谢谢导师.
感恩大德
❤很棒的頻道，感恩
專注定力，心無分別，無高低大小，無喜怒哀樂，就離四相。如如不動。
感謝老師❤❤❤❤❤❤
請問如果是空,為什麼還要看好自己心.努力把握自己的心.還是有心,不是空?
感恩-----阿彌陀佛-----。
嗡阿吽行者的般若之心禮敬頂禮感思行者的領悟一切法無所得般若之心生所有的一切妙法知足包容祥和內心光明不貪少欲不住一切法
听着很舒服
感恩阿彌陀佛
感恩大师的精辟易理解的分享。
謝謝老師😊
不執著：
不住心(想開)→不住相(看開)→不住法(放開)。
自渡：
真心清静→明心(無我)→不執著→見性(無為)→開悟→智慧。
【一乘心華偈】
般若空觀三心照，眾生念佛假觀造。
當知本願功德力，得見彌陀諸佛導。
凡夫心散又何了？念念彌陀念念妙。
一念三千圓融號，事事無礙法界曉。
念佛三昧綻王寶，華開佛心妙覺好。
《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
《華嚴經》：「心佛及眾生，是三無差別，
諸佛悉了知，一切從心轉。」
《佛說無量壽觀經》：「是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。」
「無量壽佛，有八萬四千相。一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中，復有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍。其光相好，及與化佛，不可具說。但當憶想，令心眼見。見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。」
《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》：
「若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。」
疏：阿彌陀佛乃法界藏身，故見阿彌陀佛即見十方一切諸佛。一法具足一切法，事事無礙，妙德難思。
南無阿彌陀佛！
所有佛教經典的核心觀念就是時間的有無,活在有時間的三界相對於永恆涅槃就是幻相.這就是空性的核心概念.懂了這概念就會懂佛陀的想法和佛經的奧秘,達到開悟的境界.
高！
好棒的一篇❤好愛❤
我因金剛經，破了相，沒有了分別，沒有了執著，沒了框框，超極自在。
感恩指教
縱使如此，得失不必認真，更要感恩，珍惜賜生命既，獨一真神上帝耶和華，阿.門
感恩再感恩❤❤❤
感恩
我把最後一句為，應無所住而生其心。順流
三心何可得，四相必须离。五蕴皆空去，方契如如心。
人說心經是金剛經的縮小精華版。見相無相即見如來（當下時間的一點）
去苦有六度，布施、忍辱為求生。增知識要「精進」（重點在博學審問慎思明辨篤行．）
禪定（靜定思慮）。智慧（即菩提）。
菩薩是動名詞無無相。釋迦牟尼是動名詞無相。須彌山是形容詞無相（見金剛經）
五蘊皆空度一些苦厄
皆空（都有空存在）。舍喻色，肉身。利子喻五薀含靈魂，空相。利子不亡，輪迴在人間。
官制在菩薩行。波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！心經重點在前後兩句。
謝謝🤍
阿彌陀佛 🙏🙏
「念地藏經迴向，改變命運」
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
你这就是有为法
@@JasonLee-pr4sx 因緣會遇時，永為佛種。阿彌陀佛
命運也是能改變？莫非你想以音聲相求？
你以理性對待命運，命運就會理性對待你。
你以迷信對待命運，命運就會迷信對待你。
絕對公平。
@@nampang5071 你自己以為的理性就是理性嗎？誰定義了理性？理性難道不是從你大腦出發的第六識？
因緣所生法(一切事物),我說即是空(無永恆不變的固定體性),金剛經所講的空,並不是甚麼都沒有是空,而是指因緣所生一切事物。金剛經的宗旨是無我,也就是無人我的分別,要破除眾生的我執,眾生認為在塵世的軀體是真正的我,殊不知百年之後就不復存在,我們的神識(道家指靈魂)才是真我。所以要應無所住(執著)而生其心。
❤😊❤
沒有過去，也沒有未來，只有當下，每一個當下連接下來，這就是永恆！永恆就是每個當下，其實也沒有永恆！
0:50金剛經主要就是…不說一字，亦不回答一字！當這種感受出現時，就離開悟近了！
若以色見我，不是凡以色拜我，亂改經文算是謗佛，金剛經總結就是放下我執，慈悲看待世間一切凡所有相皆是虛妄，不被任何事物去影響本性善良的心
而您，是否已犯「我執」？😊
都沒那麼嚴重，謗佛不謗佛，也是根基問題而已，成佛之道中，誰又能解如來真實義呢？相互切磋精進，善莫大焉
谢谢佛老师❤ 10:00
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
素晴らしいです。
感謝分享
菩薩 = 不空 ....所以 金剛經 = 是講 空 + 不空 = 空 (般若 = 心) 不空 (波羅蜜 = 身)
= 金剛 = 菩薩 (生死輪迴 得 自在)
= 菩薩 具名 菩提薩埵
意譯為
道心眾生、覺有情、闓士、開士、高士、大士等。
菩提是佛道，薩埵是眾生，眾生發心求入佛道名菩薩。
又，上求菩提，下化眾生，故為菩薩。
已斷煩惱結，於生死輪迴自在、
具救度眾生能力者，稱為大菩薩
感恩分享❤
南無阿彌陀佛…🙏
🥰❤💯🎉👍👍👍
聽完，生無可戀～
壽者相另種所指是意想心念執中有一個永遠不死靈魂中陰身我不斷輪迴去繼承前因後果功德福報成佛業果所以佈施是寄托所願好的滿意喜歡的將來不死輪迴我可以去繼承
業就是成就有的當下
而菩薩有眾生相所以有慈悲為懷發願度眾讓眾生如他意念解脫空相狀態（塵沙惑）因菩薩還為在根本煩惱深刻覺悟解惑所以心處感受上有需要慈悲為懷以我法救渡眾生但此菩薩卻不了解內情感有分別妄想眾生比物質上的眾生更多
阿彌陀佛❤😊🎉❤
金刚经经典是说 应无所住而生其心 ( 善行行善 播种因缘 果实惠 🔎🔍✍🙏 ) + 读懂 六祖坛经 三十六 对 行为规范 于 六祖惠能 ( 慧能) 法师的觉悟 是啥事 ⁉️🔊 就是行囊 为 ( 这一生一世 中 播种因缘 正德果实🧧 )
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；
还没来到的未来，现在所说所做就可以造就未来。
是身空，性空，心空，法空才是，對空的當下是有，有的當下是空，能了悟，才曉身空而非空身，性，心，法皆然
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造
「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」
這是指示正觀，是頓悟一心的方法。意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。
這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」。六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在參禪的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼是祖師西來意呢？不是只有這部論，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，修學的人應該要明白才好。
《大乘起信論》
「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」
這裡所說修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參襌時都說：於內,要沒有身心之見，於外,也沒有世界之相，只需離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
（這是修襌的人都知道的道理，只有禪宗的方法教人證悟最受用~）
肉體，感覺，係靈魂的包裝，人一生怱怱短暫朝露，