قال الإمام مالك رحمه الله و رضي عنه في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة :" لا أعرف ذلك في الفريضة " ( المدونة ج : 1 ص : 169 ط : دار الكتب العلميه) فالقبض والسدل كلاهما سنة .
ذكر العلامة عبد الرحمن كوني نقلا عن شيخه محمد الأمين الشنقيطي حين سأله عن هذه المسألة فقال ان بعض اتباع المذهب المتأخرين غلطو في فهم هذه المسألة لأنها ذكرت في باب صلاة الليل يعني في النافلة سئل مالك رحمه الله عن القبض والراجح في القبض هنا هو القبض من التعب من القيام كالقبض على حبل او شيء من هذا القبيل والله اعلم وتستطيع ان ترى الفتوى موجودة على اليوتيوب أخي الكريم اكتب حكم السدل في الصلاة عبد الرحمن كوني
@@abd86066 اذهب أنت تأدب ثم تعلم أما في مايخص سنية السدل فعمل أهل المدينة الذي رواه الإمام مالك في المدونة وسنية القبض مارواه في الموطأ فلا يعرف الإمام مالك رحمه الله ورضي عنه القبض في الفريضة عمل به أهل المدينة كما قال في المدونة. راجع المدونة أيها المتعالم
انا من الجزائر واقول الإمام مالك رحمه الله ونفعنا بعلمه بريء إلى يوم الدين من يزعمون بأنهم مالكيين وفيهم عباد القبور وبدعيون نسأل الله السلامة والعافية والثبات على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
جاء في الموطأ للإمام مالك روى عن سهل بن سعد أنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذارعه اليسرى في الصلاة ، قال أبو حازم : لا أعلم إلا أنه ينمي ذلك. والحديث رواه البخاري وغيره
هذا دليل على السدل أقوى منه على القبض إذا كنتم تعقلون . وهذا الشيخ يقوم بالتشغيب ليته أحال الأمر الى المالكية وما قال هذا ابن حجر ولا النووي في شرحيهما بل قال ابن عبدالبر في الكافي بعد التمهيد كلاهما سنة وعندنا السدل هو الأرجح. كنت عابرا فقط وأقول لكم اتقوا الله يا جهلة معذرة
روايه عبد الرحمن ابن القاسم جاءت في المدونه وكانت في سياق سؤال مالك عن الاتكاء فقال اكرهه وفهمت على انه القبض فاختلف المالكيه في هذه الكلمه فمنهم من راى بالكراهه ومنهم من راى غير ذلك والصواب ان القبض هو الاصل وهو السنه وهو الذي يرويه الامام مالك في موطئه
درسنا في المدونة الكبرى لسحنون وهي كلها من الفقه المالكي وأقوال الإمام مالك رحمه الله كلها عن السدل ولم يقل بالقبض وخصوصا في الفريضة وإنما في الرواتب والنوافل فلا بأس به نظرا لطول المصلي، وكذلك في الشرح الكبير للإمام ميارة، وكذلك في نظم إبن عاشر في المعين ابن عاشر المسمى (المرشد المعين على الضروري من علوم الدين) هو كتاب للإمام عبد الواحد بن عاشر المالكي (ت 1040هـ = 1631م) عبارة عن منظومة في أصول الدين على مذهب الإمام مالك ضمّت 317 بيتاً قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ عَاشِرٍ رَحِمَهُ اللهُ: مَنْدُوبُهَا تَيَامُنٌ مَعَ السَّلَامْ * تَأْمِينُ مَنْ صَلَّى عَدَا جَهْرَ الْإِمَامْ وَقَوْلُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ عَدَا * مَنْ أَمَّ وَالْقُنُوتُ فِي الصُّبْحِ بَدَا رِداً وَتَسْبِيحُ السُّجُودِ وَالرُّكُوعْ * سَدْلُ يَدٍ تَكْبِيرُهُ مَعَ الشُّرُوعْ وَبَعْدَ أَنْ يَقُومَ مِنْ وُسْطَاهُ * وَعَقْدُهُ الثَّلَاثَ مِنْ يُمْنَاهُ لَدَى التَّشَهُّدِ وَبَسْطُ مَا خَلَاهْ * تَحْرِيكُ سَبَّابَتِهَا حِينَ تَلَاهْ (البيت الثالث الشطر الثاني) وعندنا كتب عدة وشروحات في هذا المجال وكلها لأئمة أجلاء على المذهب المالكي رحمه الله
معلمي المذهب المالكي قال السدل من عمل أهل المدينة المنورة وبه عمل الأمام مالك ومن الامانة ذكر القبض في الموطاء .والامام مالك يذهب بعمل اهل المدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والسلام ويسلمك
و هل عمل مالك رحمه الله حجة ام حديث رسول الله عليه السلام ؟ هذا لو سلمنا انه كان يسدل ..ثم ان اجماع اهل العلم على ان النبي عليه السلام كان يقبض و لا احد روى عنه انه اسدل و لو مرة😊
من قال بكلام في الدين فالياتي بالدليل من الاحاديث الصحيحة كان مالكيا اوشافعيا اوحنبليا او حنفيا لان الله امرنا باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم الذي ارسل الينا ولم يامرنا باتباع غيره ويقول ان لكم في رسول الله اسوة حسنة ويقول وان تطيعوه تهتدوا والا سنتبع كل ناعق وناهق تطبيق ديننا يتجلي في اتباع القران الذي هو كلام الله وسنة نبينا الكريم صلي الله عليه وسلم الذيهو نبينا والذي ارسل الينا وفي عمل الصحابة رضي الله عنهم الذين قال فيهم ربنا عز وجل والسابقون الاولون من المها جرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه والله المستعان
يا جاهل من ياتيك بالحديث ويشرحه لك هل هو أنت أم شيوخك الجهلة المتطاولون على العلماء الذين لا يصدرون عن رأيهم ولا رأي حكامهم بل كل كلامهم مستنبط من الكتاب والسنة والقواعد الأصولية التي لا يفقهها جهلة المشايخ .يا بني من لم يترب على العلم الصحيح أو كان صحفيا لايفهم طوال حياته ويكثر الجعجعة
المذهب المالكي يقوم علي عمل أهل المدينة لانه آخر السنة السنة النبوية المأخوذة من الرسول (ص) عملا اما الحديث الوارد في الموطأ عن القبض فهو حديث صحيح ولكن منسوخ عملاً والله اعلم
المذهب المالكي هو الأقرب لقلبي لانه المذهب الوحيد اللذي اجاز للمؤمن ان يسدل يديه ولم تاخده العزة بالاثم رغم ان هذا تشبه بالشيعة عكس باقي الائمة المنحرفة لعنهم الله لعنا يستغيث منه اهل النار قبل الجنة
الإمام مالك إجتهد و أخطأ و أمره إلى الله . الحقيقة المغيبة التي لا يعرفها المتدبرون ؛ أن السربلة ما أنزل الله بها من سلطان ؛ و الصلاة مذكورة في القرآن و أوقاتها و كيف تصلى ؛ و لكننا أمة لا تريد أن تتدبر و إنما يبحثون عن السهل ، قال فلان و قال علان ، فالسربلة التي قسمت المسلمين إلى حزبين متناحرين . و إذا تأملنا قصة موسى عليه الصلاة و السلام ، عندما وقف أمام ربه ، و الصلاة وقوف أمام الله ، فكيف يكون الوقوف أمام الله يا ترى ؟ قال تعالى : (( وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ )) صدق الله العظيم ؛ الآيه واضحه ؛ فهي تتكلم عن ضم الجناح أي الذراعين الى الجسد " اضمم اليك " وأيضا كلمه " الرهب " تدل على الخوف والخضوع والخشوع ونجدها في قوله تعالى : (( وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ )) صدق الله العظيم . (( يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ )) صدق الله العظيم ؛ و الحمد لله الذي انزل القرآن وجعله تبيانا وتفصيلا لكل شيئ ؛ و حسبنا الله و نعم الوكيل.
توا انت بتعلمنا في مذهبنا ولا شني كان مراجع المالكية وعلماء المالكية الكبار كالشيخ خليل والشيخ أحمد الدردير وابن القاسم يقولون أن مذهب الإمام مالك السدل هل ستأت انت وتقنعنا بالقبض على فكرة نحن لا ننكر القبض وأنا أول الناس أصلي قابض لكن مشهور مذهب الإمام مالك السدل وبدون تدليس
جاهل لايعرف شيء كلام القصاصين .ياجاهل المدونة تلميذه ابن القاسم سئل الامام مالك عن القبط قال لااعرفه . الما الحديث المروي في الموطأ ففيه عبد الكريم ابن ابي المخارق البصري ضعيف باتفاق . قال فيه مالك غرني في عبد الكريم كثرة بكاءه في المسجد
![لقاء[75 من 796] ماحكم القبض والإرسال في الصلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء](http://i.ytimg.com/vi/PtDAOu_RWtA/mqdefault.jpg)
قال الله تعالى ( إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما )
لاإله إلا الله وأستغفر الله
قال الإمام مالك رحمه الله و رضي عنه في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة :" لا أعرف ذلك في الفريضة " ( المدونة ج : 1 ص : 169 ط : دار الكتب العلميه)
فالقبض والسدل كلاهما سنة .
ذكر العلامة عبد الرحمن كوني نقلا عن شيخه محمد الأمين الشنقيطي حين سأله عن هذه المسألة فقال ان بعض اتباع المذهب المتأخرين غلطو في فهم هذه المسألة لأنها ذكرت في باب صلاة الليل يعني في النافلة سئل مالك رحمه الله عن القبض والراجح في القبض هنا هو القبض من التعب من القيام كالقبض على حبل او شيء من هذا القبيل والله اعلم وتستطيع ان ترى الفتوى موجودة على اليوتيوب أخي الكريم اكتب حكم السدل في الصلاة عبد الرحمن كوني
اذهب انت جاهل جزي الله شيخنا الرحيلي
ما شاء الله ما لا يعرفه الإمام مالك يصبح سُنّة !!!!
لما لم يعرف الإمام مالك القبص أصبح القبض والسدل سنة
اذهب تعلم قبل أن تتكلم .
@@abd86066 اذهب أنت تأدب ثم تعلم
أما في مايخص سنية السدل فعمل أهل المدينة الذي رواه الإمام مالك في المدونة
وسنية القبض مارواه في الموطأ
فلا يعرف الإمام مالك رحمه الله ورضي عنه القبض في الفريضة عمل به أهل المدينة كما قال في المدونة.
راجع المدونة أيها المتعالم
بعد رفع من الركوع
انا من الجزائر واقول الإمام مالك رحمه الله ونفعنا بعلمه بريء إلى يوم الدين من يزعمون بأنهم مالكيين وفيهم عباد القبور وبدعيون نسأل الله السلامة والعافية والثبات على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
من جهة تصرون عن الفتنة بين المسلمين ومن جهة اخرى تقول نسال الله العافية. وهذا من علامات اتباع السلفية المعاصرة التكفيرية.
انت من حتى تتكلم في حضرة الإمام مالك لا تحسن حتى كتابة جملة مفيدة
وهل انتم احسن اتباعا للسلف من الإمام مالك
هل نحن في الجزائر نعبد القبور . سنحاسبك غدا عند الله
هكذا يصورون لك شيوخ السعودية اننا مالكية ونعبد القبور....
بارك الله في شيخنا
جزاك الله خير ياشيخ
جاء في الموطأ للإمام مالك روى عن سهل بن سعد أنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذارعه اليسرى في الصلاة ، قال أبو حازم : لا أعلم إلا أنه ينمي ذلك. والحديث رواه البخاري وغيره
هذا دليل على السدل أقوى منه على القبض إذا كنتم تعقلون . وهذا الشيخ يقوم بالتشغيب ليته أحال الأمر الى المالكية وما قال هذا ابن حجر ولا النووي في شرحيهما بل قال ابن عبدالبر في الكافي بعد التمهيد كلاهما سنة وعندنا السدل هو الأرجح. كنت عابرا فقط وأقول لكم اتقوا الله يا جهلة معذرة
من اللذي كان يأمرهم؟؟
أستغفر الله العظيم وأتوب اليه
رواية ابو القاسم عن مالك السدل وهو عاش مع مالك اكثر من عشرين سنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"قل هاتو برهانكم ان كنتم صدقين"
جيب الدليل فقط
روايه عبد الرحمن ابن القاسم جاءت في المدونه وكانت في سياق سؤال مالك عن الاتكاء فقال اكرهه وفهمت على انه القبض فاختلف المالكيه في هذه الكلمه فمنهم من راى بالكراهه ومنهم من راى غير ذلك والصواب ان القبض هو الاصل وهو السنه وهو الذي يرويه الامام مالك في موطئه
بدليل الدين قالوا بالقبض اختلفوا هل هو علي الصدر أو البطن أو أسفل البطن
طيب الصحابة نقلوا عن النبي هل تصدقهم؟؟
درسنا في المدونة الكبرى لسحنون وهي كلها من الفقه المالكي وأقوال الإمام مالك رحمه الله كلها عن السدل ولم يقل بالقبض وخصوصا في الفريضة وإنما في الرواتب والنوافل فلا بأس به نظرا لطول المصلي، وكذلك في الشرح الكبير للإمام ميارة، وكذلك في نظم إبن عاشر في المعين ابن عاشر المسمى (المرشد المعين على الضروري من علوم الدين) هو كتاب للإمام عبد الواحد بن عاشر المالكي (ت 1040هـ = 1631م) عبارة عن منظومة في أصول الدين على مذهب الإمام مالك ضمّت 317 بيتاً قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ عَاشِرٍ رَحِمَهُ اللهُ:
مَنْدُوبُهَا تَيَامُنٌ مَعَ السَّلَامْ * تَأْمِينُ مَنْ صَلَّى عَدَا جَهْرَ الْإِمَامْ
وَقَوْلُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ عَدَا * مَنْ أَمَّ وَالْقُنُوتُ فِي الصُّبْحِ بَدَا
رِداً وَتَسْبِيحُ السُّجُودِ وَالرُّكُوعْ * سَدْلُ يَدٍ تَكْبِيرُهُ مَعَ الشُّرُوعْ
وَبَعْدَ أَنْ يَقُومَ مِنْ وُسْطَاهُ * وَعَقْدُهُ الثَّلَاثَ مِنْ يُمْنَاهُ
لَدَى التَّشَهُّدِ وَبَسْطُ مَا خَلَاهْ * تَحْرِيكُ سَبَّابَتِهَا حِينَ تَلَاهْ
(البيت الثالث الشطر الثاني)
وعندنا كتب عدة وشروحات في هذا المجال وكلها لأئمة أجلاء على المذهب المالكي رحمه الله
استغفر الله العظيم واتوب اليه
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك ويحفظك ياشيخ
لماذا اتباعه وطلابه اسدلوا وارسلوا ...هل ضربت ايديهم 😂😂😂😂
كيف كان يسجد و يقوم من السجود؟
و هل كان يرفع يديه عند التكبير و هو على هذه الحال؟
لكل حركة في الصلاة لها معنى ليس عبث فمامعنى القبض والرفع
سبحان الله
ابو موس الاشعري وعمران بن الحصين قالوا لقد صلينا خلف الامام علي ع وقذ ذكرنا بصلان كنا نصليها مع رسول الله.
ابن رجب الحنبلي في شرحه للامام البخاري قال كل الاحاديث الواردة عن القبض فيها مقال اي كلها معلولة
أرجو تنقل لنا نص الكلام أو مصدر جزاك الله خيرا
هات الدليل ولا اسكت
يا شيخ اليد اذا كان بها إذا شديد فالإنسان لا يستطيع سدلها
أحسنت يا بني فالناس كانوا يسدلون فامروا ان يقبضوا ولا ندري من الامر الحديث اعله الحافظ الداني انهم يفتون بغير علم ويظنون انهم مجتهدون
معلمي المذهب المالكي قال السدل من عمل أهل المدينة المنورة وبه عمل الأمام مالك ومن الامانة ذكر القبض في الموطاء .والامام مالك يذهب بعمل اهل المدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والسلام ويسلمك
صلاة السنه المذاهب الاربعه فيها اشكال كثيرة. جدا. الوضوء والركوع
استغفر الله
وماذا عن غزة وموسم الرياض
قصة كون الامام مالك ضرب فشلت يده قصة مكذوبة .فلو كانت صحيحة لرواها تلميذه ابن القاسم
أثبت أنها مكذوبة ثم تكلم. أيضا هل عدم نقل بن القاسم لشيء يعني بالضرورة أنها غير موجودة ؟!!
و هل عمل مالك رحمه الله حجة ام حديث رسول الله عليه السلام ؟ هذا لو سلمنا انه كان يسدل ..ثم ان اجماع اهل العلم على ان النبي عليه السلام كان يقبض و لا احد روى عنه انه اسدل و لو مرة😊
من قال بكلام في الدين فالياتي بالدليل من الاحاديث الصحيحة كان مالكيا اوشافعيا اوحنبليا او حنفيا لان الله امرنا باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم الذي ارسل الينا ولم يامرنا باتباع غيره ويقول ان لكم في رسول الله اسوة حسنة ويقول وان تطيعوه تهتدوا والا سنتبع كل ناعق وناهق تطبيق ديننا يتجلي في اتباع القران الذي هو كلام الله وسنة نبينا الكريم صلي الله عليه وسلم الذيهو نبينا والذي ارسل الينا وفي عمل الصحابة رضي الله عنهم الذين قال فيهم ربنا عز وجل والسابقون الاولون من المها جرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه والله المستعان
يا جاهل من ياتيك بالحديث ويشرحه لك هل هو أنت أم شيوخك الجهلة المتطاولون على العلماء الذين لا يصدرون عن رأيهم ولا رأي حكامهم بل كل كلامهم مستنبط من الكتاب والسنة والقواعد الأصولية التي لا يفقهها جهلة المشايخ .يا بني من لم يترب على العلم الصحيح أو كان صحفيا لايفهم طوال حياته ويكثر الجعجعة
على الصرة ليس على الصدر
طبعاً أنت أعلم من تلامذة الامام مالك بمذهب الامام مالك.
وماذا تقول في رواية تلميذه أبو القاسم؟
المذهب المالكي يقوم علي عمل أهل المدينة لانه آخر السنة السنة النبوية المأخوذة من الرسول (ص) عملا اما الحديث الوارد في الموطأ عن القبض فهو حديث صحيح ولكن منسوخ عملاً والله اعلم
النقل ناقص... عليكم بالأمانة العلمية
المذهب المالكي هو الأقرب لقلبي لانه المذهب الوحيد اللذي اجاز للمؤمن ان يسدل يديه ولم تاخده العزة بالاثم رغم ان هذا تشبه بالشيعة عكس باقي الائمة المنحرفة لعنهم الله لعنا يستغيث منه اهل النار قبل الجنة
غيرمعمول به لأن قوله بكرهاته في الفريضة قاله في المدونه
انا مالكي واللي ما يعجبة يترك دينه لانه ناصبي
حقيقتا يقولون بسنية صلاة الجماعة و وجوب الجمعة
دليل ضعيف سدل اليد عند مالك بسبب الضرب
ضرب في عهد ابو جعفر المنصور لانه قال بان طلاق المكره لايقع
كفر كفر. ايهما اعلم مالك ام الامام علي ع. الامام علي يسيل يديه
كذبت
انت اصلا شيعي ربي يهديك
هل انت من علماء المذهب المالكي
الامام علي ع. يسبل ييده. من اين جبتم البدعه.
أنت كنت عايش مع الأمام علي حتى تعرف أنه كان يسبل يديه
الإمام مالك إجتهد و أخطأ و أمره إلى الله .
الحقيقة المغيبة التي لا يعرفها المتدبرون ؛ أن السربلة ما أنزل الله بها من سلطان ؛ و الصلاة مذكورة في القرآن و أوقاتها و كيف تصلى ؛ و لكننا أمة لا تريد أن تتدبر و إنما يبحثون عن السهل ، قال فلان و قال علان ، فالسربلة التي قسمت المسلمين إلى حزبين متناحرين .
و إذا تأملنا قصة موسى عليه الصلاة و السلام ، عندما وقف أمام ربه ، و الصلاة وقوف أمام الله ، فكيف يكون الوقوف أمام الله يا ترى ؟
قال تعالى : (( وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ )) صدق الله العظيم ؛ الآيه واضحه ؛ فهي تتكلم عن ضم الجناح أي الذراعين الى الجسد " اضمم اليك " وأيضا كلمه " الرهب "
تدل على الخوف والخضوع والخشوع ونجدها في قوله تعالى : (( وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ )) صدق الله العظيم .
(( يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ )) صدق الله العظيم ؛ و الحمد لله الذي انزل القرآن وجعله تبيانا وتفصيلا لكل شيئ ؛ و حسبنا الله و نعم الوكيل.
ههههه لم يقل شي عن المدونة ههه من اين هاؤلاء المشايخ ههه
لقد دوختم المسلمين تدويخا عظيما.ضيعتم الإسلام الحقيقي وابتدعتم الكثير.
البخ ياجاهل
شبعتونا خريط
ابن الفاسم لازمه اكثر من 20 سنة و يقول بالسدل
غيرصحيح هذا تدليس على الناس السنة هي السدل
لا تكذب يا حمار
استدلال ناقص
انت مخطئ جدا يا شيخ . مع كل احتراماتي
توا انت بتعلمنا في مذهبنا ولا شني كان مراجع المالكية وعلماء المالكية الكبار كالشيخ خليل والشيخ أحمد الدردير وابن القاسم يقولون أن مذهب الإمام مالك السدل هل ستأت انت وتقنعنا بالقبض
على فكرة نحن لا ننكر القبض وأنا أول الناس أصلي قابض لكن مشهور مذهب الإمام مالك السدل وبدون تدليس
ههههه
هل المذهب المالكي ملك لك ؟
لماذا تسألون شيخا وهابيا، عن مذهب مالك، المفروض تسألوا عالما مالكيا لان اهل مكة أدرى بشعابها
بالضبط
مسالة خلافية لا تهولوا الامر يا وهابية
يا شيخ القبض والسدل لا علاقة لهم لا بفرد ولا بسنة ولا بالدين
شنو ولا بالدين النبيﷺ له حديث يقول فيه إن معشر لانبياء امرهم الله بقبض اليدين ووضح اليد اليمنى على اليسرى في صلاة
لأنك يا شيخ لا تستطيع أن تتكلم في قضايا الأمة و نحن في قمة التخلف، تقوم بإشغالنا بهاته التفاهات
كم أكره هذا الشيء المتكلم .
انا اكثرمنك لا اطيق سماعه
جاهل لايعرف شيء كلام القصاصين .ياجاهل المدونة
تلميذه ابن القاسم سئل الامام مالك عن القبط قال لااعرفه .
الما الحديث المروي في الموطأ ففيه عبد الكريم ابن ابي المخارق البصري ضعيف باتفاق .
قال فيه مالك غرني في عبد الكريم كثرة بكاءه في المسجد