@user-sw8ry5dp8i لماذ هذا التجاوز أن لم أكن لكم اخ في الدين فنضير لك في الخلق س،هل من الإنصاف أن يترك رسول الله صل الله عليه واله وسلم بعد استشهاده لثلاث أيام مسجى وجماعتك مشغولين بأمر السلطه ولم يحضروا حتى لدفنه، ،،،،،اترضاها لنفسك لو كنت بمكانهم، ،،
عن جعفر الصادق قال: كان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) اثني عشر ألفا: ثمانية آلاف من المدينة. وألفان من أهل مكة، وألفان من الطلقاء، لم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير:
يكفينا في هذا الصدد علاقة علي مع عمر وابوبكر وكذلك موقف الخسن والحسين وهما الاولى بمصداقية هذه العلاقة لانهما عاشا وتعاصرا معاً. ولنكن صادقين بما وصلنا كمسلمين هو عزوف علي عن البيعة لفترة ستة اشهر وهذا العزوف الطويل مهم ان نتوقف عنده. لماذا رفض علي البيعة لابوبكر لمدة ستة اشهر؟ نريد منك القاء الضوء هنا وهذا هو المهم ثم متى تم الصبلح بينهما وكيف وافق علي على البيعة بعد ذلك وهل حقاً كانت بيعة علي بعذ وفاة فاطمة الزهراء نرجو التركيز هنا فهو يكفينا ولا نحتاج ان نصل الى الامامية الاثنا عشرية او الزيدية وغيرهم سؤال مهم ارجو الاجابة عليه بصدق هل اية التطهير تعني العصمة؟ اذا كان الجواب لا فماذا تعني هذه الاية ولماذا نزلت؟
لا زلت يا احمد الكاتب تخبط خبط عشواء سامحك الله. بدأت بتعريف عنوان الصحابة ولم تصل إلى نتيجة ونقلت تخبط السلفية فتركتها ورجعت إلى نغمتك عن الامامة بكلامك الهادئ لتضل به من ليس له معلومات. سامحك الله
لأسف الشيعه ينظرون لأبي بكر و عمر كنظرة المسلمين لأبي لهب و ابي جهل بل اشد الشيعه جعلوا من القشور دين يتعبد به و تركوا بل اتهموا القران الكريم بالتحريف
سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
هناك فئة من الشيعة متعصبين للمذهب رغم وضوح بطلان عقائدهم ومخالفتها للقرآن مصيبة اذا كان القران عندهم محرف لان القران مرجع المسلمين واي روايه فيها ثناء من الأئمة على الصحابه يقولون قالها تقية فكيف تقنعهم ان الصحابة مسلمين وكيف تقنعهم ان مذهب الشيعه المغالي اليوم صفوي سبئي ليس من الاسلام في شيء
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله سيدنا محمد شكرا جزيلا للعلامه احمد الكاتب حفظه الله ورعاه على هذه التوضيحات القيمه الثمينه نتمنى من الله التوفيق والنجاح دوما في وحدة الاسلام والمسلمين ونبذ الخرافات و الأساطير والاكاذيب بجهودك القيمه أللهم اجعلها صدقة جارية في ميزان حسناتك احسنة احسن الله اليك واعانك الله
والله انا من أشد المحبين للأمام علي و الخليفة الراشد عثمان بس كقادة لم ينجحوا لأنه طغت عليهم شخصيتهم و هي حسن الظن بالناس و مخاطبة احقر الكائنات التي تواجدت في التاريخ كان تلك الفئة اللعينة الذي قتلت رجل يبلغ من العمر ٨٥ عام و الاعتداء عليه و اهل بيته و بعد ذلك تم تنصيب علي امير للمؤمنين و هكذا تصرفوا و خرجوا عن طاعته حتى انهم مكنوا لأبن ملجم لغدر ابي الحسن وفهم هذا و اوصى ابنائه بدفنه سرًا لكي لا ينبشوا هولاء البغاة قبره و لكن دعونا نرى تصرف الشيخين لقد تم دحر المرتدين و جعل خيول الله تغبر ايامهم فكان يجب من عثمان و علي الحزم ضد كل باغي فيرتدع من كان في قلبه مرض
سرد جميل ومستند إلى حقائق وبراهين. حفظك الله وكثر من أمثالك. أنا لست وهابي أو شيعي متطرف أنا من أهل الحق والاستقامة أحب أهل السنة المعتدلين والشيعة والزيدية.
روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران، كافر من أحبّهما. (تقريب المعارف للحلبي ص244).
تدس السم في العسل تقول ان مشكلة الشيعة مع السنة هي خلاف سياسي وهذا غير صحيح حتى الشيعة لا يصدقوه تقول ان الذين يسبون الصحابه هم الرافضة وليس الشيعة حتى تبرا الشيعة وتقول ان الذين يسبون هم الرافضة الغلاة وليس الشيعة طبعا ما في فرق بين الشيعة والرافضة ، شيعة اليوم اكثر سبا من الشيعة الاوائل . مشكلة الشيعة مع الاسلام الدين الشيعي قائما اصلا على هدم الاسلام (الذي جاء بالاسلامالرسول وليس الائمة اذا اردت ان تكون مسلم فاتبع الرسول .
شنو يعني لما الشيعه يوصفون احاديث المديح للشيخين من افواه الأئمه انها تقيا هذا معناه انهم يوصفون الأئمه بالكذب والمخادعه وهي صفه مقيتا كريها خسيسا لا توجد بأئمة ال البيت والعجيب يوصفون الأمام بالولابه التكوينيه ويرجع ينسب لهم الكذب تقيا خوفا او لمصالح عامه تناقض عجيب ومقرف
عن عَبْد اللَّهِ بنِ مسعود قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ لَيُرْفَعَنَّ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لِأُنَاوِلَهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي يَقُولُ : لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) . رواه البخاري ( 6642 ) ومسلم ( 2297 ) .ومعلوم ان الناجين هم الذين ثبتوا على أوامر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وخلصوا من شائبة الانحراف, ومنهم من القلة كهمل النعم وهي ضوال الإبل (كما في التاج) وكم تكون الضوال في القطيع الكثير العدد يا ترى؟... وقد بين لنا القران ان مودة ذوي قربى الرسول واجبة {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23
تحاول ياسيد احمد لي الحقيقيه ..كل طوائف الشيعه لايمكنهم ابداااااا من اثبات عمود دينهم وهي الامامه والنص الالهي بدون الطعن بايمان اصحاب وازواج نبينا ... فان انتهوا وتنازلوا عن هذا العمود انهدم دينهم وانتهى الخلاف ....
لذلك يذكرهم البخاري ومسلم بالأئمة ؟؟؟ ومن ثم ما علاقة إثبات الأئمة من القرآن وليس فيه لا اسم عمر ولا أبا بكر ولا جدك معاوية إنما كانوا مثل ما ترا اليوم بن سلمان وعيال زايد من يتفوه بكلمة يقطع رأسه انما ال البيت عليهم الصلاة والسلام هم العترة الطاهرة ، والاخ احمد الكاتب يقول ما يظنه شخصياً انما الحقيقة بعيدة مبعد السماء عن الأرض وعندي احاديث من البخاري ومسلم ما يملأ شعر رأسك من مذمات بعمر وصاحبه .
ولكن يا أستاذ لا تزال الطائفية تنخر مجتمعاتنا العربية الإسلامية..مثلا في العراق اليوم أعلى ترند على التويتر هو ..اللعنة على عمر...العياذ بالله...مع شديد الأسف ..رضي الله عنه وعن جميع صحابة رسول الله صلى الله واله عليه
فضيلة الأستاذ الشيخ أحمد الكاتب جزاك اللخ خيرا على المجهود الجبار الذي تبذله في نزع فتائل الفتنة بين المسلمين ، وإني أعلم أنك تسبح ضد التيار العام وهذا يتطلب منك شجاعة وثباتا ويقينا برجاء الأجر الأخروي وإن كنت وحدك فإن القابض على الحق هو الجماعة ولو كان وحده، ولكن الذي نسمعه من مشايخ الشيعة غير ذلك وإنما هو تكريس لهذه الروايات التي تفندها سواء بالغلو في الأئمة رضي الله عنهم والقول بتحريف القرآن وبغض الشيخين والتطاول على الصحابة بالسب والتكفير واحياء وبعث التاريخ من جديد وليته كان التاريخ الصحيح بل المختلق المكدوب، ولو توقف الأمر على الخطباء في الحسينيات والدروس العامة الذين يخترعون هم بذاتهم قصصا وخرافات تؤثر حتى على الشيعة، لو اقتصر الأمر على هؤلاء لهان الأمر، ولكن يضاف إليه سكوت مراجع الشيعة وكبار علمائها والمؤسسة الرسمية عن انتشار هذه الأفكار التي تقوم بنقضها واحدة واحدة، بمنهج علمي رصين يتطامن له كل من رزق الأنصاف، وانا أفهم لم هذا السكوت لآن هذا السكوت أو القول بتلك الأفكار هو التشبث بنظرية الإمامة وكثير من أساسيات الاعتقاد التي تخالفها أنت ماذا يبقى للشيعة الإمامية الاثناعشرية إذا آمنوا بأقوالك لن يبقى شيء ، فلو صرحت المؤسسة الرسمية بعدم اغتصاب الحق الإلهي للإمام علي في الخلافة وأمنوا بأن عليا بايع أبا بكر طوعا بل وانسحب من التنافس وآمنوا بعدم عصمة الأئمة وبعدم وجود الإمام المهدي وبزوال مبررات نظرية الإمامة لصاروا غير متميزين عن السنة في العقائد ولانحصر الخلاف في دائرة الفقه والفكر وهذا مشروع بل مطلوب وسوف تكون المدرسة الفقهية الجعفرية والصادقية من روافد الفقه الإسلامي التي سوف تبسق غصونها في الفقه الأسلامي ككل. ولانحصر الخلاف كثيرا بين المدرستين وأصبح خلاف تنوع وليس خلاف تضاد كما هو الآن، وهذا ما يرجوه كل مسلم صادق، هناك شحن متعمد للطائفتين بواسطة الأكاذيب المختلقة لخطباء الشيعة التي يتخذها ضيقو الأعطان من علماء السنة الذين لم يتجاوز تفكيرهم البعد المذهبي والذين لم يرتقوا إلى التفكير على مستوى الأمة، والذين نرجو أن تفيدهم مثل هذه الأبحاث ، احترامي سيدي الشيخ
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الذي يسب أبوبكر و عمر رضي الله عنهم هويسب الرسول صلى الله عليه وسلم فهم اصحابه و نسابته فهم إباء زوجاته أمهات المؤمنين عائشه و حفصه رضي الله عنهم أجمعين.
أين هم المسلمين هل هذا الدين هو دين الله واسلام القرآن ام لملوم من الزرادشتيه واليهوديه والمسيحيه وديانات وثقافات فارسيه وهنديه رجالها وعمالها من تلك الاصقاع
تساؤلات نرجوا الاجابة أستاذ ١.هل مواالات من تكلمت عنهم تدخل الجنة ٢.هل البراءة منهم تودي الى النار ٣.هل يوجد نص من الله بعصمتهم اوطهارة مولدهم او امر باتباعهم الى يوم القيامه ٤.هل يوجد امر من الله او رسوله بالترضي عليهم ٥.هل كانوا من اهل الذكر او القراء اومن اصحاب العلم او الحديث الاجابة مشكورا
لن تقوم الساعة حتى يسب اخر هذه الامة اولها. للاسف انك تسيء الادب مع الرسول عليه السلام بالاهانة لاصحابه حماة الرسالة. طبعا حبهم يدخل الجنة محمد رسول الله والذين معه (اصحابه) اشداء على الكفار رحماء بينهم للاسف اناس لايستطيعون تلاوة اية في القران يشتمون اصحاب الرسول الاعظم.
@@user-qy8qw3xx2i اخي العزيز من الغريب والعجيب ان نختصر الصحابة على اشخاص معينين فقط كذالك نفسر ايات القران الكريم كما يحلوا لنا وكذالك جعل مرضات الله ورسوله بمودة هؤلاء مع اننا امورنا بغير ذلك الله المستعان
@@user-qy8qw3xx2i صديقي العزيز هل تستطيع ات ترفع يديك الى السماء وتقول الله هم العن كل ضالم ضلم محمد وال محمد واخر تابع لهم على ذالك الجواب متفضل واذا امكن سؤال الاستاذ الكاتب
جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ص412).
عن الحسين سيد الشهداء (عليه السلام) وقد سأله رجل عن أبي بكر وعمر فقال: "والله لقد ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما! ووطئا على أعناقنا! وحملا الناس على رقابنا"! وقال عليه السلام أيضا في رواية المنذر الثوري: "إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة! أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"! (تقريب المعارف للحلبي ص243).
عمر وعثمان ومروان ومعاوية كانوا يبغضون النبي محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين بغضا شديدا وكان الامويون يتبرءون من النبي محمد امام عثمان وعثمان ساكت ولقد قال ابو سفيان يوما في حضرة عثمان تلقفوها يابني امية فما خبر جاء ولا وحى نزل وعثمان لم يعترض علية شيعي عراقي
13. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: «سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية». (الكافي ج3 ، ص342). 14. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ، ص261).
الكاتب احمد الكاتب كتاب: الشيخ المفيد مؤسس المذهب البويهي الاثني عشري: دراسة في منهج التفكير والاجتهاد ahmadalkatib.net/.../%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8
@@ahmadalkatib سلمت يداك استاذنا الفاضل نحن حريصون جدا على اقناء هذا الكتاب المهم وحاجتنا له ملحة ولكن للاسف ليس لدينا في اليمن امكانية للوصول عبر هذا الرابط ولا بطاقات paypal
لكن علي ابن ابي طالب في رسائلة لمعاوية رفض ان يدخل اهل الشام في اختيار الحاكم وقال انما الشورى للمهاجرين والانصار فقط ورفض دخول قريش الشام في اختياره او الاعتراض على تولية علي بعد عثمان هل اختيار الحاكم من كل الناس او من اهل الحل والعقد اهل المدينة حصراً
الخلاف لم يزل وانما مبررات الخلاف زالت، وارى ان الاستاذ احمد لا يفرق بين الخلاف ومبررات الخلاف او اسباب الخلاف، فالخلاف اليوم أشد من ذي قبل، بل يزداد ضراوة يوما بعد يوم، فالشيعة لايزالون يعتقدون بالامامةالإلهية وعصمة الائمة ويبغضون الصحابة ويكفرون الشيخين ويطعنون في ام المؤمنين عائشة، ولايزالون يعتمدون على المصادر نفسها التي كان يعتمد عليها الشيعة منذ مئات السنين، وقسم منهم أصبح يصرح بتحريف القرآن الكريم، ورؤيتهم الى التاريخ الاسلامي تختلف عن نظرة سابقيهم بل وربما اكثر تطرفا منهم.
الفيديو مليء بالكثير من المغالطات و الروايات الخاطئة مع ذكر القليل من الاحداث الصحيحة … والأهداف كماهي العادة النفخ في أمور تاريخية حدثت وانتهت ولكن لإيجاد شروخ جديدة بين المسلمين لإضعافهم اكثر و اكثر وذلك انتقامًا من المسلمين لهدم امبراطورية الشر وهي مدائن فارس ومحق حكم ال كسرى … الذين كسرهم الله بيد المسلمين الأوائل وعلى رأسهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابابكر و عمر رضي الله عنهم وعن كآفة الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك ورحمتك يارب.
والله الي يعاديهم ودي ادخل بأدمغتهم طيب عارضت يا غالي ارجع ١٤٠٠ و حط الي تبي خليفه حتى لو نصبت نفسك وش نسوي تاريخ و مضى بس اغلب الامامية من كرههم الفوا روايات لا يقبلها عقل و منطق و غلوا فيها
الا يسع شيعة الامام علي عليه السلام ماوسع امامهم فلم يذكر مصدر معتبر ان الامام على لعن الشيخين في حياتهما او اتهمهم بالنفاق او الكفر فطوال عهد ابو بكر وعمر عليهما السلام لم يقوم الامام علي بلعنهم امام جموع المسلمين وحتى بعد وفاتهم في عهد الخليفة عثمان بن عفان عليه السلام لم يقوم الامام علي باشهار لعن الشيخين او اتهامهم بالكفر او النفاق ولم يقم حتى اتباعه من الصحابه بذلك فلا اشتهر عن عمار بن ياسر او عن سلمان الفارسي او اباذر الغفاري او غيرهم من اعلان ذلك والتحجج بان الامام علي كان يلعنهم في صلاته وفي قنوته ان صدق من يقول بذلك فهذا دليل علي من يحتج بذلك وليس دليلا لاثبات مايقولون ويدعون فلو كان الامام يلعنهم في صلاته وفي قنوته فيلزمه حين ذاك ان يلعنهم في العلن وعلى روؤس الاشهاد فالامام علي ليس بالرجل الذي يتعبد الله بلعن من كفر او نافق بالسر ولايتحرأ ان يعلن ذلك حتى بعد موت الشيخيين كفاكم تصدير صورة ليست حقيقية عن الامام ولا اريد ان اقول كفاكم تصدير صورة للامام علي لايرضاها حتى اشد الموالين له فتبصروا هداكم الله
#لبنان #سوريا #العراق #اليمن #وجميع_دوال_العالم بسم الله الرحمن الرحيم 🌞 والله ولي الصالحين صباح الخيرات والأنوار وهدى ورضى الرحمن الرحيم عن الرسول محمد عليه الصلاة وأذك وأطيب وأتم السلام في خطبة الوداع تركتكم على الحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يذيع عنها إلا هالك كتاب الله وسنتي وشددَّ بالقول عضو عليهم بالنوجد ولمن لا يعلم النوجد هم الأنياب من بين الأسنان ولم يقول أنا سني بل هوا علمنا السُنّة (والسُنىَ ذيادة في الطعات) ولم يقل أنا سني أو شيعي أو أي مذهب هذه مسمياتكم كما سميتم احزابكم وكذالك مسميات باقي الطوائف أيها الضالون ولكنه كان مُسلم ومُستسلم لمشيئة الله سبحانه تبارك وتعالى وأبا فاطمة وجد الحسنين عليهم السلام والهاذا أقول لكم انطلقوا كما الطير علياً عابرين للقارات والطوائف والمذاهب والأحزاب وأن سأل كل أنسان نفسه كيف أتى من عالم الغيب إلى حياة الدنيا ومن غير حول ولا قوة ومن غير أن يختار مسقط رأسه ولا والديه ولا جنسه ذكر كان أم أنثى ولا لون بشرته ولا حتى إسمه ولا الأرض التي يموت فيها يعلم في قرارت نفسه أنه مُسلم ومُستسلم لمشيئة الله سبحانه تبارك وتعالى (ولا يُنكر هذآ القول إلا من كان أضل من الحيوان) لا تخبر احد عن مداى قواة إيمانك وعبادتك لله بقدار ما أجعل الناس تراى مداى قواة إيمانك وعبادتك ( وخوفك من الله سبحانه تبارك وتعالى ) في حوسن تعاملك مع أخيك الأنسان وذالك أضعف الأيمان أن لم تكن تملك شيئً من الرفق بالحيوان وكل أنسان يستطيع أن يتغنى في لغة وطنه الأم ويكمل باقي المقولة ( ( أنا وطني لبنان ) وجميع الدوال العرابية أوطاني وباقي شعوب ودوال العالم أخوني بالرحمة والموادة والأنسانية والعبرة لمن يعتبر يا أولي الألباب عبدالله وتلميذ صغير من تلاميذ خاتم الأنبياء والمرسلين والمبعوث رحمة للعالمين محمد الصادق الأمين ⚖️👍💫 عليه الصلاة وأذك وأطيب وأتم السلام ياسر بن محمد بن دعاس اللهيب وبما أن البديل لا يغني عن الأصيل مهما كنت الدوافع والأسباب اللتنابذ في الألقاب ياسر بن محمد بن خالد اللهيب وشكراً لمن يجيد لغة ثانية وتقدم بالترجمة وشكراً لمن أرسل البوست لمن عنده على الوتساب ولكل من شاركه على صفحات التواصل الإجتماعي . .
السلام عليكم عندي تصور من زاوية اخرى, حيث ان التاريخ لابد ان يمحص من عدة زوايا, ان سيدنا علي رض كان من العمر اثناء البعثة فتى صغير وعند وفاة النبي ص بلع منتصف العشرينات واما ابو بكر رض فقد كان شيخا كبيرا في العمر ما يقارب ال 60 عاما, وتصوري ان العرب في ذلك الوقت كانت تحتاج الى شيخ كبير يقود الامة خصوصا ان القبائل التي دخلت الاسلام كانت لاتعرف احدا من الصحابة او سيدنا علي رض. بالتالي المنطق يقول ان كبراء الاسلام قرروا شخص ابو بكر للظروف السياسية السائدة وبالتاكيد ماكنت تلك القبائل تقبل بقيادة شاب لم يتجاوز ال30 تقديري
نعم الصحابة كلهم عدول ثقاة عند جماهير المسلمين بتعديل الله لهم والرسول وهو معلوم بالدين بالضرورة لانهم نقلة القران والسنة واللدين... بارك الله فيك استاذ احمد المحترم
يوجد بعض المعلومات عندك غير صحيحة مثل قولك " ان الخوارج كفروا علي بن طالب رضي الله عنه بينما علي لم يكفر الخوارج " وهذا غير صحيح… بل ان علي رضي الله عنه كفرهم وقاتلهم ولهذا السبب ضعف جيش علي رضي الله عنه مقارنة بجيش معاوية رضي الله عنه بسبب دخوله في حرب مع من كانوا يدعون نصرته ثم قتلوه مع محاولة قتل معاوية وعمرو بن العاص في نفس التوقيت ، مما يدل على ان حركة الخوارج كان ولازال لها جذور سياسية في الأساس وبالتالي اهداف دينيوية وليس لها علاقة برغبات اصلاح وما الى هنالك ، مما جعل الخوارج الى اليوم يستعملون الدين ك متاجرة لا اقل ولا اكثر ….. والى اليوم والخوارج بكآفة اطيافهم وبمختلف مسمياتهم يتاجرون بالدين وشوكتهم الآن اقوى بسبب وجود ما يسمى دولة ايران التي تدعم جميع حركات الخروج على طاعة حكام الدول خصوصًا العربية منها والخليج على الأخص .
امرهم شورا بینهم صح ذالک امرهم انما امرالله یختلف امرالله مافی شورا لماخلق ادم لن ولم یستشیره وخلقک ولن یستشیرک ورسل الانبیا ولم یشور احد ورسل محمد ولم یشور وقل لرسوله بلغ وان لم تبلغ فمابلقت رسالات ربک واذا رسول الله لم یوصی کیف رسول الله لم یوصی
انصح وادعو اخواني واخواتي ابناء شيعتنا بمتابعة منهج العقل والدليل في محاضرات وبحوث المفكر والكاتب والباحث الشيعي (( احمد الكاتب )) ليعرفوا ويدركوا حقيقة الكذب والخرافات في صناعة دين البدع والغلو وعبادة القبور والاوثان التي على القبور
في شعر الكميت: أهوى عليّاً أمير المؤمنين ولا ..ألومُ فيها أبا بكرٍ ولا عُمراً، وفي ديوان الهاشميات له: بداية تذمر: لمرضي السياسة هاشميٍّ وكان له أبو حسنٍ قريعا ولكن الرجال تبايعوها فلم أر مثلها خطرا مبيعا فلم أبلغ بها لعناً ولكنْ أساء بذاكَ أولُهم صنيعا. على فرض صحة هذا الشعر وكونه غير مزيد من قبل أنصار الرفض وما أكثرهم في التاريخ الإسلامي. فأما افتراض أن "في آل محمد رجلا مفترض الطاعة معروفا بعينه" فأول من قال به ونشره ودافع عنه هو صاحب الطاق محمد بن علي بن النعمان أبو جعفر الأحول وفنده زيد بن علي بن الحسين بن علي عليه وعلى آبائه السلام فقال له: كان أبي يؤتى باللقمة حارة فيبردها ثم يلقمنيها. أتراه كان يخاف عليّ من حر اللقمة ولا يخاف عليّ من حر النار إذ أخبرك بالدين ولم يُخبرني به(!). ثم وجدت طبقة كهننوتية في القرن الخامس أن من مصلحتها لتزعم الشيعة دعم أساطير معينة تقنع من خلالها أن ولاية الأموات المستحيلة واقعا تصبح ممكنة من خلالهم أي من خلال دفع الشيعة خمس أموالهم لهذه الطبقة واعتقاد النجاة والخلاص وتحقيق الولاية عبر تقليدها. بذلك أصبح الشيعي مستعبداً لطبقة كهنوت معينة
@@mohamedtomori4 فعلا هم استعلوا بنسبهم وتبعهم في ذلك الكثير من الأشخاص الان من من يتباهون بهذا النسب على الناس ولكن التشبع الدينى فلا اعتقد ذلك فلقد ورد عن جعفر الصادق أن الإمام أبو حنيفة ذكاه وقال عنه من أفقه أئمة عصره
نتبراء من من اقتحم وهدد وحاول حرق بيت فاطمة الزهراء (س). كلامك من غير اي إثبات فهي فقط وجهة نظرك وليس هناك أي منطق فيها وتبتر أقوال العلماء الشيعة بما يناسبك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تقول الميزان في القرآن هو الإيمان والعمل الصالح طيب كلام جميل....الان لا يوجد ما يسمى صحابة كيف يمكن أن نميز بين الصالح من الطالح منهم ... اساسا هل يوجد معيار نميز به الصالح من الطالح سواء أكان في الصدر الأول أو ما تلاه والى يومنا هذا.....يا عزيزي لماذا التكلف والترقيع لا لشيء الا ان يقال فيك معتدل ....انت تعرف المعيار وهو حب علي عليه السلام.....وهل الحب الا اتباع فتقديم شيخييك لأنفسهم على علي عليه السلام وهو أولى بهما من نفسيهما ....اهو حب ام بغض وهل المبغض لعلي عليه السلام الا منافق .... يا عزيزي انت تستكبر حسد وبغض شيخيك لعلي عليه السلام والحال وببساطة ان حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه وحديث لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وما هو ثابت انه جرى بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قبل شيخيك لا يدع مجال للشك في أنهما كانا منافقين .. والعجيب انه لا انت ولا من يتبعهما يدعي لهما العصمة ...فعلى ماذا كل هذا يا هذا ...هههههه
رضي الله عن ساداتنا ال بيت النبي وصحابة النبي اخوة في الله دنيا واخره
للأسف الشديد المدعوا احمد الكاتب لاينقل روايات صحيحة فكيف يستدل على كلأمه بروايات لم يتأكد من صحتها
وما يدريك ان احمد الكاتب بل حققها وعرف المنهج الصحيح ومايغضبك الا انه ترضى عن الشيخين الفاضلين ابوبكر وعمر هم سادتنا واهل البيت ساداتنا رضي الله عنهم
ليس الجميع
ماذا عن
الناكثين والقاسطين والمارقين
@@saidalhaiyan2587
الناكثين مبشربن بالجنة الزبير و طلحة
القاسطين في الجنة معاوية و عمرو
المارقين انتم
@@user-fu8xp9hp3d ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
أحسنت استاذنا الفاضل في التفصيل والتوضيح
جزاك الله خير الجزاء
الله يطيل عمرك ويحسن خاتمتك ويبعد عنك السفهاء والاطفال والمرضى
من بحثي اعتقد ان مذهب التشيع صنع بعيد عن ال البيت وإن ال البيت لا يعرفون مذهب التشيع ولا الإمامة ولا العصمة
بارك الله بك يااستاذ
تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولاتسألون عما كانوا يعملون.
ماشاننا نحن وهذا والارث اللذي يخرب حياتنا وديننا ويدمر اوطاننا ؟
🖐🖐✋✋✋🖐🖐🖐🖐🖐🖐
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اللهم صل على محمد وال بيت محمد احسنت شيخنا العزيز
مستحيل أن تكون واقعه السقيفه صدفه بل مخطط لها قبل استشهاد الرسول ص ولم تكن صدفه ابدأ للانقلاب على الإسلام المحمدي الاصيل،
@user-sw8ry5dp8i لماذ هذا التجاوز أن لم أكن لكم اخ في الدين فنضير لك في الخلق
س،هل من الإنصاف أن يترك رسول الله صل الله عليه واله وسلم بعد استشهاده لثلاث أيام مسجى وجماعتك مشغولين بأمر السلطه ولم يحضروا حتى لدفنه، ،،،،،اترضاها لنفسك لو كنت بمكانهم، ،،
عن جعفر الصادق قال: كان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) اثني عشر ألفا: ثمانية آلاف من المدينة. وألفان من أهل مكة، وألفان من الطلقاء، لم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون:
اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير:
نسأل الله يا أستاذ أحمد ان يحفظكم واشكرك على ترضيك عن الصحابيين ابو بكر وعمر.ورضي الله عن عثمان وبقية الصحابة.
❤رضيه الله عنهم وارضاهم
هههه حجي المهم ان الله يرضا عنهما وهو ليس كذلك هما ملعونان
@@user-gy2tn1ne9g هذا في علم الغيب عند الله.لا انت ولاغيرك يقرر اللعنه او الرضا .هم واعمالهم عند الله وربنا ما راح يسألنا عن الأمم السابقه.
يكفينا في هذا الصدد علاقة علي مع عمر وابوبكر وكذلك موقف الخسن والحسين وهما الاولى بمصداقية هذه العلاقة لانهما عاشا وتعاصرا معاً. ولنكن صادقين بما وصلنا كمسلمين هو عزوف علي عن البيعة لفترة ستة اشهر وهذا العزوف الطويل مهم ان نتوقف عنده. لماذا رفض علي البيعة لابوبكر لمدة ستة اشهر؟
نريد منك القاء الضوء هنا وهذا هو المهم
ثم متى تم الصبلح بينهما وكيف وافق علي على البيعة بعد ذلك وهل حقاً كانت بيعة علي بعذ وفاة فاطمة الزهراء
نرجو التركيز هنا فهو يكفينا ولا نحتاج ان نصل الى الامامية الاثنا عشرية او الزيدية وغيرهم
سؤال مهم ارجو الاجابة عليه بصدق
هل اية التطهير تعني العصمة؟
اذا كان الجواب لا فماذا تعني هذه الاية ولماذا نزلت؟
لا زلت يا احمد الكاتب تخبط خبط عشواء سامحك الله. بدأت بتعريف عنوان الصحابة ولم تصل إلى نتيجة ونقلت تخبط السلفية فتركتها ورجعت إلى نغمتك عن الامامة بكلامك الهادئ لتضل به من ليس له معلومات. سامحك الله
لأسف الشيعه ينظرون لأبي بكر و عمر
كنظرة المسلمين لأبي لهب و ابي جهل
بل اشد
الشيعه جعلوا من القشور دين يتعبد به
و تركوا بل اتهموا القران الكريم بالتحريف
للاسف لم تطبق الشورى في السقيفة اقولها و أنا مسلم لاسني ولا شيعي بل لا اعترف بالمذاهب التي هي من صنع البشر.
بارك الله فيك
الله يبارك في عمرك
سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
عشر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ }التوبة38.... {فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ }التوبة83
السلام عليكم الأستاذ الفاضل بارك الله فيك واطال بعمرك بالصحه والعافيه
هناك فئة من الشيعة متعصبين للمذهب رغم وضوح بطلان عقائدهم ومخالفتها للقرآن مصيبة اذا كان القران عندهم محرف لان القران مرجع المسلمين واي روايه فيها ثناء من الأئمة على الصحابه يقولون قالها تقية فكيف تقنعهم ان الصحابة مسلمين وكيف تقنعهم ان مذهب الشيعه المغالي اليوم صفوي سبئي ليس من الاسلام في شيء
كذبت والله... ولا تعرف أي شي عن الدين.
الله يجزاك بالخير
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله سيدنا محمد شكرا جزيلا للعلامه احمد الكاتب حفظه الله ورعاه على هذه التوضيحات القيمه الثمينه نتمنى من الله التوفيق والنجاح دوما في وحدة الاسلام والمسلمين ونبذ الخرافات و الأساطير والاكاذيب بجهودك القيمه أللهم اجعلها صدقة جارية في ميزان حسناتك احسنة احسن الله اليك واعانك الله
والله انا من أشد المحبين للأمام علي و الخليفة الراشد عثمان بس كقادة لم ينجحوا لأنه طغت عليهم شخصيتهم و هي حسن الظن بالناس و مخاطبة احقر الكائنات التي تواجدت في التاريخ كان تلك الفئة اللعينة الذي قتلت رجل يبلغ من العمر ٨٥ عام و الاعتداء عليه و اهل بيته و بعد ذلك تم تنصيب علي امير للمؤمنين و هكذا تصرفوا و خرجوا عن طاعته حتى انهم مكنوا لأبن ملجم لغدر ابي الحسن وفهم هذا و اوصى ابنائه بدفنه سرًا لكي لا ينبشوا هولاء البغاة قبره و لكن دعونا نرى تصرف الشيخين لقد تم دحر المرتدين و جعل خيول الله تغبر ايامهم فكان يجب من عثمان و علي الحزم ضد كل باغي فيرتدع من كان في قلبه مرض
سرد جميل ومستند إلى حقائق وبراهين.
حفظك الله وكثر من أمثالك.
أنا لست وهابي أو شيعي متطرف أنا من أهل الحق والاستقامة أحب أهل السنة المعتدلين والشيعة والزيدية.
روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟
فقال: كافران، كافر من أحبّهما.
(تقريب المعارف للحلبي ص244).
وآية رقم ١٠٠ سورة التوبة التي تقول والسابقون الأولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضو عنه
جزاك الله خير الدنيا والآخرة شيخنا الفاضل احمد الكاتب ونفع بك الامة من شر الفتن والتفرقة
تدس السم في العسل تقول ان مشكلة الشيعة مع السنة هي خلاف سياسي وهذا غير صحيح حتى الشيعة لا يصدقوه
تقول ان الذين يسبون الصحابه هم الرافضة وليس الشيعة حتى تبرا الشيعة وتقول ان الذين يسبون هم الرافضة الغلاة وليس الشيعة طبعا ما في فرق بين الشيعة والرافضة ، شيعة اليوم اكثر سبا من الشيعة الاوائل . مشكلة الشيعة مع الاسلام الدين الشيعي قائما اصلا على هدم الاسلام (الذي جاء بالاسلامالرسول وليس الائمة اذا اردت ان تكون مسلم فاتبع الرسول .
خل يشوف هذا الاثول...انه انتو النواصب مالكم جاره
شنو يعني لما الشيعه يوصفون احاديث المديح للشيخين من افواه الأئمه انها تقيا هذا معناه انهم يوصفون الأئمه بالكذب والمخادعه وهي صفه مقيتا كريها خسيسا لا توجد بأئمة ال البيت والعجيب يوصفون الأمام بالولابه التكوينيه ويرجع ينسب لهم الكذب تقيا خوفا او لمصالح عامه تناقض عجيب ومقرف
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ ، فَلَيُقَطَّعَنَّ رِجَالٌ دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ) .
رواه أحمد ( 41 / 388 ) وصححه المحققون .
عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) .
رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304 ) .
نعم وهولاء المردودون عن الحوض هم الروافض الشاتمين اخزاهم الله
خامسا: .{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور11
سادسا:{الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً }النساء141
يحفظكم الله شيخي الفاضل. 🙏🙏
عن عَبْد اللَّهِ بنِ مسعود قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ لَيُرْفَعَنَّ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لِأُنَاوِلَهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي يَقُولُ : لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) .
رواه البخاري ( 6642 ) ومسلم ( 2297 ) .ومعلوم ان الناجين هم الذين ثبتوا على أوامر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وخلصوا من شائبة الانحراف, ومنهم من القلة كهمل النعم وهي ضوال الإبل (كما في التاج) وكم تكون الضوال في القطيع الكثير العدد يا ترى؟... وقد بين لنا القران ان مودة ذوي قربى الرسول واجبة {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23
احسنت النشر جزاك الله خير
بالشورى ارادوا من الامام علي الحكم بالقرآن والسنه وسيرة الشيخين لماذا رفض سيرة الشيخين وذهبت الخلافه لعثمان هذا يؤكد على ان سيرتهم مرفوضه
هل تعرف ماذا تعني سيرة الشيخين؟ انها تعني عدم توظيف الاقارب وهذه مسألة لا علاقة لها بالدين
تحاول ياسيد احمد لي الحقيقيه ..كل طوائف الشيعه لايمكنهم ابداااااا من اثبات عمود دينهم وهي الامامه والنص الالهي بدون الطعن بايمان اصحاب وازواج نبينا ... فان انتهوا وتنازلوا عن هذا العمود انهدم دينهم وانتهى الخلاف ....
مذهبهم وليس دينهم🌹
لذلك يذكرهم البخاري ومسلم بالأئمة ؟؟؟ ومن ثم ما علاقة إثبات الأئمة من القرآن وليس فيه لا اسم عمر ولا أبا بكر ولا جدك معاوية إنما كانوا مثل ما ترا اليوم بن سلمان وعيال زايد من يتفوه بكلمة يقطع رأسه انما ال البيت عليهم الصلاة والسلام هم العترة الطاهرة ، والاخ احمد الكاتب يقول ما يظنه شخصياً انما الحقيقة بعيدة مبعد السماء عن الأرض وعندي احاديث من البخاري ومسلم ما يملأ شعر رأسك من مذمات بعمر وصاحبه .
@@ferrari_70_S.A.S. مذمات الراس 😂😂 شي،مصحح وشي،لايصح وشي حسن
ولكن يا أستاذ لا تزال الطائفية تنخر مجتمعاتنا العربية الإسلامية..مثلا في العراق اليوم أعلى ترند على التويتر هو ..اللعنة على عمر...العياذ بالله...مع شديد الأسف ..رضي الله عنه وعن جميع صحابة رسول الله صلى الله واله عليه
1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ{3} سورة العنكبوت
ثامنا: {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ }التوبة47
فضيلة الأستاذ الشيخ أحمد الكاتب جزاك اللخ خيرا على المجهود الجبار الذي تبذله في نزع فتائل الفتنة بين المسلمين ، وإني أعلم أنك تسبح ضد التيار العام وهذا يتطلب منك شجاعة وثباتا ويقينا برجاء الأجر الأخروي وإن كنت وحدك فإن القابض على الحق هو الجماعة ولو كان وحده، ولكن الذي نسمعه من مشايخ الشيعة غير ذلك وإنما هو تكريس لهذه الروايات التي تفندها سواء بالغلو في الأئمة رضي الله عنهم والقول بتحريف القرآن وبغض الشيخين والتطاول على الصحابة بالسب والتكفير واحياء وبعث التاريخ من جديد وليته كان التاريخ الصحيح بل المختلق المكدوب، ولو توقف الأمر على الخطباء في الحسينيات والدروس العامة الذين يخترعون هم بذاتهم قصصا وخرافات تؤثر حتى على الشيعة، لو اقتصر الأمر على هؤلاء لهان الأمر، ولكن يضاف إليه سكوت مراجع الشيعة وكبار علمائها والمؤسسة الرسمية عن انتشار هذه الأفكار التي تقوم بنقضها واحدة واحدة، بمنهج علمي رصين يتطامن له كل من رزق الأنصاف، وانا أفهم لم هذا السكوت لآن هذا السكوت أو القول بتلك الأفكار هو التشبث بنظرية الإمامة وكثير من أساسيات الاعتقاد التي تخالفها أنت ماذا يبقى للشيعة الإمامية الاثناعشرية إذا آمنوا بأقوالك لن يبقى شيء ، فلو صرحت المؤسسة الرسمية بعدم اغتصاب الحق الإلهي للإمام علي في الخلافة وأمنوا بأن عليا بايع أبا بكر طوعا بل وانسحب من التنافس وآمنوا بعدم عصمة الأئمة وبعدم وجود الإمام المهدي وبزوال مبررات نظرية الإمامة لصاروا غير متميزين عن السنة في العقائد ولانحصر الخلاف في دائرة الفقه والفكر وهذا مشروع بل مطلوب وسوف تكون المدرسة الفقهية الجعفرية والصادقية من روافد الفقه الإسلامي التي سوف تبسق غصونها في الفقه الأسلامي ككل. ولانحصر الخلاف كثيرا بين المدرستين وأصبح خلاف تنوع وليس خلاف تضاد كما هو الآن، وهذا ما يرجوه كل مسلم صادق، هناك شحن متعمد للطائفتين بواسطة الأكاذيب المختلقة لخطباء الشيعة التي يتخذها ضيقو الأعطان من علماء السنة الذين لم يتجاوز تفكيرهم البعد المذهبي والذين لم يرتقوا إلى التفكير على مستوى الأمة، والذين نرجو أن تفيدهم مثل هذه الأبحاث ، احترامي سيدي الشيخ
ثالثا: {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74
رابعا: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11.........{رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ }النور37
الديمقراطية ليست الشورى. لأن الشورى عدنا فيما لا نص فيه وأما الديمقراطية فحكم الشعب فيما فيه نص أو لا وهي حاكمة على التنزيل وليس التنزيل حاكما عليها.
الديمقراطية ايضا في ما لا نص فيه
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الذي يسب أبوبكر و عمر رضي الله عنهم هويسب الرسول صلى الله عليه وسلم فهم اصحابه و نسابته فهم إباء زوجاته أمهات المؤمنين عائشه و حفصه رضي الله عنهم أجمعين.
رضي الله عنهم وارضاهم
أين هم المسلمين هل هذا الدين هو دين الله واسلام القرآن ام لملوم من الزرادشتيه واليهوديه والمسيحيه وديانات وثقافات فارسيه وهنديه رجالها وعمالها من تلك الاصقاع
اتمنى لو الدكتور يستغل برامج بودكاست لينزل ملفات صوتية طويلة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ : ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا ) قَالُوا : أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ ) فَقَالُوا : كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : ( أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ ) قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ ؛ أُنَادِيهِمْ : أَلَا هَلُمَّ . فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ . فَأَقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا ) .
جزاك الله خيرا
يجب ازالة المرجعية الفارسية والله يا استاذ احمد انت أولى ان تكون مرجعا بما يرضي الله عز وجل وليس اتباع خزعبلات الفرس والهنود
تساؤلات نرجوا الاجابة أستاذ
١.هل مواالات من تكلمت عنهم تدخل الجنة
٢.هل البراءة منهم تودي الى النار
٣.هل يوجد نص من الله بعصمتهم اوطهارة مولدهم او امر باتباعهم الى يوم القيامه
٤.هل يوجد امر من الله او رسوله بالترضي عليهم
٥.هل كانوا من اهل الذكر او القراء اومن اصحاب العلم او الحديث
الاجابة مشكورا
لن تقوم الساعة حتى يسب اخر هذه الامة اولها.
للاسف انك تسيء الادب مع الرسول عليه السلام بالاهانة لاصحابه حماة الرسالة.
طبعا حبهم يدخل الجنة
محمد رسول الله والذين معه (اصحابه) اشداء على الكفار رحماء بينهم
للاسف اناس لايستطيعون تلاوة اية في القران يشتمون اصحاب الرسول الاعظم.
@@fatherabdul اين الاجوبة ؟
@@user-ux5oj8uf4k راجع فيديوات الاستاذ أحمد الكاتب وشغل عقلك فهو منذ سنين يجيب على تساؤلاتك
@@user-qy8qw3xx2i اخي العزيز من الغريب والعجيب ان نختصر الصحابة على اشخاص معينين فقط كذالك نفسر ايات القران الكريم كما يحلوا لنا وكذالك جعل مرضات الله ورسوله بمودة هؤلاء مع اننا امورنا بغير ذلك
الله المستعان
@@user-qy8qw3xx2i صديقي العزيز هل تستطيع ات ترفع يديك الى السماء وتقول
الله هم العن كل ضالم ضلم محمد وال محمد واخر تابع لهم على ذالك
الجواب متفضل واذا امكن سؤال الاستاذ الكاتب
عليكم السلام
لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ }التوبة47
تاسعا: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }التوبة25
عاشرا: {لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78
حادي عشر: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253... هذه الاية قسمت الذين يتقاتلون بعد الانبياء الى مؤمنين وكافرين..
❤❤❤❤
جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ص412).
عن الحسين سيد الشهداء (عليه السلام) وقد سأله رجل عن أبي بكر وعمر فقال: "والله لقد ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما! ووطئا على أعناقنا! وحملا الناس على رقابنا"!
وقال عليه السلام أيضا في رواية المنذر الثوري: "إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة! أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"! (تقريب المعارف للحلبي ص243).
عمر وعثمان ومروان ومعاوية كانوا يبغضون النبي محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين بغضا شديدا وكان الامويون يتبرءون من النبي محمد امام عثمان وعثمان ساكت ولقد قال ابو سفيان يوما في حضرة عثمان تلقفوها يابني امية فما خبر جاء ولا وحى نزل وعثمان لم يعترض علية شيعي عراقي
السبب ان عوامهم يصدقون بالاكاذيب والخرافات التي عند معمميهم
سادس عشر: {وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً }النساء72ثالث عشر: {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ }آل عمران179....((إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{140} وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ{141} أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ{142} ال عمران
سادس عشر: {وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً }النساء72
سابع عشر: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحجرات15... وهنا اشترطت الاية عدم الريبة...وقد حدث ان شك وارتاب عمر بن الخطاب في الاسلام يوم الحديبية
ثامن عشر: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً{9} إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا{10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً{11} وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً{12} وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً{13} وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً{14} وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً{15} قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً{16} قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً{17} قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً{18} أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{19} يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلاً{20} لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً{21} وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً{22} مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً{23} لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً{24} وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً{25} سورة الاحزاب....هذه الاية قسمت الصحابة الى مؤمنين ومنافقين والذين في قلوبهم مرض.... فاعتبروا يا اولي الابصار
الصديق مالك يكذب القرأن ورسول الله ص حين قال لسيدة نساء العالمين انا معاشر الأنبياء لانورث ماتركنا صدقه
ما يثبت كذب الشيعة
يقولون عمر رضي الله عنه أسقط جنين فاطمة رضي الله عنها
و يسمونه المحسن
فكيف يسمونه قبل أن يولد
وكيف عرفوا انه ولد
ما هذه التخاريف
سفرت السعوديه دسمه ظمتك وضمت حسين المؤيد وضمت كمال الحيدري
اذا احبوا ابو بكر وعمر هدموا الامامة والتشيع بالكلية
اولا: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران
144
ثانيا: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101.....{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }الفتح11....{وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة99
ثالث عشر: {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ }آل عمران179....((إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{140} وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ{141} أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ{142} ال عمران
شبجتهه علينه هسه منو العادلين و منو الظالمين يا احمد الكاتب منو يخاصمهم رسول الله يوم القيامة
الأئمة عليهم السلام كان اتباعهم قلة
في عصر كل امام
فقط الإمام المهدي المنتظر عليه السلام سوف يسيطر
أحمد الكاتب غير منصف
لأنه ينتقي في قراءاته
13. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: «سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية». (الكافي ج3 ، ص342).
14. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ، ص261).
الفيديو ملئ المغالطات، وذكر الروايات فيه من التدليس الكثير
الإمام علي لم يكن راضيا على الشيخين ابدا
يمكن متابعة الحيدري على اليوتيوب
هي الرواية خرافة اصلا اباسفيان كان في مكة
هي خزعبلات المرويات المكذوبة وكيف نسي واضعها ان ابا سفيان ماكان اصلا في المدينة
نحبك في الله دكتور ونحن جميعا موالون ال البيت والخلفاء الراشدون ابابكر وعمر وعثمان وعلي
نريد رابط الكتاب لو موجود على النت
الكاتب احمد الكاتب
كتاب: الشيخ المفيد مؤسس المذهب البويهي الاثني عشري: دراسة في منهج التفكير والاجتهاد ahmadalkatib.net/.../%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8
@@ahmadalkatib
سلمت يداك استاذنا الفاضل نحن حريصون جدا على اقناء هذا الكتاب المهم وحاجتنا له ملحة
ولكن للاسف ليس لدينا في اليمن امكانية للوصول عبر هذا الرابط ولا بطاقات paypal
@@muhammadzuhiri1453 تنزيل الكتب مجاني في هذا الموقع:
ahmadalkatib.net/
رضي الله عن جميع الصحابه ،
الحذر الحذر،من الكاتب فهو يحاول تلميع صورة الروافض .
ثم انت ترفض اغلب الاحاديث الا الاحاديث التي تفيدك لماذا نحن ايضا نقول الاحاديث التي تؤمن كاذبه
لكن علي ابن ابي طالب في رسائلة لمعاوية رفض ان يدخل اهل الشام في اختيار الحاكم وقال انما الشورى للمهاجرين والانصار فقط ورفض دخول قريش الشام في اختياره او الاعتراض على تولية علي بعد عثمان هل اختيار الحاكم من كل الناس او من اهل الحل والعقد اهل المدينة حصراً
الخلاف لم يزل وانما مبررات الخلاف زالت، وارى ان الاستاذ احمد لا يفرق بين الخلاف ومبررات الخلاف او اسباب الخلاف، فالخلاف اليوم أشد من ذي قبل، بل يزداد ضراوة يوما بعد يوم، فالشيعة لايزالون يعتقدون بالامامةالإلهية وعصمة الائمة ويبغضون الصحابة ويكفرون الشيخين ويطعنون في ام المؤمنين عائشة، ولايزالون يعتمدون على المصادر نفسها التي كان يعتمد عليها الشيعة منذ مئات السنين، وقسم منهم أصبح يصرح بتحريف القرآن الكريم، ورؤيتهم الى التاريخ الاسلامي تختلف عن نظرة سابقيهم بل وربما اكثر تطرفا منهم.
الفيديو مليء بالكثير من المغالطات و الروايات الخاطئة مع ذكر القليل من الاحداث الصحيحة … والأهداف كماهي العادة النفخ في أمور تاريخية حدثت وانتهت ولكن لإيجاد شروخ جديدة بين المسلمين لإضعافهم اكثر و اكثر وذلك انتقامًا من المسلمين لهدم امبراطورية الشر وهي مدائن فارس ومحق حكم ال كسرى … الذين كسرهم الله بيد المسلمين الأوائل وعلى رأسهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابابكر و عمر رضي الله عنهم وعن كآفة الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك ورحمتك يارب.
تحليل سياسي سليم
لكن هذا لا ينطبق بحق الصديق ابوبكر
والله الي يعاديهم ودي ادخل بأدمغتهم طيب عارضت يا غالي ارجع ١٤٠٠ و حط الي تبي خليفه حتى لو نصبت نفسك وش نسوي تاريخ و مضى بس اغلب الامامية من كرههم الفوا روايات لا يقبلها عقل و منطق و غلوا فيها
الا يسع شيعة الامام علي عليه السلام ماوسع امامهم فلم يذكر مصدر معتبر ان الامام على لعن الشيخين في حياتهما او اتهمهم بالنفاق او الكفر فطوال عهد ابو بكر وعمر عليهما السلام لم يقوم الامام علي بلعنهم امام جموع المسلمين وحتى بعد وفاتهم في عهد الخليفة عثمان بن عفان عليه السلام لم يقوم الامام علي باشهار لعن الشيخين او اتهامهم بالكفر او النفاق ولم يقم حتى اتباعه من الصحابه بذلك فلا اشتهر عن عمار بن ياسر او عن سلمان الفارسي او اباذر الغفاري او غيرهم من اعلان ذلك والتحجج بان الامام علي كان يلعنهم في صلاته وفي قنوته ان صدق من يقول بذلك فهذا دليل علي من يحتج بذلك وليس دليلا لاثبات مايقولون ويدعون فلو كان الامام يلعنهم في صلاته وفي قنوته فيلزمه حين ذاك ان يلعنهم في العلن وعلى روؤس الاشهاد فالامام علي ليس بالرجل الذي يتعبد الله بلعن من كفر او نافق بالسر ولايتحرأ ان يعلن ذلك حتى بعد موت الشيخيين كفاكم تصدير صورة ليست حقيقية عن الامام ولا اريد ان اقول كفاكم تصدير صورة للامام علي لايرضاها حتى اشد الموالين له فتبصروا هداكم الله
لتفاهتم العالم يتقدم وهم يعودون لالاف السنين بكلام كاذب .... اللهم ابقيهم شوكه بحلوقهم وقاهريهم
#لبنان #سوريا #العراق #اليمن #وجميع_دوال_العالم
بسم الله الرحمن الرحيم
🌞
والله ولي الصالحين
صباح الخيرات والأنوار وهدى ورضى الرحمن الرحيم
عن الرسول محمد عليه الصلاة وأذك وأطيب وأتم السلام في خطبة الوداع تركتكم على الحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يذيع عنها إلا هالك كتاب الله وسنتي وشددَّ بالقول عضو عليهم بالنوجد ولمن لا يعلم النوجد هم الأنياب من بين الأسنان ولم يقول أنا سني بل هوا علمنا السُنّة
(والسُنىَ ذيادة في الطعات)
ولم يقل أنا سني أو شيعي أو أي مذهب هذه مسمياتكم كما سميتم احزابكم وكذالك مسميات باقي الطوائف أيها الضالون ولكنه كان مُسلم ومُستسلم لمشيئة الله سبحانه تبارك وتعالى وأبا فاطمة وجد الحسنين عليهم السلام والهاذا أقول لكم انطلقوا كما الطير علياً عابرين للقارات والطوائف والمذاهب والأحزاب وأن سأل كل أنسان نفسه كيف أتى من عالم الغيب إلى حياة الدنيا ومن غير حول ولا قوة ومن غير أن يختار مسقط رأسه ولا والديه ولا جنسه ذكر كان أم أنثى ولا لون بشرته ولا حتى إسمه ولا الأرض التي يموت فيها يعلم في قرارت نفسه أنه مُسلم ومُستسلم لمشيئة الله سبحانه تبارك وتعالى
(ولا يُنكر هذآ القول إلا من كان أضل من الحيوان)
لا تخبر احد عن مداى قواة إيمانك وعبادتك لله بقدار ما أجعل الناس تراى مداى قواة إيمانك وعبادتك
( وخوفك من الله سبحانه تبارك وتعالى )
في حوسن تعاملك مع أخيك الأنسان وذالك أضعف الأيمان أن لم تكن تملك شيئً من الرفق بالحيوان وكل أنسان يستطيع أن يتغنى في لغة وطنه الأم ويكمل باقي المقولة ( ( أنا وطني لبنان ) وجميع الدوال العرابية أوطاني وباقي شعوب ودوال العالم أخوني بالرحمة والموادة والأنسانية
والعبرة لمن يعتبر يا أولي الألباب
عبدالله وتلميذ صغير من تلاميذ خاتم الأنبياء والمرسلين والمبعوث رحمة للعالمين
محمد الصادق الأمين
⚖️👍💫
عليه الصلاة وأذك وأطيب وأتم السلام
ياسر بن محمد بن دعاس اللهيب
وبما أن البديل لا يغني عن الأصيل
مهما كنت الدوافع والأسباب اللتنابذ في الألقاب
ياسر بن محمد بن خالد اللهيب
وشكراً لمن يجيد لغة ثانية وتقدم بالترجمة
وشكراً لمن أرسل البوست لمن عنده على الوتساب
ولكل من شاركه على صفحات التواصل الإجتماعي .
.
طيب واضح الخلاف ليش تقول ما في خلاف 🤔 مين خول عمر وابو بكر وابو عبيدة بالدعوة لانفسهم
بعد طول المتابعة لك تبين لي انك خرف لأنك تطعن بالصحاح كلها .
السلام عليكم
عندي تصور من زاوية اخرى, حيث ان التاريخ لابد ان يمحص من عدة زوايا,
ان سيدنا علي رض كان من العمر اثناء البعثة فتى صغير وعند وفاة النبي ص بلع منتصف العشرينات
واما ابو بكر رض فقد كان شيخا كبيرا في العمر ما يقارب ال 60 عاما, وتصوري ان العرب في ذلك الوقت كانت تحتاج الى شيخ كبير يقود الامة خصوصا ان القبائل التي دخلت الاسلام كانت لاتعرف احدا من الصحابة او سيدنا علي رض.
بالتالي المنطق يقول ان كبراء الاسلام قرروا شخص ابو بكر للظروف السياسية السائدة وبالتاكيد ماكنت تلك القبائل تقبل بقيادة شاب لم يتجاوز ال30
تقديري
نعم الصحابة كلهم عدول ثقاة عند جماهير المسلمين بتعديل الله لهم والرسول وهو معلوم بالدين بالضرورة لانهم نقلة القران والسنة واللدين... بارك الله فيك استاذ احمد المحترم
يوجد بعض المعلومات عندك غير صحيحة مثل قولك " ان الخوارج كفروا علي بن طالب رضي الله عنه بينما علي لم يكفر الخوارج " وهذا غير صحيح… بل ان علي رضي الله عنه كفرهم وقاتلهم ولهذا السبب ضعف جيش علي رضي الله عنه مقارنة بجيش معاوية رضي الله عنه بسبب دخوله في حرب مع من كانوا يدعون نصرته ثم قتلوه مع محاولة قتل معاوية وعمرو بن العاص في نفس التوقيت ، مما يدل على ان حركة الخوارج كان ولازال لها جذور سياسية في الأساس وبالتالي اهداف دينيوية وليس لها علاقة برغبات اصلاح وما الى هنالك ، مما جعل الخوارج الى اليوم يستعملون الدين ك متاجرة لا اقل ولا اكثر ….. والى اليوم والخوارج بكآفة اطيافهم وبمختلف مسمياتهم يتاجرون بالدين وشوكتهم الآن اقوى بسبب وجود ما يسمى دولة ايران التي تدعم جميع حركات الخروج على طاعة حكام الدول خصوصًا العربية منها والخليج على الأخص .
لانهم حريمة
امرهم شورا بینهم صح ذالک امرهم انما امرالله یختلف امرالله مافی شورا لماخلق ادم لن ولم یستشیره وخلقک ولن یستشیرک ورسل الانبیا ولم یشور احد ورسل محمد ولم یشور وقل لرسوله بلغ وان لم تبلغ فمابلقت رسالات ربک واذا رسول الله لم یوصی کیف رسول الله لم یوصی
و انت من يا جهه
انصح وادعو اخواني واخواتي ابناء شيعتنا بمتابعة منهج العقل والدليل في محاضرات وبحوث المفكر والكاتب والباحث الشيعي (( احمد الكاتب )) ليعرفوا ويدركوا حقيقة الكذب والخرافات في صناعة دين البدع والغلو وعبادة القبور والاوثان التي على القبور
كلامه يذكرني بمحاضرات الرفيق عزت الفرفوري إنه قال في أحد الأيام خرج عمرفراى شاباانكسرالبايسكل اي الدراجة الهوائية تبعوافاصلحهاعمرورجعوافرحين هههههههه
عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: قال لي:
"أبو بكر وعمر صنما قريش اللذان يعبدونهما". (بحار الأنوار - الجزء 3
صدق الامام احمد بن حنبل
عندما خرج السوريين والليبيين واليمنيين وغيرهم من قتل الانسان وهجر
في شعر الكميت: أهوى عليّاً أمير المؤمنين ولا ..ألومُ فيها أبا بكرٍ ولا عُمراً، وفي ديوان الهاشميات له: بداية تذمر: لمرضي السياسة هاشميٍّ وكان له أبو حسنٍ قريعا ولكن الرجال تبايعوها فلم أر مثلها خطرا مبيعا فلم أبلغ بها لعناً ولكنْ أساء بذاكَ أولُهم صنيعا. على فرض صحة هذا الشعر وكونه غير مزيد من قبل أنصار الرفض وما أكثرهم في التاريخ الإسلامي. فأما افتراض أن "في آل محمد رجلا مفترض الطاعة معروفا بعينه" فأول من قال به ونشره ودافع عنه هو صاحب الطاق محمد بن علي بن النعمان أبو جعفر الأحول وفنده زيد بن علي بن الحسين بن علي عليه وعلى آبائه السلام فقال له: كان أبي يؤتى باللقمة حارة فيبردها ثم يلقمنيها. أتراه كان يخاف عليّ من حر اللقمة ولا يخاف عليّ من حر النار إذ أخبرك بالدين ولم يُخبرني به(!). ثم وجدت طبقة كهننوتية في القرن الخامس أن من مصلحتها لتزعم الشيعة دعم أساطير معينة تقنع من خلالها أن ولاية الأموات المستحيلة واقعا تصبح ممكنة من خلالهم أي من خلال دفع الشيعة خمس أموالهم لهذه الطبقة واعتقاد النجاة والخلاص وتحقيق الولاية عبر تقليدها. بذلك أصبح الشيعي مستعبداً لطبقة كهنوت معينة
@@mohamedtomori4 كل الروايات المروية على الصادق و الباقر مكذوبة
@@mohamedtomori4 هل هناك أدلة على هذا الكلام ؟؟
@@mohamedtomori4 أن الصادق والباقر كانوا شيعة
@@mohamedtomori4 فعلا هم استعلوا بنسبهم وتبعهم في ذلك الكثير من الأشخاص الان من من يتباهون بهذا النسب على الناس ولكن التشبع الدينى فلا اعتقد ذلك فلقد ورد عن جعفر الصادق أن الإمام أبو حنيفة ذكاه وقال عنه من أفقه أئمة عصره
@@mohamedtomori4 وفى عصرنا طبعاً يريدون اى شخص جعفري ليحكم بأى شكل
خاتمة سوء لك أحمد الكاتب
إذا أنت متيقن من كلامك لماذا انت باقي على التشيع التشيع باطل حسب كلامك اعلن تسننك انت من كلامك سني واضح.
ان رجليك في القبر وسرعان ما ستنزل فيه .. لماذا تفتري عل الشيعة والسنة على حد سواء .. أستغفر ربك وتب وعد الى جادة الصواب .. فما بقي لك متسع من الوقت ..
الله يهديك
نتبراء من من اقتحم وهدد وحاول حرق بيت فاطمة الزهراء (س). كلامك من غير اي إثبات فهي فقط وجهة نظرك وليس هناك أي منطق فيها وتبتر أقوال العلماء الشيعة بما يناسبك.
الله يهديك
يارجل يقولك ادلة من كتب الشيعه بقدر سيدنا ابو بكر وعمر وتقول إثبات. سبحان الله كيف تطلب إثبات، الله يهديك
@@khalidalshebil1458 الفرس تاريخ انتم قاداتكم وضعوهم الانجليز والفرنسيين Skyes & Picot.
@@khalidal1350 عفوا انت شفت الدليل وهو يقول ان في دليل فقط. لماذا لا يضع الكتاب أمامنا لنرا، كما يفعل ذو الفقار.
وعلى راس الأعداء ابو بكر وعمر وانت
لماذا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
تقول الميزان في القرآن هو الإيمان والعمل الصالح
طيب كلام جميل....الان لا يوجد ما يسمى صحابة
كيف يمكن أن نميز بين الصالح من الطالح منهم ...
اساسا هل يوجد معيار نميز به الصالح من الطالح
سواء أكان في الصدر الأول أو ما تلاه والى يومنا هذا.....يا عزيزي لماذا التكلف والترقيع لا لشيء
الا ان يقال فيك معتدل ....انت تعرف المعيار
وهو حب علي عليه السلام.....وهل الحب الا اتباع
فتقديم شيخييك لأنفسهم على علي عليه السلام
وهو أولى بهما من نفسيهما ....اهو حب ام بغض
وهل المبغض لعلي عليه السلام الا منافق ....
يا عزيزي انت تستكبر حسد وبغض شيخيك لعلي عليه السلام والحال وببساطة ان حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه وحديث لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وما هو ثابت انه جرى بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قبل شيخيك
لا يدع مجال للشك في أنهما كانا منافقين ..
والعجيب انه لا انت ولا من يتبعهما يدعي لهما العصمة ...فعلى ماذا كل هذا يا هذا ...هههههه
الشيخين هم العجل والسامري