El cuerpo según Jacques Lacan- Podcast del Blog Leer a Lacan, por Sebastián Sica
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- Опубликовано: 1 окт 2024
- Hoy les propongo avanzar sobre algunas preguntas acerca del lugar que Jacques Lacan le asigna al cuerpo en el marco de su enseñanza, y vamos a hacerlo a partir de la consistencia con la que ciertas ideas se fueron instalando en los espacios de formación: ¿Es el cuerpo viviente , en su materialidad, aquello alrededor de lo cual gira el movimiento de un análisis? ¿Con la noción de cuerpo Lacan designa lo mismo que el sentido común? ¿En el final de su enseñanza hace un viraje que lo transforma en un autor materialista, que apoyaría toda la clínica en “el Uno del cuerpo Real”?
Al leer los textos de su última enseñanza, vamos a encontrar una sorprendente brecha entre lo que se dice que dijo Lacan y lo que efectivamente sostuvo el autor francés, así como también una interesante diferencia conceptual que tal vez pueda echar luz sobre cuestiones de la clínica.
Podcast del Blog “Leer a Lacan”, por Sebastián Sica, integrante del Campo de Investigaciones Lacanianas (C.I.L) La Plata, Buenos Aires.
Contacto: sicasebastian@gmail.com
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Instagram: Leer a Lacan
Facebook: Leer a Lacan, intersección Lacan/Dalí ( / leeralacan )
#Lacan #cuerpo #realdelcuerpo #Unodelcuerpo
Hay una manera práctica de encontrar lo Real. Se necesita un grado de abstracción de tipo fenomenológico de Husserl. Se trata de ponerse el dedo índice en la punta de la nariz, observar la imagen de manera lo más abarcativa, completa posible, mirando un punto fijo lejano (puede ser una pared a un metro de distancia) y encontrar los sitios topológicos de los sentidos del tacto y del sentido de la vista. Si ponemos que el lugar, del sitio topológico donde el dedo y la nariz están en el espacio, nos daremos cuenta que ese sitio se halla debajo de nuestros ojos. Mientras que la imagen completa mientras miramos un punto fijo lejano, veremos que el dedo y la nariz no coinciden en sus sitios. El de la imagen visual se halla desplazada hacia arriba, y la imagen táctil se halla detrás y debajo pero imposible de ver. Ahí encontramos el cuerpo, que no vemos, que no sabemos como es y la sensación inmediata es de Lo "siniestro".
También lo describe el escritor cubano Lezama Lima, en un artículo llamado "El cansancio metafórico" que describe esa sensación de saber que uno tiene cuatro manos (dos de la imagen y dos en lo Real) y así describir el trabajo de la escritura sobre la realidad poética de las propias cosas. En fin, vivo con esa sensación de saber o intuir que el cuerpo real no lo veo, y por ende tampoco toda la materia real en toda su extensión infinita. Y comprendo así que es el significante que sirve para actuar y vivir dentro de lo Real formando lo simbólico; y como yo, todo el mundo humano. Y saber que no sé lo real inaccesible, aquí al alcance de mi mano, me abre a mi, al menos, la fe de que desde lo real puede salir lo nuevo, lo imposible, lo inédito. Esto hace a mi vida común "rutinaria" una vida posible llena de libertad y desafío para lo nuevo.
Eduardo, ¡muchas gracias por tu comentario! Un gran saludo!
Cuales sin las infobases con los Seminarios y Escritos de Lacan?
Hola Fabián, aquí te dejo un enlace para descargar e instalar las infobases, saludos! ruclips.net/video/jhcHtFFPsfA/видео.html
Con respecto al proceder del médico sobre el organismo y no sobre la subjetividad (en contraposición al analista, según se dice en el video), es interesante pensar que el médico también puede operar sobre el paciente a través de lo simbólico -queriendo o sin querer-, sea por transmitiendole calma, aplomo, por su condición misma de médico ("por su saber"), incluso minimizando el problema, o por su explicación de la dolencia, etc. Pienso que incluso hasta un tono de voz o una forma de escuchar pueden tener un efecto, aún sin haber abordado lo orgánico propiamente dicho.
Hola Débora! Totalmente de acuerdo, el médico incide - aunque no sea su propósito- desde el momento en que inexorablemente se habita un mundo simbólico, y aquellos que escuchan, hablan, explican, sostienen, tranquilizan, etc., se transforman en médicos con un plus en su práctica. En el artículo "El hechicero y su magia", Levi Strauss sienta las bases de estas ideas. Y dentro de tantas cosas interesantes para leer sobre esto, está el libro de David Le Breton, Antropología del dolor. Es por eso que la noción de organismo o de "cuerpo real", por fuera de lo Simbólico, es un puro constructo teórico.Te mando un gran saludo!
Gracias. Digámos mucho estás cosas. Es necesario pronunciarlo para que el psicoanálisis deje de avalar un naturalismo que no lo constituye como corpus, y que además tiene consecuencias muy terribles
Hola Daniela! Tal cual decís, una de las ideas que dio lugar a este canal es intentar hacer circular, desde los mismos textos de Lacan, la versión lacaniana de Lacan (aún en sus oscuridades o contradicciones internas) que es diametralmente opuesta a la versión que lo ha transformado en un autor materialista. Por eso el título de "Leer a Lacan", leer al autor antes de leer a fulano o mengano (o conjuntamente a fulano y mengano, comentaristas de Lacan), para poder tomar una posición frente a los textos que no sea religiosa, porque es justamente lo que se traduce en una determinada clínica a la que hacés referencia. Muchas gracias por tu comentario, te mando un gran saludo!
Gracias por tan buena explicación. Saludos
¡Muchas gracias por tu comentario, Verónica! Me alegra que los podcast contribuyan con las investigaciones de los textos lacanianos, te mando un gran saludo!
Muy claro. Pienso que mantener los tres registros, es fundamental para respetar el pensamiento de Lacan
Hola, Martha! Así es, en ningún momento de su enseñanza podríamos encontrar que Lacan haya privilegiado algún registro por sobre los demás. Daría la impresión que, en ciertos ámbitos de transmisión, se le otorga a "real" el falso significado de "verdadero", como su fuera la apoyatura última y primera de la estructura, pero esta hipótesis es tan endeble que alcanza con abrir cualquier seminario (en particular los últimos en los que echó mano del nudo borromeo) para corroborar el énfasis del autor en el entrelazamiento recíproco de los registros. Te mando un saludo!
@@LeeraLacan Gracias, pienso y reflexiono con tus escritos.
gracias por tus audios!!
Me alegra que te resulten interesantes, Diego! Gracias por tu comentario, te mando un gran saludo!
Muy bueno!!! Eres muy claro y eso se agradece.
Rocío, me alegra que te resulte claro! Y gracias por el comentario, son muy valiosas las devoluciones sobre los podcast, te mando un gran saludo!