أحسنت يا شيخ هاني .. أنت بطل ماشاءالله عليك أحمد لم يستطع يرد عليك للأسف يرفع صوته ويشوش عشان يهرب من المواجهة نتمنى منكم يا شيخ الاستمرار والمزيد من المناظرات والمقابلات حتى يتضح لنا الصواب وفقكم الله ونفع بكم الأمة الإسلامية والعربية 🌷🌷
الشبخ ابو كريمة خرفن وبعيد كل البعد عن أدب الحوار، ليس عنده حجة. هو أنكر كلام الله والآبة الكريمة صريحة محكمة لا بختلف عليها إثنان ( …حتى يسمع كلام الله)
لايلزم من اثبات العين والرجل واليد علي حقيقتها من أنها تشابه المخلوقين حاشا تعالي الله عما تقولون علوا كبيرا كل صفة ثبتت في القرآن الكريم والسنة النبوية فهي علي حقيقتها ولا يلزم من ذلك مشابهت الخلق
المشكلة ان الدولة المصرية ضعيفة لذلك تحارب حرية الفكر يجب نشر الوعي اكثر واكثر يجب ان تقام ندوات مفتوحة يتم فيها طرح جميع الموضوعات. من حق المواطن المصري ان يكون شيعيا او بوذيا او سلفيا او يهود يا او ملحد ومن حق المسيحي ان يسلم ومن حق السلفي ان يدرس ما يشاء لمن يشاء لماذا هذا الاستبداد الفكري ماذا لو قام الجيش المصري بشن حملات واعدم كل شيوخ السلفية في مصر اليس هذا ظلم وتعدي قامت الدنيا ولم تقعد لان فتاة مسيحية اسلمت او مسلمة تنصرت او سلفي تصوف حرية الفكر والمعتقد من حق الجميع الدولة القوية لاتخشى من سلفي اصبح شيوعي او مسيحي صار شيعي او لاديني
فرق كبير جداً بين من يستقي علمه من القرآن الكريم و من صحيح السنة المطهرة و على فهم أصحاب النبي صلَ الله علبه و سلم و من تتبع أثرهم من علماء الأمة من التابعين و تابع التابعين مثل المذاهب الأربعة الشهيرة عند المسلمين و فرق كبير من يقول انا أتبع مذهب كلامي فلسفي نشأ عام 270 هجري و يتعصب على ذلك و يتهجم على من يخالفة أو يناقشة للوصول للصواب .
قال رسول الله ﷺ خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم والسلف هم القرون الثلاثة الأولى وايضا كلمة السلف تعني السابق فعدما تقول انا سلفي اي اتبع السابقين الذين قال عنهم الله( السابقون الاولون من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم)
كان مرادي ليس كريمة،، فأنا أعلم أنه فارغ من العلم،، فارغ من الأدب، كان مرادي، فتح النقاش له ولغيره حول هذا الصنم ، (الأزهر )الأشعري الصوفي ،،، حتى يتسنى لنا محاربة هذا الفكر الأشعري الخبيث،،،
يا اخي والله انت غريب كيف تناظر هذا ؟ وعلى قناة كهذه ؟ اللقاء يدر أهل السنة أكثر من نفعه يا اخي انت تجعل نفسك تأخذ موضع المدافع وتتركه يتحدث هكذا كان الأولى أن لا تقبل شيء كهذا هداك الله يا اخي لمن تناقش أحد من أسافلة الورى أنتقي واحد منهم صاحب علم ويستطيع الحديث حتى
الاشاعره الي بنفو صفات الله تعالى حمقى الف ما الله بالقران حكى انو بصير بكل شيئ ف كيف بدون عين بدو يصير ذا الاشي واكيد عين الله تعالى مش زي البشر ولكن الأشاعرة حمقى الا من رحم ربي
@@mohammd676 اهل السنة والجماعة الاشاعرة والماترودية وفضلاء الحنابلة يقولون نومن بها كما جاءت في كتاب الله ونفوض معناها الى الله او نؤلها قصد تنزيه الله كما اول ترجمان القران إبن عباس رضي الله عنه الساق بالشدة .ولانقول عينا حقيقية و جارحة .كما تقول الحشوية الوهابية .
@@user-dh5rm6iy9e الله بمتلك عين ولكن كيف طبيعيه العين ذا الي نتركو ل الله تعالى وكيف شكلها الى اخره ذا نسلم به لله تعالى ولكن الاكيد انها عين حقيقه وليس مثلها شيئ يعني مش زي عيون المخلوقات
غضب للأزهر وانتفخت اوداجه وكأنه كنيسة مقدسة بينما لم نرى هذه الحميه لدين الله ضد الموجه العلمانيه التشكيكيه والعهر والتفسخ الحاصل الان الازهر عباره مبنى حجر وخرسانه اما القيمه الحقيقيه له فهم القائمون عليه ولذلك الحكم ليس واحداً بحكم تبدل الزمان فالازهر قبل ١٠٠ عام ليس هو الأزهر اليوم والاسلام لا يقوم على مؤسسات الاسلام يقوم على رجال أولاً فالصحابة والتابعين لم يكونوا مؤسسه والبخاري لم يكن مؤسسه وابن تيمية لم يكن مؤسسه...
هذا أحمد كريمة يظهر حقدا واضحا غير دفين للمنهج الحق منهج السلف الصالح الذي وضحه الشيخ المناظر ... المملكة العربية السعودية أحب من أحب و كره من كره بلاد التوحيد لا نجد فيها ضريحا أو قبرها واحدا يطاف به .... نعم هم غير معصومين لأنهم بشر مثلنا رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية و من تبعه و تحية من أرض الشهداء الجزائر إلى مصر ❤الحبيبة ❤❤
والله محد ضيع الاسلام الا فلسفه ابو الحسن الاشعري اللي عاش معتزلي ٤٠ سنه والا المسلمين الاوائل فهموا القرآن بنفس فهم ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب يافلاح
انت واياه ، يا صديقي ، أنت والصديق الذي رديت عليه ، مخطئَِين ... تطبق عليكم المثل رمتني بدائها وانسلت ، لترفع عن انفسكم هذا الجهل المدقع أولا الدعاء لله تعالى للهداية والرشاد فيما اختلف فيه العباد ثم تابعوا قناة الشيخ عبدالقادر الحسين وقناة الشيخ وليد ابن الصلاح وقناة محمد بن عبدالواحد الحنبلي وقناة الشيخ سليمان العايدي واستمع لجميع الأطراف في المسألة واطلبوا منهم سندهم الى من يدعون انهم يتكلمون نيابة عنهم فهذا العلم دين هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذون دينكم وأن ميزة هذه الأمة الإسناد المتسلسل الموصول وقارن بينها واستخيروا الله ليريكم ويصلكم لمن حاله يصلكم به وبرسوله و لاستكمال الإيمان الكامل في يومنا هذا قبل نزول سيدنا عيسى عليه السلام وهو إما ببضع وستين شبعة او ببضع سبعين شعبة من شعب الإيمان @@user-nm2hv7wy1d
فب ....هذه رسالة إلى كل من سوّلت له نفسه، تزكية نفسه بنفسه و تنصيب نفسه حسيب و رقيب على الناس، و جعل الإسلام، دين العالمين من رب العالمين، منذ سيدنا آدم عليه السلام إلى قيام الساعة، حكرا للجماعات و الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية. قال الله سبحانه وتعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخواناً" (آل عمران 103.........قال الله سبحانه وتعالى: "وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، ذلك وصاكم به لعلكم تتقون" (الأنعام 153) .....قال الله سبحانه وتعالى: "وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ، واصبروا إن الله مع الصابرين" (الأنفال ، 46 ).....قال الله عز و جل وعلا: "وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون ، فتقطعوا أمرهم بينهم زبراً ، كل حزب بما لديهم فرحون" (المؤمنون ، 52 - 53)....قال الله سبحانه وتعالى: "إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله، ثم ينبئهم بما كانوا يعملون"...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا. وشَبَّكَ أصَابِعَهُ" صحيح البخاري. رسالة إلى كل متنطع ب "السنة و منهاج السنة" و كل من يبدع أهل السنة بالسنة؟!! أنت يا سلفي وهابي، تتحدى كلام الله تعالى: "و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين و قوله جل و على: "ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل" وقوله تعالى: "و من يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه". السلف في كتاب الله هم فرعون و قومه. قال تعالى "فلما أسفونا إنتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفا و مثلا للآخرين". حتى كلمة "أهل السنة و الجماعة" لا نقولها كإسم ذاتي ، بل نقولها فقط إذا اقتضى الأمر ذلك، كبيان توضيحي على أننا لسنا من جماعة القرآنيين ناكري السنة أو الإمامية الإثناعشرية دون الإكثار و الثرثرة. لنحذر من تفرقة الجماعة يا من ندعي الجماعة، و الخير كله في استعمال التسميات الربانية "مسلم, مؤمن، محسن مثل حديث جبريل عليه السلام و قوله تعالى: "فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات". لنحمد الله على نعمة الإسلام و على نعمة تأليف القلوب في أمة محمد صلى الله عليه وسلم. هذه النعمة العظيمة التي يحاول إخواننا المنتسبين للسلفية المعاصرة الوهابية النجدية (و افراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية) قبل أعدائنا في الدين، من سلبها أو توظيفها ضد إخوانهم المسلمين
عباده وأن جهنم لتمتلىء وأشباه هذه الأحاديث وقالوا أن فلانا يقول يقع في قلوبنا أن هذه الأحاديث حق فقال ضعفتم عندي أمره هذه الأحاديث حق لا شك فيها رواها الثقات (68) بعضهم عن بعض إلا أنا إذا سئلنا عن تفسير هذه الأحاديث لم نفسرها ولم نذكر أحدا يفسرها وقد كان مالك ينكر على من حدث بمثل هذه الأحاديث ذكره أصبغ وعيسى عن ابن القاسم قال سألت ملكا عمن يحدث الحديث إن الله خلق آدم على وصورته (69) والحديث إن الله يكشف عن ساقه يوم (70) القيامة وأنه يدخل في النار يده حتى (71) يخرج من أراد فأنكر ذلك إنكارا شديدا ونهى أن يحدث به أحدا وإنما كره ذلك ملك خشية الخوض في التشبيه بكيف هاهنا وأخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال حدثني أبي قال حدثنا أحمد بن خالد قال نستنتج من هذه الرواية التي تبتت عن الإمام مالك رحمه اللهِ، عدة أمور أولا: أن هذه الأخبار التي ظاهرها التشبيه، كالساق والنزول، وخلق آدم على صورته، وغيرها من المتشابه، التي لا يعلم تأويلها إلا الله وحده سبحانه وتعالى ثانيا: أن هذه الأخبار التي ظاهرها التشبيه، والتكييف، كان مالك يتعامل معها بأمرين. الأمر الاول: كان ينكر إنكارا شديدا، على التحديث بها، والخوض فيها، على من يحملها على ظاهرها، ألا وهو التكييف والتشبيه. والأمر الثاني: إقرار وإمرار، فنأمن بألفاظها، ونفوض معانيها إلى الله عز وجل، فهو العالم بمرادها، من غير كيف ولا تفسير
الشيخ الأزهري أحمد كريمة الله يهدينا ويهديه عفوي وإن كان كلامه هو الصح لكن اخذته الحماس للقاء والعفوية فطرحه بدا للناظرين بشكل عشوائي ولم يفلح في إظهار بطلان الفكر الباطل الذي ينتمي اليه الأخ التيمي هانئ ... وإن كان على المدعي هانئء أن يثبت وصله بالسلف وبالأحرى الذين من السلف يتكلم بإسمهم ، فإن كان لديه سند إلى الشخص او الأشخاص من السلف الذي يدعي نصره او نصر فكره او عقيدته فلابد أن يظهره ثم يتكلم عنهم ادعائك أنك السلف في مقابل الأشعري يا هانئ أو مشجعيه او اي مدعي اخر انه السلف او انك او انه يتبع السلف ادعاءات كاذبة وباطلة ... كل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر بذاكا وقال تعالى قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بالنسبة للأزهر الشريف الذي يتكلم الشيخ أحمد كريمة بإسمهم فأسانيده و أسانيدهم إلى الرسول والى السلف الصالحين خلفا عن سلف رجلا عن رجال جيلا عن جيل بلا انقطاع معلومة جليلة ظاهرة عالميا ولا سيما المعاهد والأديرة العلمية السنية الأخرى في العالم الإسلامي كلها معلومة ومحفوظة وظاهر ة وبلا انقطاع ... يستطيع الشيخ كريمة أن يظهره بكل سهولة وإن طلبته فستحصله موجودا فسأل به خبيرا ... أما أنت فلا نعرفك فقط عرفنا أنك مدع وصلا بالسلف فعليك أن تظهر انك فعلا واصلا إليهم وتحكي نيابة عنهم وإن لم تجد ولن تجد بل لن نجد ذلك فقل خيرا في خصمك ولا تكذب عليهم ولا تفتري (على الاشاعرة) فأنت تعلم يقينا أن ما لك سبيل الى الرسول والى السلف إلا عن طريق المفوضة والأشاعرة والماتريدية (والصوفية الذين على منهجهم) علما وعملا جسدا وروحا شريعة وحقيقة فقها وذوقا محدثين وعارفين ولكنك تأبى قبول الحقيقة وتدعي أنك السلف ، كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون إلا كذبا ، قل "أني تيمي و اتبع السلف على مذهب وفكر (من سميناه شيخ الإسلام) أحمد عبدالحليم ابن تيمية في مقابل من اتبع مذهب/فكر التفويض (كالحنابلة كالجويني والمقدسيين وابن حمدان وابن بلبان وسلك مسلكهم من المتمذهبين على المذاهب الثلاثة الأخرى غير من ذهب مذهب التيمية او التيميين ) فحسب أو من ذهب مذهب التفويض والتأويل ، ( اللذان مذهبا الأشاعرة والماتريدية ، جل المذاهب الثلاثة المالكية والشافعية ، والأحناف) الذين جميعهم مع اتصالهم بالسلف بأسانيدهم إليهم هم أهل السنة والجماعة وهم ضد فكر ابن تيمية ( المستقل به لإنفراده به ولانقطاعه عن السلف) في فقهه على المسائل العقدية العلمية الكلامية الذي أنتمي اليه !!
يقول السعوديه بلد منشىء السلفيه يالشايب وين راح ابن تيميه اللي يسبقك ب٧٠٠ سنه ؟ وين راحوا علماء السنه الامام احمد بن حنبل اللي عقيدته واضحه وجليه انها مثل عقيدة السلفيه لذلك بعض الاشعريه طلعوا على حقيقتهم السوداء وضلوا يهاجمون الامام احمد الامام العتيق والجليل 😂😂؟
هل هناك فرق بين الالوهية والربوبية ابليس معترف بالربوبية والالوهية معا فهو اول من قال ربي والله ذكر هذا عنه : قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) ولم يتوقف الامر على الاعتراف بالربوبية بل حلف بعزة الله وفي اية أخرى حلف باسم الرب : قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ يعني نحن امام شخص مؤمن وهذا مما اتى به الله على لسان رسوله
وين قال الصحابة في ان التوحيد ثلاثة اقسام ؟ وين قالوا في انه يوجد شروط سبعة للااله الا الله ؟ وين قال الصحابة على أن الله بذاته فوق العرش؟ وين قالوا في ان له يد حقيقية ورجل وحدة حقيقية وصدر حقيقية وجنب حقيقية وساق حقيقية واصابع حقيقية ويداه على يمينه حقيقية وله ازارير حقيقية وقميص حقيقية ويهرول حقيقة وينزل حقيقة ويصعد حقيقية وكرسي حقيقية وهو شخص الحقيقي وطوله ستون ذراعا حقيقة وله ثقل حقيقية وله اطيط حقيقي
يا أستاذ هاني هل تعتقد ان ابو الحسن الاشعري ضحك على المسلمين من أول القرن الثالث الى يومنا هذا وما حدش خد باله الا ابن تيمية ؟ ولماذا لم يتبع ابن تيمية الا عدد قليل معدود كبن القيم ومجموع صغيرة وخالفه اغلب علماء عصره ومن بعده؟ في الحقيقة الامام الاشعري اقر مذهب السلف وهو التفويض وايضا قال بالتأويل .ابن يميه امام مجتهد اجتهد في الاصول والفروع واصاب في اشياء واخطأفي اشياء وكان يثني على الامام الاشعري .هذا والله اعلم
انا اشعري لكن ضد الاستبداد الفكري من أراد أن يكون سلفيا فليفعل المهم المصارحة في الطرح. الفكر السلفي لا يقوم الا اذا تمكن من السلطة واذا تمكن في مصر سيقوم بهدم جميع الأضرحة والمقامات وإعلان تكفير كل علماء الأزهر الشريف وان المجتمع كان في واقعا في الشرك ثم يبدأون في تكفي ر بعضهم اذا اختلفوا على السلطة وتبدأ حمامات الدم ثم يتخندق المسيحيون ويبداون في المذابح ضد المسلمين سلفيون كانوا ام غير ذلك وتبدأ امريكا وأوروبا في دعمهم ونظرا للظروف الأمنية الداخلية الصعبة ستقوم إسرائيل بإخلاء سيناء كاملة وجعلها منطقة خاليةمحظورة ولو افترضنا أن الجيش المصري قرر التدخل فسوف يتم هلاك مئات الآلاف من السلفيين المظلومين بسبب قرارات بعضهم المتهورة لذلك مصر بلد كبير ومتنوع ولا مانع من أن يكون اخاك في المنزل صوفي وانت سلفي يعني انك تعتقد أنه مشرك وهو يعتقد انك خارجي تكفي ري أغرب شيء ان السلفي يعتقد أن اباه الصوفي مشرك ولما يموت يأخذ الميراث لذلك بدون الدولة القوية الصارمة سيكون المجتمع ضحية نفسه
كلام غير صحيح وهاهي السعودية يحكمها السلفيون وفيها الشيعة الامامية والاسماعيلية وفيها الصوفية وفيها العلمانيون وفيها وفيها من ثوب رقعة وما فعل أحد لهم شيئا فلماذا الخوف من العقيدة السليمة عقيدة الصحابة والتابعين
@@jasimahmed9076كلامك غير صحيح سبب الاستقرار في السعودية ليس الفكر السلفي بل وجود دولة قوية ونظام وطني يجرم العنصرية والطائفية. المملكة العربية السعودية. بلد محترم ونظام راقي ومتحضر لا ينظر ابدا لفكر الشخص او اثنيته بل الالتزام بالأنظمة والقوانين لذلك أقولها بكل صراحة ان افضل وانزه مؤسسة قضائية في العالم هي القضاء السعودي
الصحابه خربو من سرقو الخلافه باقوه والهجوم علي بيت الامام علي وفاطمه الزهراء قتلوها الظالين الحاقدين الحاسدين لم يخجو من الله والرسول والامام علي وهم سمع الرسول يقول يوم خيبر قال غدا يخرج رجل يحب الله ورسوله والله يحبه. لكن لم يسمعو الحقد عما بصيرتهم اخذو يهجمون بعد لست٠شهاد الرسول هرولو لسقيفه يختارون خليفه غير الإمام علي اللله احشر الذين ايدو وصقفو لسارق والحارق والكافر الاثم والمنافق والظال والمتكبر والناكر والمزيف والفاشل كل هذا تخربب عملوه الصحابه خلاف الرسول صلى الله عليه وإليه الكرام
الإمام مالك ابن أنس لم رضوان الله عليه لم يترك من الكلام في الاعتقاد ما يسمح لنا أن نعرف مذهبه في مسائل الاعتقاد المختلفة، وكذا الشافعي، وأما الأحناف فهم لا يسلمون لك دعواك في أنهم لا يتبعون أبا حنيفة في الأصول وهم مطبقون على اعتماد عقيدة الطحاوي وهو الذي يقول في بداية اعتقاده 'هذا ذكر بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة النعمان ابن ثابت الكوفي وأبي عبد الله محمد ابن الحسن الشيباني وأبا يوسف...' والأحناف مثلا يكفرون من يقول الله في السماء إن قصد أن السماء مكان لله. اذهب وناظر من يستطيع الرد عليك من الأشاعرة، وأنت ضال مضل.
الاشعري الضال ينكر كلام ابن تيميه ومحمد عبد الوهاب اللي هو ماخوذ من كلام الصحابه اللي نزل عليهم الوحي اللي عاشوا بين رسول الله... الراجل بيقول يارب ماتكون سلفي ... ولا يعلم أن السلف معناها صحابه رسول الله ..ولا يرضي أن يكون سلفيا ولكن رضي أن يكون أشعري متبع لفرقه مخالفه لفهم صحابه رسول الله في الأسماء والصفات ... .
أنت تقول أنك تثبت معنى صفة اليد وتفوض الكيفية، فما هو المعنى الذي تثبته؟ صرح به أمام الناس وبيّن حقيقة معتقدك. وليعلم الناس أن ادعاء هؤلاء أن ما يقولونه هو مذهب السلف وأنه اعتقاد السلف والصحابة هو كذب وباطل، ودعاؤهم مخالفة الأشعري للسلف والصحابة هو كذب. وليبحث كل قارئ لكلامي في قول ابن تيمية بما يسمى بحوادث لا أول لها، أي أن ابن تيمية يقول بأن قبل كل مخلوق هناك مخلوق آخر، مع أن ضريح كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم 'كان الله ولا شيء معه، وكان عرشه على الماء'، أي أن الله عز وجل كان ولا شيء معه ثم خلق الله عرشه على الماء، ولتقرأوا كلام ابن تيمية في فناء النار التي فيها الكفار مع أنه علم من الدين بالضرورة بقاؤها وعذاب الكفار فيها أبدا وتصريح القرآن 'لا يخفف عنهم العذاب وهم فيه مبلسون' وتصريحه 'خالدين فيها أبدا'. واقرأوا عن قول ابن تيمية بحدوث القرآن، بل وبقوله بأن الله يتصرف في ذاته أي يفعل فيها أي يحدث فيها أي يخلق فيها. هؤلاء الذين ملؤوا الدنيا صراخا نحن لا نقول إلا بما قال به الله تعالى ورسوله هذه هي حقيقة مذهبهم. ويقول المتكلم لماذا سمو أشعرية؟ سمو أشعرية نسبة اشتهار كما سمي من نحى نحو مالك في المسائل الفقهية بالمالكي لجمع مالك لمجموعة مسائل علمية والكلام عليها بأصول جامعة، فكذلك لما ظهرت الفرق وضعف صوت من أثبتوا النصوص ظهر رجل اسمه أبو الحسن الأشعري وهو من نسل سيدنا الصحابي أبي موسى الأشعري كما أثبت ذلك الحافظ ابن عساكر الدمشقي في 'تبيين كذب المفتري فيما نشب إلى الإمام الأشعري'، وأثبت الأشعري النصوص ودرء شبه المعتزلة ثم تكلم في بعض ما استحدث من مسائل الاعتقاد كخلق القرآن كما أن مالكا تكلم فيما استحدث من مسائل الفقه، واختلف الأشعري وأبو منصور الماتريدي مع أنهما لم يلتقيا في مسائل، وكان الماتريدي متبعا لأبي حنيفة وصاحبيه في طريقته في الكلام في الاعتقاد، فسمي من نحى نحو الماتريدي في طريقة التفكير والمسائل العلمية بالماتريدي وسمي من نحى نحو الأشعري في طريقة التفكير بالأشعري نسبة اشتهار وما قرراه من العقائد هو عين أصول اعتقاد السلف، كاختلافهم مثلا في إطلاق اسم الشقي والسعيد، فقال الأشاعرة الشقي من مات على الكفر والسعيد من مات عل الإيمان وقال الماتريظي الشقي هو الكافر حال كفره والسعيد المؤمن حال إيمانه، وهذا وغيرها الكثير من المسائل طرح في كتب الاعتقاد وتم الكلام فيها على طريقتي الأشاعرة والماتريدية، فترتيب المسائل العلمية بناء على أصول وقواعد هو ما يسمى مذهبا، وهو ما حدث في جميع العلوم الإسلامية كالفقه وأصوله. فكلا الفريقين هما أهل السنة والجماعة ومن خالفهما في الأصول خرج عن أهل السنة، فتقول الأشعري والماتريدي هما إماما أهل السنة في الاعتقاد كما تقول أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي و ابن حنبل أئمة أهل السنة في الفقه. وهؤلاء في كذبهم كالعلمانيين في كذبهم لا يتورعون عن الكذب، يزخرفون الكلام ثم لما تبحث وتدقق خلفهم تجدهم كاذبين يلقون الشبهات الواهية، وتتبع مذهبهم يَبِن لك عوارهم ويستبن لك السبب الذي جعل كبار العلماء ينسبون أنفسهم للأشعري. والأشاعرة هم مثبتة النصوص الذين ردوا على الجهمية الفجار والمعتزلة الفساق، فقالوا ينزل ربنا إلى السماء الدنيا، وقالوا يد الله فوق أيديهم وقالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقالوا الرحمن على العرش استوى، له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى، وقالوا كل شيء هالك إلى وجهه، وأثبتوا الأحاديث.
ماشاء ﷲ تبارك الله لم اجد احد مثلك متناقض ابن تيمية زنديق وانت اثبتت ذلك فبرفو عليك . ثانيا الجهمية والإشاعرة والماتريدية كفار لأسباب كثيرة يطيل ذكره وما دامك باحث فابحث عن المكفرات عند أهل السنة والجماعة ، ولكنهم لسوء حظهم اتفقو على شئ وهو قولهم بأن ليس لله حد فكفرو . وثالثا لا تحتسب ابي جيفة [اقصد ابي حنيفة] من أهل السنة والجماعة فقد ذموه ذماً كثيراً وقذعو به قذعاً شديداً لفتنته في زمانه فهو ليس من مذاهب أهل السنة والجماعة بل هو من مذاهب أهل الرأى وهم مبتدعة ضلال ، أعداء السنة والأثر ، يرون الدين رأيا وقياسا واستحسانا .
هذا الشاب فارغ . لا بعرف العقيدة . كريمة يرتكز على علم أكاديمي ... ناس ينقبون من حلقات وجلسات من مشايخ غير متخصصين ، يقنع بهم من لا علم له . تعلموا يا عباد الله .
واضح أن كريمه بيرتكز، يرتكز على العوام والجهلة والمقلدين، ولولا هؤلاء ما راجت بضاعته، أما الشاب ، فلا أخبرك عن علمه وتعلمه، يكفيني أن أخبرك أنه قد ألف وشرح في العقيدة وهو ابن لعشرين سنة،، فاللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل ،،
بعض أسماء علماء الأمة الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام، والله تعالى أعلم وأحكم
مجرد هروب كالعادة حشوية لا يملك اي دليل على صحة ايمانه العقائد جمع عقيدة وهي لفظ مرادف للإيمان يعني انت تقول انا مؤمن بوجود الله لا يختلف في هذا اليهود والمسلم والنصراني لكن هناك تفاصيل هي التي تميز المسلم عن غيره راح الحشوي وقال انا مع الجماعة تعالوا يا يهود تعالوا يا نصارى انت ربكم في السماء قالوا نعم قال للمفوض الله في السماء كما أقول ونحن نثبت ما اثبته الله لنفسه ورسوله مع اليهود والنصارى يشهدون معي على ان الله في السماء
هل هو في السماء فقط جاوب ايها المجسد نحن الاشاعره نقول ان الله سبحانه وتعالى محيط بنا من جميع الاتجاهات ليس فوق السماء فقط ونحن نقصد انه ليس في داخل هذا العالم لكن السلفيه اصحاب العقول المتحجره لا يفهمون عندهم اسرار ليس طبيعي على تجسيد الذات الالهيه وجعله يشبه المخلوقات
رضي الله عن الأشعري وعن الأشاعرة أهل السنة والجماعة، ومنهم القاضي عياض، وأبو بكر ابن العربي، وشيخ الإسلام ابن عرفة الدسوقي المالكي، وشيخ الإسلام تقي الدين السبكي وابنه التاج السبكي، وابن الحاجب، والنووي، وابن حجر العسقلاني، وسيف السنة الباقلاني، وابن عساكر الدمشقي صاحب 'تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الأشعري'، وذكر فيه بعض كبار أئمة زمانهم من الأشاعرة، وسلطان العلماء العز ابن عبد السلام والإمام القرافي المالكي، وحجة الإسلام أبو حامد الغزالي، والإمام البيهقي رضوان الله عليه، وغيرهم الكثير من العلماء لحقوا بالأشعري، وكذا ابن عبد البر الذي نص على أن النزول المذكور في الحديث ليس بحركة ولا انتقال. وتأويل الأحاديث التي يوهم ظاهرها التشبيه وارد عن السلف، وعن الإمام أحمد. وقال الطحاوي رضوان الله عليه عن الله 'وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ولا تحيط به الجهات الست كسائر المبتدعات'، فهذا هو اعتقاد السلف الذي اختلف أهل السنة والجماعة في تكفير مخالفه، ثم أنتم مع ذلك تثبتون لله أعضاء ممتدة في الأبعاد، فمن اعتقد ذلك المعنى في قلبه وإن لم يعبر عنه بلسانه فهو بين البدعة والكفر ومن اعتقد معنى كفريا في قلبه وإن لم يصرح به بلسانه فإن كفره لن ينفعه عند خروج روحه من بدنه، قال الطحاوي 'ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر فمن أبصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم أنه بصفاته ليس كالبشر'، وأما مجرد القول بأن ما ذكر من نحو اليد والوجه صفات مع القطع بنفي لوازم الجسمية عن الله تعالى فليس بكفر ولا ببدعة بل طريقة عند الأشاعرة، وليس هو ما تقولون به، بل أنتم مجسمة تعتقدون في الله الامتداد في الأبعاد وأنه في مكان. ثم تعال قل لي، ابن تيمية يعتقد أن كلام الله حادث في ذات الله تعالى، فهل ما سميتموه بأفراد الكلام الحادث في ذات الله هل هو نقص أم كمال لله؟ فإن قلتم نقص كفرتم، وإن قلتم كمال فقد أثبتم نقص الله قبل حدوث ما سميتموه بأفراد الكلام في ذاته تعالى. وهل يعلم أتباع ابن تيمية أنه وتلميذه ابن القيم تكلما في فناء النار التي فيها الكفار؟ وهل هذا إنكار للمعلوم من الدين بالضرورة؟ أم هذين أحب إليكم من الله ورسوله والاعتقاد الصحيح الذي تنجون به يوم القيامة؟ والأشاعرة هم أهل السنة والجماعة ومن خالفهم في أصول الاعتقاد فهو بين البدعة والكفر شاء من شاء وأبى من أبى، ولا ينفع البدعي أو الكافر أحد من الخلق بما لم يشأ الله تعالى. وظهور مثل أحمد كريمة للدفاع عن أهل السنة والجماعة هو من عدم الحكمة، وكتبنا مبسوطة معلوم ما فيها لكل أحد ليقرأها من شاء السلامة في الاعتقاد.
ياخوي ماشاء ﷲ ما بقيت احد ماترحمه عليه الكفار ترحمة عليهم والمبتدعين والذين لا يعرفون اصول ولا استدلال في الدين برضو ترحمة عليهم ياخوي عقيدتك فالهاوية فاحترس أن تقع فالهاوية
ثبتك الله شيخ هاني وأظهر الحق على لسانك
اللهم آمين وإياكم أخي الحبيب ❤❤
نعوذ بالله من كريمة وامثاله الذين نفوا صفة الكلام عن الله
كريمة شيعى متخفى يستخدم التقية
أحسنت يا شيخ هاني .. أنت بطل ماشاءالله عليك أحمد لم يستطع يرد عليك للأسف يرفع صوته ويشوش عشان يهرب من المواجهة نتمنى منكم يا شيخ الاستمرار والمزيد من المناظرات والمقابلات حتى يتضح لنا الصواب وفقكم الله ونفع بكم الأمة الإسلامية والعربية 🌷🌷
جزاك الله خيرا شيخ الصالحي على ماتقدمه من نصح و بيان حق للمسلمين
اللهم آمين وإياكم أخي الحبيب ❤
احسنت بارك الله فيك شيخ هاني
أحسن الله إليك أخي الكريم ❤
صح لسانك وقلبك شيخ هانيء ❤
الشبخ ابو كريمة خرفن وبعيد كل البعد عن أدب الحوار، ليس عنده حجة. هو أنكر كلام الله والآبة الكريمة صريحة محكمة لا بختلف عليها إثنان ( …حتى يسمع كلام الله)
الله قد فضحه ،، والدور على من بعده ،، إن شاء الله
نعم هناك اختلاف
بيننا نحن السنه
حول توحيد الاسماء والصفات
بعض السلفيه ذهبوا مذهب
التسيم
وفقك الله شيخ هاني
ممتاز شيخ هاني كل الدعم
ربنا يبارك فيكم ويحفظكم
وفقك الله يا الشيخ هاني.
وإياكم أخي الحبيب ❤❤
كريمه خذوهم بالصوت ياوليه
😂😂😂
احسنت شيخ هاني
أحسن الله إليك أخي المبارك ❤
فتح الله عليك يا شيخ
وفتح الله لك أخي الكريم ❤
اللهم بارك في يا شيخ هاني
احمد كريمة صم بكم عمي
والأشاعرة كلهم على شاكلته
باب التوبة واحد 1
أشـهد أن لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ
وأشهد أن عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ
فَحَقَّ عِقَابِ (14)
كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ
فَحَقَّ وَعِيدِ (14)
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ
لِلْعَالَمِينَ (87)
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ
بَعْدَ حِينٍ (88)
يسٓ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
لايلزم من اثبات العين والرجل واليد علي حقيقتها من أنها تشابه المخلوقين
حاشا تعالي الله عما تقولون علوا كبيرا
كل صفة ثبتت في القرآن الكريم والسنة النبوية فهي علي حقيقتها ولا يلزم من ذلك مشابهت الخلق
أحسنت بارك الله فيك ❤
❤❤❤❤❤
شكرا هاني
❤❤❤
المشكلة ان الدولة المصرية ضعيفة لذلك تحارب حرية الفكر يجب نشر الوعي اكثر واكثر يجب ان تقام ندوات مفتوحة يتم فيها طرح جميع الموضوعات. من حق المواطن المصري ان يكون شيعيا او بوذيا او سلفيا او يهود يا او ملحد ومن حق المسيحي ان يسلم ومن حق السلفي ان يدرس ما يشاء لمن يشاء لماذا هذا الاستبداد الفكري ماذا لو قام الجيش المصري بشن حملات واعدم كل شيوخ السلفية في مصر اليس هذا ظلم وتعدي قامت الدنيا ولم تقعد لان فتاة مسيحية اسلمت او مسلمة تنصرت او سلفي تصوف حرية الفكر والمعتقد من حق الجميع الدولة القوية لاتخشى من سلفي اصبح شيوعي او مسيحي صار شيعي او لاديني
النبي قال لفاطمة.انا لك خير سلف.رواهى مسلم
حتى فيهم شوفة نفس ماادري على ايش هو والصوفي الازهري اللي مايكتمل يومه الا بسب الوهابيه كما يقول😂
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الأزهر مهرجين لا يجيدون سوى النباح
فرق كبير جداً بين من يستقي علمه من القرآن الكريم و من صحيح السنة المطهرة و على فهم أصحاب النبي صلَ الله علبه و سلم و من تتبع أثرهم من علماء الأمة من التابعين و تابع التابعين مثل المذاهب الأربعة الشهيرة عند المسلمين و فرق كبير من يقول انا أتبع مذهب كلامي فلسفي نشأ عام 270 هجري و يتعصب على ذلك و يتهجم على من يخالفة أو يناقشة للوصول للصواب .
بارك الله فيك أخي الحبيب ❤
@@user-ut3pi4of6w و بارك الله فيك .
@@user-ut3pi4of6w(فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي)حديث
الازهر آفة من آفات المسلمين
للأسف ،، الأزهر هو الأعظم خطراً على المسلمين
هذا كلام العلمانيين .
@@user-ss1iz9cd2oكلامك صحيح و العلمانيون و الوهابية كارثة على المسلمين ...
@@user-ut3pi4of6w نعم انه خطر عملاء الانجليز الوهابية
@Alathary1
تواصل معي على صفحتي على الفيس بوك ، أو الماسنجر،،
باسم، الشيخ هاني الصالحي
معرفتش اسمع الحديث ال الرسول قال فيه أنا سلفى عشان قاطعك
ما هو الحديث لما سمحت ضرورى؟
قال رسول الله ﷺ خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم
والسلف هم القرون الثلاثة الأولى
وايضا كلمة السلف تعني السابق فعدما تقول انا سلفي اي اتبع السابقين الذين قال عنهم الله( السابقون الاولون من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم)
والله لا احسب ان مسلماً يقول ان كلام الله نفسي !!!
هؤلاء مقلدون ، لمنهج تعليمي إجباري ثابت منذ نعومة أظفارهم،،
ومن شب على شيء شاب عليه ،،،
على جميع الأزهريين يتفرجوا على مسلسل : لن أعيش في جلباب أبي.
لعل المسلسل هذا يحثهم على البحث عن الحق وعدم التقليد @@user-ut3pi4of6w
(فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي)حديث
@@user-ut3pi4of6w(فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي)حديث
وانتم تشبهون الله بالبشر
مجسمه
للامانة كريمه ما حدا يناقشه
شخص فارغ
كان مرادي ليس كريمة،،
فأنا أعلم أنه فارغ من العلم،، فارغ من الأدب،
كان مرادي، فتح النقاش له ولغيره حول هذا الصنم ، (الأزهر )الأشعري الصوفي ،،،
حتى يتسنى لنا محاربة هذا الفكر الأشعري الخبيث،،،
نسال الله لنا ولك الثبات
ماشاء الله تفويه صائب وفيصلي
يا اخي والله انت غريب
كيف تناظر هذا ؟
وعلى قناة كهذه ؟
اللقاء يدر أهل السنة أكثر من نفعه
يا اخي انت تجعل نفسك تأخذ موضع المدافع وتتركه يتحدث هكذا
كان الأولى أن لا تقبل شيء كهذا هداك الله
يا اخي لمن تناقش أحد من أسافلة الورى أنتقي واحد منهم صاحب علم ويستطيع الحديث حتى
هل تستطيع ان تفسر لنا قوله تعالي و كلمته القاها الي مريم وروح منه بدون ان تتاولها
الاشاعره الي بنفو صفات الله تعالى حمقى الف ما الله بالقران حكى انو بصير بكل شيئ ف كيف بدون عين بدو يصير ذا الاشي واكيد عين الله تعالى مش زي البشر ولكن الأشاعرة حمقى الا من رحم ربي
صحيح أخي ،،
الأشاعرة عندهم خبل في عقولهم،،
وظنوا أنهم أعقل الناس😂
ياجهلون ابن حمقون اين نفي صفات الله الاشاعرة
@@user-dh5rm6iy9e طيب سؤال هل تؤمن انو الله تعالى الو عين ولكن ليس كمثلها شيئ يعني مش زي المخلوق او لا؟
@@mohammd676 اهل السنة والجماعة الاشاعرة والماترودية وفضلاء الحنابلة يقولون نومن بها كما جاءت في كتاب الله ونفوض معناها الى الله او نؤلها قصد تنزيه الله كما اول ترجمان القران إبن عباس رضي الله عنه الساق بالشدة .ولانقول عينا حقيقية و جارحة .كما تقول الحشوية الوهابية .
@@user-dh5rm6iy9e الله بمتلك عين ولكن كيف طبيعيه العين ذا الي نتركو ل الله تعالى وكيف شكلها الى اخره ذا نسلم به لله تعالى ولكن الاكيد انها عين حقيقه وليس مثلها شيئ يعني مش زي عيون المخلوقات
ذا الي حكى عن المسيحين مش كافره حسبي الله ونعم الوكيل في
ماهي دي نتيجة البدع والضلال
غضب للأزهر وانتفخت اوداجه وكأنه كنيسة مقدسة
بينما لم نرى هذه الحميه لدين الله ضد الموجه العلمانيه التشكيكيه والعهر والتفسخ الحاصل الان
الازهر عباره مبنى حجر وخرسانه اما القيمه الحقيقيه له فهم القائمون عليه ولذلك الحكم ليس واحداً بحكم تبدل الزمان فالازهر قبل ١٠٠ عام ليس هو الأزهر اليوم
والاسلام لا يقوم على مؤسسات الاسلام يقوم على رجال أولاً فالصحابة والتابعين لم يكونوا مؤسسه والبخاري لم يكن مؤسسه وابن تيمية لم يكن مؤسسه...
للأسف الأزهر ماعاد للعلم ، الأزهر أصبح مرتعاً للدراويش والمرتزقة وعابدي السلطان ،،
هذا اللي اسمو كريمة كيف بيفهم ليس كمثله شيء؟
للأسف ، هو مبرمج على مذهب الأشاعرة ،
مقلد ، دون فهم أو وعي،،
هذه هي عقيدة الأزهر ،،،
شيخ لا تتوقف عن محاربتهم بالعلم
كريمه يدور مع الباطل حيث
دار
هذا أحمد كريمة يظهر حقدا واضحا غير دفين للمنهج الحق منهج السلف الصالح الذي وضحه الشيخ المناظر ... المملكة العربية السعودية أحب من أحب و كره من كره بلاد التوحيد لا نجد فيها ضريحا أو قبرها واحدا يطاف به .... نعم هم غير معصومين لأنهم بشر مثلنا
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية و من تبعه و تحية من أرض الشهداء الجزائر إلى مصر ❤الحبيبة ❤❤
سبحان الله عماا يشركون
دكتور ايس كريم يثني على الحكومة ربما اخطأ في قراءة العنوان😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
كريمة هذا قليل الادب!
نعم
شأنه شأن أهل البدع ،
على طول الزمان، أهل البدع يقبعون تحت خط الفقر من الأدب،،،
والله محد ضيع الاسلام الا فلسفه ابو الحسن الاشعري اللي عاش معتزلي ٤٠ سنه والا المسلمين الاوائل فهموا القرآن بنفس فهم ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب يافلاح
بس يا حبيبي الله يهديك لو متعرفش مين ابو الحسن الاشعرى يبقي متتكلمش عنه عشان محدش من اي مذهب يقدر يقول عليه حاجة و هو مش ذنبه من نسبوا انفسهم اليه.
@@user-pu1fp8nf2h صحيح يقال انه اهتدى الله يرحمه ويغفر له
انت واياه ، يا صديقي ، أنت والصديق الذي رديت عليه ، مخطئَِين ... تطبق عليكم المثل رمتني بدائها وانسلت ، لترفع عن انفسكم هذا الجهل المدقع أولا الدعاء لله تعالى للهداية والرشاد فيما اختلف فيه العباد ثم تابعوا قناة الشيخ عبدالقادر الحسين وقناة الشيخ وليد ابن الصلاح وقناة محمد بن عبدالواحد الحنبلي وقناة الشيخ سليمان العايدي
واستمع لجميع الأطراف في المسألة واطلبوا منهم سندهم الى من يدعون انهم يتكلمون نيابة عنهم فهذا العلم دين هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذون دينكم وأن ميزة هذه الأمة الإسناد المتسلسل الموصول وقارن بينها واستخيروا الله ليريكم ويصلكم لمن حاله يصلكم به وبرسوله و لاستكمال الإيمان الكامل في يومنا هذا قبل نزول سيدنا عيسى عليه السلام وهو إما ببضع وستين شبعة او ببضع سبعين شعبة من شعب الإيمان
@@user-nm2hv7wy1d
ابن تيمية وابن عبدالوهاب فقط فهموا القرآن يا صرصور تؤمن بذالك وأنت حشرة بجانب ابي الحسن الأشعري رحمه الله
لكنه رجع عن مذهبه وبين الحقائق التى يهفيها اتباعه الان
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا كريمة إبني لم يبلغ من العمر سنتين سألته أين الله فأشار بيدية إلى السماء فطرة سليمةواللة😢🎉🎉🎉
للأسف الأزهر ، صار منبراً للبدع والمحدثات في الدين
@@user-ut3pi4of6w(فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي)حديث
احمد كريمة عقله في جحره
ويريد أن يفرض مذهبه الباطل على غيره
ولو بالقوة ولو بالإرهاب
هذا حقيقي أخي الكريم
شيخ لا تتوقف في رد اهل البدع
الاستاذ هانى فى الدقيقة الثالثة وهو يقول ليس فى معنى الصفة مثل بيديه الاثنين حركة مستطيلة كى يبين لنا انه مجسم .. فضحه الله والحمدلله
ده هاااني
فقه مقارن ايه كريمة احنا هنحور على بعض
12 دقيقة كلها لم ياتي كريمة ولو بجملة مفيدة الرجل خاوي الوفاض
للأسف ، شأنه شأن أهل البدع،،
لكن إن شاء الله ، نحن لهم بالمرصاد،،
للأسف ، شأنه شأن أهل البدع،،
لكن إن شاء الله ، نحن لهم بالمرصاد،،
جزاك الله خيرا@@user-ut3pi4of6w
وصاحبكم ليس خاوي الوفاض بل خالي وخاوي الوفاض
كريمة إنسان مريض نفسي باختصار مع أنه قليل أدب ..... حرام تناظره يا شيخ.
😅😅😅
الاشعري راح يسال عايشه كيف الرجال تغسل من الجنابه دخل الي بينت عايشه بعد وفات الرسول لماذا
المذيع لم يجعل الشيخ يتكلم
والله زوجه واولاد قبل ١٥ سنه سمعت هطذا قال بن تيميه وله للجل ويد وينزل ليلا
فب ....هذه رسالة إلى كل من سوّلت له نفسه، تزكية نفسه بنفسه و تنصيب نفسه حسيب و رقيب على الناس، و جعل الإسلام، دين العالمين من رب العالمين، منذ سيدنا آدم عليه السلام إلى قيام الساعة، حكرا للجماعات و الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية. قال الله سبحانه وتعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخواناً" (آل عمران 103.........قال الله سبحانه وتعالى: "وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، ذلك وصاكم به لعلكم تتقون" (الأنعام 153) .....قال الله سبحانه وتعالى: "وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ، واصبروا إن الله مع الصابرين" (الأنفال ، 46 ).....قال الله عز و جل وعلا: "وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون ، فتقطعوا أمرهم بينهم زبراً ، كل حزب بما لديهم فرحون" (المؤمنون ، 52 - 53)....قال الله سبحانه وتعالى: "إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله، ثم ينبئهم بما كانوا يعملون"...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا. وشَبَّكَ أصَابِعَهُ" صحيح البخاري.
رسالة إلى كل متنطع ب "السنة و منهاج السنة" و كل من يبدع أهل السنة بالسنة؟!! أنت يا سلفي وهابي، تتحدى كلام الله تعالى: "و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين و قوله جل و على: "ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل" وقوله تعالى: "و من يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه". السلف في كتاب الله هم فرعون و قومه. قال تعالى "فلما أسفونا إنتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفا و مثلا للآخرين". حتى كلمة "أهل السنة و الجماعة" لا نقولها كإسم ذاتي ، بل نقولها فقط إذا اقتضى الأمر ذلك، كبيان توضيحي على أننا لسنا من جماعة القرآنيين ناكري السنة أو الإمامية الإثناعشرية دون الإكثار و الثرثرة. لنحذر من تفرقة الجماعة يا من ندعي الجماعة، و الخير كله في استعمال التسميات الربانية "مسلم, مؤمن، محسن مثل حديث جبريل عليه السلام و قوله تعالى: "فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات". لنحمد الله على نعمة الإسلام و على نعمة تأليف القلوب في أمة محمد صلى الله عليه وسلم. هذه النعمة العظيمة التي يحاول إخواننا المنتسبين للسلفية المعاصرة الوهابية النجدية (و افراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية) قبل أعدائنا في الدين، من سلبها أو توظيفها ضد إخوانهم المسلمين
من هو ويشتم شيخ الإسلام ابن تيميه يحتاج إلى تريليون سنه حتى يصل كريمه وأمثاله لواحد بالمئة من علم ابن تيميه ولا يوصلون
بالله هذا شيخ متخرج من الأزهر كل كلامه سب في سب
اكبر كارثة على العقيدة الاسلامية شيوخ الأزهر....
عباده وأن جهنم لتمتلىء وأشباه هذه الأحاديث وقالوا أن فلانا يقول يقع في قلوبنا أن هذه الأحاديث حق فقال ضعفتم عندي أمره هذه الأحاديث حق لا شك فيها رواها الثقات (68) بعضهم عن بعض إلا أنا إذا سئلنا عن تفسير هذه الأحاديث لم نفسرها ولم نذكر أحدا يفسرها وقد كان مالك ينكر على من حدث بمثل هذه الأحاديث ذكره أصبغ وعيسى عن ابن القاسم قال سألت ملكا عمن يحدث الحديث إن الله خلق آدم على وصورته (69) والحديث إن الله يكشف عن ساقه يوم (70) القيامة وأنه يدخل في النار يده حتى (71) يخرج من أراد فأنكر ذلك إنكارا شديدا ونهى أن يحدث به أحدا وإنما كره ذلك ملك خشية الخوض في التشبيه بكيف هاهنا وأخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال حدثني أبي قال حدثنا أحمد بن خالد قال
نستنتج من هذه الرواية التي تبتت عن الإمام مالك رحمه اللهِ، عدة أمور
أولا: أن هذه الأخبار التي ظاهرها التشبيه، كالساق والنزول، وخلق آدم على صورته، وغيرها من المتشابه، التي لا يعلم تأويلها إلا الله وحده سبحانه وتعالى
ثانيا: أن هذه الأخبار التي ظاهرها التشبيه، والتكييف، كان مالك يتعامل معها بأمرين.
الأمر الاول: كان ينكر إنكارا شديدا، على التحديث بها، والخوض فيها، على من يحملها على ظاهرها، ألا وهو التكييف والتشبيه.
والأمر الثاني: إقرار وإمرار، فنأمن بألفاظها، ونفوض معانيها إلى الله عز وجل، فهو العالم بمرادها، من غير كيف ولا تفسير
هذا كيف شيخ ازهري اداب الحوار ماعنده
ابن باز مات رحمه الله ونفع به وكان كفيف لكن قوي البصيرة يا ايس كريم
سدنة الازهر دائما يقاطعون ابن تيمية رحمه الله حارب المغول والشيخ ايس كريم يحارب المسلمين وعنده النصارى يدخلون الجنة😂😂😂😂😂😂😂
هههههههههههه يقول انا على جميع المذاهب فى حد يبقى على جميع المذاهب ؟؟؟؟
شيخ عااار
للأسف الأزهر ماعاد للعلم ، بل أصبح مرتعاً للدراويش والمرتزقة وعابدي السلطان ،،
@@user-ut3pi4of6wومنذ متى كان للممجسمة أو السلفية رأي ومكان ؟!
الأزهري سُني منذ فتح صلاح الدين رضي الله عنه وحتى الآن سُني
منذ متى كان لكم أصلا 😊
الشيخ الأزهري أحمد كريمة الله يهدينا ويهديه عفوي وإن كان كلامه هو الصح لكن اخذته الحماس للقاء والعفوية فطرحه بدا للناظرين بشكل عشوائي ولم يفلح في إظهار بطلان الفكر الباطل الذي ينتمي اليه الأخ التيمي هانئ ... وإن كان على المدعي هانئء أن يثبت وصله بالسلف وبالأحرى الذين من السلف يتكلم بإسمهم ، فإن كان لديه سند إلى الشخص او الأشخاص من السلف الذي يدعي نصره او نصر فكره او عقيدته فلابد أن يظهره ثم يتكلم عنهم
ادعائك أنك السلف في مقابل الأشعري يا هانئ أو مشجعيه او اي مدعي اخر انه السلف او انك او انه يتبع السلف ادعاءات كاذبة وباطلة ...
كل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر بذاكا
وقال تعالى قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
بالنسبة للأزهر الشريف الذي يتكلم الشيخ أحمد كريمة بإسمهم فأسانيده و أسانيدهم إلى الرسول والى السلف الصالحين خلفا عن سلف رجلا عن رجال جيلا عن جيل بلا انقطاع معلومة جليلة ظاهرة عالميا ولا سيما المعاهد والأديرة العلمية السنية الأخرى في العالم الإسلامي كلها معلومة ومحفوظة وظاهر ة وبلا انقطاع ... يستطيع الشيخ كريمة أن يظهره بكل سهولة وإن طلبته فستحصله موجودا فسأل به خبيرا ...
أما أنت فلا نعرفك فقط عرفنا أنك مدع وصلا بالسلف فعليك أن تظهر انك فعلا واصلا إليهم وتحكي نيابة عنهم وإن لم تجد ولن تجد بل لن نجد ذلك فقل خيرا في خصمك ولا تكذب عليهم ولا تفتري (على الاشاعرة) فأنت تعلم يقينا أن ما لك سبيل الى الرسول والى السلف إلا عن طريق المفوضة والأشاعرة والماتريدية (والصوفية الذين على منهجهم) علما وعملا جسدا وروحا شريعة وحقيقة فقها وذوقا محدثين وعارفين ولكنك تأبى قبول الحقيقة وتدعي أنك السلف ، كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون إلا كذبا ،
قل "أني تيمي و اتبع السلف على مذهب وفكر (من سميناه شيخ الإسلام) أحمد عبدالحليم ابن تيمية في مقابل من اتبع مذهب/فكر التفويض (كالحنابلة كالجويني والمقدسيين وابن حمدان وابن بلبان وسلك مسلكهم من المتمذهبين على المذاهب الثلاثة الأخرى غير من ذهب مذهب التيمية او التيميين ) فحسب أو من ذهب مذهب التفويض والتأويل ، ( اللذان مذهبا الأشاعرة والماتريدية ، جل المذاهب الثلاثة المالكية والشافعية ، والأحناف) الذين جميعهم مع اتصالهم بالسلف بأسانيدهم إليهم هم أهل السنة والجماعة وهم ضد فكر ابن تيمية ( المستقل به لإنفراده به ولانقطاعه عن السلف) في فقهه على المسائل العقدية العلمية الكلامية الذي أنتمي اليه !!
اين المدجنة
يقول السعوديه بلد منشىء السلفيه يالشايب وين راح ابن تيميه اللي يسبقك ب٧٠٠ سنه ؟ وين راحوا علماء السنه الامام احمد بن حنبل اللي عقيدته واضحه وجليه انها مثل عقيدة السلفيه لذلك بعض الاشعريه طلعوا على حقيقتهم السوداء وضلوا يهاجمون الامام احمد الامام العتيق والجليل 😂😂؟
😂😂متمشعر
كريمة
والله يا كريمة لست أهلا أن تجلس تحت قدم ابن باز
مالك ياكريمه 😂😂😂
دى مش مناظرة دى خناقة ، الفيديو كله زعيق ماتطلعش منه بمعلومة
الاشاعره والصوفيه والشيعه يشربون من نفس الكأس
هل هناك فرق بين الالوهية والربوبية
ابليس معترف بالربوبية والالوهية معا فهو اول من قال ربي والله ذكر هذا عنه : قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)
ولم يتوقف الامر على الاعتراف بالربوبية بل حلف بعزة الله وفي اية أخرى حلف باسم الرب : قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
يعني نحن امام شخص مؤمن وهذا مما اتى به الله على لسان رسوله
لا أفهم قصدك؟
الإبليس كافر والمجسمة كذلك
وين قال الصحابة في ان التوحيد ثلاثة اقسام ؟
وين قالوا في انه يوجد شروط سبعة للااله الا الله ؟
وين قال الصحابة على أن الله بذاته فوق العرش؟
وين قالوا في
ان له يد حقيقية
ورجل وحدة حقيقية
وصدر حقيقية
وجنب حقيقية
وساق حقيقية
واصابع حقيقية
ويداه على يمينه حقيقية
وله ازارير حقيقية
وقميص حقيقية
ويهرول حقيقة
وينزل حقيقة
ويصعد حقيقية
وكرسي حقيقية
وهو شخص الحقيقي
وطوله ستون ذراعا حقيقة
وله ثقل حقيقية
وله اطيط حقيقي
كريمة أجهل منو مفيش
ابن باز رحمه الله شوكة في حلوق الصوفية الازهرية
عدو الله احمد كريمة المرتد بيكذب كلام ربنا وبيقول ان النصاري مؤمنون ويدخلون الجنة
حفظك الله ياشيخ أحمد كريمة
يا أستاذ هاني هل تعتقد ان ابو الحسن الاشعري ضحك على المسلمين من أول القرن الثالث الى يومنا هذا وما حدش خد باله الا ابن تيمية ؟ ولماذا لم يتبع ابن تيمية الا عدد قليل معدود كبن القيم ومجموع صغيرة وخالفه اغلب علماء عصره ومن بعده؟ في الحقيقة الامام الاشعري اقر مذهب السلف وهو التفويض وايضا قال بالتأويل .ابن يميه امام مجتهد اجتهد في الاصول والفروع واصاب في اشياء واخطأفي اشياء وكان يثني على الامام الاشعري .هذا والله اعلم
الفكر السلفي ده هيودينا في دهية
لم يبق في الدنيا خير،
إلا في السلف ،
السلف وردة في بستان شوك،،،،
انا اشعري لكن ضد الاستبداد الفكري من أراد أن يكون سلفيا فليفعل المهم المصارحة في الطرح. الفكر السلفي لا يقوم الا اذا تمكن من السلطة واذا تمكن في مصر سيقوم بهدم جميع الأضرحة والمقامات وإعلان تكفير كل علماء الأزهر الشريف وان المجتمع كان في واقعا في الشرك ثم يبدأون في تكفي ر بعضهم اذا اختلفوا على السلطة وتبدأ حمامات الدم ثم يتخندق المسيحيون ويبداون في المذابح ضد المسلمين سلفيون كانوا ام غير ذلك وتبدأ امريكا وأوروبا في دعمهم ونظرا للظروف الأمنية الداخلية الصعبة ستقوم إسرائيل بإخلاء سيناء كاملة وجعلها منطقة خاليةمحظورة ولو افترضنا أن الجيش المصري قرر التدخل فسوف يتم هلاك مئات الآلاف من السلفيين المظلومين بسبب قرارات بعضهم المتهورة لذلك مصر بلد كبير ومتنوع ولا مانع من أن يكون اخاك في المنزل صوفي وانت سلفي يعني انك تعتقد أنه مشرك وهو يعتقد انك خارجي تكفي ري
أغرب شيء ان السلفي يعتقد أن اباه الصوفي مشرك ولما يموت يأخذ الميراث لذلك بدون الدولة القوية الصارمة سيكون المجتمع ضحية نفسه
كلام غير صحيح
وهاهي السعودية يحكمها السلفيون وفيها الشيعة الامامية والاسماعيلية وفيها الصوفية وفيها العلمانيون وفيها وفيها من ثوب رقعة
وما فعل أحد لهم شيئا
فلماذا الخوف من العقيدة السليمة عقيدة الصحابة والتابعين
@@jasimahmed9076كلامك غير صحيح سبب الاستقرار في السعودية ليس الفكر السلفي بل وجود دولة قوية ونظام وطني يجرم العنصرية والطائفية. المملكة العربية السعودية. بلد محترم ونظام راقي ومتحضر لا ينظر ابدا لفكر الشخص او اثنيته بل الالتزام بالأنظمة والقوانين لذلك أقولها بكل صراحة ان افضل وانزه مؤسسة قضائية في العالم هي القضاء السعودي
@@user-oq6nw2ib6j صحيح مع ذللك فبعض اصحاب الفكر السلفي يكفرون حكام السعودية
الصحابه خربو من سرقو الخلافه باقوه والهجوم علي بيت الامام علي وفاطمه الزهراء قتلوها الظالين الحاقدين الحاسدين لم يخجو من الله والرسول والامام علي وهم سمع الرسول يقول يوم خيبر قال غدا يخرج رجل يحب الله ورسوله والله يحبه. لكن لم يسمعو الحقد عما بصيرتهم اخذو يهجمون بعد لست٠شهاد الرسول هرولو لسقيفه يختارون خليفه غير الإمام علي اللله احشر الذين ايدو وصقفو لسارق والحارق والكافر الاثم والمنافق والظال والمتكبر والناكر والمزيف والفاشل كل هذا تخربب عملوه الصحابه خلاف الرسول صلى الله عليه وإليه الكرام
شكرا شيخ كريمة
كريمه أجهل كائن حي
وللأسف ، هو و أشباهه من الأزاهرة😂
هذا كريمة معقول تخرج من الأزهر والله أمر عجيب هذا الرجل
الإمام مالك ابن أنس لم رضوان الله عليه لم يترك من الكلام في الاعتقاد ما يسمح لنا أن نعرف مذهبه في مسائل الاعتقاد المختلفة، وكذا الشافعي، وأما الأحناف فهم لا يسلمون لك دعواك في أنهم لا يتبعون أبا حنيفة في الأصول وهم مطبقون على اعتماد عقيدة الطحاوي وهو الذي يقول في بداية اعتقاده 'هذا ذكر بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة النعمان ابن ثابت الكوفي وأبي عبد الله محمد ابن الحسن الشيباني وأبا يوسف...' والأحناف مثلا يكفرون من يقول الله في السماء إن قصد أن السماء مكان لله.
اذهب وناظر من يستطيع الرد عليك من الأشاعرة، وأنت ضال مضل.
السلام عليكم ورحمة الله ، هل يعني هذا أن المذهب الحنفي مذهب كفري لآنكارهم الحد لله ؟ !
هو مين قال ان انت السلف ؟؟؟ انت وهابي تيمي !!! لا علاقة ليك بالسلف لا من قريب ولا من بعيد !!!!
يا شيخ هانى حرام عليك تجادل واحد اشعرى زى كريمه
هذا قطرة السيل،،
والقادم إن شاء الله ، حتى يظهر الله الحق ،،
الأشاعرة ، ضللوا المسلمين ،،،
@@user-ut3pi4of6w ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن
كريمة جى يجعر و يقل ادبة .. ام علم مفيش
هاني😅😂
الاشعري الضال ينكر كلام ابن تيميه ومحمد عبد الوهاب اللي هو ماخوذ من كلام الصحابه اللي نزل عليهم الوحي اللي عاشوا بين رسول الله... الراجل بيقول يارب ماتكون سلفي ... ولا يعلم أن السلف معناها صحابه رسول الله ..ولا يرضي أن يكون سلفيا ولكن رضي أن يكون أشعري متبع لفرقه مخالفه لفهم صحابه رسول الله في الأسماء والصفات ...
.
كريمة هجاص
الاشاعرة منحرفون،،
كريمه مره شلء
أنت تقول أنك تثبت معنى صفة اليد وتفوض الكيفية، فما هو المعنى الذي تثبته؟
صرح به أمام الناس وبيّن حقيقة معتقدك.
وليعلم الناس أن ادعاء هؤلاء أن ما يقولونه هو مذهب السلف وأنه اعتقاد السلف والصحابة هو كذب وباطل، ودعاؤهم مخالفة الأشعري للسلف والصحابة هو كذب.
وليبحث كل قارئ لكلامي في قول ابن تيمية بما يسمى بحوادث لا أول لها، أي أن ابن تيمية يقول بأن قبل كل مخلوق هناك مخلوق آخر، مع أن ضريح كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم 'كان الله ولا شيء معه، وكان عرشه على الماء'، أي أن الله عز وجل كان ولا شيء معه ثم خلق الله عرشه على الماء، ولتقرأوا كلام ابن تيمية في فناء النار التي فيها الكفار مع أنه علم من الدين بالضرورة بقاؤها وعذاب الكفار فيها أبدا وتصريح القرآن 'لا يخفف عنهم العذاب وهم فيه مبلسون' وتصريحه 'خالدين فيها أبدا'. واقرأوا عن قول ابن تيمية بحدوث القرآن، بل وبقوله بأن الله يتصرف في ذاته أي يفعل فيها أي يحدث فيها أي يخلق فيها.
هؤلاء الذين ملؤوا الدنيا صراخا نحن لا نقول إلا بما قال به الله تعالى ورسوله هذه هي حقيقة مذهبهم.
ويقول المتكلم لماذا سمو أشعرية؟ سمو أشعرية نسبة اشتهار كما سمي من نحى نحو مالك في المسائل الفقهية بالمالكي لجمع مالك لمجموعة مسائل علمية والكلام عليها بأصول جامعة، فكذلك لما ظهرت الفرق وضعف صوت من أثبتوا النصوص ظهر رجل اسمه أبو الحسن الأشعري وهو من نسل سيدنا الصحابي أبي موسى الأشعري كما أثبت ذلك الحافظ ابن عساكر الدمشقي في 'تبيين كذب المفتري فيما نشب إلى الإمام الأشعري'، وأثبت الأشعري النصوص ودرء شبه المعتزلة ثم تكلم في بعض ما استحدث من مسائل الاعتقاد كخلق القرآن كما أن مالكا تكلم فيما استحدث من مسائل الفقه، واختلف الأشعري وأبو منصور الماتريدي مع أنهما لم يلتقيا في مسائل، وكان الماتريدي متبعا لأبي حنيفة وصاحبيه في طريقته في الكلام في الاعتقاد، فسمي من نحى نحو الماتريدي في طريقة التفكير والمسائل العلمية بالماتريدي وسمي من نحى نحو الأشعري في طريقة التفكير بالأشعري نسبة اشتهار وما قرراه من العقائد هو عين أصول اعتقاد السلف، كاختلافهم مثلا في إطلاق اسم الشقي والسعيد، فقال الأشاعرة الشقي من مات على الكفر والسعيد من مات عل الإيمان وقال الماتريظي الشقي هو الكافر حال كفره والسعيد المؤمن حال إيمانه، وهذا وغيرها الكثير من المسائل طرح في كتب الاعتقاد وتم الكلام فيها على طريقتي الأشاعرة والماتريدية، فترتيب المسائل العلمية بناء على أصول وقواعد هو ما يسمى مذهبا، وهو ما حدث في جميع العلوم الإسلامية كالفقه وأصوله.
فكلا الفريقين هما أهل السنة والجماعة ومن خالفهما في الأصول خرج عن أهل السنة، فتقول الأشعري والماتريدي هما إماما أهل السنة في الاعتقاد كما تقول أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي و ابن حنبل أئمة أهل السنة في الفقه.
وهؤلاء في كذبهم كالعلمانيين في كذبهم لا يتورعون عن الكذب، يزخرفون الكلام ثم لما تبحث وتدقق خلفهم تجدهم كاذبين يلقون الشبهات الواهية، وتتبع مذهبهم يَبِن لك عوارهم ويستبن لك السبب الذي جعل كبار العلماء ينسبون أنفسهم للأشعري.
والأشاعرة هم مثبتة النصوص الذين ردوا على الجهمية الفجار والمعتزلة الفساق، فقالوا ينزل ربنا إلى السماء الدنيا، وقالوا يد الله فوق أيديهم وقالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقالوا الرحمن على العرش استوى، له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى، وقالوا كل شيء هالك إلى وجهه، وأثبتوا الأحاديث.
ماشاء ﷲ تبارك الله لم اجد احد مثلك متناقض ابن تيمية زنديق وانت اثبتت ذلك فبرفو عليك . ثانيا الجهمية والإشاعرة والماتريدية كفار لأسباب كثيرة يطيل ذكره وما دامك باحث فابحث عن المكفرات عند أهل السنة والجماعة ، ولكنهم لسوء حظهم اتفقو على شئ وهو قولهم بأن ليس لله حد فكفرو . وثالثا لا تحتسب ابي جيفة [اقصد ابي حنيفة] من أهل السنة والجماعة فقد ذموه ذماً كثيراً وقذعو به قذعاً شديداً لفتنته في زمانه فهو ليس من مذاهب أهل السنة والجماعة بل هو من مذاهب أهل الرأى وهم مبتدعة ضلال ، أعداء السنة والأثر ، يرون الدين رأيا وقياسا واستحسانا .
هذا الشاب فارغ .
لا بعرف العقيدة .
كريمة يرتكز على علم أكاديمي ...
ناس ينقبون من حلقات وجلسات من مشايخ غير متخصصين ، يقنع بهم من لا علم له .
تعلموا يا عباد الله .
واضح أن كريمه بيرتكز، يرتكز على العوام والجهلة والمقلدين، ولولا هؤلاء ما راجت بضاعته،
أما الشاب ، فلا أخبرك عن علمه وتعلمه، يكفيني أن أخبرك أنه قد ألف وشرح في العقيدة وهو ابن لعشرين سنة،، فاللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل ،،
كريمة هذا مسخرة
صراخ أكاديمي نعم
بعض أسماء علماء الأمة الأشاعرة
قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى
أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر
السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ
بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير
من أهل التفسير وعلوم القرآن
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير
من أهل الحديث وعلومه
الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
من أهل الفقه وأصوله
فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
من أهل التواريخ والسير والتراجم
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة
نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام، والله تعالى أعلم وأحكم
الاخ السلفي دمر كريمه والقنه درسا لاينسا
حفظه الله
تعالى الله عما تصفون.
أينما وجد السلفية وجد الجهل وسلم على الأمن والأمان
خريمة معول هدم للأسلام
لا تكذب
مجرد هروب كالعادة حشوية لا يملك اي دليل على صحة ايمانه
العقائد جمع عقيدة وهي لفظ مرادف للإيمان
يعني انت تقول انا مؤمن بوجود الله
لا يختلف في هذا اليهود والمسلم والنصراني
لكن هناك تفاصيل هي التي تميز المسلم عن غيره
راح الحشوي وقال انا مع الجماعة
تعالوا يا يهود
تعالوا يا نصارى
انت ربكم في السماء
قالوا نعم
قال للمفوض الله في السماء كما أقول ونحن نثبت ما اثبته الله لنفسه ورسوله مع اليهود والنصارى يشهدون معي على ان الله في السماء
هل ما ثبت في القرآن الكريم والسنة النبوية اعتقده أحد يكون مثل اليهود؟
@@Med-rf6um اكيد
هل هو في السماء فقط
جاوب ايها المجسد
نحن الاشاعره نقول
ان الله سبحانه وتعالى
محيط بنا من جميع الاتجاهات
ليس فوق السماء فقط
ونحن نقصد انه ليس في داخل هذا العالم
لكن السلفيه اصحاب العقول المتحجره
لا يفهمون
عندهم اسرار ليس طبيعي
على تجسيد الذات الالهيه
وجعله يشبه المخلوقات
@@user-zi6sd9it7k محيط بذاته
رضي الله عن الأشعري وعن الأشاعرة أهل السنة والجماعة، ومنهم القاضي عياض، وأبو بكر ابن العربي، وشيخ الإسلام ابن عرفة الدسوقي المالكي، وشيخ الإسلام تقي الدين السبكي وابنه التاج السبكي، وابن الحاجب، والنووي، وابن حجر العسقلاني، وسيف السنة الباقلاني، وابن عساكر الدمشقي صاحب 'تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الأشعري'، وذكر فيه بعض كبار أئمة زمانهم من الأشاعرة، وسلطان العلماء العز ابن عبد السلام والإمام القرافي المالكي، وحجة الإسلام أبو حامد الغزالي، والإمام البيهقي رضوان الله عليه، وغيرهم الكثير من العلماء لحقوا بالأشعري، وكذا ابن عبد البر الذي نص على أن النزول المذكور في الحديث ليس بحركة ولا انتقال.
وتأويل الأحاديث التي يوهم ظاهرها التشبيه وارد عن السلف، وعن الإمام أحمد.
وقال الطحاوي رضوان الله عليه عن الله 'وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ولا تحيط به الجهات الست كسائر المبتدعات'، فهذا هو اعتقاد السلف الذي اختلف أهل السنة والجماعة في تكفير مخالفه، ثم أنتم مع ذلك تثبتون لله أعضاء ممتدة في الأبعاد، فمن اعتقد ذلك المعنى في قلبه وإن لم يعبر عنه بلسانه فهو بين البدعة والكفر ومن اعتقد معنى كفريا في قلبه وإن لم يصرح به بلسانه فإن كفره لن ينفعه عند خروج روحه من بدنه، قال الطحاوي 'ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر فمن أبصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم أنه بصفاته ليس كالبشر'، وأما مجرد القول بأن ما ذكر من نحو اليد والوجه صفات مع القطع بنفي لوازم الجسمية عن الله تعالى فليس بكفر ولا ببدعة بل طريقة عند الأشاعرة، وليس هو ما تقولون به، بل أنتم مجسمة تعتقدون في الله الامتداد في الأبعاد وأنه في مكان.
ثم تعال قل لي، ابن تيمية يعتقد أن كلام الله حادث في ذات الله تعالى، فهل ما سميتموه بأفراد الكلام الحادث في ذات الله هل هو نقص أم كمال لله؟ فإن قلتم نقص كفرتم، وإن قلتم كمال فقد أثبتم نقص الله قبل حدوث ما سميتموه بأفراد الكلام في ذاته تعالى.
وهل يعلم أتباع ابن تيمية أنه وتلميذه ابن القيم تكلما في فناء النار التي فيها الكفار؟ وهل هذا إنكار للمعلوم من الدين بالضرورة؟ أم هذين أحب إليكم من الله ورسوله والاعتقاد الصحيح الذي تنجون به يوم القيامة؟
والأشاعرة هم أهل السنة والجماعة ومن خالفهم في أصول الاعتقاد فهو بين البدعة والكفر شاء من شاء وأبى من أبى، ولا ينفع البدعي أو الكافر أحد من الخلق بما لم يشأ الله تعالى.
وظهور مثل أحمد كريمة للدفاع عن أهل السنة والجماعة هو من عدم الحكمة، وكتبنا مبسوطة معلوم ما فيها لكل أحد ليقرأها من شاء السلامة في الاعتقاد.
الاشاعرة عندهم قرآنان قبحهم الله !
لن تنفعكم فلسفة اليونان امام الله تعالى
أنت مسكين ،، مقلد،،
عسى ربي أن يهديك،،،
@@user-ut3pi4of6w
هدانا وإياك.
أنت لم ترد على شيء مما قلته ثم تقول أنا المقلد.
ياخوي ماشاء ﷲ ما بقيت احد ماترحمه عليه الكفار ترحمة عليهم والمبتدعين والذين لا يعرفون اصول ولا استدلال في الدين برضو ترحمة عليهم ياخوي عقيدتك فالهاوية فاحترس أن تقع فالهاوية
حتى ابن العريي الذين اجمعو على كفره وزندقته ترحمة عليه !