✡️ ✝️ [1] 聆聽的藝術 －創世紀 בראשית Bereshit － 拉比Jonathan Sacks－靈性討論－猶太拉比解經詮釋－舊約聖經解經

[@tym7267]

很喜歡這系列！！加油

[@WanderinginIsrael]

感謝支持🙏現在就是分幾個系列慢慢做，思緒轉換一下比較不會那麼累，一直盯原文有點愛睏😪

[@玲幀]

謝謝阿和老師👍👏

[@WanderinginIsrael]

客氣啦🙏大家慢慢研究起來

[@andyliu3554]

對於這段經文有不一樣的想法，謝謝分享

[@WanderinginIsrael]

猶太教詮釋就是這樣啦，一個拉比一人一套，我們就是多看多聽多思考這樣就好😄

[@ximi3546]

哈利路亚！谢谢阿和！

[@WanderinginIsrael]

感謝支持🙏

[@nancyji7020]

我下次也著創造一種教

[@P-P-L]

創世記吃果子後到底改變了什麼這個疑問我也一直保留：內心的罪惡感和外觀的羞恥感角度第一次聽到，but sensible!謝謝分享

[@P-P-L]

有人解釋為禁果（性）就讓人誤會亞當夏娃是吃果子才學會性交的，還是跟撒旦學的，這种觀點跟後來天主教那種修道士保持獨身的禁慾主義似乎有點聯繫。但那上帝本來造一男一女就是為了生養眾多的吧。這種觀點的味兒不像猶太聖經的味兒！倒是外在觀感與禁止崇拜偶像有關，倒是貫穿舊約始終的一種誡命。這種偶像已經不僅僅是具象的古代石頭木頭神像了，更引申了抽像的偶像概念，崇拜一種社會上流行的價值觀或者觀念。這種解釋聽起來更有深度。

[@我愛小烏鱉]

小烏鱉有淋巴癌，不想成為家人的負擔也曾自S過！經歷過復活神蹟所以，小烏鱉能活到現在實屬神蹟！而小烏鱉親近神的方式就是到處去玩！享受神所造的一切 阿們🤗

[@WanderinginIsrael]

好好生活，好好吃飯，就是福氣了🙏

[@enofficeeric4720]

我想這個論點好像有些問題...，神稱呼這樹是可以讓人得著分辨善惡的能力，那可以肯定的是這個善與惡的標準是神所定或神所認同的吧！那麼人吃了有羞恥感是因為明白了自身裸體是一種惡的表現，也不能必定與群眾的外觀期望有關係，更何況當時世界只有兩個人，群眾就是二人，這個詮釋不可能跟群眾眼光有關吧！這個詮釋是以猶太人出於對Shima先入為主的尊重而堆砌出來的，抱歉我有這種感覺，背後要推論的教導非常好，但連於第一樁罪就有點牽強吧！我個人亦喜歡深度思考每段聖經的習慣，拒絕全盤認受權威學者或教牧的意見，經文還是需要自己用心思考並必須與神討論方可以發現些可能性，在這段經文中，我想不能挑戰的地方是，分辨善惡樹確實還亞當夏娃打開了跟神有相同標準的善惡觀，羞恥感亦可能是二人知道在耶和華面前裸露身體是一種罪，並感到羞恥，是內心明白的罪而並非處於群眾之間不被認同外觀的心理反應。耶和華神亦曾經提醒獻祭的人要小心，不要露出下體 （出 20：26），這個是神對人裸體的態度，人明白了在神面前裸體是有罪惡感也會有羞恥感。

[@WanderinginIsrael]

人的智慧有限，所以不可能講的都是對的啦，只有在研讀經文的過程中，才能嘗試尋找到更深層的意義，所以就是多讀就對啦。
基本上裡面有提到一個點，從 創2:25 的經文中可以看到，在吃下分辨善惡樹果實前，人是不會對看到自己或是他人裸體感到羞恥，而在 創 3:7 吃完果實後，立刻變成了需要拿葉子來擋住裸體，這樣的因素究竟是他人造成還是自身造成的呢？
從個人感受面看來，如果自己一個人處在隻身一人的狀態下，應該是大部分的人會不覺得自己裸體有什麼特殊情緒感受，所以才會暗示說，可能是增加了所謂 在乎他人觀感 的 道德觀感出現。

[@cryptoalex2623]

神说这树的果子不可吃。他们吃了就是违背了神的话。所以吃了果子的结果是人自以为义，背离神的道自己建立自己的善恶观。不管基于罪恶还是羞耻，只要不是出自于神的，都是罪。