نماذج من تحريف القرءان أثناء التفسير له
HTML-код
- Опубликовано: 27 авг 2024
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
- القرءان من الهجر إلى التفعيل samerislamboli...
الموقع: samerislamboli...
المنتدى: / 17030
نحييكم استاذنا لاثارة المواضيع المنسيه فى التاريخ الاسلامى عبر العصور واحيى شجاعتكم المعرفيه فى طرحها وبارك الرب فيكم واكثر امثالكم
الله يزيدك من علمه
بارك الله علمك استادنا الفاضل.... 🙏🙏❤❤
التفاسير لاتقل اهمية عن الدس بالاحاديث.والفقة والتشريع.وكانت الغيبوبة مزمنة.
بارك الله فيكم وزادكم الله علما
بارك الله فيك استاذنا علم غزير ودائما نتعلم منك❤🎉
لقد درست معظم التفاسير فلذلك احيى استاذنا للتوضيح والشرح المهم لامة القرءان معرفته
😂😂😂
يبدو أنك قرأت تفاسير الأحلام😂
@@AhmedBek-wc6cp يبدو انك مصر ولذلك ادعوك للتعلم قبل التكلم وشكرا
@@Oppo-ir7uu وعلى ماذا كلمة شكرا
هو يستهزأ بك ويبدو انه وقح وهؤلاء لايفهمون الا بنفس اللغة التي يتكلمون بها
كن قويا وواجهه بنفس اللغة التي يتكلم بها حتى لو وصلت للشتائم
@@user_jaber احيى اعراب المنطقه سبع مرات ومصممين على التدمير الذاتى للمنطقه
من قبل عندما اقرأ التفاسير الطبري او غيره لا اطيقهم و لا افهمهم لأنهم خارج مجال التغطية للقران برويات و قصص مملة، مثل كواعبا اترابا تفسيرها نهدين مرفوعتين مستديرتين عند طبري و اجماع الامة. بارك الله فيك اخي الفاضل على مجوداتك و الحمد لله رب العالمين ❤❤❤
نورت القلوب الله ينور قلبك أستاذنا الغالي ونتمنى لك الصحة و طول العمر
صحيح..ردا على دعاءك اقول: اللهم امين.
مع وجود كتاب الله القرآن الكريم خاتم رسالات الله وكتبه للبشرية وهو أعظم إرث وعهد وميثاق تملكه البشرية من الله عز وجل معه لا يضر أي تضليل او رواسب.
ولكن أصحاب القلوب المريضة لا يحتاج الى تضليل أو رواسب ، فنسأل الله العافية والسلامة.
اللهم ارحم واغفر لكل مسلم ومسلمة حول العالم مشى على هذه الأرض.
فكرة الرعاية اخذوها من رواية لحديث "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالأب راع وهو مسؤول عن رعيته... الخ"!!!
للاسف استاد الأمة الإسلامية لا تقرا و لا تفكر و لا تتدبر
رحم الله والديك وبارك فيك
أستاذنا الجليل. كل المحبة و التقدير للدقة و البيان الذي تقدمه للمتابعين. حفظك الله و رعاك.
لدي رأي في مسألة الصيام و الفدية. أنا اتفق معك في كلامك عن طاق و أطاق. جد منطقي ما تقدمت به. أنا عند تحفظ بسيط. في تلك الآيتين التي ذكرت عن الصيام هناك تكرار بالنسبة للمريض و المسافر. بما أننا نؤمن بإنه لا حشو في القرآن فذلك التكرار له دلالة.
دلالته هو ان الآية الاولى تتحدث عن صيام الأيام المعدودات، التي تجدون تفصيلها في آيات أخر في القرآن مثل صيام ثلاثة أيام لكفارة اليمين و صيام عشرة أيام للحاج الذي قتل الصيد…إلخ. فكل الأيام المعدودات المذكورة في القرآن هي صيام كفارة.
و بعدها جائت الآية الثانية التي تتحدث عن شهر رمضان. هنآ القرآن كرر حكم صيام المسافر و المريض دون ذكر الذين يطبقونه. و هذا هو علة التكرار. يعني صيام الأيام المعدودات تختلف عن صيام شهر رمضان في الأحكام. فمسألة الفدية مذكورة فقط للأيام المعدودات و التي هي أصلا صيام كفارة. فهنا كانت الرخصة للذين يطيقونه. اما بالنسبة لصيام شهر رمضان فهذه الرخصة غير موجودة إلا رخصة المسافر و المريض.
أود منك أستاذنا الجليل ان تعقب عن هذا الرأي. جزاك الله الف خير.
يوجد تقاطع بين النصوص وهذا ما نسميه الترتيل ولذلك مفهوم يطيقونه على الصيام الواجب وليس على الصيام الطوعي أم صيام الككفراة فهو يتعلق بوقت الإنسان وفي حال لم يستطع صيام الكفارة ينتقل إلى الفداء الذي إطعام حسب ترتيب الكفارة
اقرأ هذا المنشور
يطيقونه والرد على الشحرور
samerislamboli.com/?p=3948
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤️
مثل هذه الآيات في القرآن هل نعتبرها قواعد في الحياة
{فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ(٥)وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ(٦)فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡيُسۡرَىٰ(٧)وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ(٨)وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ(٩)فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ(١٠)}[سورة الليل ٥-١٠]
مواضيع شيقة سيدي الكريم.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
للاسف عندنا رصيد كبير من التراث المضلل وتنقية هذه الرواسب ليس بالشيء الهين.
شكرا جزيلا . استاذنا الكريم
القرآن لا يمكن تحريفه ومن قال بتحريفه فهو مخطأ وضال.قال الله العظيم إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
يبدو لم تسمع الفيديو!!!!!!!!!!
تحريف التفسير يا محنط
ما لكم كيف تفهمون
كل التقدير والاحترام لحضرتك أستاذ سامر على ما تقدمه لنا من تدبر في كتاب الله ، سؤالي بخصوص الآية (كل نفس ذائقة الموت) ما هي دلالة كلمة ذائقة في هذه الآية ، تقبل تحياتي
الذوق هو تناول جزء من شيء لاختباره، والتذوق للموت يدل على أن الموت ليس دائما ومستمرا وإنما هو فترة زمنية معينة ومن ثم سوف يعود الإنسان للحياة يوم القيامة
اللهم انصر اخواننا في فلسطين المحتلة
اللهم آمين يارب العالمين 🤲
مثلا النساء التي تلبس لباس شرطي فهي شرطية .والتي تلبس لباس طبيبة فهي دكتورة .........etc
ممكن ان معنى النساء هو التابعين سواء ذكر أو أنثى
والخطاب للنبي او الحاكم
عندما يقول أحدهم إعجاز قرآني أو رباني فحتما سنتساءل: من نحن حتى يعجزنا الله؟
ادامك الله يا حبيبنا الغالي استاد سامر
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ سامر أريد منك معروفا فضلا و ليس أمرا و احتسبه لوجه الله . الضال المضل المسمى حريري طلع في فيديو البارحة و شرح قول الله تعالى.( يهب لمن يشاء إناثا و يهب لمن يشاء الذكور أو يزوجكم ذكرانا و إناثا و يجعل من يشاء عميقا ).. شرحها كالآتي
إناثا قال أنها في مخطوطة عثمان مكتوبة انثا و معناها أنثى واحدة و هي الإنجيل
و الذكور في هذه الآية معناها القرأن و التوراة و كتب سماوية أخرى متشابهة و مثنية. و كلمة عقيما من عقم الأفكار
الطامة الكبرى أن كثير من متابعيه يقرون بكلامه و يطبلون له و الأغرب أن هناك من وصفه في التعليقات بأنه نبي و رسول الله و مبشر . لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
تدبر هذه الآية بنفسك أخي و كن أنا
@@user-bn3pr6ee2b كيف اتدبرها و اكن انت ؟؟؟
@@user-bn3pr6ee2b لو سمحت من انت؟
@@hocinehocine5223 ؟؟؟؟؟
@hanibenamira
صديقي ليس كلما نبح أحدهم نرد عليه فالهراء والخرافات والدجل معروف لكل عاقل يفكر دعهم في غيهم يعمهون وسيبهم للزمن
كل الشكر دكتور . كل مرة اسأل سؤال واجده في فيديوهات اخرى
ابحث عن تفسير اية القوامة ثم النصح والهجر والضرب ...هل هو مادي او معنوي؟
ثم اية اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين .
كل التقدير لهذا الفكر دكتورنا القدير
مفهوم الرجال والنساء في القرآن
samerislamboli.com/?p=3029
جميل احسنت استاذى
كل الشكر والتقدير دكتور
شكرآ استاذي الفاضل
استاذ سامر كما نرى الجهد الكثيف بالتدبر ولابد للإنسان ان يكون على اطلاع وعلم ودرايه في مسألة التدبر
سـؤالي هو ...هل كل انســان محاسب على التدبر
واذا كان كذلك ..البعض ليس عنده علم وفهم للتدبر. هل هو ايضا محاسب
التدبر ليس لكل إنسان وإنما للباحثين والعلماء لأن نصوص الدين لاتحتاج إلى تدبر وإنما تحتاج إلى فقه وفهم وهذا تحت متناول أي إنسان مثل مفهوم وحدانية الله وتوحيده بالعبادة وألحرام والحلال والواجب فكل النصوص تلك هي محكمة وهذا هو الدين
جزاك الله خيرا
يعرضون عليها لو تراجع معناها مره اخرى لعلك تجد ان كلمه عليها هي المعنيه بمن سيستضيفها بعد يوم الحساب اي من مبشرون بدخول النار
مثل ما تفضلت ان كتاب الله متناسق مع جميع العلوم بشتى اشكالها معا
لدرجه اننا نستطيع ان نقول ان الاسلام دين عِلماني بكسر العين وليس عَلماني بفتح العين التي تعني العالميه والتي تساوي البهيمية
كلامك كالضرب بمطرقة لتفتح فوهة في جدار اسمنتي اصم من أجل أن يدخل النور
Thanks!
هذا حساب باي بال
paypal.me/rubaislambouli
السلام عليكم.
قراءة متأنية من كتاب الله في آيتي التيمم.
يقول جل من قائل في سورة النساء: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم، إن الله كان عفوا غفورا }
وفي سورة المائدة: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين، وإن كنتم جنبا فاطهروا، وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا وجوهكم وأيديكم منه، ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج، ولكن ليطهركم ويتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون }.
السؤال: هل التراب أو الحجر أو الحائط الأملس أو الفخار وما شابه ذلك هو من الطيبات؟
مع العلم أن الطيب هو كل مستساغ من الشيء؛ أكان إبصارا أو قولا مسموعا أو فعلا محمودا أو أكلا وشربا ...
ترى لو كان في زمان فقهائنا الأجلاء ما يعرف بالميكروسكوب/المنظار التكبيري؛ وشاهدوا من خلاله كل تلك الأدوات المصطلح عليها جواز التيمم وما تحمله من أدران ومكروبات وفيروسات مجهرية انطلاقا من التلوث الجوي ومرورا بالكائنات الدقيقة والبادية التي تعيش فيه وعليه متكاثرة، وجميعها تقضي حاجتها عليه فهل كانوا سيجيزون لنا التيمم بها؟ سؤال.
من خلال قراءتنا للآية الكريمة من سورة المائدة قوله تعالى: { ... فتيمموا صعيدا طيبا، فامسحوا وجوهكم وأيديكم مـــــــنــــــه ... } ولم يقل بـــه فالأولى تعني جزءا من الشيء وبه تعني إستعمال الشيء ويبقى على حاله كما وكيفا.
وبالعودة لمادة المسح عند التيمم نجد المقصود به الماء نفسه، كيف؟
فالآية تقول: { فإن لم تجدوا ماء } أي للطهارة أو الكشط أو الوضوء بالقدر الكافي فهذا لا يعني انعدام الماء، وإلا لصار البحث عليه أولوية لا يسبقها شيء حتى لو كانت الصلاة نفسها، لأن انعدام الماء دنوّ من الفناء. وعليه فالمعنى تفيد القليل منه للشرب أو الطبخ أو ماشابه من الضروريات الملحة للحياة. { وجعلنا من الماء كل شيء حي } وبذلك فمجرد رشفة أو اثنتين منه قد تفي بالغرض الذي هو المسح بما لا يفقد من الكم إلا أقل القليل.
وبالعودة للصعيد الطيب فهذا ممكن مع الماء أو البرد أو الثلج، والمقصود بالصعيد سطحه الطيب الذي لا تعلوه شوائب.
والله أعلم باليقين.
السلام عليكم
اخي العزير هناك باحث سوداني ياسر العديرقاوي .
يقول ان القرآن نزل على النبي ص عن طريق شيفرة بدليل ايات الثلاثة من الشورى .
حم ١ عسق ٢ كذلك يوحي إليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم ٣.
ويقول ان محمد ص كان مؤهلا لفك الشيفرات المشتركة بينه وبين كثير من الانبياء .
وهذا يتضمن معني القراءة (أقرأباسم ربك).
فما رأيك
كلام لا قيمة له علميا ولا قرءانيا وهو تصور وعرفان ، القرءان نزل ذكر صوتي بلسان عربي مبين
يوجد حدود للباس بالنسبه للرجل والمرأه حد أدنى حسب العرف العام
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
هم يعرضون على النار و ليست النار تعرض عليهم
ليس هنالك عذاب
كلامك مطابق لكلام الكيالي
يا اخي كن أنت و لا تكن غيرك
@@hanibenamira كن محامي على نفسك مو على غيرك 😉
@@user-bn3pr6ee2b هذا من ادبك و اخلاقك
@@hanibenamira أنت شو دخلك من أصلو
@@user-bn3pr6ee2b أنا لن أرد عليك كما ترد بل سأرد كما قال الله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم. و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس. صدق الله العظيم
دمت بخير
هل فى القران فرض او توصية بالصلاة فى المسجد الجامع خاصة الفجر و العشاء
الصلاة بالمسجد جماعة مندوب اجتماعي للتواصل مع أهل الحي والمنطقة
@@Samerislamboli يعنى ثوابها اكتر؟
طبعا الثواب على قدر الجهد وخاصة أن الموضوع يتجاوز الصلاة التعبدية إلى الصلاة الاجتماعية وتطمئن على أحوال الناس ويمكن أن تقدم لهم يد المعونة وتتناصحوا وتتعلموا وتتعاونوا على البر والتقوى
يعرضون عليها
عندما نسأل من يعرض على من
هل نستطيع ان نقول ان النار يعرض عليها ال فرعون وانفسهم ليس لهم علاقه فهم في كتاب الموت المبين إلى يوم يبعثون انما النار تستقبل تاكيد ان هؤلاء من سكانها
هل هناك حلقة ستقدمونها عن احداث يوم القيامه والقيام من القبور والحساب والظلام والنور يومها واين ستكون النار وعلاقتها بالجنه والغرف..كتصور عام..لان الموروث فيها الكثير من الرويات المجنونه. تحياتي
هذه الاحداث من عالم الغيب ولانعرف ماهيتها ، والنصوص من من نوع المتشابه التي تحتمل التعدد بالأفهام، وقطعا لها قوانين خاصة بها تناسب الوضع الجديد وقد ذكر القرءان تفاصيل ذلك ولاداعي للاستعانة بغير القرءان ابدا
@Samerislamboli
إن الرسول محمد كان يحسن الخط بيمينه و يحسن القراءة و الكتابة من الكتاب المخطوط بعد نزول القرآن عكس ما افتريت.
كلمة أمي لا تحمل في معناها جهل الكتابة بالخط فالله يقول أن من أهل الكتاب أميون يكتبون كتبا بأيديهم أي يخطونها و ينسبونها إلى الله. فهم يحسنون الخط عكس ما زعمت. و إنما هم أميون لأنهم لا يعلمون ما في الكتاب مع أنهم يحسنون الخط بأيديهم. و هذا يعني أنهم لا يفهمون ما يقرؤون إلا ما يتمنون أو يظنون
البقرة - الآية 78وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
البقرة - الآية 79فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ
و مثال على ذلك أنت أمي لا تعلم الكتاب إلا أماني يعني تفهم إلا ما تتمنى فتخلط بين مفهوم النساء و الرجال و لا تفرق بين الذكر و الأنثى و لا تدرك أن الجن في القرآن هو غير الإنس و غير ذلك من الألفاظ التي لم تحط بها خبرا..
اخي الكريم النبي الامي تعني من نسل وسلاله وامه ابراهيم واسماعيل وهي الذريه والامه التي دعا بها ابراهيم واسماعيل... واتفق معك انه لا تعني جهل اكتابه بالخط او القراءه .. تحياتي
احسنت استاذ سمير اسلام بولي.لشرحك الوافي❤
استاذ.الله ربنا ورب اباىنا.الاولي رب الكون
هذه الاية التي يشرح عنها الاستاذ وانا والحمد لله الهمني هداه والمسه في قلبي العقول
عندما قرات واستقرات الاية
فوجدت ان حرف الواو هنا تلعب دور التشابه في القران
فستجد المعنى ليس كما تقراه سبحانه وتعالى ماشاء الله
ولا استطيع حاليا ان اذكر معنى الاية الا لانقح اللسان العربي وقواعد النحو حتى لا أقع في الخطأ لا سمح الله..وقراءة بقية الاية والتي تليها
الاميون.هم ام القرى وكانوا اليهود يطلقونها عليهم لانهم كانوا يجهلون قراءة كتبهم الا ماندر
تحية,
بعد قرأتي للقرآن توصلت الى عدد من الملاحظات وهي
١-القرآن لايصلح ان يكون كتاب تاريخي، ولايمكن اعتبار قصصه حقائق واقعة لأنها تفتقر للشواهد الاريكولوجية..
2- يصح ان نقول ان هذا الكتاب سيرة ذاتيه وكتاب موعضه ويجب ان يكون اطلاعنا علية مثل اطلاعنا على اي كتاب اخر دون تقديسة..
3-القرآن يقول ان الله قادر على كل شيء لكن لايثبت فعلا الله قادر وفعلا...
4- حسب اطلاعي آيات القرآن تم جمعها بطريقة عشوائية حيث كل ٣ الى ٦ آيات تتكلم في موضوعين مختلفين لايوجد ترابط بينها.. كذلك الحال مع ترقيم الآيات يتم قطع الايات بصورة مفاجئة. من يقرأ القرآن سيرى ذلك..
5-الله في القرآن يقول اكثر من موضع ان هذا كتاب موجهة للعرب. فكيف يطلب ايمان الشعوب به الذين يسكنون خارج الحدود الجغرافية لجزيرة العرب.،!
6- الله في القرآن تم تصويرة كإنسان حيث يمتلك مشاعر الغضب، وغرور، والمكر، ويحرض للقتل، يهتم بشؤن نبيه محمد الشخصية، سادي يعشق التعذيب، كاره للنساء، مخادع، يعير الناس بفضله عليهم، يناقض نفسه في الكثير من الآيات، ويكرر كلامة كثيرا ، يحتاج دائما يطلب من المؤمنين القرض! ويحتاج لمن يدافع عنه وعن دينه!!
7- الله لديه يد، ساق، وجه يشبه وجه الإنسان لان يقول خلق الإنسان على صورته حسب الأحاديث الصحيحة، لديه كرسي عرش، لديه ملائكة تقوم على خدمته ، لدية مشاعر انسانية،ما هذا من اله!
8- هنالك امر لفت انتباهي وهو صلاة الله على النبي في التاريخ الإنساني اجمع من الهوموا اريكتوس والى الان البشر هو الذي يصلي للالهة ويقدسها ويقدم لها القرابين فقط في الإسلام الاله يصلي على بشر خلقه...! هذا الامر جعلني افترض ان هذه الآية اما دخليه على القرآن ام الله هو نفسه النبي.. والنبي به داء العظمة
9- الوعود الالهية للانسان المؤمن به هي وعود تصلح لمن عاش في تلك الفترة من حيث الجنة التي فيها نكاح مباح وكثير من نساء وفيها لبن! وخمر! وماء صافي! قصور! خيم كبيرة! عندما ندرس تاريخ مجتمعات في تلك الفترة فعلا هذا ماكانوا محرومين منه... اما الإنسان الحالي ليس محروم من هذه الأمور خاصة الإنسان الذي يعيش في دول الاتحاد الأوربي..فيسقط القول ان القرآن لكل زمان ومكان
.
اما وعود للإنسان الكافر الحرق لمجرد عدم الإيمان به يثبت ان هذا الالهة غير رحيم وغير عطوف وهو فشل رغم هذا التهديد و نصف البشرية الان غير مؤمنه به وكافرة به
10- هذا الكتاب يحمل آيات تدعوا للقتل وسفك دماء وتكفير اصحاب أديان الاخرى والغير المتدينين وهذا الأمر يناقض ما توصلت إلية البشرية من احترام حرية في التعبير والاعتقاد مابعد ١٤ قرن من كتابة هذا الكتاب.. فهذا أمر يؤكد ان القرآن موجهة لزمان محدد ومكان محدد.
11- يمكن اعتبار النبي حسب وجهة نظري الشخصية باحث ومفكر عصره حين حاول ان يجمع شتات القبائل العربية في منظومة واحدة وصنع لهم تاريخ حينما كانوا بلا تاريخ هذا فعل عظيم.. وحتى مصطلح النبوة لو دقق نجده يشير الى التنبؤ وهذا ما فعله محمد..
لكن الخطأ في وجهة نظري حين اعطى صبغة القداسة والالوهية على كلامة حتى يبرأ نفسه اذا وقع في خطأ وهذا ما حدث فعلا في الآيات المنسوخة.
12- القرآن يتناول يجيب على أسئلة العلمية التجريبية وهو ليس من واجبة الإجابة على هذه الأسئلة.. وحتى الاجابات هي بعيده جدا عن ما توصل إلية العلم اليوم...
13-حسب المرويات الإسلامية ان القرآن جمع في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان واصدر مصحف واحد وحرق البقية.. وهذا تصرف شخصي من قبله وتلاعب بالكتاب المقدس كون آيات القرآن نزلت حسب أسباب النزول فكيف تم جمعها مع بعضها دون الرجوع إلى المصدر وهو نبي الإسلام..!!
14- في اكثر من موضوع في القرآن يقول القرآن ان الهداية والايمان الفرد به بيد الله والظلالة بيد الله .. فكيف يحاسب الناس على عدم ايمانهم وهو لم يهديهم..!!
بالنهاية
توصلت الى قناعة شخصية ان القرآن ليس كتاب من سماء بل هو كتاب وضعي هذا مو كلامي هذا مايشير الية القرآن نفسه حين تحدث عن خلق الإنسان من طين! و خلق الكون يومين والارض ٤ إيام..!!! وكيف وصف جريان الشمس والكواكب في سماء!! وليل ونهار شبههم ككائنين يجريان!!.. الخ
ماعدى صفات البشرية للاله الله
مهند العراقي
@user-zd6db7so4r
أنت لم تقرا القرءان وإنما اطلعت عليه من منظور المستشرقين واللادينيين والتراث، وكونت وجهة نظر مزاجية خاصة بك لاتلزمنا ولاتصلح للنقاش أو الاطلاع عليها وكان ينبغي أن تحتفظ بها لنفسك
دراسة القرءان يلزمه منهج ومنطق ومنهج لساني وكل ذلك موجود في داخله وانت أشبه بمن قال قرأت اللغة الصينية وهولايعرفها ووصلت إلى أنها ليست لغة ولاقيمة لها وعرض رؤيته ويظن أنها علم وبحث!!!!!!!!!!!!!
وكان الحري بك أن تتعلم وتدرس منهج القرءان ومفاتيحه لتستطيع أن تفهمه وبعد ذلك تحكم عليه
اخي الكريم سامر
بعد ان قلت ان اسماعيل ليس ابناً لسيدنا ابراهيم يرجى بيان العلاقة بينهما على ضوء الآية:
إذ حضر يعقوب الموت …..
ماتعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم واسماعيل واسحاق.
والآباء في هذه الحالة كما نعلم هم اسحاق وابراهيم ،فما معنى ان يكون اسماعيل من الآباء ؟؟؟؟؟؟
دخل معهم كأب ثقافي لأن السياق إيماني وليس نسب
@@Samerislamboli إذاً كيف سعت زوجة ابراهيم وهي عجوز بين الصفا والمروى وهي شعيرة من شعائر الحج لتسقي ابنها اسحاق
وكيف عرفت أنها سعت بين الصفا والمرة هل كنت معهم ؟ هل ذكر القرءان ذلك أم تصدق الحكايا وكل ما تسمع
@@Samerislamboli ياحبيبنا والله انك صادق واناأ قتنع بكلامك ولكن تشابه الأمر علينا فهذا الأمر شعيرة من شعائر الحج التتابعية للسنة الصحيحة حسب كلامك انت فماهو سببها والى ماذا ترمز إن رفضنا رواية العلماء جزاهم الله خيرا ًواطعمهم طيرا،
أفيدونا بفيديو خاص عن سيرة النبي ابراهيم عليه السلام مفصلا مشكورا
احترامي وتقديري
❤❤❤
بارك الله فيك يا دكتور.
في نقطه خلاف في الوضوء يقولون ان الرجل وجب غسلها بينما القرآن يقول مسح الراس والرجلين هل لديك ملاحظة في هذا الشأن.
نمسح ام نغسل
النص القرآني يحتوي مفهوم الغسل والمسح وكلاهما صواب
@@Samerislamboli
شكرا يا دكتور في ما يخص
آيه "يأتيهم الله والملائكة في ظل من الغمام "وانت قلت ان الله لا يذهب ولا يجيئ هل يوجد تبيان لهذه لآيه
أثبت مفهوم أن الله خارج منظومة الحركة والثنائية وله منظومة الأحدية وليس كمثله شيء وهو أحد صمد حي قيوم ، وبعد ذلك حاول أن تفهم النص بناء على هذا بتدبر ينسجم مع اسماء الله الحسنى ، فإن وصلت كان بها وإن لم تصل لاتعط للنص مفهوم الحركة والثنائية وتنقض أحدية الله وصمديته واتركه للدراسة مع الزمن
@@Samerislamboli
تصحيح للايه هي تقول كالآتي : هل ينظرون الا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام.
قد يفهم منها ما يريدو الكفار حتى يؤمنوا
@@A..S.M المهم في الموضوع أن الله منزه عن منظومة الحركة والثنائية
السلام عليكم يا أستاذ سامر ،
فيما يخص مصطلح الإعجاز ، فهو لم يرد بهذه الصيغة و لكن قد وردت مشتقات الجذر (عجز) في مواقع كثيرة من المصحف. ثم آيات التحدي الجزئية بالسورة (من مثله) و ( مثله) و عشر سور مفتريات، بالإضافة إلى التحدي الكلي للإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرءان ، ألا ترى يا أستاذ أن هذه الإستحالة للناس أجمعين هو بمثابة إعجازهم ، فبهذا يستنبط من بين السطور أن نبوة محمد (ص) هي معجزة للناس للإتيان بالمثل ؟
قرأت في كتاب ( الكتاب و القرءان) للشحرور ، أن مصطلح الحديث هو للقرءان فقط ! ، و لكن لما رتلت آيات ورود هذا المصطلح بمشتقاته تبين أن هذا المصطلح له أكثر من إستعمال ، يعني أحيانا يمثل مجموعة من الآيات الخبرية ، مثل :
هل آتاك حديث الغاشية # وجوه......#....# و زاربي مبثوثة.
و أحيانا بمعنى( الكلام ) في آيات طلبية مثل:
(...فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره). إضافة إلى ( محدث)....الخ.
ألا ترى أنه في حالة الأنباء، لفظة الحديث بالمفرد لا تليق للقرءان و إنما بعض آيات منه حسب الموضوع ( تاريخية أو كونية) و هذا في مواضع عديدة و أن مصطلح الأحداث هو الذي يغطي الوجود و قوانينه مثل القرءان و شكرا.
ماذكرته لايتم الفهم منه أن القرءان معجزة
وبالنسبة لكلمة الحديث من الحدوث وهذا صار مصطلح لاداعي للخلاف فيه القرءان كله حديث
@@Samerislamboli
بارك الله فيك ،
بما أن مصطلح " الحديث" للنبوة من الحدوث ، ما هو جذر "الحديث" في الآيات الطلبية مثل: (حتى يخوضوا في حديث غيره) يعني كلام غيره. و شكرا.
@@medrarrabah7155 {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأنعام68
آيات الله تعني كل العلوم التي تثبت بالعلم والمفاهيم الإيمانية
@@Samerislamboli
بأسلوب آخر ، هل يمكن القول أن (الحديث) بمعنى القرءان، هو من الحدوث أو الحادثة، جمعه الأحداث و أن (الحديث) في الآيات الطلبية مثل الآية التي ذكرتها من المحادثة و جمعه الأحاديث و معذرة على الإصرار.
@@medrarrabah7155 الأحداث جمع حدث وهو فعل له وجود موضوعي ، بينما الحديث هو يتعلق باللفظ الصوتي
{فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ }سبأ19 والقرءان حدث بعمومه وحديث في مضمونه الصوتي
0:09
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
السلام عليكم ورحمة الله دكتور آل فرعون يعرضون على النار هل هذا يعني ان الجنة والنار مخلوقتان املا لا كما ينفي وجودهما بعض المتدبرين
عرض معنوي
@@Samerislamboliيبدو انها موجوده ولكنها لم تسعر ولانه ذكر بانه: وجيىء يومئذ بجهنم..... عكس الجنه..والله اعلم.
لأنعام - الآية 55
وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين.
الأنعام - الآية 147
فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين.
الأعراف - الآية 40
إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين.
الأعراف - الآية 84
وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين.
الأنفال - الآية 8
ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون.
يونس - الآية 13
ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين.
الكهف - الآية 49
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه.
الكهف - الآية 53
ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا.
مريم - الآية 86
ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا.
طه - الآية 102
يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا.
الفرقان - الآية 31
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا.
الشعراء - الآية 99
وما أضلنا إلا المجرمون
الشعراء - الآية 200
كذلك سلكناه في قلوب المجرمين
النمل - الآية 69
قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين
القصص - الآية 78
قال إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون
الروم - الآية 12
ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون
الروم - الآية 55
ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون
السجدة - الآية 12
ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون
السجدة - الآية 22
ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون
يس - الآية 59
وامتازوا اليوم أيها المجرمون
الصافات - الآية 34
إنا كذلك نفعل بالمجرمين
الزخرف - الآية 74
إن المجرمين في عذاب
جهنم خالدون
الأحقاف - الآية 25
تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين
القمر - الآية 47
إن المجرمين في ضلال وسعر
الرحمن - الآية 41
يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام
الرحمن - الآية 43
هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون
القلم - الآية 35
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
المعارج - الآية 11
يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه
المدثر - الآية 41
عن المجرمين
المرسلات - الآية 18
كذلك نفعل بالمجرمين
بالنسبة أخي الفاضل للرعاية فكيف نتعامل مع الآية فما رعوها حق رعايتها، حفظك الله من كل سوء
هل الامر الذي ترعاه يتعلق بالشيء ذاته أو بما ينتج عنه لك ؟
@@Samerislamboli اتضحت أدام الله عليك الصحة والعافية
استاذ سامرسؤال اذا سمحت لي .. لو قلت لك بانه لا توجد قبله للصلاه والقبله من القران هي للحج فقط .. هل تتفق معي ام لا ؟
لا
لا باس استاذ سامر لدي بعض الاستفسارات فيما يخص السؤال ويعلم الله انني فقط اطرحها للمعرفه وخاصه من باحث قدير مثلك... الاستفسار الاول : في قوله تعالي من سوره البقره 177اذكرك بها ( ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب... الي اخر الايه .. اري والله اعلم استاذي الكريم في هذه الايه بكل وضوح ان توليه الوجه ليست هي المهمه بحد ذاتها بل انها قضيه تنتج عن قضايا كثيره تسبقها.. الاستفسار الثاني والاهم عندي هو في قوله تعالي من نفس سوره البقره 142.. المعني واضح السفهاء من الناس ممن لا يعلمون ما هو البِر سيقولون ما الذي ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فما معنى كانوا عليها؟؟؟ لماذا لم يسالوا ما ولاهم عن قبلتهم التي يتجهون اليها ( او ) كانوا ( اليها ) وليس عليها ؟ ويستمر الخطاب بالحديث عن القبله التي كان النبي الرسول ( عليها ) بقوله تعالى ( وما جعلنا القبله التي كنت عليها ) ولم يقل التي كنت ( اليها ) وانت تعلم استاذي بان الاتجاه يكون للشيء وليس على الشيء.. ان اكون انا على صراط مستقيم ليس مثل ان اتجه ( الي صراط مستقيم ) والاتباع يكون لما ( في الرساله ) وليس لمكان ما نتبعه .. سوف اكتفي حتي لا اشغلك كثيرا وعندي استفسارات اخري .. تحيه وتقدير @@Samerislamboli
@@Abdulla_Abdali2963 صديقي تحرر من تعميم معنى كلمة في القرءان اينما أتت ، اتبع السياق فهو الذي يحدد المعنى ويوجهه
كلمة القبلة التي تدل على استقبال شيء والاتجاه نحوه وقصده
وتأتي بمعنى الدين الإسلامي كله وهو بيت المسلمين معنويا
{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً }نوح28
وتأتي بمعنى البيت المادي الذي يدل مركزية الدين كرمز
{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة127
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }آل عمران96
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87
أي اجعلوا بيوتكم مراكز لاستقبال المؤمنين لحمايتهم وتعليمهم
وهذا البيت المادي الذي هو حالة رمزية جهة لاستقباله في
الصلاة
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }البقرة143
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }البقرة144
ونحن نتجه إلى قبلة الصلاة وفعلنا هذا نستخدم له حرف على
استاذ سامر شكرا علي الرد .. اقتباس مما كتبته ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ).. استاذي الايات من سوره يونس 80 الي 87 افهم من السياق من ان الله سمح لموسى وهارون ان يبوءا لقومهما بيوتا في مصر وان يجعلوها قبله لهم.. السؤال الذي يطرح نفسه هنا الم يكن هناك بيوت لبني اسرائيل في مصر؟؟؟ الاجابه نعم كان لهم بيوت ولكن كيف يبوءا لهم بيوتا من جديد؟.. او ان مفرده يبؤء هنا تدل على شيء اخر ؟؟ انت استاذ لسان عربي واكيد تعرف الفرق بين التبؤي والبوء.. .. التبؤء هو الحصول على مكان محدد ماديا ينتج عنه كسب لمهام او مسؤوليات او تبعات اخرى معنويه تباعا لهذا المكان.. اما البوء فهو عكس التبؤء تماما في الترتيب اي بسبب مهام او مسؤوليات معنويه سيتم الحصول على مكان مادي.. وفي موضوع الايه التي استشهدت بها سيدنا موسي واخوه هارون عليهما السلام سيقومان بتبويء قومهما بيوتا في مصر ثم سيجعلوا هذه البيوت قِبله لهم..قبله لمكان وليست للصلاه تحديدا .. بمعني اخرالقضيه ليست قضيه اتجاه في الصلاه بل اماكن مختلفه يقبلون عليها فتكون هي قبلتهم..تحيه وتقدير @@Samerislamboli .
@@Samerislamboli هناك امر انا لا افهمه لماذا سيدنا محمد صلوات ربي عليه كان ينظر الي السماء مثل ما فعل سيدنا ابراهيم عليه السلام .. سيدنا ابراهيم كان يبحث عن الحق .. ولكن سيدنا محمد عرف الحق عن طريق الوحي .. فلماذا ينظر الي السماء ولم ينظر الي الارض ان او يولي وجهه الي المسجد الحرام ان كان غرضه تحويل القبله لاجل الصلاه فقط ؟ تحيه وتقدير استاذ سامر
👍🙏❤️
السلام عليكم .....كيف استطيع ان اكون معكم في اللقاءات المباشرة لان عندي عدة اسئلة .....نقبلوا مروري
نزل برنامج كلوب هاوس وانضم له وادخل لغرفة لايمسه إلا المطهرون وموعد المحاضرة يوم السبت والأربعاء الساعة 21 على توقيت مكة ويتم الإعلان عنها
السلام عليكم بارك الله فيكم. ما معني ايمان لغة. ? الكتب التراث و بعض المناجم تقول انه التصديق. فقلبي لا يقبل هذا التعريف. جزاكم الله خيرا.
الإيمان هو اتباع وطاعة وتصديق
@@Samerislamboli شكزا جزيلا
عندي سؤال استاذي وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القران مهجورة
كلمة قومي هل خاصة ب اصحاب النبي ام ماذا
كلمة القوم تعني من يقوم بهم الإنسان ويتقوى فهو ينتمي إليهم، وأكيد هم المعاصرين له
Le cartezien est toujours attaque par les suivistes ...
الرفث لغة ليس الجماع.. فماذ هو موقع الرفث والمباشره عند الصيام؟..
مفهومي البسيط انه كتب على امم سابقة وتغير تحريم الرفث كمستوى ادنى الى السماح بكامل العلاقه الجنسية في شهر الصيام.. ويبقى المنع عن الاكل والشرب بحلول الفجر. تحياتي
مفهوم كلمة الرفث
samerislamboli.com/?p=6729
كلامك صحيح استاذنا الفاضل فكلمة رب معناها المسئول عنك سواء فى البيت او فى العمل اما عن تفسير القران فهؤلاء العلماء الافاضل
فسروا قران مشكل ومضاف اليه الالف الخنجريه والهمزه التى تاتى
فى اول واخر الكلام بحيث انهم فسروا ما والتى تاتى غالبا بمعنى
قران او ما النافيه فسروها على انها ماء يشرب وفسروا نسا اى من النسيان بعد اضافة الهمزه اصبحت نساء وفسروا السما و ت ومعناها القران الكريم الى السماوات مع العلم انه لاتوجد الا سماء
واحده وفسروا سورة المجد له الى المجادله وعملوا لها قوانين فى موضوع الطلاق واحكامه وهى اصلا تتكلم عن مؤمنه كانت تدرس
القران ووجدت تفسير قبل زميلها فوبخها فاشتكت للرسول فحكم عليه الايتكلم فى الدين لمدة شهرين والعيب والذنب كل الذنب يقع
على عاتق الحجاج والفراهيدى وعلماء النحو الذين اطاعوه ولذلك
قال الله ( يوم تبدل الارض غير الارض والسموت ) بمعنى يوم القيامه يبدل التفسير الذى فسروه بالتفسير الصحيح والقران الذى شكلوه بالقران المنقط فقط والذى كتب بخط جبريل ومحفوظ فى
المتاحف ولا احد يجرا على تصويره الا من تحت الطاوله
للاسف تفاسير الشيوخ الذكورية الهمجية فسرت كلمة امسكوهن بالسجن والحبس في البيت للاسف ، يعني عندما تخطيء المراة تسجن في البيت الى الابد ! ! والاسلام دين الرحمة ، لقد جعل شيوخ السنة والشيعة الاسلام دين ذكوري يتفنن في قهر المراة والتمييز ضدها للاسف، اما الاية التي تقول ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين تعني ان تعرف المراة انها حرة وليست ملك يمين من خلال لباسها والموضع لا علاقة له باخلاق المراة ،والعبرة في زمننا ليست بطريقة اللباس بل باسلوبها في المجتمع لان الابتذال ليس باللباس بل بالتصرفات والسلوك، والمراة التي ترتدي لباس غير محتشم من حقها على الدولة ان تحميها
العبرة بالأخلاق والسلوك ، واللباس المحتشم جزء من السلوك و الثقافة ، والتبرج الفاضح للمرأة في المجتمع بالتكشف والتعري هو عدوان وأذى للآخرين
بمجرد قراءة العنوان اتضح لي حجمك،فلا نقول أثناء التفسير له،فهذا ليس من العربية،بل نقول أثناء تفسيره،وبالتالي لا تملك مثقال ذرة من شروط التفسير،ولا الحكم على التفاسير،ولا يستمع إليك بالمرة،و إن كنت أخمن أنك من خلية رشيد أيلال والمضللين الجدد..
كلمة قومي هل هي خاصة ب اصحاب النبي ام ماذا
كلمة القوم تعني من يقوم بهم الإنسان ويتقوى فهو ينتمي إليهم، وأكيد هم المعاصرين له
فرعون لو أنه آمن برب موسى لدخل الجنة رغم كل ما فعله ببني اسرائيل .
صلاة المرأة بدون غطاء الشعر والارجل لا يجوز
هات برهان من القرءان على وجوب تغطية الشعر أو الارجل من القرءان في الصلاة ؟ أو اصمت
لستو من قال هذا الكلام وإنما الشيوخ من قال هذا الكلام و اوريد شرحك على هذا الكلام لأن كثير من النساء يغطون شعورهن وارجلهن في الصلاة ارجو منك رأيك في هذا الموضوع وشكرا على ماتقدمه من علم وتدبر من القرآن الكريم
لاقيمة لاي قول صدر في الدين من اي شخص كائن من كان طالما لايوجد في القرءان فهو كذب وضلال وشرك
والله يا اخي هناك اناس لا يعقلون .. اي امراه مؤمنه تتوجه الي الله بقلبها في صلاتها فما دخل تغطيه الشعر او حتي وضع المناكير في الاظافر .. اه يا امه والا لا داع @@user-vc7jp9pb7n
الجدار الناري الذي يحمي المرأة هو أن تغطي وجهها لأن الوجه هو مركز الفتنة ، وكل الرجال المجرمين الذين إغتصبوا نساء في الغرب يسألون عن السبب فأكثرهم إن لم يكن كلهم يقول أعجبني وجهها ، إفتهمت حجي.
السلام عليكم. مشكلة الذكتور و أمثاله كشحرور هي الكبر و احتقار العلماء السابقين. فهو يضن ان الحق معه في كل ما يقول و ما وصل له تفكيره، و لهذا تراهم يخطؤون السلف في كل شيء و يحاولون ان يخالفوهم في كل قول و تفسير. و الحق ان الذكتور أجاد في اشياء كثيرة و أخطأ في اشياء كثيرة و السلف حاولوا بحسب الظروف آلتاريخية و مستوى التقدم العلمي لعصرهم.
و الله نود لو كل مجهودات و علم الذكتور تصب في مجابهة الاستبداد و للفساد الذي يطيقونا. وانني اضن هو خير له و انجع لانقاد الامة.
سلام عليكم
أستاذ أنت تقول إننا لا نرى الله
نعم أننا لا نرى الله بعلمه وقدراته
ولكن نرى الرب الذي خلقنا والرب هو الله نحن بعقولنا وأبصارنا البسيطة لا ندرك الله العليم
والله أعلم
آدم عليه السلام علمه الله علما حتى الملائكة لم تكن تعلمها . وهذا يضحض نظرية التطور التي انت تؤصل لها . و تحاول تغميسها في عقول الناس . و حتى الآن لم يتوصل العلم لمعرفة كيف بنيت الأهرامات و لماذا و ماهيه العلوم التي كانت موجودة في الأزمنة الغابرة .
@Samerislamboli
فهمك غير صحيح فعليك أن تتمعن في كل كلمة قيلت بالآية و كل كلمة لم تقل و كل الآيات التي تستعمل كلمة الإمساك .
النساء - الآية 15وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
"أمسكوهن" هو أمر بعدم سراحهن و عدم مفارقتهن:
البقرة 231 وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ
الطلاق - الآية 2فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
فالإمساك هو عكس السراح و عكس الفراق فالإمساك يحد من حرية تلك النساء.
و يبين الله أمره فيضيف كيفية الإمساك و هي في البيوت و هذا يعني إمساكهن حصرا في البيوت و ليس إمساكا مطلقا في أي مكان فلا يمكن لهن بعد ذلك الأمر الخروج من البيوت و يزيد الله تفصيلا فيحكم المدة الزمنية فيقول حتى يتوفاهن الموت أي إمساكهن في البيوت إلى أن يحظر الموت أو يجعل الله لهن سبيلا أي سبيلا آخر.
و الإمساك في حد ذاته لا يعني الإمساك بحرية كما تزعم و لكن يمكن أن يكون إمساك بالمعروف و يمكن أن يكون إمساكا ضرارا :
(البقرة 231َ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا )
و في الآية (النساء 15) لم يقل الله تعالى أمسكوهن بمعروف بل يقول في البيوت حتى الموت فهي إذا العقوبة المفروضة لإتيانهن تلك الفاحشة بإمساكهن في البيوت فلا يخرجن منها حتى يتوفاهن الموت فهن إذا
سجينات بتلك البيوت..
حاول أن تتعلم قبل أن تعلك
حاولت معه ومازال يلك ويلك ويقول ويلك بمعني يلك @@Samerislamboli
كيف ليس للحيوانات نفس والله يقول كل نفس ذاقت الموت اذا ماذا يتوفى عند الحيوانات
وأين قرأت ان الله يتوفى أنفس الحمير ؟
هل إن مات حمار نقول توفي الحمار؟
ولكن تظهر عليه سكرات الموت @@Samerislamboli
@@rasdmina هذه العلامات هي ضعف في نظام الجسم البيولوجي وتلاشي طاقة الحياة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
د سامر الوضوء بطلاء الأظافر باطل
هات برهان من القرءان على ادعائك أو اصمت
عفوا استاذ سامر هذا سؤال مني لك واوريد جوابك عليه الانه كل مااوريد الوضوء امسح المناكير من الأظافر الانه قيل يمنع وصول الماء والوضوء باطل
الوضوء صواب والصلاة صحيحة ولاشيء عليك
شكرا لك
تحملهم يا استاذ سامر فما رسخته القرون لا تزيله اللحظات والسنون @@Samerislamboli
الوشم حرام
هان برهان من القرءان على تحريم الوشم
قال الشيوخ انهو ملعونه الواشمه والنامصه والواصله والباروكه حديث
الشيوخ كهنوت مشركين بالله ويشرعون من دونه
صدقني يوم الحساب سيقول الشيوخ لا لم نقول هذا هراء @@user-vc7jp9pb7n
ويمكن حتي النامصه لزوجها ههههه@@user-vc7jp9pb7n
ان القرآن ليشكوا إلى الله من أمثالك من جاحدي السنة وممن يلوون الايات لتجري حيث يريدون
تهريج ومخادعة في التفسير اتق الله
سامر باقي نايم لو كمل نومه كان احسن له. انظرو كيف محاربته لأهل الدين يعادي الصحابه. مستحيله يذكر الصحابه. وهذا هو فكر شحرور
وما دخل دين الله بالصحابة ؟
هل الدين صحابة
@@noureddineennajar4058 من نقل لنا الدين غير الصحابه ومن ناصر رسوله صلى الله عليه غيرهم. ومن جاهد. في سبيل الله اذا لا يعلم الدين الا من الصحابه
لماذا تكرهون الصحابه. وقد نقلو وناصرو الدين
@@user-dj5kn6zu3m
يا سيدي انت تخلط المفاهيم لا احد يكره احد كلنا مسلمين وندين بدين الله ......
لكن المفاهيم تختلف ....
وساطرح عليك سؤال :
ما معنى صحابي ؟
@@rebwar68adib نعم. هم من فهمو الدين وعاصرو التنزيل. ونقلو الدين وكتبو الدين يعني الرجوع لهم حتمي شاء من شاء وابى من ابى
تصحيح العنوان: نماذج من تحريف القرآن أثناء تفسيره
الم يصل لك المقصد فلا تدقق على المبنى
ليس معقولا منطقيا أن يكون ترتيب السور في المصحف اعتباطي . كتاب بهذه القدسية و هو كلام الإله . يترك ترتيب السور والآيات اعتباطيا كما تقول . و علينا أن نأخذ بما نقل إلينا أن ترتيب السور و الآيات توقيفي على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
تحية,
بعد قرأتي للقرآن توصلت الى عدد من الملاحظات وهي
١-القرآن لايصلح ان يكون كتاب تاريخي، ولايمكن اعتبار قصصه حقائق واقعة لأنها تفتقر للشواهد الاريكولوجية..
2- يصح ان نقول ان هذا الكتاب سيرة ذاتيه وكتاب موعضه ويجب ان يكون اطلاعنا علية مثل اطلاعنا على اي كتاب اخر دون تقديسة..
3-القرآن يقول ان الله قادر على كل شيء لكن لايثبت فعلا الله قادر وفعلا...
4- حسب اطلاعي آيات القرآن تم جمعها بطريقة عشوائية حيث كل ٣ الى ٦ آيات تتكلم في موضوعين مختلفين لايوجد ترابط بينها.. كذلك الحال مع ترقيم الآيات يتم قطع الايات بصورة مفاجئة. من يقرأ القرآن سيرى ذلك..
5-الله في القرآن يقول اكثر من موضع ان هذا كتاب موجهة للعرب. فكيف يطلب ايمان الشعوب به الذين يسكنون خارج الحدود الجغرافية لجزيرة العرب.،!
6- الله في القرآن تم تصويرة كإنسان حيث يمتلك مشاعر الغضب، وغرور، والمكر، ويحرض للقتل، يهتم بشؤن نبيه محمد الشخصية، سادي يعشق التعذيب، كاره للنساء، مخادع، يعير الناس بفضله عليهم، يناقض نفسه في الكثير من الآيات، ويكرر كلامة كثيرا ، يحتاج دائما يطلب من المؤمنين القرض! ويحتاج لمن يدافع عنه وعن دينه!!
7- الله لديه يد، ساق، وجه يشبه وجه الإنسان لان يقول خلق الإنسان على صورته حسب الأحاديث الصحيحة، لديه كرسي عرش، لديه ملائكة تقوم على خدمته ، لدية مشاعر انسانية،ما هذا من اله!
8- هنالك امر لفت انتباهي وهو صلاة الله على النبي في التاريخ الإنساني اجمع من الهوموا اريكتوس والى الان البشر هو الذي يصلي للالهة ويقدسها ويقدم لها القرابين فقط في الإسلام الاله يصلي على بشر خلقه...! هذا الامر جعلني افترض ان هذه الآية اما دخليه على القرآن ام الله هو نفسه النبي.. والنبي به داء العظمة
9- الوعود الالهية للانسان المؤمن به هي وعود تصلح لمن عاش في تلك الفترة من حيث الجنة التي فيها نكاح مباح وكثير من نساء وفيها لبن! وخمر! وماء صافي! قصور! خيم كبيرة! عندما ندرس تاريخ مجتمعات في تلك الفترة فعلا هذا ماكانوا محرومين منه... اما الإنسان الحالي ليس محروم من هذه الأمور خاصة الإنسان الذي يعيش في دول الاتحاد الأوربي..فيسقط القول ان القرآن لكل زمان ومكان
.
اما وعود للإنسان الكافر الحرق لمجرد عدم الإيمان به يثبت ان هذا الالهة غير رحيم وغير عطوف وهو فشل رغم هذا التهديد و نصف البشرية الان غير مؤمنه به وكافرة به
10- هذا الكتاب يحمل آيات تدعوا للقتل وسفك دماء وتكفير اصحاب أديان الاخرى والغير المتدينين وهذا الأمر يناقض ما توصلت إلية البشرية من احترام حرية في التعبير والاعتقاد مابعد ١٤ قرن من كتابة هذا الكتاب.. فهذا أمر يؤكد ان القرآن موجهة لزمان محدد ومكان محدد.
11- يمكن اعتبار النبي حسب وجهة نظري الشخصية باحث ومفكر عصره حين حاول ان يجمع شتات القبائل العربية في منظومة واحدة وصنع لهم تاريخ حينما كانوا بلا تاريخ هذا فعل عظيم.. وحتى مصطلح النبوة لو دقق نجده يشير الى التنبؤ وهذا ما فعله محمد..
لكن الخطأ في وجهة نظري حين اعطى صبغة القداسة والالوهية على كلامة حتى يبرأ نفسه اذا وقع في خطأ وهذا ما حدث فعلا في الآيات المنسوخة.
12- القرآن يتناول يجيب على أسئلة العلمية التجريبية وهو ليس من واجبة الإجابة على هذه الأسئلة.. وحتى الاجابات هي بعيده جدا عن ما توصل إلية العلم اليوم...
13-حسب المرويات الإسلامية ان القرآن جمع في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان واصدر مصحف واحد وحرق البقية.. وهذا تصرف شخصي من قبله وتلاعب بالكتاب المقدس كون آيات القرآن نزلت حسب أسباب النزول فكيف تم جمعها مع بعضها دون الرجوع إلى المصدر وهو نبي الإسلام..!!
14- في اكثر من موضوع في القرآن يقول القرآن ان الهداية والايمان الفرد به بيد الله والظلالة بيد الله .. فكيف يحاسب الناس على عدم ايمانهم وهو لم يهديهم..!!
بالنهاية
توصلت الى قناعة شخصية ان القرآن ليس كتاب من سماء بل هو كتاب وضعي هذا مو كلامي هذا مايشير الية القرآن نفسه حين تحدث عن خلق الإنسان من طين! و خلق الكون يومين والارض ٤ إيام..!!! وكيف وصف جريان الشمس والكواكب في سماء!! وليل ونهار شبههم ككائنين يجريان!!.. الخ
ماعدى صفات البشرية للاله الله
مهند العراقي
هذا تحليل شخصي لكن قراءة القرآن الكريم غير ذلك. ليس هناك كون بل ملكوت. الكون مصطلح إنساني ليس قرآني.
الإنسان يعقل بالقلب باللب بالفؤاد وليس هناك عضو مستقل اسمه العقل. هذا تفسير ليس في محله.
الانسان يعقل القرآن الكريم بالقلب
الشراء هو بيع الانفس. او رؤية السموات بدل السماء. او فعل الليل و النهار بالشمس او خلق الاقوات في يومين ... الخ.
الارض لم تخلق في ٤ أيام. بل في يومين ثم الاقوات في يومين
الارض هي التراب او ألتربة او القرية او البلد او ألفتوحات الإسلامية...
الجبال ليست من الارض بل ألقيت فيها يوم الحشر ستزول الجبال وترى الارض بارزة. ((الارض بارزة))
تعتقد أن هناك تناقض في القرآن الكريم لكن الانسان لا يفهم تفسير الايات. خذ على سبيل المثال (سارعوا... و الاية الكريمة سابقوا...) ذكرت السماء في اية وفي أخرى ذكرت السموات. الانسان يفهم ان هناك تناقض... و لكن لا يوجد أي تناقض.
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿165 النساء﴾