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PHEDO遛哲學-現象學系列:海德格(一)[附中文字幕]
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- Опубликовано: 2 июл 2020
- #PHEDO遛哲學 2.0--- #現象學 系列短講 #海德格
主講:#紀金慶(臺灣師範大學通識教育中心兼任助理教授)
現象學系列,是Phedo-台灣高中哲學教育推廣學會在六月推出的免費哲學課程,我們在每周六下午兩點會為各位更新。我們目前的規畫是十二週的教學,依序以胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂為主線講述現象學的基本精神。
現象學是理解現代歐陸哲學的起點,無論你想理解詮釋學、存在主義、後現代思潮,都可能在這裡找到一個領會理論的切口。設計這個線上課程的動機,就是希望能用最俐落的方式,讓更多對哲學有興趣的朋友,用最省力的方式消化現象學的基本精神與沿革發展。
第一集
海德格的思想道路
(A)神學與鄉土的奇異結合
(B)巴厘島的星期二
(C)海德格的基本概念
▌存有
▌此在
▌在世存有
▌視域和情境
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果然是老師的專業,太精彩了
謝謝老師! 對在德國讀書的學生很有幫助!
講得很好,流暢,貫通人物意向,很簡明。
地方耆老真的妙答,完爆人類學家
講得有夠清楚,好精彩,感謝讓我認識這位哲學家
其实老师不需要切换镜头。有时候反而是干扰。
謝謝老師精彩的講説!
謝謝老師精闢的講解,聽的當下充滿感動,收穫很多~ 太晚發現這個頻道了。
紀老師講的太精彩了~~~🤩🤩🤩
感謝!期待續集。
视频很好,另外建议不要转换视角,没这个必要。
謝謝字幕。
讲的太棒啦👍👍👍
纪老师好会讲课哦 喜欢喜欢
超喜歡這集!!什麼是星期二xD
真好
講得太好了👏
请老师开诠释学系列 ღ( ´・ᴗ・` )比心
谢谢!受益匪浅!
這一系列需要反覆、暫停、迴轉,不斷思考:)
謝謝分享😘
太棒了
居然看一个哲学频道看哭了
請問有考慮出podcast 嗎,感覺好適合
看似應該的表象下,其實千差萬別,如今的我們又撐扶在誰的築構的信條上生存、存在、保存,依賴著、脫離著、尋找著?
太棒了 謝謝
數學的存在真的很特殊,不管是實際上或是思想中的任何事物的存在,都代表了不斷的改變變化流失,但是只有數學並非如此,總統寫的1和小朋友寫的1,羅馬時期一個羅馬數字1,和現代用印表機印出來一個阿拉伯數字1,只要在數學的公理中,1永遠都是1。
期待下一集……
再好奇一次,不知為何要切換90度的視角?正面持續拍明明很好啊?!
我也覺得正面持續拍讓人感覺比較可以專心。
😊
22:22 海德格開始
25:39此在
23:33視野 horizon
27:40世界的起跑點:此在
27:32你可以說它支配了我,但同時也給我力量:此在
好讚的頻道!已追蹤訂閱!請老師幫我開扇哲學之窗吧!感謝!
我都念葛(-爾)茲, 不念記爾茲。我是聽James Clifford這樣說的。
請問 horizon 除了文化脈絡,也包含個性的影響嗎?
你的個性如何產生? 原生家庭、 基因、 生長的環境 、也包括社會和文化,這就是脈絡,因此我們看一個人時不能將此人抽出來單獨討論 ,而忽略了此人背後的脈絡,不只包括家庭,還包括社會 ,文化和體制。
例如,當我們說台灣、日本、韓國的學生很乖,很服從,除了家庭背景的影響,難道沒有來自東亞社會、文化和體制的影響嗎?
精彩,尤其是你见过礼拜二吗?这个回答
我也是在教會學到很多神學知識....
我也是
撿到寶啦
請問手上拿的是香菸還是粉筆什麼的?
8:17 是粉筆噢
This is crazy
很棒!
好奇您是如何看中国高中生写的满分高考作文《生活在树上》?
蛇神跟禮拜二 都是人造的工具
他們的宗教性差不多 但目的不一樣
字幕打錯, 主體,不是主題
25:19
讲解的浅显明了,内容充分。比怨举正喷射式的演讲要好。
🫠
沒有座標(自我),即無法觀察,無法描述。
但是自我總是退卻、隱蔽,因為人是向死而存有。 DESEIN(此在)只是一種察覺, DESEIN(此在)位處horizon的中心,構成的「周遭」。
@@s3435711 不,我不認為如此,這幾個陳述都只是文字遊戲而已。
自我是個平台,是主體,它或許總忙著process客體( 資訊)而非自身,但不代表它隱蔽或退卻。
向死而生是沒有意義的陳述,就像在說人在白天向夜而生,在夜向晝而生一樣。
「察覺」是個行為,你可以說其主體處在其所查覺的客體的中心,但不能說查覺在任何域界的中心。如果是用眼睛查覺的話,甚至只能說主體在被查覺的域界的邊緣。
这个其实你理解错了。所谓的坐标不是指自我,而是自我所在的那个地方,可以叫视角,也可以叫角度。
这里他恰恰否定了主体作为一个抽象概念所具备的统摄性。
如果用之前现象学的讲述方法来说,主体的表述,实际上是意味着你和这个主体在同一个视角,可以理解为第一人称。而现象学包括海德格是来到了侧面,也就是第三人称。
这样一来的话,你能看到无数个主体,每个主体他所面对的情况,境遇,得出的结论,看法,都是不同的。
这才是海德格在面对主客二元对立的问题时的切入点。
@@Mo-qv9px 你誤解我的意思。自我是為了對比而生。每個自我都是一個座標系的原點。沒有座標,無法定位;沒有自我,無法觀察也無法評價。
很好的哲学家学家,永远也成不了哲学家。