استاذ سامر.. الله يعطيك العافية، طلبت من الله أن يهديني للحق و كل ما اشاهد محاضراتك أشعر بالراحة و القناعة و المنطق و الفلسفة الراقية بالكلام المقنع.. و حضرتك اقرب للحقيقة من اي شخص آخر تكلم عن التراثيين .ماشاء لله..... اللهم اهدنا للحق... شكرا لك ونريد المزيد
بارك الله فيك يا أستاذ سامر على هذا التوضيح الذي يجعلنا نفهم الحرام من كتاب الله تعالى فقط وما لم يقيد بنص قطعي من القرآن فهو مباح....قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين... حفظك الله ورعاك ومتعك بالصحه والعافيه
برك الله فيك يا عالم . والله اني لا اتلذذ من علمك . تعلمت العلم فلم اجد علما نفع ايماني من علمك ياشيخ اسال الله ان يثبتك ويزدك علما كي نتعلم ان شاء الله
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته سيد سامر المخترم الداعي لكتاي اله عز وجل الإسلام هو القرآن والقرآن هو الإسلام لازيتدة ولا نقص في ذلك وكل شبء من هارج القرآن هو شرك بالله تعالى بارك الله فيك وبك وعليك الحمد لله الذي هدانا أن نكون مسلمين حنفاء
قال تعالى: ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) رأيك أستاذي الفاضل في هذه الآية من الفقرة الثانية التي أظن أنها دليل كافي على إجازة التيرع يالأعضاء. أتمنى أن ترد أستاذي الفاضل
ما هي العلاقة بين قوله تعالى (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) و (لا إكراه في الدين)؟ فالأولى تتحدث عن الإيمان والثانية عن الدين؟ يجب أن نفهم (لا إكراه بالدين ) بإكمال الجملة " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ... فهل لأي شخص الحرية أن يؤذي غيره؟ إذن لم تلوم الشعراوي! بل لا إكراه في الدين تعني أن الدين صارم والإكراه ليس دفاعا فالقانون واضح (تبين الرشد من الغي)..وبالإلتزام به ينجو الشخص من عذاب الآخرة وايضا العقاب في الدنيا فالعقوبات التي ذكرت في القرآن هي عقوبات تخص عدم الالتزام بالدين (لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، اجتنبوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) لكن لا نجد عقوبة لمن لا يفعل الايمان طالما لم يرتكب ما حرم ربكم عليكم .. فلم تذكر عقوبة لمن لا ينفق مثلا
الفاحشةو الفحشاء كلاهما يرجعان لجذر واحد فحش وهو يدل على الشيء القبيح والفاسد والسيء .... وكلمة الفاحشة في القرءان تعلقت للمارسات الجنسية خارج إطار الزواج المعروف أو العلاقة الجنسية مع المحارم ..... الفحشاء كلمة عامة شملت كل سلوك قبيح وشنيع وسيء وفاسد الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة الاجتماعية ، والنهي يتعلق بالطرف الثاني محل الصلاة وليس الذي قام بفعل الصلاة ، مثل شخص يعيش على السرقة والنصب لأنه فقير ولا يستطيع العمل فتقوم بصلته كتدبير عمل له أو النفقة عليه ومساعدته فينتهي عن السرقة
قوله تعالى : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين ) المقصود من السؤال زيادة التوبيخ والتخجيل ، والمعنى : ما حبسكم في هذه الدركة من النار ؟ فأجابوا بأن هذا العذاب لأمور أربعة : أولها : ( قالوا لم نك من المصلين ) .
@@fadelfadel9015 واحاديث نبي صلى الله عليه وسلم ما ذا تقول عنها وهذ حديث صحيح عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن بين الرجل وبين الشرك والكفر: تركَ الصلاة))؛ رواه مسلم.
@@hmedmdjed4245 جميع الأحاديث المنسوبة إلى النبي محمد هي عباره عن تاريخ معرفي وظني وغير يقيني وليس مصدر تشريع ديني او مصدر يبنى عليها ايمانيات او غيبيات ومصدر التشريع الوحيد من الدين في التنزيل الحكيم فقط ومن اعتمد مصدر تشريع ديني آخر فقد 👈 اشرك بالله👉 ما لم ينزل به سلطانا ولو كان مؤمنا بالله ليس ايمانه بالله يعطيه الحصانة من الشرك قال تعالى .. (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ👈 بِاللهِ 👉إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) سورة يوسف- آية (106) وهنالك فرق بين الشرك بالله والشرك مع الله وهذا مثال واحد بخصوص 👈الشرك بالله 👉في هذه الايه قال تعالى . ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ 👈 وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ 👉مَا لَـمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَـمُونَ من سورة الأعراف- آية (33)
@@fadelfadel9015 انت تتكلم على رجل افنى حياته في طلب العلم من انت كي تحكم على ناس بجهل تبحرت قليل على شواطئ العلم حسبة انك وصلت كلام ربي واضح وكلام نبيه واضح كفاك خزعبلات واتقي لله سبحانه وعندما تتكلم على نبي محمد قل صلى الله عليه وسلم من باب توقير وادب
استاذنا القدير انت غني عن التعريف .لا اجد لك صفات اصفها بك او اصف بها اسلوبك المذهل .حقيقة انا انسان عاجز عن التعبير .اردت شراء كتبك فلا اعرف كيف احصل عليها سواءا عن طريق pdf او عن طريق البريد العادي ..للتذكير انا اقطن بفرنسا .هلا ساعدتني ؟.ابهرت بالاسلوب اما التحليل والمنطق فهما في غاية الروعة لهذا قررت قراءة جميع كتبك حتى اغدي عقلي .شكرا.
ازهاق أرواح لا يسمى اجتهاد الموضوع ليس بهذه البساطة هو لا يجتهد في أمر يجوز ام لا يجوز هو يصدر حكم بالقتل لفعل مرتكبه لم يؤذي فيه احد فعل شخصي بحت.. هذا إجرام
بل لعنه الله عليه وانت لا تدافع عن من يفتخرون الكذب الله وهم يعلمون فأنت شريك لهم لأنه يعلم بس اختار هجر القرآن وتبع البخاري ومسلم والشافعي و ابن حنبل وابن تيمية و.... الخ من شيوخ الشرك والكفر ، من أجل مصالح دنيوية والمناصب، انا شفتو الشعراوي في سكرات الموت ووجه مسود ازرق، كما قال الله (( وترى المجرمين في سكرات الموت والملاءكة تضرب وجوههم وادباهم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون عا على الله غير الحق)) رايته وكأنه يقول ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت ، والملاءكة تقول له هيهات لقد جاءتك اياتنا فسيتها كذالك اليم تنسى
@@Samerislamboli الرجل كان يصدق الأحاديث النبوية عن حسن نية ولم يكن ينشر الضلال ولا يتبع الطرق الشيطانية، والعيب ليس فيه بل من نقلوا حديث تارك الصلاة ولم يمحصوا الأمر جيدا
@@Samerislamboli الفتوى تم تأسيسها من قوله تعالى: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)... وفسروا الويل هنا ليس بالوعيد وإنما بواد في جهنم.... وقال عليه الصلاة والسلام: "بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة". الشعراوي معذور وليس ضلالي كما تصفه.
@@Samerislamboli نعم قل إن الرجل في قوله بقتل تارك الصلاة يُقتل... هي فكرة خاطئة لأن كذا وكذا... لكن بدون أن تقول أن هذا ضلال وطريق شيطاني... فلما تنعت بالفكرة بالضلال فهذا يعني أن صاحبها مضل... فالشخص الذي يقول كلاما مكذوب نقول عنه كاذب... فلا يمكن فصل الكلمة عن صاحبها، والحكم عليها حكم على صاحبها... لأن الحكم على الصفة هو حكم على الموصوف وهذا يعرفه من درس علم المنطق. الشيخ الشعراوي كما يحكي أخوه في اليوتيوب قبل موته رحمه الله، كان يعلم يوم موته وعند الاحتضار زاره النبي صلى الله عليه وسلم لحظة قبض روحه، يعني الرجل مات موتة خير. الله عز وجل مقسط عدل ويأخذ الأعمال بالنوايا، فإن أفتى بقتل تارك الصلاة فلأنه لم يكن في نبته أنه يفعل ذلك إضلالا للناس بل لأن الكثير من الشيوخ والفقهاء في التاريخ بنوا فتواهم على ذلك من بعض الأحاديث النبوية وبعض آيات القرآن الكريم، فهو اجتهاد منهم، وقد يكون اجتهادهم على خطأ. المفروض في الناقد أن يبين محل الخطأ ويصححه لا أن يتهم الأشخاص بنشر الضلال واتباع طريق شيطاني.
الصلاة عماد الدين وأول شيء يسأل عليه الأنسان هو الصلاة فمن صلحت صلاته صلحت أعماله أشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمد رسول الله اللهم اغفر لنا ذنوبنا وارحمنا وتوفنا مسلمين يا أرحم الراحمين إنك على كل شيء قدير
أقاموا الصلاة الاجتماعية من اعمال البر والإحسان ، وآتوا الزكاة الحقوق المالية للمجتمع ، فبذلك دخلوا في دين المجتمع يعني نظامه وصاروا أخوة في دين المجتمع ولاإكراه في الدين الرباني الذي يقوم على الإيمان بالله و اليوم الآخر وحسابهم على الله
@@rayaneyt4151 سياق الآية يتحدث عن الطلاق، ولان الصلاة او الصلوة او الصلة تكون على الأقل بين طرفين ،فالعلاقة التي تربط بين الطرفين الطليقين هو ما يوجد بينهما من اولاد والاعتناء بالاولاد في حالة الطلاق هو عينه الصلاة الوسطى
صلاة الوسطى هي صلاة طرف المساء اي صلاة فترة المساء هناك صلاة طرف الصباح بداية ضهور ضوء الشمس الى فترة المساء اي صلاة المساء مزال ضوء النهار ويليه الليل اي صلاة الليل
كل حرام هو منهي عنه والعكس غير صواب الأحكام نوعين: -حرام وينبغي أن يأتي بنص قطعي الدلالة بصيغة حرم ويكون ثابت ودائم وشمولي ولايتم توقيفه إلا بإذان من المشرع نفسه مثل توقيف تحريم أكل الميتة إلا للمضطر - منهي عنه وهو حكم يأتي بصيغة النهي أو مايدل عليه مثل النهي عن إتيان النساء بالمحيض أو النهي عن تعاطي الخمر. وهذا يمكن التعامل معه من خلال ظروف الإنسان الشخصية - هل كل صيغة أمر تُفيد الوجوب والمسؤولية ruclips.net/video/Aa2hgzBn_UY/видео.html -هل تعلم أن الحرام منهي عنه والعكس غير صواب ruclips.net/video/R3L_PXKdTIk/видео.html - هل صيغة الإثم حكم تشريع أم صفة ruclips.net/video/P0j6BKNSLdA/видео.html -هل التحريم يكون بالاستنباط والشعور والمزاج ruclips.net/video/bbeRki7w5CE/видео.html
كلام واضح، بين ، الا من يبغيها عوجا، أو يغمط الحق. الحق ما شهدته، و الباطل ما سمعته. الشعراوي عقيدة الاخوان المسلمين، هم ابن عم السلفية، قليلا في ما يختلفون. أنا متيقن أن الشعراوي لم يكن غبيا حتى يدلي بأحكام أخذت من الكتب الصفراء و لا أثار لها في القرآن، بل كان يخشى عواقب معاكسة الكهنوت، و الراي الجماعي السائد، و هذا من كتمان الحق.
ياشيخنا قال تعالى حرمت عليكم الميتة بمعنى الميتة كامل الميتة محرم ولو أراد تحريم كامل الخنزير لقال حرمت عليكم الميتة والخنزير ولكنه حدد الميتة ولحم الخنزير الأحمر ( البروتين) وما بقي أراه حلالا ومصداق ذلك أنه جل وعلا حرم على اليهود شحومهما بقول دقيق ومميز فالشحم غير اللحم وتم تمييزه في القرآن الكريم (وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍۢ ۖ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ....) والله أعلم وأرجوا البيان تحياتي
صديقي لاتتسرع كلمة لحم ليس كما هو شائع المادة الحمراء هذا معنى شائع بين الناس والجزارين !!! القرءان نزل بلسان عربي مبين وكلمة لحم عامة يقصد بها كل ما يلحم على العظام وفي جسم الحيوان دون تمييز وهذا لا ينفي التسمية الخاصة لجزء من اللحم لتمييزه عن غيره مثل الشحم فهو لحم بالمعنى العام اقرأ دلالة لحمُ الخنزير غير لحمُ خنزير samerislamboli.com/?p=1210
● ذكرت أن "تيار المسلمون الأحناف الذين يتبعون القرآن وحده كما أمر الله فى كتابه العزيز " ولم تذكر آية واحدة من القرآن الكريم تأمر باتباع القرآن وحده. فهذا تدليس على العوام الذين ينخدعون بسهولة. ● ذكرت الآية الآتية: { . . . . . . . ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ . . . . } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٣] فهذة الآية لا تحتوى على مبدأ إتبعوا القرآن وحده. وحتى لم يذكر القرآن فيها أصلا. وإنما هى تتحدث عن إكمال الدين وتمام التشريع. والآيات التى تأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا جدا. فما معنى طاعة الرسول . . . وفي أى شئ نطيعه. { وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُوا۟ۚ فَإِن تَوَلَّیۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٩٢] { . . . . . . وَمَاۤ ءَاتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ } [سُورَةُ الحَشۡرِ: ٧] { وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ } [سُورَةُ النَّجۡمِ: ٣] { وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَـٰزَعُوا۟ فَتَفۡشَلُوا۟ وَتَذۡهَبَ رِیحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ } [سُورَةُ الأَنفَالِ: ٤٦] { وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣٢] { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰلِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٩] ماذا تقول فى كل هذى الآيات التى تأمرنا بطاعة الرسول. فى أى شئ نطيع الرسول بعد أن أعطانا القرآن. ماذا يبقى بعد القرآن حتى نطيع الرسول فيه ، وحتى يشدد ربنا هكذا على طاعة الرسول. إنها سنته. وإلا فما فائدة أحاديثه التى كان يقولها ، وأوامره التى كان يأمر بها ، وأفعاله التى كان يفعلها ، ونواهيه التى كان ينهاها ، وما فائدة قوله خذوا عنى مناسككم. ● مثلا إنت بتصلى كم مرة فى اليوم ؟ وكيف تصلى ؟ كيف تحج؟ كيف تزكى؟ وكيف تصوم؟ أرجو أن تتوب مما أنت فيه ، فأنت تضل الناس ، وتأخذهم إلى جهنم وبئس المصير.
( بسم الله الرحمان الرحيم ) { وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ ( 20 ) من سورة الأحقاف بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات ولأرض ومنهم نحن وأنتم وءال بيتك جميعا من الطيبات ولطيبين الحديث لناس أن فى ذالك الأية الذى يذكر فيها أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ / فلكفر ليس سب الله بل من الكفر أن الأنسان يحرم على نفسه الطيبات من ثمرات الجنات فاكهة ونخيل ورمان وأعناب وتين ومن الكفر السب ولعن بلسان حادة اشحة على الخير ومن الناس يقولون له كلم طيب هو يكن من المنكرين أنما من الذين / فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ( 19 ) من سورة الأحزاب أما يسب أو يتخذ هزوا ( ثم أتبع سببا ) أن ذالك الأنسان لم يعمل من الصالحات لنفسه لان رزقه ليس حلال طيبا مثل { يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) من سورة البقرة لذالك أحبط أعمالهم وكان من الذين أذهبتم طيباتكم فى الحيواة الدنيا { وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 147 ) من سورة الأعراف لعلهم يرجعون إلى كتاب الله القرءان ولا يشتروا لهو الحديث من كتب لكل طائفة ويكنوا من الظالمين الأنفسهم لايعلمون أما الطيبات منها القول { مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ( 10 ) من سورة فاطر أن الأنسان يكلم الناس بكم طيب فلله العزة جميعا ومن الطيبات القول الطيب مثل / وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 ) من سورة النور فبذالك أن الأنسان لما يقول كلم طيب له مغفرة وأن حافض على أيمانه بالكم الطيب له مغفرة ورزق كريم بعد اجل بعيد ومن الطيبات أن الأنسان ياكل من ثمرات الجنات مثل {۞ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141) من سورة الأنعام أن الأنسان ياكل من ثمرات الجنات { فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ( 68 ) من سورة الرحمان لتعلموا كذالك إذا لم ياكل الأنسان من الطيبات من ثمرات الفاكهة ونخل ورمان وأعناب وتين كذالك يكن من الذين أذهبتم طيباتكم فى الحيواة الدنيا اليون تجزون عذاب الهون بما كنتم تعلمون ومن القول من الناس يجادل بغير علم ولم يعلم حتى يقول قول طيب مثل فى التلفون لم تكتب أسم الرحمان ولم يعلم أن فى أخر الكمة يوجد بين م وما بين ن حرف ا فهم يكتبون الرحمن هاذا ليس كلمة طيبة لأن الرحمان أسم الله وليس الرحمن أنما حرفوا الكلم عن مواضعه ولاكن هى بالحق أن يكتب مثل مافى القرءان ولاكن بالتفون أو الحاسبة لم تسطع أن يكتب مثل ما فى القرءأن فلخير أن يكتب الرحمان أما النبى الأمى ليس رسول الله محمد بل النبى الأمى هى الأنثى تحمل وتضع حملها فترفع درجة بتلابز بلقب بألأيمان النبى الأمى وأن كان أكثر من أثنين يسمونهن الأمين مثل {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ( 164) من سورة ءال عمران أنما بعث رسول من أنفسهم هى نفس واحدة وبعث منها رسول مثل ( ياأيها الناس أتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثير ونساء/ ولما بعث من نفسها يعلمها الكتاب ولحكمة ويزكيها ليس المال بل يبشرها بغلام زكيا لقد فصلنا الأيات لقوم يعلمون مثل بعث رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ / كذالك الذين يعلمون أن النبى الأمى هى الأنثى ليس الذكر لان الذكر لم يحمل حتى يبعث منه رسولا بل الأنثى ولذالك من على النبى الأمى أمرأة عمران مثل {وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ (37) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ (38).من سورة طه لما أوحى إلى أم رسول الله موسى هى نبى أمى من الأمين أما عن أقرء باسم ربك الذى خلق ليس يقصد بها أحد بل أى أنسان يريد أن يقرء أما يستعذ بالله من الشيطان أما لما يقرء يقرء ( بسم الله الرحمان الرحيم ) ثم يقرء أى سورة أن عجبك الحديث وأن لم يكن فى صدرك حرجا منه أن تنشر هاذا الحديث احسنتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ الشعراوي يعلل عدم جواز التبرع بالأعضاء لأنها ليست ملكا خاصا ....وهل الروح ملكا خاصا فما حكم الذي يقتل دون ماله أو عرضه وأهله وعشيرته فإذا كانت الروح التي أثمن ما يملكه المرء يتم التضحية بها وهي أثمن واغلى من كل الاعضاء...وهي الكل ...وذلك في سبيل من يحب .فكيف تكون التضحية بالجزء حرام وبالكل حلال.
السلام عليكم أخ سامر هذه خاطره ولا اقول لتتعلم حاشاك فشكرا لك . وللعلم اول ما كتب اليهود المشناه وإضافو اليها الجماره وجاء التلموذ ملخص للمشناة و الجماره و أصبح أغلب اليهود القراء يعتمدون التلموذ كتشريع وعلقت التورات على الجدران كما وصفت ذلك بمحاضرات سابقه .. ههه
استاذ ممكن حلقة وتفسير عن عذاب القبر هل هو صحيح وسؤال آخر انا اعيش في بلد أوروبي واغلب الناس والجيران من الطائفة المسيحية اخي والله يطعمون الجائع ويساعدون الفقراء ويتبنون اليتيم والله اطيب ناس طيب ماذنبهم ان يدخلون النار ويتعذبون وهم خلقوا على هذا الدين واغلبهم قالوا لي ان الدين معاملة والمشكلة الاكبر انهم ينظرون الى دين الاسلام انه دين ارهاب وقتل
والله شفت الشعراوي في سكرات الموت ووجه مسود وكأنه يقول (( ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت)) والملاءكة تضرب وجهه وتقول له هيهات ألم تعمر ما يكفيك يا عدو الله لكنك أثرت الدنيا والمناصب فذق اليوم العذاب بما كنت تقول على الله غير الحق
احسنت عليه مايستحق من الله العلي القدير فقد كان الشعراوي ضالا مضلا ومتشبثا برأيه كانه هو الإله ونسجت حوله هالة من القدسية الزائفة البغيضة ومن يقرأ سيرته العفنة يعرف من هو الشعراوي
أخطأ في تضليل وتجهيل واستحمار الناس.. أخطأ الشيخ الوديع في دعوته لقتل المرتد وقتل تارك الصلاة وبتر وتشويه جسد السارق ورجم الزانية والزاني..... هذا تسميه خطأ!!!!!! ؟؟؟
@@abdulla3rj نعم يا شيخ. المشايخ يخطؤن ويصيبون. لا نقول 'كذبوا' لان الكذب شيء يتعمده الإنسان. الذي يكذب يعرف الحق لكن يختار الباطل. فالقول أن الشيخ الشعراوي رحمه الله قد كذب اتهام بأنه أخفى الحق عمدا واختار الباطل وهذا غير صحيح. بل قولك بأنه كذب هو اداعك أنك مطلع على نواياه. فأنت لست إله يا سيدي لتقول أنه 'كذب'. فاختر ألفاضك بدقة. وشكرا.
@@FullMoongrn يعني معقول أنا ومن عوام الناس أعلم أن الدعوة لقتل تارك الصلاة إجرام وفساد في الأرض وشيخك العلامة لايعلم!!!! تلك مصيبة كبيرة وأزمة علماء وأزمة أخلاقية... إذا كان الشعراوي الذي يُعد عند عامة الناس إمام وعلامة وهو لايفقه أبجديات الشرع ولاغاية الشرع ويُخالف القرآن صراحة ويتصدر تخليف واستحمار عقول الناس فنحن أمة كالحمار يحمل أسفارا ولاخير فينا.
الذي يكذب على الله ويأول كلام الله بغير معناه ويبيح قتل المرتد اوتارك الصلاة ويبرر ترك المريض ليموت دون علاج على انه قدر الله وهو سارع بالاستشفاء لنفسه حينما مرض خوفا من الموت وخوفا من لقاء ربه سبحانه لأنه في قرارة نفسه يعلم ضلاله وووووووقليل عليه وصف كاذب بل هو سيد الكذابين المنافقين الضالين المضلين..
@@abdulla3rjهدا كلام ينطبق على صاحب الفيديو ، يغير تفسير آيات الله في كتير مواضيع ، فالاحسن تتاكده منه هو يضل الناس ينكر كتير امور متلا في فيديو عن سليمان عليه السلام وعن الهدهد قال انه انسان بشري وليس طائر وكتير مغالطات
الشعراوي بشر..أم جعلتموه إلها فالبشر يصيب ويخطئ والمدعو الشعراوي ضال ومضل للناس بغض النظر عن قصد او غير قصد ولكن أسلوبه فهو اسلوب غير سوي والعامة كالقطيع يسير مع قائد القطيع دون مراجعة او نقد فالرسول عليه السلام كان يخطأ في مدار إنسانيته ولكن في مدار الرسالة فهو لايخطئ ابدا أبدا والله امتدحه في مدار الرسالة وخطأه في مدار البشرية في مواضع كثيرة لذلك الشعراوي كهنوت جائر في أحكامه شاذ في كلامه بشكل خطير فتارك الصلاة لايقتل كما قال هذا المدعي الشعراوي لان هذا الحكم لم يقل به الله سبحانه وتعالى وهذا يجعل الإجرام مباحا لبعض الناس فهذا أضل الناس واستن سنة سيحاسبه الله سبحانه وتعالى حسابا عسيرا
@@ahmaddrba5130 خذ حكايتك ومشي عندما تجتهد مثله وتفني حياتك في سبيل العلم تعال انتقد من هم اعلى منك وانصحك ان تترك كلام ببغوات مللنا منكم و من خزعبلاتهم
@@hmedmdjed4245 انت ايضا مثل سابقيك تتبع سياسة القطيع ولا تعمل عقلك المتوقف على الخرافات والجهل وتصدق الكهنوت وتكذب كتاب الله سبحانه وتعالى فانت مثل شيخك الشعراوي ضال ومضل
يتوهم الكهنوت الديني انه يملك حق الحياة والموت على أرواح الناس.من انتم ومن كلفكم بفرض طقوسكم على العباد.واي صلاة هذه التى تقام تحت حد السيف.هل الصلاة تأتي بالإكراه.مشكلة الهامانات اختصارهم الصلاة والعلاقة بالله في حركات تؤدى بلا روح المهم النقر على الأرض حتى وانت تحرك لسانك بالكذب.المهم النقر ومحاكاة الديك.انهم هجروا القرآن وأتبعوا نقلا فتاوي متخلفة ونصبوا أنفسهم أولياء لله.الصلاة التي راهنوا عليها صلاة النفاق لم تأت باي شيء في مجتمعاتنا بل فرخت الارهاب والدجل والفساد.لو تدبروا القرآن لادركوا ان الصلاة هي علاقة بين العبد وربه لا واسطة فيها وان غايتها التقوى والاتزان واحترام الغير مهما كان وان الحياة هبة من الله وان الفرد حر في حياته.انهم لم يتعلموا من الدين سوى القتل والإرهاب وإشاعة الفساد والتخلف.ماذا قدمت لنا صلاة يوسف القرضاوي غير الدمار والانقسام والتخلف.ماذا استفاد الأفغان من طالبان سوى التخلف.مادامت أصوات الشعراوى والقرضاوي وحسان تنعق فلا تنتظروا خيرا.انهم يجذبون إلى الخلف ويحاربون كل ما يفيد الإنسان.هل من يدعوا لقتل انسان لمجرد تركه الصلاة لديه مايقدم للبشر سوى الدمار والدم والخراب.تبا لهم ولصلاتهم وبىءس الصلاة التى تدعو للقتل
لا لا لا دعوا الشعراوي رحمه الله... الشعراوي ولي من أولياء الله. رغم ان بعض أراه كانت متأثره بالتراث الفقهي المعلول والمغلول. وجل من لايخطي. رأيه في تراك الصلاه كان مستمد من التراث وتولدت لديه مسلمه عجزه ذهنه ان يطلع منها مثل أي عالم أو عالم طبيعه لديه أخطاء تعتبر بشريه!! ياخي ألبرت انشتاين كذب نظريه الكم وستهزأ بها. ياستاذ سامر كم قلت لك ابتعدوا عن عنوانين الاثاره. شكرا لجهدكم.
يعطيك العافيه بس بحب اعطيك هي الملاحظات وانا لن اجامل لا شك انه عندك علم بغض النظر عن صحته او بلاغته او بعض اخطاءه لكن احب ان انصحك بالتالي كملاحظات اولا : ليش كل هاد التطويل وتستطيع ان تختصر حسب جوهر الموضوع ولا تعيد الفكره والكلام كثيرا ثانيا كان بامكانك ان تتكلم عن من يكفر تارك الصلاه عموما ولا تخصص الشيخ الشعراوي رحمه الله فمن قال ذلك كثر جدا وممكن اشد بكثير من الشعراوي فلماذا هذا التحامل فالرجل ان اخطا له ذكره الطيب وخصوصيته وكلها كانت قرآنيه بحته ثالثا : لماذا تصر دوما على ان تقول ( النص ) بدلا من ( الايه ) والى اخر النص ؟!!! قد لا يكون خطا ان نقول النص القراني لكن الادق والاجمل ان نقول الايه فالنص لا يقسم الى ارقام اما انك حولت القران الى كتاب تاريخ او ادب او حكمة لا سمح الله
لاتحامل ولاشيء انظر للفيديوهات السابقة سترى أسماء شياطين غيره. لكن وجب ذكر اسملء هؤلاء الشياطين لأنم متصدرين الأمة وسبب في تخليف وتجهيل واستحمار الناس... زمن الحمل الوديع انتهى زمن أن يشتمونا ويكفرونا ويضيقوا علينا انتهى...زمن تكريه الناس لنا انتهى... الشعراوي ضال مضل وبيضة داعش هو وغيره من المشايخ المتصدرة للأمة
بالفعل الشيوخ علهم واحد هو الرواية وعلم الحديث. اما القرءان فهم لا يفهمونه ولا يحاولون فهمه بل تباروفيه ببالتويد .اما ما ارد الله لحلقه لا يفقهون وبما ان اغلب المجتمعات الاسلامة غير كمتعلمة تعتمد على الآخر ان يقول لها.حتى خربوا الاصل وتشبتوا بدين الرجال ولا حو ولا قوة الا بالله.ادن الدين بالإكراه هدا هو الجهل .
إن الشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمة الله عليه- كان منهاجه القرآن الكريم و كله موجود في حلقاته لتفسير القرآن إبحت تجد كل ماأنت تشك فيه فأما أنت ماهو مستواك حتى تفهم الفهم .
هل تعتقد ان عنوان الفيديو بتاعك هو مناسب لمحاضرتك الا تعتقد بأن كلمة يكذب على الله انك تتهمه بالكفر ثم لماذا لم تتفوه حضرتك بهذه الكلمات عندما كان الشيخ الجليل حيا يرزق ام انكم تهاجمون الشخص بعد ان يرحل عن هذه الدنيا لو كان الشيخ حيا لأسكتك بكلمة واحدة . رحم الله شيخنا الجليل واسكنه فسيح جنانه
الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه لم يحرم ويحلل من تلقاء نفسة ولكنة اعتمد علي نصوص القرآن وفي مسءلة قتل تارك الصلاة اعتمد علي هذا النص القرآني قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا واقاموا الصلاة واتوا الذكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم صدق الله العظيم إذا الآية واضحة وصريحة فلقد جعل الله سبب تخلي المسلمين عن قتل المشركين هي ثلاثة اشياء الاولي التوبة الي الله والثانية هي إقامة الصلاة والثالثة هي ايتاة الذكاة وعدم تنفيذ احدي هذة الاشياء وهي فإن تابوا واقاموا الصلاة واتوا الذكاة يستوجب القتل هذا هو اجتهاد الشيخ الشعراوي في تفسير النص القرآني فإن اصاب فلة اجر وان اخطا فلة اجر الاجتهاد فلا تتبجح علينا وتقول إن الشيخ يحرم ويحلل من نفسة وليس لة سند من القرآن الكريم كفاك افتراء علي عالم من كبار علماء الإسلام قدم عمرة كلة في تفسير القرآن وفي خدمة الإسلام
في صدر الآية يقول الله (فاقتلوا المشركين....) إلى آخر الآية ، من الواضح أن الله سبحانه وتعالى يتكلم عن المشركين وتعلم حضرتك أن الفرق شاسع بين المشرك والمسلم التارك للصلاة أي أن الحكم في الآية المذكورة يكون للمشرك وليس للمسلم ، اللهم اهدنا جميعا لفهم كتاب الله على مراد الله.
القتل هنا ليس ازهاق الروح او النفس اولا ، ثانيا كيف : اقتلوهم وخذوهم واحصروهم وقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا ووووووو يطلق صراحهم، كيف بعد القتل ( ازهاق الروح) يتوبون ويطلق سراحهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
@@mohd.ghannam5412 اخي إذا تاب المشرك عن شركة واقام الصلاة واتي الذكاة اصبح من المسلمين وتسير علية احكام الاسلام فاقامة الصلاة لاتكون الا بعد الدخول في الإسلام ويصبح المشرك مسلما
@@mennanasouilah3226 كيف تفهم النص فالقتل قبل ان يتوب المشرك ويدخل في دين الله ويصبح من المسلمين اما إخلاء السبيل فهذا إن تاب وآمن قبل ان يدخل في قتال مع المسلمين
طريقة إستشهادك بهذي الآية في هذا الموضوع غلط لأنك كدا تجعل القرآن عضين مثل واحد يجي يقول الصلاة لاتجوز ويستشهد بآية فويل للمصلين يا أخي الآية إلي أنت ذكرتها لها سياق وتتحدث عن حرب دائرة ما يسير تقتطعها من سياق آيات الحرب والتوجيه وتنزلها هنا لتبرر رئي فقهي يقتل دم مسلم مسالم والأصل حرمة دم جميع الناس المسالمين حتى من تعتبرهم غير مسلمين
ربنا يحفظك و يبارك بعمرك أستاذنا الفاضل
استاذ سامر.. الله يعطيك العافية، طلبت من الله أن يهديني للحق و كل ما اشاهد محاضراتك أشعر بالراحة و القناعة و المنطق و الفلسفة الراقية بالكلام المقنع..
و حضرتك اقرب للحقيقة من اي شخص آخر تكلم عن التراثيين .ماشاء لله..... اللهم اهدنا للحق... شكرا لك ونريد المزيد
بارك الله فيك يا أستاذ سامر على هذا التوضيح الذي يجعلنا نفهم الحرام من كتاب الله تعالى فقط وما لم يقيد بنص قطعي من القرآن فهو مباح....قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين... حفظك الله ورعاك ومتعك بالصحه والعافيه
نعم ما تقوله حق و فيه رحمة لعباد الله سبحانه وتعالى ،جزاك الله كل الخير و زادك الله من علمه.
وأعتقد بأن التبرع بالأعضاء ونحن حي أفضل مما نموت ونتبرع لأننا عندما نكون حيا ونتبرع بعضو لأنسان وهو يعيش هذا أفضل عمل فيه سعادة
لا تعتقد بشيء انت غير قادر على اصقاطه على أرض الواقع بماذا تبرعت انت ومضى على تعليقك هذا اكثر من سنة...
جزاك الله خيرا أستاذ سامر نستفيد منك كثيراً شكرا لك على مساعدتك للناس أعاننا الله على فهم القرآن الكريم واتباعه كما أراده الله منا آمين.
يعني واحد جديد يدخل للاسلام يسمع رواية قتل تارك الصلاة يدخل على طول في الحيط الله المستعان
صدقت استادنا العظيم...
باىك الله فيكم استادنا الكريم بعد اليأس يشرق الامل الاسلام الحنيف
جزاك الله كل خير يا استاذ.
بارك الله فيكم
الله يسعدك استاذ سامر ويكرمك في الدنيا والاخره يا منور القلوب انار الله قلبك وجزاك الله خيرا
اللهم امين.
شكرا استاذ سامر و بارك الله فيكم 🙏🙏
احسنت وبارك الله فيك
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
لا توجد ايه وآحده في القران الكريم تقول بان المسلم تارك الصلاة هو كافر ، او يحل قتله لتركه الصلاة
بضع سنين وسنرى الناس تكفر بدين آباءها وتدخل في دين الله أفواجا... مزيد من المثابرة وقصة وقت.
حياك الله شيخ عبد الله وبياك كلام منتهى الصدق والبيان
برك الله فيك يا عالم . والله اني لا اتلذذ من علمك . تعلمت العلم فلم اجد علما نفع ايماني من علمك ياشيخ اسال الله ان يثبتك ويزدك علما كي نتعلم ان شاء الله
جزاكم الاه هنا كل خير
رحمه الله كان مخطئ، غفر الله
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
سيد سامر المخترم الداعي لكتاي اله عز وجل
الإسلام هو القرآن والقرآن هو الإسلام لازيتدة ولا نقص في ذلك وكل شبء من هارج القرآن هو شرك بالله تعالى
بارك الله فيك وبك وعليك
الحمد لله الذي هدانا أن نكون مسلمين حنفاء
حياك الله أستاذ سامر.
سلم لسانك استاذ سامر وانار الله قلبك واسعده وبارك فيك
بارك الله فيك االاءغعى فاتيكان المسلمين اللاءزهر يجب هدمه
الدين الإسلامي الحنيف
شكرا استاذ سامر على التوضيح جزاك الله خيرا
بارك الله فيك استاذ سامر لقد جئت بقوه الدليل والحجه والبيان والبرهان جزاك الله خيرا وانار الله قلبك
احسنت. حبذا لو كان الشيخ على قيد الحياة ليسمع و يرجع الى المنهاج القيم.
الشعراوي يعلم لكن حب الدنيا والمناصب لعنه الله لعنا كبيرا دنيا وآخره
النقد على الفكره و ليس على الشخص بذاته
اللهم ارحمه، كل من اجتهد واخطا اقول عنه داءما اللهم اغفر له وارحمه. وتحية للاستاذ سامر ومتابعيه وكل الاحرار.
قال تعالى : * من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا و من أحياها فكأنما احيا الناس جميعا * المائدة -الأية 32 صدق الله العظيم .
المسألة ليس من عند الشعراوي بل المسألة عند الفقهاء الثلاثة الشافعي والمالكي وأحمد ماعدا ابو حنيفة..
اشعد بالله انك من اكبر علماء المسلمين بارك الله فيك ورحم الله والديك ونفع بعلمك
اللهم امين.
احسنت استاذ سامر في الرد الصاعق على الكهنوت الديني الاكبر بالدليل والحجه والبيان والبرهان جزاك الله خيرا
صدقت 100%.
جزاك الله كل خير استاذ سامر عرض ممتاز ومفصّل ودقيق
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل. أتمنى من هؤلاء الشيوخ يستفيدون منك. اللهم اهديهم الي الصراط المستقيم
الحمد لله هدا فضل من الله على هدا الجيل اما الجيل السابق نطلب الله لهم المغفرة..
السلام عليكم ورحمة الله
قال تعالى: ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) رأيك أستاذي الفاضل في هذه الآية من الفقرة الثانية التي أظن أنها دليل كافي على إجازة التيرع يالأعضاء. أتمنى أن ترد أستاذي الفاضل
هل التبرع بالدم أو الأعضاء جائز ولو كانت أعضاء الخنزير؟
ruclips.net/video/sUclgKIkOfg/видео.html
ما هي العلاقة بين قوله تعالى (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) و (لا إكراه في الدين)؟ فالأولى تتحدث عن الإيمان والثانية عن الدين؟
يجب أن نفهم (لا إكراه بالدين ) بإكمال الجملة " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ... فهل لأي شخص الحرية أن يؤذي غيره؟ إذن لم تلوم الشعراوي!
بل لا إكراه في الدين تعني أن الدين صارم والإكراه ليس دفاعا فالقانون واضح (تبين الرشد من الغي)..وبالإلتزام به ينجو الشخص من عذاب الآخرة وايضا العقاب في الدنيا فالعقوبات التي ذكرت في القرآن هي عقوبات تخص عدم الالتزام بالدين (لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، اجتنبوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) لكن لا نجد عقوبة لمن لا يفعل الايمان طالما لم يرتكب ما حرم ربكم عليكم .. فلم تذكر عقوبة لمن لا ينفق مثلا
الحمد لله الذي رزقنا امثال الدكتور شحرور وسامر اسلامبولي لينيروالقلوب قبل الدروب
هم دعاه على أبواب جهنم
الصلاة ليست عبادة ودليل
قال الله تعالى: استعينوا بالصبر والصلاة
اي الصبر و الصلاة هما استعانة وليست عبادة
ادن عبادة الله هو الصراط المستقيم
بارك الله فيك اخي سامر يجب عليك أن تكون سببا في التوضيح لناس عن ما يسمون بلفقهاء
سلام استاد سامر لو تكرمت وعملت محاظرة عن الربا.شكرا
عظيم انت مناضل مجاهد في سبيل الله وفقك الله حبيبنا الدكتور سامر
ما لم لايذكر في النصوص القرآنية هل يحاسبني الله عليه ؟ فمن اين اتيتم بيدينكم ؟؟
رائع 😯😯😯😯😯
سلام اخ سامر ما هو الفرق بين الفاحشة والفحشاء وكيف تنهي الصلاة عن الفحشاء
الفاحشةو الفحشاء كلاهما يرجعان لجذر واحد فحش وهو يدل على الشيء القبيح والفاسد والسيء .... وكلمة الفاحشة في القرءان تعلقت للمارسات الجنسية خارج إطار الزواج المعروف أو العلاقة الجنسية مع المحارم .....
الفحشاء كلمة عامة شملت كل سلوك قبيح وشنيع وسيء وفاسد
الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة الاجتماعية ، والنهي يتعلق بالطرف الثاني محل الصلاة وليس الذي قام بفعل الصلاة ، مثل شخص يعيش على السرقة والنصب لأنه فقير ولا يستطيع العمل فتقوم بصلته كتدبير عمل له أو النفقة عليه ومساعدته فينتهي عن السرقة
شكرا لك على الجواب
قوله تعالى : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين )
المقصود من السؤال زيادة التوبيخ والتخجيل ، والمعنى : ما حبسكم في هذه الدركة من النار ؟ فأجابوا بأن هذا العذاب لأمور أربعة :
أولها : ( قالوا لم نك من المصلين ) .
الايات تتحدث عن المجرمين اصحاب اليمين يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين وليس لم نكن من مقيم الصلاه هنالك فرق كبير
@@fadelfadel9015 واحاديث نبي صلى الله عليه وسلم ما ذا تقول عنها وهذ حديث صحيح عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن بين الرجل وبين الشرك والكفر: تركَ الصلاة))؛ رواه مسلم.
@@hmedmdjed4245
جميع الأحاديث المنسوبة إلى النبي محمد هي عباره عن تاريخ معرفي وظني وغير يقيني وليس مصدر تشريع ديني او مصدر يبنى عليها ايمانيات او غيبيات ومصدر التشريع الوحيد من الدين في التنزيل الحكيم فقط ومن اعتمد مصدر تشريع ديني آخر فقد
👈 اشرك بالله👉 ما لم ينزل به سلطانا ولو كان مؤمنا بالله ليس ايمانه بالله يعطيه الحصانة من الشرك قال تعالى ..
(وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ👈 بِاللهِ 👉إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)
سورة يوسف- آية (106)
وهنالك فرق بين الشرك بالله والشرك مع الله وهذا مثال واحد بخصوص 👈الشرك بالله 👉في هذه الايه قال تعالى .
( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
👈 وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ 👉مَا لَـمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَـمُونَ
من سورة الأعراف- آية (33)
@@fadelfadel9015 انت تتكلم على رجل افنى حياته في طلب العلم من انت كي تحكم على ناس بجهل تبحرت قليل على شواطئ العلم حسبة انك وصلت كلام ربي واضح وكلام نبيه واضح كفاك خزعبلات واتقي لله سبحانه وعندما تتكلم على نبي محمد قل صلى الله عليه وسلم من باب توقير وادب
@@hmedmdjed4245 هل انت تتعاطى حبوب بعدم الفهم سر في طريقك ولا تعود
ربما كان الشعراوي نفسه ضحية الفهم الخطأ
والناس يعتقدون أن ما يقوله أهل المذهب دين ووليس رأيا.
❤❤❤❤
لا حول ولا قوة إلا بالله. من أين أتى الشعراوي بهادا التحريم ؟؟؟؟
استمر. أحسنت الاختيار
تحية طيبة استاذ
..اضاعوا الصلاة..٥٩ مريم
قال احدهم هم الذين لم يقيمون الصلاة
فهل هذا صواب
دمت بصحة وسعادة دائمة
الصلاة المقصودة هي الصلاة الاجتماعية وليست الصلاة التعبدية
@@Samerislamboli شكرا جزيلا استاذ دائما تنور اخدنا من وقتك نعتذر من جنابك
استاذنا القدير
انت غني عن التعريف .لا اجد لك صفات اصفها بك او اصف بها اسلوبك المذهل .حقيقة انا انسان عاجز عن التعبير .اردت شراء كتبك فلا اعرف كيف احصل عليها سواءا عن طريق pdf او عن طريق البريد العادي ..للتذكير انا اقطن بفرنسا .هلا ساعدتني ؟.ابهرت بالاسلوب اما التحليل والمنطق فهما في غاية الروعة لهذا قررت قراءة جميع كتبك حتى اغدي عقلي .شكرا.
مرحبا بك
ادخل إلى موقعي تجد في الشريط أعلاة الكتب والروايات اضغط عليها يظهر لك كتبي
samerislamboli.com/
ONE ISLAM ,ONE QORAN.NOTHING ELSE.
جزاك الله خيرا
على أي حال كان هذا وعيه واجتهاده غفر الله له......شكرآ سيدي الفاضل على هذه التوضيحات والمعلومات المفيدة كما عودتنا عليها دائما
اجتهاد ارهابي صح ؟ يقتل قتل انسان باسم الدين ((( اجتهاد)) ..ام جريمة ؟ لماذا الترقيع
@@juangabriel4313 ما المانع ان اقول انه اجتهاده فمن يجتهد قد يصيب او يخطئ فأنا لم اقل انه اصاب فلا داعي للتعصب
ازهاق أرواح لا يسمى اجتهاد الموضوع ليس بهذه البساطة هو لا يجتهد في أمر يجوز ام لا يجوز هو يصدر حكم بالقتل لفعل مرتكبه لم يؤذي فيه احد فعل شخصي بحت.. هذا إجرام
بل لعنه الله عليه وانت لا تدافع عن من يفتخرون الكذب الله وهم يعلمون فأنت شريك لهم لأنه يعلم بس اختار هجر القرآن وتبع البخاري ومسلم والشافعي و ابن حنبل وابن تيمية و.... الخ من شيوخ الشرك والكفر ، من أجل مصالح دنيوية والمناصب، انا شفتو الشعراوي في سكرات الموت ووجه مسود ازرق، كما قال الله (( وترى المجرمين في سكرات الموت والملاءكة تضرب وجوههم وادباهم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون عا على الله غير الحق)) رايته وكأنه يقول ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت ، والملاءكة تقول له هيهات لقد جاءتك اياتنا فسيتها كذالك اليم تنسى
@@abdelkarimsellami4740 عفوا على من ترد بهاذا الكلام؟
تدعي أنك تحاكم الأفكار لا الأشخاص لكنك تقول عن الشيخ الشعراوي رحمه الله: 《ينشر الضلال وعن طريقة تفكير شيطاني》.
هذا وصف لفعله وليس حكمًا على شخصه ولا حساب له فهذا ليس من شأننا
@@Samerislamboli
الرجل كان يصدق الأحاديث النبوية عن حسن نية ولم يكن ينشر الضلال ولا يتبع الطرق الشيطانية، والعيب ليس فيه بل من نقلوا حديث تارك الصلاة ولم يمحصوا الأمر جيدا
@@Samerislamboli
الفتوى تم تأسيسها من قوله تعالى: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)... وفسروا الويل هنا ليس بالوعيد وإنما بواد في جهنم.... وقال عليه الصلاة والسلام: "بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة".
الشعراوي معذور وليس ضلالي كما تصفه.
نحن نتعامل مع الفكرة فهل هي صواب وصدق أم خطأ وكذب وضلال بصرف النظر عن نوايا القائل أو وضعه النفسي أو العلمي
@@Samerislamboli
نعم قل إن الرجل في قوله بقتل تارك الصلاة يُقتل... هي فكرة خاطئة لأن كذا وكذا... لكن بدون أن تقول أن هذا ضلال وطريق شيطاني... فلما تنعت بالفكرة بالضلال فهذا يعني أن صاحبها مضل... فالشخص الذي يقول كلاما مكذوب نقول عنه كاذب... فلا يمكن فصل الكلمة عن صاحبها، والحكم عليها حكم على صاحبها... لأن الحكم على الصفة هو حكم على الموصوف وهذا يعرفه من درس علم المنطق.
الشيخ الشعراوي كما يحكي أخوه في اليوتيوب قبل موته رحمه الله، كان يعلم يوم موته وعند الاحتضار زاره النبي صلى الله عليه وسلم لحظة قبض روحه، يعني الرجل مات موتة خير.
الله عز وجل مقسط عدل ويأخذ الأعمال بالنوايا، فإن أفتى بقتل تارك الصلاة فلأنه لم يكن في نبته أنه يفعل ذلك إضلالا للناس بل لأن الكثير من الشيوخ والفقهاء في التاريخ بنوا فتواهم على ذلك من بعض الأحاديث النبوية وبعض آيات القرآن الكريم، فهو اجتهاد منهم، وقد يكون اجتهادهم على خطأ.
المفروض في الناقد أن يبين محل الخطأ ويصححه لا أن يتهم الأشخاص بنشر الضلال واتباع طريق شيطاني.
الصلاة عماد الدين وأول شيء يسأل عليه الأنسان هو الصلاة فمن صلحت صلاته صلحت أعماله أشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمد رسول الله اللهم اغفر لنا ذنوبنا وارحمنا وتوفنا مسلمين يا أرحم الراحمين إنك على كل شيء قدير
احلم
وَٱلَّذِينَ سَعَوْ فِىٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ
فأن تابو واقامو الصلاه واتو الزكاه فأخوانكم في الدين
أقاموا الصلاة الاجتماعية من اعمال البر والإحسان ، وآتوا الزكاة الحقوق المالية للمجتمع ، فبذلك دخلوا في دين المجتمع يعني نظامه وصاروا أخوة في دين المجتمع ولاإكراه في الدين الرباني الذي يقوم على الإيمان بالله و اليوم الآخر وحسابهم على الله
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه هي سورة بالقرآن .... عطيني ايه تحدد صلاة الظهر ٤ ركعات
لاداعي أعرض عليك شيء أنت ساقط عنك التكليق ومعذور
كل الشكر . نرجو الاستمرار في إماطة اللثام عن فضائح هؤلاء التراثيين
ماذا تعني هاي الايه
قتله الله .....الله يقول له و لامثاله ..اتعلمون الله بدينكم بدينكم بدينكم و الله يعلم ما في السماوات و ما في الارض و الله بكل شيء عليم ...
انا متابع من الجزائر كيف اتحصل على كتابك تحرير العقل من النقل؟
تجد رابط الموقع أو الكتاب في الصندوق تحت الفيديو
@@Samerislamboli وانا آخر من الجزائر اشكرك..هل لديك فديوهات عن الربا؟.والله لم اعد أثق فيهم يحرمون ويحلون متى شائو
مشكور يا أستاذ سامر اسلامبولي
ممكن تقول لنا ماهي الصلاة الوسطى وشكرا لك استاذ
الصلاة الوسطى اقرأها وسط السياق الذي أتت به تجد أنها تعني العلاقات الوسطى بين الطليقين
@@Samerislamboli ليش البعض يقول صلاة الوسطى هي العصر والبعض الآخر يقول أنها صلاة الفجر ؟؟
أنت سألت وأجبتك
@@rayaneyt4151 سياق الآية يتحدث عن الطلاق، ولان الصلاة او الصلوة او الصلة تكون على الأقل بين طرفين ،فالعلاقة التي تربط بين الطرفين الطليقين هو ما يوجد بينهما من اولاد والاعتناء بالاولاد في حالة الطلاق هو عينه الصلاة الوسطى
صلاة الوسطى هي صلاة طرف المساء اي صلاة فترة المساء
هناك صلاة طرف الصباح بداية ضهور ضوء الشمس الى فترة المساء اي صلاة المساء مزال ضوء النهار ويليه الليل اي صلاة الليل
Gahannam masirhom Chyouk BOKARI incha ALLAH
الخمر كذالك لا يوجد صيغة الحرام؟؟
عدم وجود صيغة تحريم للخمر لايجعله حلالا وإنما هو منهي عنه
@@Samerislamboli يعني الخمر حرام بدون صيغة؟؟
لاتضف فهمك وتلزمني به تقيد بلفظي هل وجدت كلمة حرام في كلامي
@@Samerislamboli منهي عنه هل هو حرام أنا أسأل فقط لا تنزعج أخي الكريم
كل حرام هو منهي عنه والعكس غير صواب
الأحكام نوعين:
-حرام وينبغي أن يأتي بنص قطعي الدلالة بصيغة حرم ويكون ثابت ودائم وشمولي ولايتم توقيفه إلا بإذان من المشرع نفسه مثل توقيف تحريم أكل الميتة إلا للمضطر
- منهي عنه وهو حكم يأتي بصيغة النهي أو مايدل عليه مثل النهي عن إتيان النساء بالمحيض أو النهي عن تعاطي الخمر. وهذا يمكن التعامل معه من خلال ظروف الإنسان الشخصية
- هل كل صيغة أمر تُفيد الوجوب والمسؤولية
ruclips.net/video/Aa2hgzBn_UY/видео.html
-هل تعلم أن الحرام منهي عنه والعكس غير صواب
ruclips.net/video/R3L_PXKdTIk/видео.html
- هل صيغة الإثم حكم تشريع أم صفة
ruclips.net/video/P0j6BKNSLdA/видео.html
-هل التحريم يكون بالاستنباط والشعور والمزاج
ruclips.net/video/bbeRki7w5CE/видео.html
كلام واضح، بين ، الا من يبغيها عوجا، أو يغمط الحق. الحق ما شهدته، و الباطل ما سمعته. الشعراوي عقيدة الاخوان المسلمين، هم ابن عم السلفية، قليلا في ما يختلفون. أنا متيقن أن الشعراوي لم يكن غبيا حتى يدلي بأحكام أخذت من الكتب الصفراء و لا أثار لها في القرآن، بل كان يخشى عواقب معاكسة الكهنوت، و الراي الجماعي السائد، و هذا من كتمان الحق.
ياشيخنا قال تعالى حرمت عليكم الميتة بمعنى الميتة كامل الميتة محرم ولو أراد تحريم كامل الخنزير لقال حرمت عليكم الميتة والخنزير ولكنه حدد الميتة ولحم الخنزير الأحمر ( البروتين) وما بقي أراه حلالا ومصداق ذلك أنه جل وعلا حرم على اليهود شحومهما بقول دقيق ومميز فالشحم غير اللحم وتم تمييزه في القرآن الكريم (وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍۢ ۖ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ....)
والله أعلم وأرجوا البيان
تحياتي
صديقي لاتتسرع
كلمة لحم ليس كما هو شائع المادة الحمراء هذا معنى شائع بين الناس والجزارين !!!
القرءان نزل بلسان عربي مبين وكلمة لحم عامة يقصد بها كل ما يلحم على العظام وفي جسم الحيوان دون تمييز وهذا لا ينفي التسمية الخاصة لجزء من اللحم لتمييزه عن غيره مثل الشحم فهو لحم بالمعنى العام
اقرأ دلالة لحمُ الخنزير غير لحمُ خنزير
samerislamboli.com/?p=1210
● ذكرت أن "تيار المسلمون الأحناف الذين يتبعون القرآن وحده كما أمر الله فى كتابه العزيز " ولم تذكر آية واحدة من القرآن الكريم تأمر باتباع القرآن وحده.
فهذا تدليس على العوام الذين ينخدعون بسهولة.
● ذكرت الآية الآتية:
{ . . . . . . . ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ . . . . }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٣]
فهذة الآية لا تحتوى على مبدأ إتبعوا القرآن وحده. وحتى لم يذكر القرآن فيها أصلا. وإنما هى تتحدث عن إكمال الدين وتمام التشريع.
والآيات التى تأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا جدا. فما معنى طاعة الرسول . . . وفي أى شئ نطيعه.
{ وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُوا۟ۚ فَإِن تَوَلَّیۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٩٢]
{ . . . . . . وَمَاۤ ءَاتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ }
[سُورَةُ الحَشۡرِ: ٧]
{ وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ }
[سُورَةُ النَّجۡمِ: ٣]
{ وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَـٰزَعُوا۟ فَتَفۡشَلُوا۟ وَتَذۡهَبَ رِیحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٤٦]
{ وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣٢]
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰلِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٩]
ماذا تقول فى كل هذى الآيات التى تأمرنا بطاعة الرسول. فى أى شئ نطيع الرسول بعد أن أعطانا القرآن. ماذا يبقى بعد القرآن حتى نطيع الرسول فيه ، وحتى يشدد ربنا هكذا على طاعة الرسول. إنها سنته.
وإلا فما فائدة أحاديثه التى كان يقولها ، وأوامره التى كان يأمر بها ، وأفعاله التى كان يفعلها ، ونواهيه التى كان ينهاها ، وما فائدة قوله خذوا عنى مناسككم.
● مثلا إنت بتصلى كم مرة فى اليوم ؟ وكيف تصلى ؟
كيف تحج؟ كيف تزكى؟ وكيف تصوم؟
أرجو أن تتوب مما أنت فيه ، فأنت تضل الناس ، وتأخذهم إلى جهنم وبئس المصير.
بسبب فتاوى الشعراوي ازهقت انفس بغير حق
❤⚘
( بسم الله الرحمان الرحيم )
{ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ ( 20 ) من سورة الأحقاف بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات ولأرض ومنهم نحن وأنتم وءال بيتك جميعا من الطيبات ولطيبين الحديث لناس أن فى ذالك الأية الذى يذكر فيها أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ / فلكفر ليس سب الله بل من الكفر أن الأنسان يحرم على نفسه الطيبات من ثمرات الجنات فاكهة ونخيل ورمان وأعناب وتين ومن الكفر السب ولعن بلسان حادة اشحة على الخير ومن الناس يقولون له كلم طيب هو يكن من المنكرين أنما من الذين / فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ( 19 ) من سورة الأحزاب أما يسب أو يتخذ هزوا ( ثم أتبع سببا ) أن ذالك الأنسان لم يعمل من الصالحات لنفسه لان رزقه ليس حلال طيبا مثل { يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) من سورة البقرة لذالك أحبط أعمالهم وكان من الذين أذهبتم طيباتكم فى الحيواة الدنيا { وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 147 ) من سورة الأعراف لعلهم يرجعون إلى كتاب الله القرءان ولا يشتروا لهو الحديث من كتب لكل طائفة ويكنوا من الظالمين الأنفسهم لايعلمون أما الطيبات منها القول { مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ ( 10 ) من سورة فاطر أن الأنسان يكلم الناس بكم طيب فلله العزة جميعا ومن الطيبات القول الطيب مثل / وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 ) من سورة النور فبذالك أن الأنسان لما يقول كلم طيب له مغفرة وأن حافض على أيمانه بالكم الطيب له مغفرة ورزق كريم بعد اجل بعيد ومن الطيبات أن الأنسان ياكل من ثمرات الجنات مثل {۞ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141) من سورة الأنعام أن الأنسان ياكل من ثمرات الجنات { فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ( 68 ) من سورة الرحمان لتعلموا كذالك إذا لم ياكل الأنسان من الطيبات من ثمرات الفاكهة ونخل ورمان وأعناب وتين كذالك يكن من الذين أذهبتم طيباتكم فى الحيواة الدنيا اليون تجزون عذاب الهون بما كنتم تعلمون ومن القول من الناس يجادل بغير علم ولم يعلم حتى يقول قول طيب مثل فى التلفون لم تكتب أسم الرحمان ولم يعلم أن فى أخر الكمة يوجد بين م وما بين ن حرف ا فهم يكتبون الرحمن هاذا ليس كلمة طيبة لأن الرحمان أسم الله وليس الرحمن أنما حرفوا الكلم عن مواضعه ولاكن هى بالحق أن يكتب مثل مافى القرءان ولاكن بالتفون أو الحاسبة لم تسطع أن يكتب مثل ما فى القرءأن فلخير أن يكتب الرحمان أما النبى الأمى ليس رسول الله محمد بل النبى الأمى هى الأنثى تحمل وتضع حملها فترفع درجة بتلابز بلقب بألأيمان النبى الأمى وأن كان أكثر من أثنين يسمونهن الأمين مثل {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ( 164) من سورة ءال عمران أنما بعث رسول من أنفسهم هى نفس واحدة وبعث منها رسول مثل ( ياأيها
الناس أتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالا كثير ونساء/ ولما بعث من نفسها يعلمها الكتاب ولحكمة ويزكيها ليس المال بل يبشرها بغلام زكيا لقد فصلنا الأيات لقوم يعلمون مثل بعث رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ / كذالك الذين يعلمون أن النبى الأمى هى الأنثى ليس الذكر لان الذكر لم يحمل حتى يبعث منه رسولا بل الأنثى ولذالك من على النبى الأمى أمرأة عمران مثل {وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ (37) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ (38).من سورة طه لما أوحى إلى أم رسول الله موسى هى نبى أمى من الأمين أما عن أقرء باسم ربك الذى خلق ليس يقصد بها أحد بل أى أنسان يريد أن يقرء أما يستعذ بالله من الشيطان أما لما يقرء يقرء ( بسم الله الرحمان الرحيم ) ثم يقرء أى سورة أن عجبك الحديث وأن لم يكن فى صدرك حرجا منه أن تنشر هاذا الحديث احسنتم
علق بما يتناسب مع الفيديو ولاتنشر تصوراتك عندي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الشعراوي يعلل عدم جواز التبرع بالأعضاء لأنها ليست ملكا خاصا ....وهل الروح ملكا خاصا
فما حكم الذي يقتل دون ماله أو عرضه وأهله وعشيرته
فإذا كانت الروح التي أثمن ما يملكه المرء يتم التضحية بها وهي أثمن واغلى من كل الاعضاء...وهي الكل ...وذلك في سبيل من يحب .فكيف تكون التضحية
بالجزء حرام وبالكل حلال.
الشعراوي لعنه الله قال لا يجب الإسعافات الأولية، لكن لما مرض طلب الإسعافات الأولية المجرم لما الشيئ يخصه
لا تستخدم اللعن
الان لما تسأل عن أين حرم هذا الشئ على طول يجيبوك بقال فلان عن علان عن عن عن . . صحيح البخاري ومسلم .
والله حكم قتل تارك الصلاة والمرتد ورجم الزاني أقرب إلى الكفر بل هو كفر بايات الله وأحكامه
العقل لا الكهنوت هو الحل
عندما تقول فقه شيطاني ، فما أسهل أن يتهمك خصومك بأنك أنت ركيزة من ركائز الفكر الشيطاني ، و أنك أنت الممثل الحقيقي للتيار الكهنوتي !
لايهم اتهام الخصوم فالأمر يخضع للدراسة والبرهان والادلة وليس للأمزجة والهوى
فالفكرة التي تخالق الحق أو الصواب لاشك هي شيطانية
@@Samerislamboli الله ياخدك ونرتاح منك يا ملحد ، تختبيء وراء القرآن الكريم
💩💩 الله يحشرك مع الشحرور وامتاله
احسن خلف(اسلمبلي) لاحسن سلف(الشحرور)
السلام عليكم أخ سامر هذه خاطره ولا اقول لتتعلم حاشاك فشكرا لك . وللعلم اول ما كتب اليهود المشناه وإضافو اليها الجماره وجاء التلموذ ملخص للمشناة و الجماره و أصبح أغلب اليهود القراء يعتمدون التلموذ كتشريع وعلقت التورات على الجدران كما وصفت ذلك بمحاضرات سابقه .. ههه
اذكرو امواتكم بخير
استاذ ممكن حلقة وتفسير عن عذاب القبر هل هو صحيح وسؤال آخر انا اعيش في بلد أوروبي واغلب الناس والجيران من الطائفة المسيحية اخي والله يطعمون الجائع ويساعدون الفقراء ويتبنون اليتيم والله اطيب ناس طيب ماذنبهم ان يدخلون النار ويتعذبون وهم خلقوا على هذا الدين واغلبهم قالوا لي ان الدين معاملة والمشكلة الاكبر انهم ينظرون الى دين الاسلام انه دين ارهاب وقتل
دين النبيين جميعاً هو الإسلام وكل أتباعهم اسمهم مسلمين
والله شفت الشعراوي في سكرات الموت ووجه مسود وكأنه يقول (( ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت)) والملاءكة تضرب وجهه وتقول له هيهات ألم تعمر ما يكفيك يا عدو الله لكنك أثرت الدنيا والمناصب فذق اليوم العذاب بما كنت تقول على الله غير الحق
احسنت عليه مايستحق من الله العلي القدير فقد كان الشعراوي ضالا مضلا ومتشبثا برأيه كانه هو الإله ونسجت حوله هالة من القدسية الزائفة البغيضة ومن يقرأ سيرته العفنة يعرف من هو الشعراوي
انت لا تساوى التراب الذى كان يمشى عليه الشعراوى رحمه الله
أنت لاتساوي ...........
مادام الشعرواوي يفتى بالقتل فلما تلومون داعش...
احترم الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى. لا تتهمه بالكذب. قل: أخطأ في كذا وكذا ولا تقل 'كذب'.
أخطأ في تضليل وتجهيل واستحمار الناس..
أخطأ الشيخ الوديع في دعوته لقتل المرتد وقتل تارك الصلاة وبتر وتشويه جسد السارق ورجم الزانية والزاني.....
هذا تسميه خطأ!!!!!! ؟؟؟
@@abdulla3rj
نعم يا شيخ. المشايخ يخطؤن ويصيبون. لا نقول 'كذبوا' لان الكذب شيء يتعمده الإنسان. الذي يكذب يعرف الحق لكن يختار الباطل. فالقول أن الشيخ الشعراوي رحمه الله قد كذب اتهام بأنه أخفى الحق عمدا واختار الباطل وهذا غير صحيح. بل قولك بأنه كذب هو اداعك أنك مطلع على نواياه. فأنت لست إله يا سيدي لتقول أنه 'كذب'. فاختر ألفاضك بدقة. وشكرا.
@@FullMoongrn
يعني معقول أنا ومن عوام الناس أعلم أن الدعوة لقتل تارك الصلاة إجرام وفساد في الأرض وشيخك العلامة لايعلم!!!! تلك مصيبة كبيرة وأزمة علماء وأزمة أخلاقية... إذا كان الشعراوي الذي يُعد عند عامة الناس إمام وعلامة وهو لايفقه أبجديات الشرع ولاغاية الشرع ويُخالف القرآن صراحة ويتصدر تخليف واستحمار عقول الناس فنحن أمة كالحمار يحمل أسفارا ولاخير فينا.
الذي يكذب على الله ويأول كلام الله بغير معناه ويبيح قتل المرتد اوتارك الصلاة ويبرر ترك المريض ليموت دون علاج على انه قدر الله وهو سارع بالاستشفاء لنفسه حينما مرض خوفا من الموت وخوفا من لقاء ربه سبحانه لأنه في قرارة نفسه يعلم ضلاله وووووووقليل عليه وصف كاذب بل هو سيد الكذابين المنافقين الضالين المضلين..
@@abdulla3rjهدا كلام ينطبق على صاحب الفيديو ، يغير تفسير آيات الله في كتير مواضيع ، فالاحسن تتاكده منه هو يضل الناس ينكر كتير امور متلا في فيديو عن سليمان عليه السلام وعن الهدهد قال انه انسان بشري وليس طائر وكتير مغالطات
اذل الله واخزى كل من تقول عن الإمام الشعراوي رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه أعلى فراديس جنانه مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
صدقت يا صديقي هذي قنوات فتنة يكذبون احديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة ويؤولون قرأن كريم على هواهم
ياخي الله يرحمه سوااصاب
اواخطى حسابه عندربه
الشعراوي بشر..أم جعلتموه إلها فالبشر يصيب ويخطئ والمدعو الشعراوي ضال ومضل للناس بغض النظر عن قصد او غير قصد ولكن أسلوبه فهو اسلوب غير سوي والعامة كالقطيع يسير مع قائد القطيع دون مراجعة او نقد فالرسول عليه السلام كان يخطأ في مدار إنسانيته ولكن في مدار الرسالة فهو لايخطئ ابدا أبدا والله امتدحه في مدار الرسالة وخطأه في مدار البشرية في مواضع كثيرة لذلك الشعراوي كهنوت جائر في أحكامه شاذ في كلامه بشكل خطير فتارك الصلاة لايقتل كما قال هذا المدعي الشعراوي لان هذا الحكم لم يقل به الله سبحانه وتعالى وهذا يجعل الإجرام مباحا لبعض الناس فهذا أضل الناس واستن سنة سيحاسبه الله سبحانه وتعالى حسابا عسيرا
@@ahmaddrba5130 خذ حكايتك ومشي عندما تجتهد مثله وتفني حياتك في سبيل العلم تعال انتقد من هم اعلى منك وانصحك ان تترك كلام ببغوات مللنا منكم و من خزعبلاتهم
@@hmedmdjed4245 انت ايضا مثل سابقيك تتبع سياسة القطيع ولا تعمل عقلك المتوقف على الخرافات والجهل وتصدق الكهنوت وتكذب كتاب الله سبحانه وتعالى فانت مثل شيخك الشعراوي ضال ومضل
يتوهم الكهنوت الديني انه يملك حق الحياة والموت على أرواح الناس.من انتم ومن كلفكم بفرض طقوسكم على العباد.واي صلاة هذه التى تقام تحت حد السيف.هل الصلاة تأتي بالإكراه.مشكلة الهامانات اختصارهم الصلاة والعلاقة بالله في حركات تؤدى بلا روح المهم النقر على الأرض حتى وانت تحرك لسانك بالكذب.المهم النقر ومحاكاة الديك.انهم هجروا القرآن وأتبعوا نقلا فتاوي متخلفة ونصبوا أنفسهم أولياء لله.الصلاة التي راهنوا عليها صلاة النفاق لم تأت باي شيء في مجتمعاتنا بل فرخت الارهاب والدجل والفساد.لو تدبروا القرآن لادركوا ان الصلاة هي علاقة بين العبد وربه لا واسطة فيها وان غايتها التقوى والاتزان واحترام الغير مهما كان وان الحياة هبة من الله وان الفرد حر في حياته.انهم لم يتعلموا من الدين سوى القتل والإرهاب وإشاعة الفساد والتخلف.ماذا قدمت لنا صلاة يوسف القرضاوي غير الدمار والانقسام والتخلف.ماذا استفاد الأفغان من طالبان سوى التخلف.مادامت أصوات الشعراوى والقرضاوي وحسان تنعق فلا تنتظروا خيرا.انهم يجذبون إلى الخلف ويحاربون كل ما يفيد الإنسان.هل من يدعوا لقتل انسان لمجرد تركه الصلاة لديه مايقدم للبشر سوى الدمار والدم والخراب.تبا لهم ولصلاتهم وبىءس الصلاة التى تدعو للقتل
🤍
لا لا لا
دعوا الشعراوي رحمه الله...
الشعراوي ولي من أولياء الله.
رغم ان بعض أراه كانت متأثره بالتراث الفقهي المعلول والمغلول.
وجل من لايخطي.
رأيه في تراك الصلاه كان مستمد من التراث وتولدت لديه مسلمه عجزه ذهنه ان يطلع منها مثل أي عالم أو عالم طبيعه لديه أخطاء تعتبر بشريه!!
ياخي ألبرت انشتاين كذب نظريه الكم وستهزأ بها.
ياستاذ سامر كم قلت لك ابتعدوا عن عنوانين الاثاره.
شكرا لجهدكم.
هذا رأي بن تيميه وليس قدوه .
,العصر كام ركعة في القران
يعطيك العافيه
بس بحب اعطيك هي الملاحظات
وانا لن اجامل
لا شك انه عندك علم بغض النظر عن صحته او بلاغته او بعض اخطاءه
لكن احب ان انصحك بالتالي كملاحظات
اولا : ليش كل هاد التطويل وتستطيع ان تختصر حسب جوهر الموضوع ولا تعيد الفكره والكلام كثيرا
ثانيا
كان بامكانك ان تتكلم عن من يكفر تارك الصلاه عموما ولا تخصص الشيخ الشعراوي رحمه الله فمن قال ذلك كثر جدا وممكن اشد بكثير من الشعراوي
فلماذا هذا التحامل فالرجل ان اخطا له ذكره الطيب وخصوصيته وكلها كانت قرآنيه بحته
ثالثا :
لماذا تصر دوما على ان تقول ( النص ) بدلا من ( الايه ) والى اخر النص ؟!!!
قد لا يكون خطا ان نقول النص القراني
لكن الادق والاجمل ان نقول الايه
فالنص لا يقسم الى ارقام اما انك حولت القران الى كتاب تاريخ او ادب او حكمة لا سمح الله
لاتحامل ولاشيء انظر للفيديوهات السابقة سترى أسماء شياطين غيره.
لكن وجب ذكر اسملء هؤلاء الشياطين لأنم متصدرين الأمة وسبب في تخليف وتجهيل واستحمار الناس...
زمن الحمل الوديع انتهى
زمن أن يشتمونا ويكفرونا ويضيقوا علينا انتهى...زمن تكريه الناس لنا انتهى...
الشعراوي ضال مضل وبيضة داعش هو وغيره من المشايخ المتصدرة للأمة
لانه ملحد وتختبىء وراء القرآن الكريم ويغير في تفسيره حسب هواه
بالفعل الشيوخ علهم واحد هو الرواية وعلم الحديث. اما القرءان فهم لا يفهمونه ولا يحاولون فهمه بل تباروفيه ببالتويد .اما ما ارد الله لحلقه لا يفقهون وبما ان اغلب المجتمعات الاسلامة غير كمتعلمة تعتمد على الآخر ان يقول لها.حتى خربوا الاصل وتشبتوا بدين الرجال ولا حو ولا قوة الا بالله.ادن الدين بالإكراه هدا هو الجهل .
إن الشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمة الله عليه- كان منهاجه القرآن الكريم و كله موجود في حلقاته لتفسير القرآن إبحت تجد كل ماأنت تشك فيه فأما أنت ماهو مستواك حتى تفهم الفهم .
يبدو أنه لا يوجد لك مستوى حتى تفهم فضلا عن أن تناقش
ومن أنت حتى تتطاول على العلماء وأنت من آواخر الزمان الذي نعيشوا فيه ليس لك فهم ولا حياء و لاتقديرلحقهم ومافعلوه للأمة الإسلامية .
انت تستخدم كلمة القذافي ( من أنتم) انتبه هذا أسلوب الكهنوت والطغاة والفراعنة
@@ks1566 السلفيين تطاولو عليه ولم يعترفو به فالاشاعره عند السلفيين فرقة ضالة مضله وليسو من اهل السنه والجماعه ؟؟؟؟؟
هل تعتقد ان عنوان الفيديو بتاعك هو مناسب لمحاضرتك الا تعتقد بأن كلمة يكذب على الله انك تتهمه بالكفر ثم لماذا لم تتفوه حضرتك بهذه الكلمات عندما كان الشيخ الجليل حيا يرزق ام انكم تهاجمون الشخص بعد ان يرحل عن هذه الدنيا لو كان الشيخ حيا لأسكتك بكلمة واحدة . رحم الله شيخنا الجليل واسكنه فسيح جنانه
مارإي السلفيين بالاشاعره وهل يعترف السلفيين بالشعراوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه لم يحرم ويحلل من تلقاء نفسة ولكنة اعتمد علي نصوص القرآن وفي مسءلة قتل تارك الصلاة اعتمد علي هذا النص القرآني قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا واقاموا الصلاة واتوا الذكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم صدق الله العظيم إذا الآية واضحة وصريحة فلقد جعل الله سبب تخلي المسلمين عن قتل المشركين هي ثلاثة اشياء الاولي التوبة الي الله والثانية هي إقامة الصلاة والثالثة هي ايتاة الذكاة وعدم تنفيذ احدي هذة الاشياء وهي فإن تابوا واقاموا الصلاة واتوا الذكاة يستوجب القتل هذا هو اجتهاد الشيخ الشعراوي في تفسير النص القرآني فإن اصاب فلة اجر وان اخطا فلة اجر الاجتهاد فلا تتبجح علينا وتقول إن الشيخ يحرم ويحلل من نفسة وليس لة سند من القرآن الكريم كفاك افتراء علي عالم من كبار علماء الإسلام قدم عمرة كلة في تفسير القرآن وفي خدمة الإسلام
في صدر الآية يقول الله (فاقتلوا المشركين....) إلى آخر الآية ، من الواضح أن الله سبحانه وتعالى يتكلم عن المشركين وتعلم حضرتك أن الفرق شاسع بين المشرك والمسلم التارك للصلاة أي أن الحكم في الآية المذكورة يكون للمشرك وليس للمسلم ، اللهم اهدنا جميعا لفهم كتاب الله على مراد الله.
القتل هنا ليس ازهاق الروح او النفس اولا ، ثانيا كيف : اقتلوهم وخذوهم واحصروهم وقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا ووووووو يطلق صراحهم، كيف بعد القتل ( ازهاق الروح) يتوبون ويطلق سراحهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
@@mohd.ghannam5412 اخي إذا تاب المشرك عن شركة واقام الصلاة واتي الذكاة اصبح من المسلمين وتسير علية احكام الاسلام فاقامة الصلاة لاتكون الا بعد الدخول في الإسلام ويصبح المشرك مسلما
@@mennanasouilah3226 كيف تفهم النص فالقتل قبل ان يتوب المشرك ويدخل في دين الله ويصبح من المسلمين اما إخلاء السبيل فهذا إن تاب وآمن قبل ان يدخل في قتال مع المسلمين
طريقة إستشهادك بهذي الآية في هذا الموضوع غلط لأنك كدا تجعل القرآن عضين مثل واحد يجي يقول الصلاة لاتجوز ويستشهد بآية فويل للمصلين
يا أخي الآية إلي أنت ذكرتها لها سياق وتتحدث عن حرب دائرة ما يسير تقتطعها من سياق آيات الحرب والتوجيه وتنزلها هنا لتبرر رئي فقهي يقتل دم مسلم مسالم
والأصل حرمة دم جميع الناس المسالمين حتى من تعتبرهم غير مسلمين
اسباب النزول ما بتعرفها وقاعد تعفس
تفضل علمني أسباب النزول واثبتها بالبرهان وليس بالحكايا من جدتك
لكل داء دواء يستطب به
الا الحماقة اعيت من يداويها .
الله يشفيك