جزاكم الله خيرا ووفقكم على هذه الخلاصات المعرفية المركزة فكل سؤال يستخرج لنا معرفة جديدة ومن اسف أنك تجد بعض المسلمين يقدمون من ليسوا علماء على من هم أحق بالصدارة
ما شاء الله وبارك الله فيك شيخنا. من اليوم ستكون معتمدي ومرجعي في بناء النقاش العلمي. قد استفدنا منك. وانت اهل للساحة. اللهم. ارفع راية العلم. واخفض صوت الجهل والباطل.
سبحان الله , أثلجت صدرى و أبهرت عقلى و طمئنت قلبى, سنين و أيام أتمنى أن أسمع مثل هذا الكلام, و كنت أتسائل دائماً كيف يعطينا الله عقلاً هو أساسُ فى التكليف , ثم يعطينا نقلاً يخالف هذا العقل؟!! , جزاك الله خيراً و نفع بك و زادك من فضله , تحياتى لفضيلتكم من مصر.
بل عليك ان تقول. النقل الصحيح. لا يتعارض مع العقل السليم. ولكن احيانا تخفى مداركه عن المجتهد. ولم يذكر مولود السريري هذه المسألة. حفظه الله في ما اعلم. وانما ذكر ما ذكر في حق المجتهد. اما ثبت قطعيا في نص لا يمكن ان يتعارض مع قطعيات العقلية
تبارك الله على الشيخ السريري وتحية لكل الطلبة بالمدرسة العتيقة تانكرت كنت أشتغل بإفران الأطلس الصغير من 1993 الى سنة 1998 كانت من أجمل أيامي مع ناس افران الأطلس الصغير الطيبين تحية لهم جميعا 👍
لندرة علماء الاصول الذين يتصدرون للتعليم و نشر المعارف الاسلامية . حينما نجد رجلا كالشيخ مولود نهرع الى تسجيلاته لننهل من علومه . ففيها العمق و التحقيق . جزاه الله خير الجزاء .
"ولأن يكتشف الإنسان مسألة واحدة ترقي الإدراك وترقي المعرفة وتنفع البشرية في الوعي العلمي أفضل مئات مرة من أن تكتشف المجرات وأن تكتشف ما لا يمكن أن يرجع إليك بأي وعي ولا بأي تكوين ولا بأية قوة نظر ولا بالقدرة على بناء المعرفة عند الحاجة إليها." الشيخ مولود السريري - حفظه الله تعالى.
@@smailmouloudj6420 صحيح ! ربما هو الشعور بالغموض امام العلوم الكونية يحعل الكثيرين من الناس ينفرون منها ! و حتى حاليا انا ارجح بشدة ان الوف الناس يعتبرون الشمس مثلا شيئا خارقا فوق ادراك العقل اصلا من ناحية معرفة تركيبها و خواصها ! بله ان يتحدثوا عن درجة حرارتها بله ان يصدقوا اقتراب المسبار ‘باركر‘‘‘ منها كثيرا لدراستها! والحمد لله و الصلاة على الرسل
ربما هو الشعور بالغموض امام العلوم الكونية يحعل الكثيرين من الناس ينفرون منها ! و حتى حاليا انا ارجح بشدة ان الوف الناس يعتبرون الشمس مثلا شيئا خارقا فوق ادراك العقل اصلا من ناحية معرفة تركيبها و خواصها ! بله ان يتحدثوا عن درجة حرارتها بله ان يصدقوا اقتراب المسبار ‘باركر‘‘‘ منها كثيرا لدراستها! والحمد لله و الصلاة على الرسل
@@smailmouloudj6420اوافق الشيخ ولا اوافقك ، يجب عليك اولا ان تاخد بعين الاعتبار داعي الكلام في هذا الموضوع فالناس المردود عليهم يحقرون علوم الدين الى علوم الفلك و العلوم الكونية وينطلقون من الجملة المعروفة "الناس وصلوا الى المريخ و هؤلاء المشايخ لازالوا يشربون بول البعير“ في اشارة الى احاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذه مغالطة و اعتداء عظيم على العقل فهل يصح ان نقول الناس وصلوا الى زحل و نحن لازلنا ندرس الفلسفة الكلام الذي لا يفهمه الاغلبية الساحقة من البشر؟ ام ان كل علم له غرضه هذا من جهة ، من جهة اخرى اذا كان الشيخ جازما بان علوم الدين تزيد وعي الانسان فله كل الحق في تفضيلها على علم الفلك العلم الذي الكل متفق انه علم مبني على الحس و الملاحظة وليس على امور ذهنية و عقلية .
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته. قال سبحانه وتعالى:( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. ). وقال سبحانه وتعالى ايضا:( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.). والحمد لله رب العالمين الذي بفضله تتم الصالحات لقد حفظ الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم من التحريف كما حفظ السنة الصحيحة وذلك بأن سخر لهذا الامر رجالا وعلماء صادقين مخلصين في عملهم لله رب العالمين. والله سبحانه وتعالى وعد ووعده الحق أن يظهر هذا الدين رغم كيد الكائدين وانتحال المبطلين وغلو الغالين .قال تعالى: ط هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والله متم نوره ولو كره الكافرون. ). وصلى الله وسلم على الرحمة المهداة والنعمة المسداة للعالمين سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
@@frommoroccowithlove لا تفتري على د. الفايد بكونه قرآنيا لانه ليس كذلك ! الفايد ياخذ حتى بالاحاديث الضعيفة لاحيانا لذلك هو ليس قرآنيا بل فهمك للامور ناقص ! دراسة فكر شخص ما اكاديميا ليس عملا سهلا ابدا
@@nizaru100 الدكتور الفايد في الآونة الأخيرة ليس نفسه من قبل.. أصبح فعلا ينكر الاحاديث و مدح المدعو شحرور القرآني صاحب القراءة المعاصرة المحرفة (بكسر الراء) الدكتور الفايد باحث محترم في علوم الأغذية لكن لا تتوفر فيه شروط التجديد الديني
على الاقل لا تستعمل موضة ‘‘المدعو فلان ،،،) من اين تعلمتم هذه العادة اصلا ! اذكر الشخص باسمه كيفما كان حتى و لو كان عنده ضلالات و الاولى قول ‘شحرور غفر الله له ‘‘! ثانيا ،انا اعرف خطاب الفايد منذ 16 سنة و خطابه الحالي تعود اصوله في الحقيقة الى حقبة بعيدة لمن يدرس الخطاب جيدا ويربطه بالسياق الزماني و المكاني ! اريد انا فقط ان اعرف متى ظهرت عادة كتابة ‘المدعو فلان ‘‘‘ و كاننا نتبرآ حتى من اسمه ، هذه العبارة الغير المهذبة في باطنها يجب تغييرها ، و انا بصفتي كهلا في عمري يتاكد لدي ان كثيرا من الشباب يحبون الاختباء وراء عبارات ‘‘المدعو فلان ‘‘ تقليدا لبعض المشايخ ! نحن في المغرب خطابنا الديني ليس بهذا الشكل لله الحمد ! (المسمى فلان المدعو فلان و كانه هناك شك في الاسم حتى !) و المشكلة انني في كهولتي ساتلقى ان شاء الله ردا قاسيا غير مهذب من الشباب للاسف و سيشكك بعضهم في ديني حتى ! و الحمد لله و الصلاة على الانبياء !
ممكن مناقشة كل الاحاديث الصحيحة التي يرونها اصحابها انها مخالفة للقران والعقل والمنطق والعلم و هل هي حقًا كذلك كما يقولون !؟ اما الكلام على الهامش لن يجدي شيئا
العقل مناط التكليف، وبه يُفهم الوحي ويُفسَّر. أما علاقته بالغيبيات فهو لديه القدرة على إثباتها ولكن ليس له القدرة على وصف كيفيتها، فالعقل، مثلا، لديه القدرة على إثبات وجود الذات الإلهية ولكن ليس له القدرة على معرفة الكيف.
@@benalimoulay9409 تعصبوا لاهل البيت تعصبوا اعمى . اهل البيت بريؤون من هذا التعصب لدرجة نسبوا لهم العصمة التي لا تكون فقط الانبياء و سبوا و طعنوا في أصحابه بجهل و لم يحكموا كتاب الله و سنة في ان الصحابة عدول و الكلام يطول في هذا المقام
@@benalimoulay9409 اهل السنة و الجماعة لم يتعصبوا قط للصحابة اذا استثنينا النواصب لعنهم الله و جل العلماء الكبار و مجدديدها هم من اهل البيت. فاهل البيت هم اقطاب الأمة السنية عبر التاريخ و سيبقون الى يوم القيامة و ينتظرون المهدي و هم سيكون جنده الحقيقين. اما الشيعة المتشيعة أدعياء التشيع هم مجرد أدعياء محبة اهل البيت و يرتكبون جراءم باسم اهل البيت و ينسب ن اليهم اقوال بدون سند متصل الى اهل البيت الاطهار.
العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح وأهل السنة والجماعة مقرون بهذا مجمعون عليه، والذين خالفوا فيه هم المعتزلة ومن لف لفهم، وسار على مذهبهم، وتلطخ بعلم الكلام الذي قال عنه الإمام الشافعي (ما عصي الله بذنب بعد الشرك أعظم من علم الكلام). وشعار المؤمنين والمؤمنات قوله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا).
هذا أمر تعبدي مبني على التيسير، وليس مبنيا على الحجة العقلية في تحديد الموضع، كما أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم قد حدد الموضع من المسح وهذا نص في المسألة يستبعد تدخل العقل.
بالعكس العقل يقول ان المسح من فوق والغسل من تحت، لو مسحت من تحت لعلقت بيدك المبللة ما تحت قدمك فلا نظفت رجلك ولا يديك. وجربها ان اردت. ما ينسب لعلي بن ابي طالب بقول عكس هذا باطل.
حديث: (إذا رُوي عنِّي حديث، فاعرِضوه على كتاب الله، فإذا وافَقه فاقبلوه، وإن خالَفه فردُّوه)، و هذا الحديث لم يعتبره المحدثون موضوعا فقط بل اتهموا بالزندقة من يقول بعرض الأحاديث على كتاب الله. قال ابن عبدالبر رحمه الله في كتابه "جامع بيان العلم وفضله" (2/ 1190): ( أمَر الله عزَّ وجلَّ بطاعة رسوله واتباعِه أمرًا مُطلقًا مجملًا لم يُقيَّدْ بشيء، ولم يقل: ما وافق كتابَ الله؛ كما قال بعضُ أهل الزيغ، قال عبدالرحمن بن مهدي: الزنادقة والخوارج وضَعوا ذلك الحديث، وهذه الألفاظ لا تصحُّ عنه صلى الله عليه وسلم عند أهل العِلم بصحيح النَّقل مِن سقيمه...)
@@jeanninetartanpion9446 و هنا مربط الفرس !!!! لو سمعنا الحديث من النبي صلى الله عليه و آله سلم مباشرة لما احتجنا لعرضه على كتاب الله ، لكن بما أن بيننا وبين النبي صلى الله عليه و آله و سلم أزيد من ١٤٠٠ سنة و طال الحديث كثير من التحريف و الوضع و شارك في ذلك فقهاء السلاطين ، فلم يبق لنا ما هو قطعي الثبوت إلا كتاب الله .
@@badbabxman1705 قولك ‘‘ لم يبق لنا ما هو قطعي الثبوت الا القرآن ‘‘‘‘ هو ما يقوله كل علماء الحديث و هو من ابجديات علم الحديث منذ 13 قرن الاحاديث كلها تقريبا 99.9% ظنية الثبوت و ليست قطعية الثبوت لانها تروى بالمعنى و ليس باللفظ ! لكنها طبعا قد تكون قطعية الدلالة ! لذلك لا يتعبد بالفاظ الاحاديث حتى الاحاديث القدسية !
@@kookstanblink8390 لا افهم ما تعنيه ‘‘من اين لك هذا ‘ و لا افهم ما تستشكله انت بالضبط ، لكن يبدو ان تصورنا لكثير من الالفاظ و المفاهيم المستعملة في العلم الشرعي عموما و في وصف الوحي خصوصا، ليس تصورا صحيحا بل منقوصا ! لا خلاف بين المسلمين ان القران قطعي الثبوت و متواتر لفظا اي ان كل حرف من القران روي بالتواتر من كل من يحفظه الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم من عند الرسول الى الله تعالى بواسطة جبريل عليه السلام ، لذلك لا شك ابدا في اي حرف من القران ! اما الاحاديث ، فهل تتوقع انت ان لفظها روي بالتواتر القطعي عن رسول الله بواسطة الصحابة ! طبعا لا و لا حتى الصحيح ! الاحاديث كلها تروى بالمعنى لانه لا يتعبد بلفظها و لذلك هناك الحديث الصحيح و الضعيف و غيره ....! اما الحديث المتواتر لفظا فيعد على رؤوس الاصابع و اشهره ربما ‘‘انما الاعمال بالنيات ...‘‘‘ لذلك الحديث الصحيح قد يروى بالفاظ مختلفة لكن المعنى طبعا لا يكون فيه اشكال ابدا ، و لذلك السنة لا يتعبد بلفظها و لكن يتعبد بمعناها و احكامها ! و لذلك في المتون هناك : و بالصحيح و الضعيف قصدوا في ظاهر لا القطع و المعتمد هذا معنى ان السنة لا تكون قطعية الثبوت (بهذا المعنى الذي يقصده العلماء ) و كل طلبة العلم يعرفون ذلك ! الشيء المهم الان : يجب علينا الا يكون توقيرنا للسنة نابعا من جهل كلي او جزئي لخصائصها و حقيقتها ، فليس لان السنة ليست قطعية الثبوت معناها ان تضرب بها عرض الحائط او انها لا حجية لها هذا كلام الجهال او المغرضين ، و لكن في نفس الوقت ، من الجهل او الغرض ايضا ان يكون توقيرنا للسنة نابعا من رفعها الى مرتبة القران نفسه في قدسيته و اعجازه و تواتره اللفظي و قطعية ثبوته ! الان من فهم من كلامي شيئا سيئا فهو اذن جاهل او مغرض للاسف ! (يراجع على اليوتوب درس ‘اقسام الحكم التكليفي : الواجب ‘‘ للدكتور في اصول الفقه فريد الانصاري من المغرب رحمه الله ، والله اعلم و الصلاة على الرسل
@@nizaru100 النص القطعي يكون قطعا ورودا. ومتنا ومضمونا. فهذا لم يكن ان يتعارض اذا صح النقل يقدم على العقل. في ما لا يدركه العقل. هاذا العبارة تفسر بهذا
اتقوا الله يا فقهاء البلد. لا وجود لاحاديث للرسول ما عدا احسن الحديث كتاب الله. ما سخيتوش بالدنيا وبالفلوس وامتيازات خنوش؟؟؟؟ اتقوا الله وقولوا الحق الرسول=القرآن ولا حديث ولا تفسير ولا بخاري ولا مسلم . اتقوا الله تشركون به
سيدي العلامة المحترم،اذا كان البخاري يحتوي باتفاق الشيوخعلى احاذيث ضعيفة او موض وعة ،ااسرائليلت فلماذ لا يطبع كتاب ليس كل ذكر خاص بالعامو ،ويبقى البخاري الاول للدارسين والطلبة في العلوم الشرعية كلها او صيغة اخرى ،قاقسام حسب الصة.
استاذ لما لم تذكر علماء الحديث اهل السنة والجماعة كالبخاري والترمدي الذي نفى العقل في تحديد العمل به في النقل والنسائي وابي داوود وابن ماجة والحاكم فلماذا اقتصرت بذكر ابن حجر الاشعري والبغدادي فقط والاصل عليك ان تذكر علماء الحديث واصحاب الصحاح الست و الائمة الاربعة نحن نعرف ان عقيدتنا الاشعرية من اصولها تقديم العقل على النقل والتأويل وعلى عدم العمل بالخبر الاحاد هذه اصوانا فلماذا لم تذكر هذا المقدسي ينتقد الاشعرية اشد الانتقاد وابو الحسن الاشعري اتقد الاشعرية في الابانة ومقالات الاسلاميين هل ممكن تفسر لنا هذا الكلام من أحد كبار علماء الاسلام
هزلت عندما يتكلم الرويبضة ويهرف بمالا يعرف و يصفق له الجهال!! .. سبحان الله ماعلاقتك بعلم الحديث !!؟ ينطلقون من متوهم عندهم في عقولهم كما هو الحال في معتقدهم الاشعري ظنوا بعقولهم القاصرة ان اثباتهم لصفات الله الثابتة بالكتاب و السنة التي يشبه لهم بان فيها تشبيه و تجسيم فينكرونها وهو ليس كذلك بل جميع الصفات التي اثبتها الله لنفسه و اثبتها رسوله فهي ثابتة و لا نفوض نفوض المعنى او نؤوله او ننكره بل نثبته كما جاء ونفوض الكيف ..هذا من جهة و من جهة اراد هذا الدعي الذي يدعي العلم و من يطبل له اقول ان مجهوده منطلق من رده على من يقولون بحجية السنة الواردة في الاحاديث الصحيحة حتى اصبح من اتباعهم اذا طالبته بصحة الحديث او حاججته ب الكتاب و السنة و التمسك بهما كما اخبر النبي صلى الله عليه و سلم فيرد عليك هناك احاديث صحيحة لا يعمل بها ..اقول كلمة حق اريد بها باطل وهذا ان وجد فلا يمكن ان نسقط به كل الاحاديث الصحيحة و تبقى هي الاصل حتى يأتي ما يصرفها سواء كان نسخا في الحكم او المتن او مما هو متعارف عليه عند علماء الاثر لا عند المتكلمة امثال هذا الرويبضة ..و الله المستعان
ماشاء الله هذا شيخ ناذر في علمه ومعرفته اسأل الله له الاخلاص
جزاكم الله خيرا
ووفقكم على هذه الخلاصات المعرفية
المركزة
فكل سؤال يستخرج لنا معرفة جديدة
ومن اسف أنك تجد بعض المسلمين يقدمون من ليسوا علماء على من هم أحق بالصدارة
اللهم بارك في شيخنا سيدي مولود وجميع علماء بلدنا العظيم
ما شاء الله وبارك الله فيك شيخنا. من اليوم ستكون معتمدي ومرجعي في بناء النقاش العلمي. قد استفدنا منك. وانت اهل للساحة. اللهم. ارفع راية العلم. واخفض صوت الجهل والباطل.
سبحان الله , أثلجت صدرى و أبهرت عقلى و طمئنت قلبى, سنين و أيام أتمنى أن أسمع مثل هذا الكلام, و كنت أتسائل دائماً كيف يعطينا الله عقلاً هو أساسُ فى التكليف , ثم يعطينا نقلاً يخالف هذا العقل؟!! , جزاك الله خيراً و نفع بك و زادك من فضله , تحياتى لفضيلتكم من مصر.
بل عليك ان تقول. النقل الصحيح. لا يتعارض مع العقل السليم. ولكن احيانا تخفى مداركه عن المجتهد. ولم يذكر مولود السريري هذه المسألة. حفظه الله في ما اعلم. وانما ذكر ما ذكر في حق المجتهد. اما ثبت قطعيا في نص لا يمكن ان يتعارض مع قطعيات العقلية
حفظ الله الشيخ السريري ونفع بعلمه
امين
الله اكبر الله اكبر نور على نور فتح الله عليك واحسن إليك ونور قلبك وكتب أجرك آمين
جزاكم اللّه خيرا وتقبل الله منكم ونفعكم ونفع بكم شيخنا و أطال في الخير عمركم آمين آمين
تبارك الله على الشيخ السريري وتحية لكل الطلبة بالمدرسة العتيقة تانكرت كنت أشتغل بإفران الأطلس الصغير من 1993 الى سنة 1998 كانت من أجمل أيامي مع ناس افران الأطلس الصغير الطيبين تحية لهم جميعا 👍
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الأمة.
و الله اوجزت الرد على هؤلاء بقولك : الآن نعلم ما هو معلوم بالضرورة. جزآك آلله خيرا و حفظك
جزاكم الله كل خير ونفع الأمة بكم
تعرض هد علي شيخ هداا جبال من العليم حفض الله تعال لا يستفزوه احد علاماء حقن ونحترم اللهم بارك لنا فيه هؤلاء اجددنا واباءنا ❤❤❤
بوركتم وسددتم شيخنا والله إنا لنحبكم في الله
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ
زادك الله علما وفهما ورد عن عرضك النار كما رددت عن الشريعة أباطيل الفجار. محبكم المالكي من ليبيا
ما شاء الله ، قمة الفائدة والمتعة العلمية والتأصيل العلمي. جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا وتقبل الله منكم شيخنا الفاضل
لندرة علماء الاصول الذين يتصدرون للتعليم و نشر المعارف الاسلامية .
حينما نجد رجلا كالشيخ مولود نهرع الى تسجيلاته لننهل من علومه .
ففيها العمق و التحقيق .
جزاه الله خير الجزاء .
حفظك الله ونفع بك.
بحر من العلم ماشاء الله
من يلخص (مأجوراً باذن الله) لنا اهم النقاط التي ذكرها الشيخ
جزاكم
ربنا الف الف خير
"ولا تنس أن الفقه مما يعين على التفلسف." من درر الشيخ مولود - حفظه الله تعالى.
جزاكم االه عنا خيرا
المرجو من الشيخ السريري توريث علمه لطلبته ونصحهم بالطريق الواجب اتباعه لبلوغ مراتب متقدمة في فهم الاسلام الصحيح ونشره
سبحان الله
"ولأن يكتشف الإنسان مسألة واحدة ترقي الإدراك وترقي المعرفة وتنفع البشرية في الوعي العلمي أفضل مئات مرة من أن تكتشف المجرات وأن تكتشف ما لا يمكن أن يرجع إليك بأي وعي ولا بأي تكوين ولا بأية قوة نظر ولا بالقدرة على بناء المعرفة عند الحاجة إليها." الشيخ مولود السريري - حفظه الله تعالى.
لا تقلل من شان اكتشاف المجرات و الايات الكونية !
لو لم تكن تعلم ايات الله في الكون لما نجحت حتى في زواجك !
الافضل ان يقال لا تقل اهمية عنها لا ان يقال اهم مئات المرات
@@smailmouloudj6420
صحيح !
ربما هو الشعور بالغموض امام العلوم الكونية يحعل الكثيرين من الناس ينفرون منها !
و حتى حاليا انا ارجح بشدة ان الوف الناس يعتبرون الشمس مثلا شيئا خارقا فوق ادراك العقل اصلا من ناحية معرفة تركيبها و خواصها !
بله ان يتحدثوا عن درجة حرارتها بله ان يصدقوا اقتراب المسبار ‘باركر‘‘‘ منها كثيرا لدراستها!
والحمد لله و الصلاة على الرسل
ربما هو الشعور بالغموض امام العلوم الكونية يحعل الكثيرين من الناس ينفرون منها !
و حتى حاليا انا ارجح بشدة ان الوف الناس يعتبرون الشمس مثلا شيئا خارقا فوق ادراك العقل اصلا من ناحية معرفة تركيبها و خواصها !
بله ان يتحدثوا عن درجة حرارتها بله ان يصدقوا اقتراب المسبار ‘باركر‘‘‘ منها كثيرا لدراستها!
والحمد لله و الصلاة على الرسل
@@smailmouloudj6420اوافق الشيخ ولا اوافقك ، يجب عليك اولا ان تاخد بعين الاعتبار داعي الكلام في هذا الموضوع فالناس المردود عليهم يحقرون علوم الدين الى علوم الفلك و العلوم الكونية وينطلقون من الجملة المعروفة "الناس وصلوا الى المريخ و هؤلاء المشايخ لازالوا يشربون بول البعير“ في اشارة الى احاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذه مغالطة و اعتداء عظيم على العقل فهل يصح ان نقول الناس وصلوا الى زحل و نحن لازلنا ندرس الفلسفة الكلام الذي لا يفهمه الاغلبية الساحقة من البشر؟ ام ان كل علم له غرضه هذا من جهة ، من جهة اخرى اذا كان الشيخ جازما بان علوم الدين تزيد وعي الانسان فله كل الحق في تفضيلها على علم الفلك العلم الذي الكل متفق انه علم مبني على الحس و الملاحظة وليس على امور ذهنية و عقلية .
قال أحمد بن حنبل … الحديث إذا لم تجمع طرقه لم تهمه والحديث يفسر بعضه بعضاً
وقال ابن المديني … الباب إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه
فماذا تقول في حديث لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ و قد رواه مسلم؟
سبحان الله وكأني به يتكلم على العشاب الذي يشكك في الاحاديث ولا يأخذ الا بالقران
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴿١٤٠ النساء﴾
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٦٨ الأنعام﴾
أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴿١٨٥ الأعراف﴾
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ ﴿٩ طه﴾
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦ الجاثية﴾
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٤ الذاريات﴾
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٠ المرسلات﴾
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ ﴿١٥ النازعات﴾
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ ﴿١٧ البروج﴾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ﴿١ الغاشية﴾
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٧٦ البقرة﴾
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ﴿٤٢ النساء﴾
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَـٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَـٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ﴿٧٨ النساء﴾
اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴿٨٧ النساء﴾
وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦ يوسف﴾
وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢١ يوسف﴾
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿١٠١ يوسف﴾
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١ يوسف﴾
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَـٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿٦ الكهف﴾
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿٧٠ الكهف﴾
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا ﴿١١٣ طه﴾
مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢ الأنبياء﴾
ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٤٤ المؤمنون﴾
وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَـٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ ﴿٥ الشعراء﴾
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٦ لقمان
ياشيخ اني احبك في الله واجل ماتقدم من علم لكن لماذاتتحفظ عن الاسماء والصفات
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته. قال سبحانه وتعالى:( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. ). وقال سبحانه وتعالى ايضا:( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.). والحمد لله رب العالمين الذي بفضله تتم الصالحات لقد حفظ الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم من التحريف كما حفظ السنة الصحيحة وذلك بأن سخر لهذا الامر رجالا وعلماء صادقين مخلصين في عملهم لله رب العالمين. والله سبحانه وتعالى وعد ووعده الحق أن يظهر هذا الدين رغم كيد الكائدين وانتحال المبطلين وغلو الغالين .قال تعالى: ط هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والله متم نوره ولو كره الكافرون. ). وصلى الله وسلم على الرحمة المهداة والنعمة المسداة للعالمين سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ارجو ان يجيب الشيخ عن السؤال: هل اخذ المسلمون اصولهم من الفلسفة اليونانية...
النقل يقدم على العقل. في ما لا يدركه العقل. اما يتعارض مع قطعي النقل والعقلي فلا يقدم نص عليهما إذا تعارض معهما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يمكن معرفة رأي الشيخ في المدعو الفايد. و هل يمكن أن يرد عليه ردا شافيا.
الله الله !
ومتى كان الفايد يستحق الرد عليه!
فالفايد لا يقدر الوقوف امام اصغر تلميذ من تلامذة الشيخ المحترم الذي نتوسل له الثبات .
هذا الجواب فيه رد كاف لتيار "القرآنيين" الذي جرف الفايد، و الذي يطعن في السنة الشريفة و تراث المسلمين الفقهي بدعوى مجانبة العقل
@@frommoroccowithlove لا تفتري على د. الفايد بكونه قرآنيا لانه ليس كذلك !
الفايد ياخذ حتى بالاحاديث الضعيفة لاحيانا لذلك هو ليس قرآنيا بل فهمك للامور ناقص !
دراسة فكر شخص ما اكاديميا ليس عملا سهلا ابدا
@@nizaru100
الدكتور الفايد في الآونة الأخيرة ليس نفسه من قبل.. أصبح فعلا ينكر الاحاديث و مدح المدعو شحرور القرآني صاحب القراءة المعاصرة المحرفة (بكسر الراء)
الدكتور الفايد باحث محترم في علوم الأغذية لكن لا تتوفر فيه شروط التجديد الديني
على الاقل لا تستعمل موضة ‘‘المدعو فلان ،،،) من اين تعلمتم هذه العادة اصلا ! اذكر الشخص باسمه كيفما كان حتى و لو كان عنده ضلالات و الاولى قول ‘شحرور غفر الله له ‘‘!
ثانيا ،انا اعرف خطاب الفايد منذ 16 سنة و خطابه الحالي تعود اصوله في الحقيقة الى حقبة بعيدة لمن يدرس الخطاب جيدا ويربطه بالسياق الزماني و المكاني !
اريد انا فقط ان اعرف متى ظهرت عادة كتابة ‘المدعو فلان ‘‘‘ و كاننا نتبرآ حتى من اسمه ، هذه العبارة الغير المهذبة في باطنها يجب تغييرها ، و انا بصفتي كهلا في عمري يتاكد لدي ان كثيرا من الشباب يحبون الاختباء وراء عبارات ‘‘المدعو فلان ‘‘ تقليدا لبعض المشايخ !
نحن في المغرب خطابنا الديني ليس بهذا الشكل لله الحمد ! (المسمى فلان المدعو فلان و كانه هناك شك في الاسم حتى !)
و المشكلة انني في كهولتي ساتلقى ان شاء الله ردا قاسيا غير مهذب من الشباب للاسف و سيشكك بعضهم في ديني حتى !
و الحمد لله و الصلاة على الانبياء !
ممكن مناقشة كل الاحاديث الصحيحة التي يرونها اصحابها انها مخالفة للقران والعقل والمنطق والعلم و هل هي حقًا كذلك كما يقولون !؟ اما الكلام على الهامش لن يجدي شيئا
حاولو تحيدو الإشهار
الإشهارات مفروضة من اليوتيوب وليست من صنع صاحب القناة ! هي من شروط استعمال اليوتيب .
تعديل العنوان بارك الله فيكم:
هل الفقهاء يقبلون الحديث.....إلخ
العلماني الحداثي العقلاني ابعد الناس عن الحداثة والعقل والمنطق
حياته وفكره كلها تناقض وسفسطة ومسخرة
ناس من كثرة التفاهة لي منتاشرة ولو كيشوفو المصطين عقلاء . اقصد الفايد المصطي
وهل هناك حديث صحيح يخالف العقل !؟
لا يوجد...
لأن الحديث يصح بصحة المتن والسند...
فإن كان سنده صحيحا ومتنه باطل....
فهو مردود وحديث غير صحيح...
@@اللهأكبر-ز5خ1ه
فما تقول في هذا الحديث: لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ رواه مسلم؟
@@اللهأكبر-ز5خ1ه هاذا هو الموجود. عند أهل العلم حتى علماء الحديث.
@@kurdistanijunior طبق قواعد اهل العلم. واستمع للشيخ. وسيظهر لك.
@@mohamade5540
ايش الجواب عن هذا الحديث اذا؟
العقل تابع للنقل الوحي الصحيح و ليس له نصيب في الغيبيات التي لا تُقيد بمقتضيات العقول
العقل مناط التكليف، وبه يُفهم الوحي ويُفسَّر. أما علاقته بالغيبيات فهو لديه القدرة على إثباتها ولكن ليس له القدرة على وصف كيفيتها، فالعقل، مثلا، لديه القدرة على إثبات وجود الذات الإلهية ولكن ليس له القدرة على معرفة الكيف.
العرض على القرآن قاعدة شيعية
مثل السنة و الشيعة كمثل البحر و النهر. الشيعة بسبب التعصب و المذهبية حجب عنهم كثير من العلوم الشرعية النبوية . فلا مجال للمقارنة يا اخي
@@larbiyaakoubi9616
الشيعة تعصبوا لمن؟
@@benalimoulay9409 تعصبوا لاهل البيت تعصبوا اعمى . اهل البيت بريؤون من هذا التعصب لدرجة نسبوا لهم العصمة التي لا تكون فقط الانبياء و سبوا و طعنوا في أصحابه بجهل و لم يحكموا كتاب الله و سنة في ان الصحابة عدول و الكلام يطول في هذا المقام
@@larbiyaakoubi9616
و أنتم تعصبتم للصحابة ذون اي تشريع من الله أو من رسولِ الله. نفترض ان الشيعة اشتبهوا. أنتم مالذي حدث لكم؟
@@benalimoulay9409 اهل السنة و الجماعة لم يتعصبوا قط للصحابة اذا استثنينا النواصب لعنهم الله و جل العلماء الكبار و مجدديدها هم من اهل البيت. فاهل البيت هم اقطاب الأمة السنية عبر التاريخ و سيبقون الى يوم القيامة و ينتظرون المهدي و هم سيكون جنده الحقيقين. اما الشيعة المتشيعة أدعياء التشيع هم مجرد أدعياء محبة اهل البيت و يرتكبون جراءم باسم اهل البيت و ينسب ن اليهم اقوال بدون سند متصل الى اهل البيت الاطهار.
العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح وأهل السنة والجماعة مقرون بهذا مجمعون عليه، والذين خالفوا فيه هم المعتزلة ومن لف لفهم، وسار على مذهبهم، وتلطخ بعلم الكلام الذي قال عنه الإمام الشافعي (ما عصي الله بذنب بعد الشرك أعظم من علم الكلام).
وشعار المؤمنين والمؤمنات قوله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا).
العقل يقول المسح على الخفين يكون من تحت، والحديث يقول من فوق، نقول سمعنا واطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير،
هذا أمر تعبدي مبني على التيسير، وليس مبنيا على الحجة العقلية في تحديد الموضع، كما أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم قد حدد الموضع من المسح وهذا نص في المسألة يستبعد تدخل العقل.
بالعكس العقل يقول ان المسح من فوق والغسل من تحت، لو مسحت من تحت لعلقت بيدك المبللة ما تحت قدمك فلا نظفت رجلك ولا يديك. وجربها ان اردت. ما ينسب لعلي بن ابي طالب بقول عكس هذا باطل.
حديث: (إذا رُوي عنِّي حديث، فاعرِضوه على كتاب الله، فإذا وافَقه فاقبلوه، وإن خالَفه فردُّوه)، و هذا الحديث لم يعتبره المحدثون موضوعا فقط بل اتهموا بالزندقة من يقول بعرض الأحاديث على كتاب الله.
قال ابن عبدالبر رحمه الله في كتابه "جامع بيان العلم وفضله" (2/ 1190):
( أمَر الله عزَّ وجلَّ بطاعة رسوله واتباعِه أمرًا مُطلقًا مجملًا لم يُقيَّدْ بشيء، ولم يقل: ما وافق كتابَ الله؛ كما قال بعضُ أهل الزيغ، قال عبدالرحمن بن مهدي: الزنادقة والخوارج وضَعوا ذلك الحديث، وهذه الألفاظ لا تصحُّ عنه صلى الله عليه وسلم عند أهل العِلم بصحيح النَّقل مِن سقيمه...)
@@jeanninetartanpion9446
و هنا مربط الفرس !!!! لو سمعنا الحديث من النبي صلى الله عليه و آله سلم مباشرة لما احتجنا لعرضه على كتاب الله ، لكن بما أن بيننا وبين النبي صلى الله عليه و آله و سلم أزيد من ١٤٠٠ سنة و طال الحديث كثير من التحريف و الوضع و شارك في ذلك فقهاء السلاطين ، فلم يبق لنا ما هو قطعي الثبوت إلا كتاب الله .
@@badbabxman1705
قولك ‘‘ لم يبق لنا ما هو قطعي الثبوت الا القرآن ‘‘‘‘ هو ما يقوله كل علماء الحديث و هو من ابجديات علم الحديث منذ 13 قرن
الاحاديث كلها تقريبا 99.9% ظنية الثبوت و ليست قطعية الثبوت لانها تروى بالمعنى و ليس باللفظ ! لكنها طبعا قد تكون قطعية الدلالة !
لذلك لا يتعبد بالفاظ الاحاديث حتى الاحاديث القدسية !
@@nizaru100 سبحان الله من اين لك هذا
@@kookstanblink8390
لا افهم ما تعنيه ‘‘من اين لك هذا ‘ و لا افهم ما تستشكله انت بالضبط ، لكن يبدو ان تصورنا لكثير من الالفاظ و المفاهيم المستعملة في العلم الشرعي عموما و في وصف الوحي خصوصا، ليس تصورا صحيحا بل منقوصا
!
لا خلاف بين المسلمين ان القران قطعي الثبوت و متواتر لفظا اي ان كل حرف من القران روي بالتواتر من كل من يحفظه الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم من عند الرسول الى الله تعالى بواسطة جبريل عليه السلام ، لذلك لا شك ابدا في اي حرف من القران !
اما الاحاديث ، فهل تتوقع انت ان لفظها روي بالتواتر القطعي عن رسول الله بواسطة الصحابة ! طبعا لا و لا حتى الصحيح !
الاحاديث كلها تروى بالمعنى لانه لا يتعبد بلفظها و لذلك هناك الحديث الصحيح و الضعيف و غيره ....!
اما الحديث المتواتر لفظا فيعد على رؤوس الاصابع و اشهره ربما ‘‘انما الاعمال بالنيات
...‘‘‘
لذلك الحديث الصحيح قد يروى بالفاظ مختلفة لكن المعنى طبعا لا يكون فيه اشكال ابدا ، و لذلك السنة لا يتعبد بلفظها و لكن يتعبد بمعناها و احكامها !
و لذلك في المتون هناك : و بالصحيح و الضعيف قصدوا في ظاهر لا القطع و المعتمد
هذا معنى ان السنة لا تكون قطعية الثبوت (بهذا المعنى الذي يقصده العلماء ) و كل طلبة العلم يعرفون ذلك !
الشيء المهم الان : يجب علينا الا يكون توقيرنا للسنة نابعا من جهل كلي او جزئي لخصائصها و حقيقتها ، فليس لان السنة ليست قطعية الثبوت معناها ان تضرب بها عرض الحائط او انها لا حجية لها هذا كلام الجهال او المغرضين ، و لكن في نفس الوقت ، من الجهل او الغرض ايضا ان يكون توقيرنا للسنة نابعا من رفعها الى مرتبة القران نفسه في قدسيته و اعجازه و تواتره اللفظي و قطعية ثبوته !
الان من فهم من كلامي شيئا سيئا فهو اذن جاهل او مغرض للاسف !
(يراجع على اليوتوب درس ‘اقسام الحكم التكليفي : الواجب ‘‘ للدكتور في اصول الفقه فريد الانصاري من المغرب رحمه الله ،
والله اعلم و الصلاة على الرسل
@@nizaru100 النص القطعي يكون قطعا ورودا. ومتنا ومضمونا. فهذا لم يكن ان يتعارض اذا صح النقل يقدم على العقل. في ما لا يدركه العقل. هاذا العبارة تفسر بهذا
ها العلم ابا .
راك حساب الهبال نتاع ذاك الجايح انتع الفايح ؟
اتقوا الله يا فقهاء البلد. لا وجود لاحاديث للرسول ما عدا احسن الحديث كتاب الله. ما سخيتوش بالدنيا وبالفلوس وامتيازات خنوش؟؟؟؟ اتقوا الله وقولوا الحق الرسول=القرآن ولا حديث ولا تفسير ولا بخاري ولا مسلم . اتقوا الله تشركون به
سيدي العلامة المحترم،اذا كان البخاري يحتوي باتفاق الشيوخعلى احاذيث ضعيفة او موض وعة ،ااسرائليلت فلماذ لا يطبع كتاب ليس كل ذكر خاص بالعامو ،ويبقى البخاري الاول للدارسين والطلبة في العلوم الشرعية كلها او صيغة اخرى ،قاقسام حسب الصة.
هذا الكلام تحكم، لادليل عندك عليه ، أفتراء .
استاذ لما لم تذكر علماء الحديث اهل السنة والجماعة كالبخاري والترمدي الذي نفى العقل في تحديد العمل به في النقل والنسائي وابي داوود وابن ماجة والحاكم فلماذا اقتصرت بذكر ابن حجر الاشعري والبغدادي فقط والاصل عليك ان تذكر علماء الحديث واصحاب الصحاح الست و الائمة الاربعة نحن نعرف ان عقيدتنا الاشعرية من اصولها تقديم العقل على النقل والتأويل وعلى عدم العمل بالخبر الاحاد هذه اصوانا فلماذا لم تذكر هذا المقدسي ينتقد الاشعرية اشد الانتقاد وابو الحسن الاشعري اتقد الاشعرية في الابانة ومقالات الاسلاميين هل ممكن تفسر لنا هذا الكلام من أحد كبار علماء الاسلام
هزلت عندما يتكلم الرويبضة ويهرف بمالا يعرف و يصفق له الجهال!! .. سبحان الله ماعلاقتك بعلم الحديث !!؟ ينطلقون من متوهم عندهم في عقولهم كما هو الحال في معتقدهم الاشعري ظنوا بعقولهم القاصرة ان اثباتهم لصفات الله الثابتة بالكتاب و السنة التي يشبه لهم بان فيها تشبيه و تجسيم فينكرونها وهو ليس كذلك بل جميع الصفات التي اثبتها الله لنفسه و اثبتها رسوله فهي ثابتة و لا نفوض نفوض المعنى او نؤوله او ننكره بل نثبته كما جاء ونفوض الكيف ..هذا من جهة و من جهة اراد هذا الدعي الذي يدعي العلم و من يطبل له اقول ان مجهوده منطلق من رده على من يقولون بحجية السنة الواردة في الاحاديث الصحيحة حتى اصبح من اتباعهم اذا طالبته بصحة الحديث او حاججته ب الكتاب و السنة و التمسك بهما كما اخبر النبي صلى الله عليه و سلم فيرد عليك هناك احاديث صحيحة لا يعمل بها ..اقول كلمة حق اريد بها باطل وهذا ان وجد فلا يمكن ان نسقط به كل الاحاديث الصحيحة و تبقى هي الاصل حتى يأتي ما يصرفها سواء كان نسخا في الحكم او المتن او مما هو متعارف عليه عند علماء الاثر لا عند المتكلمة امثال هذا الرويبضة ..و الله المستعان
انتوما كتعتبروا ابن تيمية وابن عبد الوهاب معصومان وهما على مرتبة الأنبياء وتفضلانهما على النبي صلى الله عليه وسلم تقية ودون الإفصاح عن ذلك أمام خصومكم