جزى الله الشيخ مولود على هذه المحاضرة القيمة، صراحة أثرت في هذه المحاضرة وربما انتظرتها لعقدين من الزمن لتنتشلني او على الاقل تبين لي بجلاء خطورة التشبنت برأي او علم تعلمته او التمسك بشخص او طائفة ، وفعلا هذه المحاضرة قد شرحت لي كلاما قرأته وتأثرت به منذ قرأته أول مرة وهو مقدمة كتاب صفة صلاة النبي من التكبير الى التسليم كأنك تراها ،مؤلف الكتاب وهو الألباني رحمه الله كتب مقدمة ربما تجاوزت خمسين صفحة أورد فيها اقول الفقهاء الأربعة وكيف تعاملو مع الخلاف وتبرؤهم من أي قول يخالف كلاف النبي عليه الصلاة والسلام، وفقنا الله جميعا لطلب العلم والعمل به واحترام العلماء.
مرحبا بكم في بلاد المغرب ، هذا العالم هو شيخ مدرسة علمية عتيقة والتي يعرف المغرب بانتشارها في كل ربوعه خاصة كنطقة سوس التي ينتمي لها الشيخ، وفعلا هذه المدارس يقصدها الطلبة من بلدان عديدة وكلها توفر السكن والأكل للطلبة .
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح و التفصيل الهادي و رفع اللبس عن الامور فبفضل هذه المحاضرة تم التفريق و التمييز بين الآخد بأصول الفقه و السنة و القرآن و بين من يطعن في الفقهاء و يقول بانهم مبتدعون و هم لا يملكون ادلة شرعية بل ولا يملكون حتى البراهين و الأدوات لاتبات ذلك، اطال الله في عمرك و نفعنا بعلمك شيخنا
والذي ختم به الشيخ الفاضل هو ما أراده الإمام أحمد رضي الله عنه حينما سئل عن الرجل الصالح معروف الكرخي رضي الله عنه فقال وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف، فجزى الله شيخنا الفاضل ،كلام علمي أصيل لو سمعه كل المتدينين على اختلافهم ولكنه الهوى والتعصب يعمي القلوب... الله الهادي الى سواء السبيل
تسمية المنهاج احسن واسلم ... حفظك الله الاحكام واراء الفقهاء يجب ان تنسب الى مناهجهم وليس الى اشخاصهم لا فقيه بلا تعليم لا فقيه بدون شهادة غيره لا فقيه بدون هوية لا فقيه بدون منهاج العامة العامة يصمتون صمت الموتى حتى اذا فزع فقيه الى امر صرخوا صراخ الدجاج خوف باز. المنهاج هو كذلك اخلاق الاجابة والتحلل من كل راي ومن كل حكم ونسبتهما الى المنهاج المشروع المشهور الذي نتجا عنهما
مذاهب الرجال هي سنن الرجال ،تشريعات بشرية ظنية لا علاقة لها بالعلم الذي هو اليقين فقط الأربعة الرسمية رجع اصحابها عن الرأي في الدين و تبرعوا من مقلديهم يا مقلدة الفقهاء من أراد أدلة يكفي ان يسأل و يناقش انا في الخدمة يا شيخ
الله من تخاف كل نهي على النستوى الفردي وجوب لاتتنفس في الاناء عمدا ومن رهص في ذلك فهو حمار ليس فقيه ولا يصح منه فقه.لا دعوى استهتار قط.ولا تجوز.لكن لو تنفست فلا حرج عليك بمعنى لا كفارة بل محا عفو هو زلل.لكن هدم الكعبة ليس عمل فردي بل عمل جمعي.هنا تنظر موانع الادلة مثلا حدثان العهد بكفر.مانع من دليل ادخال الحجر في البيت.وعامة هو خير والسبب تيسر دخول البيت للجميع.ڤرق بين عمل الجمع وعمل الفرد.فالاسلام لا يكلف الله نفسا الا وسعها.لا تتنفس في الاناء هذا دينك لا غيره لكن لا كفارة لو فعلت اما عمدا فاعلم ان ربم لا يهدي الفسقة.الوجوب لا تنفس الا عرضا.لكن الجهاد فريضة فاسال الله السلامة كيف الرد كلفك نفسك لا العموم.لكن الداعي للحهاد يلزم منه الاتباع.الخلاصة الحنل العمد باكل على خلاف النص بل الحمل الموافقة.واعتقد سنة محمد بينة لا كهنوت فيها اصلا.لكن هنالك عفويات ما لا تتعمد.بل السنة تبين ما غمض مثلا حد الوجه وردت فيه الاحاديث مثلا الاءنان من الراس لا من الوجه مثلا تخليل اللحى.وبلا توضيح فهواللسان العربي المبين هكذا امرنا نزولا وتبيانا من سيد البشر.مثلا لو صليت خمسا فلا تقال لربك باي باي اسلم اولا ثم اعود اليك بل حديث زاد او نقص.حديث كانت خمسا سجد قبل ان يسلم.اما لو غلب وسلم كحديث خمس ابن مسعود فالسجدتين ولاتعاد صلاة في يوم مرتين قط كما ورد حديثيا. الاقرب رشدا ان تسجد للسهو على خال ادارك السهو اثناء اثناء وخارج خارج حتى ولو كان نقص احاديث ذو اليدين وعمران.ولا اشرع لعمد قط.والسهو مناط الرخصة فقط بلا فلسفة لاتصح عمد زيادة او نقصان فذلك مما لايصح ولا يتصور من فقيه اصلا.ولو تعارضا تصان جعل توقيت النهي مثلا تحية المسجد وقت نهي الثلاث ساعات الرد لا تصح صلاة اصلا منهي عنها بل ينوى البقاء حتى يصلى الشروق او المغرب او سنن الزوال.فقم بالواحب لكن متى جاز فعله.ومن صلى وقت نهي نفي عموم حديث مسلم للساعات الثلاث مهما قال دهسه.وهو صلى تحية المسجد متى جازت.ضمن النوافل والفرائض التوالي لا احتقارا للنهي العام في الساعات الثلاث.مثلا لا صلاة بعد العصر قاعدة منتهية لكن لو فاتك من نوافلك فاجمعها بعد العصر كما يجمع الظهر والعصر.اكن لا تصلى سنة الفجر عصرا.دوما احترم الجمع فلو فاتك العصر للمغرب فصلي مع اختها من الغد.صحيح متى تذكرت تصلى وجوبا لكن متى التص قال اختها من الغد.فلا تاخذ عموم امر وتخرج لسانك لتخصيص اداء.
تتضايق أنا لص نصوص أنا ببغاء قران وحديث.لا وظيفة مفتي اصلا بل فقه تبيان مسروقات النص والأمر الفقيه من احدث في ديننا ما ليس منه فهو رد.صحيح رد ما بعد نصوص محمدنا قرأنا وسنة.
ليس هناك سنه نبويه ٠فاذا كان النبي يعرف الصلاة والصوم والزكاة والحج قبل البعثه فهو فعلا صاحب سنه واذا كان لا يعرفها وعرفها بعد البعثه فهي سنة الله وحده وهو ناقلها من الله الى عباده بأمر الله٠
@@insaan2377 انت الكاذب٠ النبي عامل مأجور عند الله ليقوم بمهمة تبليغ ثم يرحله الله الى دار الاموات٠ هل تريد أن نطيع الاموات ورب النبي ورب السموات والارض الحي القيوم موجود؟
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
الحمد لله على هذا العالم كلامه نور رب يحفظه للأمة الإسلامية
لله درك من عالم . ثبتنا الله واياك
هكذا يكون كلام العلماء مضبوطا مؤصلا لا عاطفة فيه ولا مجاملة
رضي الله عنكم سيدي
جزى الله الشيخ مولود على هذه المحاضرة القيمة،
صراحة أثرت في هذه المحاضرة وربما انتظرتها لعقدين من الزمن لتنتشلني او على الاقل تبين لي بجلاء خطورة التشبنت برأي او علم تعلمته او التمسك بشخص او طائفة ،
وفعلا هذه المحاضرة قد شرحت لي كلاما قرأته وتأثرت به منذ قرأته أول مرة وهو مقدمة كتاب صفة صلاة النبي من التكبير الى التسليم كأنك تراها ،مؤلف الكتاب وهو الألباني رحمه الله كتب مقدمة ربما تجاوزت خمسين صفحة أورد فيها اقول الفقهاء الأربعة وكيف تعاملو مع الخلاف وتبرؤهم من أي قول يخالف كلاف النبي عليه الصلاة والسلام،
وفقنا الله جميعا لطلب العلم والعمل به واحترام العلماء.
ما شاء الله حفض الله العالم الجليل سيدي مولود السريري،
أبقاك الله فوق رؤوسنا... وزادك الله فقها وعلما وكثر الله أمثالك وجعل الأمة المحمدية أن تصغي لأمثالك
الحمدلله أن جعل لأهل الباطل والهوى والميل والزيغ سدودا وجبالا وأمواجا تزيلهم وتزيل هواهم وتدمغه فإذا هم خاوون زاهقون.
❤
عالم بهذا الوزن لم نسمع عنه والله شئ يحزن. لوكان مطربا أو ممثل لصار مشهرا عند الجميع
لكن المفرح في الأمر أنه مغربي. الحمد لله.
هذا عالم زاهد في الدنيا انزوى ليعلم من اراد احياء مدارس الائمة القدامى الكبار
والان بدا يبرز مع المدارس العتيقة ووسائل التواصل الاجتماعي
جزاكم الله خيرا.اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله.
اللهم بارك في علمه وبارك في عمره و نفعنا به
كلام لا يفهمه إلا من ذاق طعم الفقه والعلم
أحسن الله إليك
نحن من بلاد الحبشة ونريد ان نرسل بعض الطلبة إلى هذا العالم الفذ هل من يدلنا إليه؟
مرحبا بكم في بلاد المغرب ،
هذا العالم هو شيخ مدرسة علمية عتيقة والتي يعرف المغرب بانتشارها في كل ربوعه خاصة كنطقة سوس التي ينتمي لها الشيخ،
وفعلا هذه المدارس يقصدها الطلبة من بلدان عديدة وكلها توفر السكن والأكل للطلبة .
هكذا تقوم الحجة على كل متنطع جاهل متجاوز ائمة جعلوا حياتهم كلها لله
اللهم وفقنا التتلمذ على العالم الكبير
جزاكم الله الخير وبارك بكم شيخنا الحبيب الفاضل ونفعنا والمسلمين بكم أحبكم بالله
حفظك الله شيخنا المبارك
آمين
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح و التفصيل الهادي و رفع اللبس عن الامور فبفضل هذه المحاضرة تم التفريق و التمييز بين الآخد بأصول الفقه و السنة و القرآن و بين من يطعن في الفقهاء و يقول بانهم مبتدعون و هم لا يملكون ادلة شرعية بل ولا يملكون حتى البراهين و الأدوات لاتبات ذلك، اطال الله في عمرك و نفعنا بعلمك شيخنا
الحمد الحمد تمام الحمد للهم صل على محمد وال محمد كم صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد سعيد أمين صاحب النشر القناة المغرب
حفظكم الله ورعاكم
❤ مولود السريري
جزاك لله خيرى
.. جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل على هذه المحاضرة القيمة. .
.. زادك الله علما. و حلما. ..
بارك الله فيكم
تبارك الله عليك 😊
كل ما هو من عند الله لن تجد فيه خلاف ولا اختلاف.
وما هو من عند البشر، ففيه اختلافات وخلافات كاختلاف الاراء والتصور والهوى.
والذي ختم به الشيخ الفاضل هو ما أراده الإمام أحمد رضي الله عنه حينما سئل عن الرجل الصالح معروف الكرخي رضي الله عنه فقال وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف، فجزى الله شيخنا الفاضل ،كلام علمي أصيل لو سمعه كل المتدينين على اختلافهم ولكنه الهوى والتعصب يعمي القلوب... الله الهادي الى سواء السبيل
جزاك الله عنا كل خير
محاضرة على وزان محاضرات الأعلام المتقدمين
هذا من علمه والله ما علمه إلا الجهال
شيخي اعزالله ازلت
عنا غما كنا نعانيه
من شرذمة تدعي
ان.الدين والإسلام
والعلم هم اهله ويضلمون باسم الدين وبدالك يتقربون الى الله
كما يزعمون
تقصد الوهابية أو من يقولوا أنهم سلفية
تسمية المنهاج احسن واسلم ...
حفظك الله
الاحكام واراء الفقهاء يجب ان تنسب الى مناهجهم وليس الى اشخاصهم
لا فقيه بلا تعليم
لا فقيه بدون شهادة غيره
لا فقيه بدون هوية
لا فقيه بدون منهاج
العامة العامة يصمتون صمت الموتى حتى اذا فزع فقيه الى امر صرخوا صراخ الدجاج خوف باز.
المنهاج هو كذلك اخلاق الاجابة والتحلل من كل راي ومن كل حكم ونسبتهما الى المنهاج المشروع المشهور الذي نتجا عنهما
❤️🤲
❤
تأصيل علمي وتعليمي للجهال مثلي، لو تمكنا لرحلنا إليك..فهل من دال عليه...
لدي كثير من التساؤلات هل من وسيلة من وسائل التواصل مع الشيخ
زر مدرسته أو اتصل به مكالمة
@@yasseryarab23 من فضلك ابعثلي كيف اتصل به رقم واتساب أو إيمايل من فضلكم من فضلكم
سيدي العلامة الفقيه، المحترم ،هل سبق لك ان اطلعت على كيف تعاطى الذكتور جيفري كيف تعامل مع القران الكريم وهو كافر ،باحت ......؟؟؟!./
نعم سيكون اطلع بلا شك والله أعلم والدكتور جيفري لانك أسلم واسلمت زوجته واسلمت بناته الثلاثة
كل من تعمق في الفقه لزم عليه ان يتصوف
نفتخر بفقهاءنا. ليس مثل هؤلاء الوهابيين عندهم علم بلا روح.واسلام جاف وقاسي
لا روح ولا فقه !!
هذا العالم نعم اخي يذكر بعصر التابعين
في وهابي عنده علم
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
والله تحس حخامات الوهابيه مع هذا الكلام فئران وحشرات
😂😂😂😂😂😂
مذاهب الرجال هي سنن الرجال ،تشريعات بشرية ظنية لا علاقة لها بالعلم الذي هو اليقين فقط
الأربعة الرسمية رجع اصحابها عن الرأي في الدين و تبرعوا من مقلديهم يا مقلدة الفقهاء
من أراد أدلة يكفي ان يسأل و يناقش انا في الخدمة يا شيخ
الله من تخاف كل نهي على النستوى الفردي وجوب لاتتنفس في الاناء عمدا ومن رهص في ذلك فهو حمار ليس فقيه ولا يصح منه فقه.لا دعوى استهتار قط.ولا تجوز.لكن لو تنفست فلا حرج عليك بمعنى لا كفارة بل محا عفو هو زلل.لكن هدم الكعبة ليس عمل فردي بل عمل جمعي.هنا تنظر موانع الادلة مثلا حدثان العهد بكفر.مانع من دليل ادخال الحجر في البيت.وعامة هو خير والسبب تيسر دخول البيت للجميع.ڤرق بين عمل الجمع وعمل الفرد.فالاسلام لا يكلف الله نفسا الا وسعها.لا تتنفس في الاناء هذا دينك لا غيره لكن لا كفارة لو فعلت اما عمدا فاعلم ان ربم لا يهدي الفسقة.الوجوب لا تنفس الا عرضا.لكن الجهاد فريضة فاسال الله السلامة كيف الرد كلفك نفسك لا العموم.لكن الداعي للحهاد يلزم منه الاتباع.الخلاصة الحنل العمد باكل على خلاف النص بل الحمل الموافقة.واعتقد سنة محمد بينة لا كهنوت فيها اصلا.لكن هنالك عفويات ما لا تتعمد.بل السنة تبين ما غمض مثلا حد الوجه وردت فيه الاحاديث مثلا الاءنان من الراس لا من الوجه مثلا تخليل اللحى.وبلا توضيح فهواللسان العربي المبين هكذا امرنا نزولا وتبيانا من سيد البشر.مثلا لو صليت خمسا فلا تقال لربك باي باي اسلم اولا ثم اعود اليك بل حديث زاد او نقص.حديث كانت خمسا سجد قبل ان يسلم.اما لو غلب وسلم كحديث خمس ابن مسعود فالسجدتين ولاتعاد صلاة في يوم مرتين قط كما ورد حديثيا. الاقرب رشدا ان تسجد للسهو على خال ادارك السهو اثناء اثناء وخارج خارج حتى ولو كان نقص احاديث ذو اليدين وعمران.ولا اشرع لعمد قط.والسهو مناط الرخصة فقط بلا فلسفة لاتصح عمد زيادة او نقصان فذلك مما لايصح ولا يتصور من فقيه اصلا.ولو تعارضا تصان جعل توقيت النهي مثلا تحية المسجد وقت نهي الثلاث ساعات الرد لا تصح صلاة اصلا منهي عنها بل ينوى البقاء حتى يصلى الشروق او المغرب او سنن الزوال.فقم بالواحب لكن متى جاز فعله.ومن صلى وقت نهي نفي عموم حديث مسلم للساعات الثلاث مهما قال دهسه.وهو صلى تحية المسجد متى جازت.ضمن النوافل والفرائض التوالي لا احتقارا للنهي العام في الساعات الثلاث.مثلا لا صلاة بعد العصر قاعدة منتهية لكن لو فاتك من نوافلك فاجمعها بعد العصر كما يجمع الظهر والعصر.اكن لا تصلى سنة الفجر عصرا.دوما احترم الجمع فلو فاتك العصر للمغرب فصلي مع اختها من الغد.صحيح متى تذكرت تصلى وجوبا لكن متى التص قال اختها من الغد.فلا تاخذ عموم امر وتخرج لسانك لتخصيص اداء.
تتضايق أنا لص نصوص أنا ببغاء قران وحديث.لا وظيفة مفتي اصلا بل فقه تبيان مسروقات النص والأمر الفقيه من احدث في ديننا ما ليس منه فهو رد.صحيح رد ما بعد نصوص محمدنا قرأنا وسنة.
ولا.تكونو.من.المشركين.الذين.فرقو.
دينهم.وكانو.شيعا.كل.حزب.بما.لديهم.
فرحون..الآية.واضحة.لاتحتاج.اجتهاد
ليس هناك سنه نبويه ٠فاذا كان النبي يعرف الصلاة والصوم والزكاة والحج قبل البعثه فهو فعلا صاحب سنه واذا كان لا يعرفها وعرفها بعد البعثه فهي سنة الله وحده وهو ناقلها من الله الى عباده بأمر الله٠
تفلسف 🦓 فمات جوعا! تتطاول على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها الأحمق، هو الذي سماها سنته.. عليكم بسنتي!
@@insaan2377 انت الكاذب٠ النبي عامل مأجور عند الله ليقوم بمهمة تبليغ ثم يرحله الله
الى دار الاموات٠ هل تريد أن نطيع الاموات ورب
النبي ورب السموات والارض الحي القيوم موجود؟