Видео

@@ЮлияКузнецова-в7в об идеологических тренда в развитых обществах. Претензии можете адресовать непосредственно социологу Андреасу Реквицу. О оом, что большое количество людей оказываются под стигмой этой идеологии я тоже регулярно говорю в длинных видео

@@PHDEEP спасибо за ссылку на автора, посмотрю исследования, впрочем, даже если они есть, это не мешает им оставаться буржуазными. Этим сейчас грешит вся наука

да, Николай с иронией и самоиронией относится к происходящему, а этого часто не хватает в суперсерьезном мире

так вполне рабочее выражение "текучая современность" (об этом есть ролик на канале)

@@PHDEEP повыебываюсь... Не то, не то... Текучее-это шо то от Баумана. Оно уже не течет, оно забивается, ибо форсунки не чистят.....

несомненно, это так

иногда стоит сначала разобраться в предмете обсуждения и затем что-то писать, иначе получается как самоуверенный студент, который решил поделиться своими соображениями, но вышло кринжово. Несмотря на отсылки к ранним текстам вроде упомянутого "общества потребления" в своих статьях и видео я говорю о своременном развитии этих идей (общество сингулярностей, выгорания или идеи того же Стиглера - это всё современные темы, а ваши трактовки общества риска и общества моды - ну тут даже нет смысла комментировать.

Вам бьі єти самьіе трудьі и перечитать. хот б два

@@PHDEEP Простите, но это не развитие идей, а натягивание совы на глобус. "Общество потребления" изначально было жупелом из желтушных газет. По факту это просто псевдоученые просто пересказывали основы рейгономики. Люди давно уже не потребляют и не живут по инстаграмгым картинкам. Зря вы злитесь и переходите на личности это только лишний раз показывает, что я прав и по существу вамивозразить нечего.

@@Абсурд_и_Анархия любопытно, что из всех 9 концепций зацепились за тему потребления и вдвойне любопытно, что вы судя по стилю размышлений не читали никого из авторов, которые упоминаются в других теориях. И та самоуверенность, с которой вы защищаете свою правду… ок, оставим бессмысленные попытки открыть вам мир критической теории.

@@PHDEEP Сюжет с Товарищем Абсурд_и_Анархия тоже тредновое, ныне, явление: Интернет Пациент из Общества "Экспертов во всем". Техногенная реинкарнация старой доброй песни "Вы все дураки, а я умный". Приправленная на 95% насмешками и демонстрацией агрессивного словесного превосходства типа "Ржака", "Сова натянутая на глобус" , "Нафталиновые нарративы" и "Я все всегда вижу четко и не ошибаюсь", "Все эти книжки для дураков". С ЧатомЖоПиТи, эпидемия всезнайства и всеэкспертства совершит еще больший технологический скачек: теперь и тексты с наездами и остроумием, будет писать сам ЖоПиТи, а "экспертам", останется лишь копипастнуть его.

Красноярск )?

Вы женщина?

@@МаржовыйХер так они есть

это каким образом содержание концепций "общество риска" и "общество выгорания", например, в радужные дали кого-то уводит? и каким образом можно вновь и вновь рассуждать о классовой борьбе, когда максимально индивидуализированный современный субъект вообще с трудом представляет себе коллективную идентичность любого рода? это на подумать вопросы, можно не отвечать сразу

​@@PHDEEP было бы интересно узнать, насколько вообще марксизм, антикапитализм актуален? На поверхности кажется, что именно это и есть решение современных проблем, но так ли это..если есть интересные авторы, которые об этом пишут, было бы интересно послушать.

@@kanadop473 ну тот же Хан в той или иной мере имеет отношение к левой (то бишь марксистской) линии критики капитализма. в целом современная критическая теория так или иначе связана с марксизмом, но не только с ним.

диссертацию я писал на тему "практик заботы о себе" от античности до наших дней. текст ее есть в сети, но мой образ мысли с тех пор существенно изменился: a-c-philosoph-texts.narod.ru/dissert.html

Ох как ты прав товарищ! Наличие свободного времени определяет возможности духовно расти и возможность проявлять свою личность через более лучшую осознанность.

Так для этого нужно меньше в смартфоне зависать и по магазинам шастать

для того чтобы быть человеком, нужно иметь много свободного времени.

@@Ветров-о1ш хорошие вопросы, ну к Хану тоже и его Аромату времени тоже есть вопросы. А так действительно есть определенный дефицит в том, о чем вы говорите.

@@Berry2915 да, время непростое

ну всё перечисленное вами всё же художественные произведения, несомненно значимые, но это совсем иной способ понимания, нежели погружение теоретические знания.

@@PHDEEP Я бы, в данном случае, эти произведения поставил на стыке художественной литературы и философии, а писателей причислил к мыслителями, тем самым обозначив границу между чисто художественной литературой, носящий развлекательный характер, и произведениями, являющимися, в той или иной мере философским, либо социально-политическим высказыванием автора.

@@spacegangster2588 это несомненно так, но всё же художественная литература пусть и с философскими интонациями отличается от более аналитической теоретической мысли.

@@PHDEEP Если продолжить эту тему, куда причислить такие вещи как, например, "Тошнота" Сартра? Возникает дуализм художественное произведение - философская работа.

@@spacegangster2588 это художественный текст6 ни у кого сомнения это не вызывает, пусть и с философском содержанием. Тогда как "Бытие и ничто" - сугубо текст философский. Моя мысль не в том, чтобы дискутировать на тему различия между художественной литературой развлекательного характера и условно "философско-худождественной литературой", а в том, что мне не близка позиция в духе "прочитайте эти мудрые книги и вы всё поймете". Только в этом. Гуманитарная теория развивается и "Легенда о Великом инквизиторе" из романа "Братья Карамазовы", написанного в 19 веке мало что может помочь понять в том, что происходит с современным обществом (кроме каких-то общих идей "о нравственном упадке" и вечном стремлении людий жить в желании "хлеба и зрелищ"), тогда как "Общество спектакля" Ги Дебора, написанное более полувека назад точно хорошо помогает уловить важные черты современного общества и его влияния на нас.

это не социологическая теория, это другое.

да критика левой интерпретации "общество потребления" уже не новость. но разговоры о том, как именно гиперпотребление улучшает прогресс и дарует людям светлое будущее - это какая повестка, уточните? указывать на чёткую связь между высоким уровнем потребления и научно-техническим прогрессом - одна история, а куда деть увязающих в бесконечных кредитах людях? тут тоже проделки "левых"?

@@PHDEEP конечно же в каждом объекте можно найти "дверной косяк" который ищет "мизинец на ноге". С такой логикой и дома высокие нельзя строить - ибо удобно для самоубийц. И ток в проводах убивает тысячи ежегодно. А про дороги и машины, что "убивают" миллионы - то я промолчу. Вечно думая о "дураках" мы цивилизацию не построим. Это не лязг утилитарной мысли, это холод реальности.

@@Isus_Nikolaevichваши аргументы против вас же и работают. Вы выбираете такую идеологическую оптику и при этом пытаетесь выдать ее за нечто вроде объективности или даже здравого смысла. Социальное производство реальности (как и показано в ролике) более сложная история

А где производятся товары и добываются ресурсы для общества потребления? . Можно исчерпывающий политэкономический анализ всех цепочек производства и потребления человеческой цивилизации 2024 года перед подобными заявлениями? Каждый чайник, каждый болтик, уголь, литий, кокао, каждую горошину, банан, курицу и тд. проанализировать каждый божий элемент экономики на предмет создания стоимости с помощью труда, где, когда, кем? Если окажется что большая часть прибавочной стоимости создается в странах с низким уровнем оплаты труда промышленным пролетариатом, можно будет объявить общество потребления банальным обществом эксплуататоров, когда целые нации становятся коллективным эксплуататором других наций и народов. И вот в том случае, если окажется что есть страны, народы и миллионы людей которые присваивают себе труд других людей, можно ли будет в случае если этот мир будет уничтожен скатзь что туда ему и дорога, и человечество ничем не оправдывает свое существование, что это омерзительный чудовищный ад непрекращающегося социал-дарвинизма, равнозначный животному миру?

Получается слабое потребление это первопричина слабой экономики?