Таймкоды: 00:00 Вступление: предыстория на моём канале 01:08 Как жили люди до модерна, в эпоху модерна и перед чем оказались в постмодерне? 05:18 Почему в эпоху постмодерна невозможен "человек как проект" и какова альтернатива? 08:34 О связи между постмодерном и "новым капитализмом" 11:57 О гибкой идентичности, ситуациях и человеке-контексте 15:49 Утрата смыслов, приоритет воображения и потока впечатлений 17:40 Как же быть собой в эпоху постмодерна?
Спасибо, подписался. Вы смогли привести в движение замерший на многие годы большой пласт моей жизни. Написал под этим видео, потому что втянулся в тему философии через книгу ,,социально-политическое измерение христианства"(где-то 91-95год издания)Это был сборник , выражаясь музыкальным языком синглов, а философским, программных текстов современных западных, и не только, богословов, где всё заканчивалось главой , посвященном христианству в эпоху постмодернизма и глав книги Харви Кокса(соратника Мартина Лютер Кинга) ,, мирской град,, и ,, религия в мирском граде,,. Меня, как простого прихожанина протестантской общины в России , поразила недоступная мне тогда открытость и недогматичность составителя.Карл Барт, Дитрих Банхеффер, Нибур, Тиллих ....Многие полемизировали между собой при жизни и почти все цитировали или опирались на Хайдеггера... Глава посвящённая диалогу католиков и марксистов в 60е-70е годы 20го века, в равной степени давала объём и первым и вторым. Потом шли очень часто, хоть и не поголовно, обьявляемые еретиками, потому что сотрудничали с материалистами- революционерами , католические теологи освобождения из латинской Америки и корейские христианские феминистки.... Выступление самого Мартина Лютера Кинга непосредственно перед тем, как его убили. Никаких пояснений и связок между разделами. Читателя считали взрослым, и полагали, что в деталях он разберется сам. Хотелось большей однозначности. Я к такому не привык, но к моему удивлению , это не пугало, а подкупало. Как я понял, это и произвело у меня в голове тихую философскую революцию и неспешное постепенное движение к освобождению. Точнее, благодаря философии и той свободе, которую я не увидел, а скорее почувствовал в этой и не только, книге ,христианство, не столько как церковь, а вообще, как система подхода, к объяснению бытия, и победило в тех промежуточных выборах во мне, как способное к перерождению благодаря самокритике. Еще раз спасибо. Всё интересно.
Спасибо вам, Алексей! Последние месяцы было ощущение, что я схожу с ума или со мной что-то не так, но благодаря видео стало понятно, что это лишь реакция на влияние окружающей действительности.
С одной стороны последние 4 десятилетия жизни в постмодерне заставляли человека быть более эгоистичным, ответственным, саморазвитым "предпринимателем себя". С другой стороны не кажется, что люди на этом фоне стали действительно более ответственными и развитыми (см феномен "поколение снежинок"). Описание Сеннета тоже неприятно, таким человеком просто не хочется быть. Похожн, что описываемая "гибкость" угнетает человека чуть ли не сильнее, чем былые ригидные формы модерновой культуры. Вместе с тем Зигмунт Бауман в "Ретротопии" ожидал от будущего некоторого отката к предыдущим формам общественного устройства с меньшей степенью индивидуальной свободы и глобализации. Разворачивающиеся на наших глазах мировые политические процессы свидетельствуют о том же. Любопытно, какими мы выйдем из этого кризиса. Очень интересное время чтобы жить.
Алексей, выражаю Вам благодарность за очередное прекрасное видео! Вопрос-предложение: не хотели бы Вы сделать видео о марксизме и его актуальности в XXI веке?
Ваши мысли созвучны моим ощущениям текущей реальности. Хочется найти ответ на вопрос: "Как остаться человеком в условиях давлеющей реальности?". Я думаю, что ответ лежит в способности мыслить. Пока вижу лучшее решение в подходе Людмилы Апполоновны Ясюковой.
Шикарное видео. Единственно терапия принятия говорит, что "я как контекст" это более сильная позиция чем я-концепия или я как процесс, но эна также говорит, что счастье в принципе недостижимо, надо строить свою жизнь на ценностях, которые универсальны для большинства.
ну вот про универсальные для большинства ценности - это конечно отличает все эти программы от постмодернистской позиции отказа от любых форм универсальности (после краха метанарративов она вряд ли возможна).
Не соглашусь. В терапии принятия и ответственности система ценностей - это личный (уникальный) выбор человека. Их можно перевыбирать (и в этом смысле это можно назвать 'коллажностью', как говорит Алексей в видео). Но клиенту вместе или без терапевта опытным путем предлагается установить, что долгосрочный выбор и придерживание ценностей даёт опору, надёжность, удовлетворённость и (вместо счастья) что-то типа экзистенциальной наполненности. И про 'я-контекст'. В модели терапии принятия и ответственности непрерывно меняющееся 'я' - это не я-контекст, а я-процесс. В контексте постмодернизма 'невроз' связан с тем, что 'личность' приклеивает себя к 'я-контенту' (калейдоскопу социальных ролей и ярлыков) и 'я-процессу' (калейдоскопу впечатлений). Я-контекст же в переводе на язык философии - трансцендентное я (оно не дано на ладони, обнаружение 'себя' как 'его' - это отдельный, развиваемый навык). Предполагается, что я-контекст связан не с вечной внешней изменчивостью, а, наоборот, со сквозной устойчивостью, внутренним глубинным фоном, на котором разворачивается история жизни
@@yuliachernikova_ вот как раз тезис про трансцендентную устойчивость достаточно проблематичен. Потому как гибкая идентичность, которую постулирует ситуация постмодерна противоречит любым отсылкам к чему-то длительному и стабильному на долгих временных дистанциях. Хотя, бесспорно, это было бы прекрасным решением всех экзистенциальных проблем человека, обретение такой устойчивой внутренней опоры.
Если расписать процесс потери и обретения 'экзистенциальной' устойчивости в 'ситуации постмодернизма', я это вижу как пульсацию: 1. человек коллапсирует во вспышку калейдоскопа, обнаруживает себя внутри впечатления, желания, устремления к тренду, в просмотре тик-тока (или, вот, видео в ютюбе:)), в переживании, что его жизнь свелась к набору впечатлений, ролей и функций, в отделенности, нагромождении. 2. он 'предпринимает' (жест ума) действие разделения, расцепления с этим контентом, 'нашупывает' себя как нечто, что не является контентом (всё, что 'контент' -не то). Это можно назвать разделением, можно расширением, можно вычитанием (апофатическая логика: я - не это, и не это, и не это). Можно назвать обращением к источнику целостности (а не расщепления на искры, вспышки и проявления в жестоком постмодернистском мире) 3. И далее он 'возвращается мир' (никто никуда не перемещается, естественно), но уже не претерпевая, а выбирая впечатления (выбирая источники впечатлений), не претерпевая, а выбирая и воплощая (вкладываясь 'ответственными', 'осознанными' действиями) свою идентичность. Относительно гибкую. Относительно текучую. Но достаточно 'материальную', чтоб можно было в этой материи жить человеком. Во втором пункте есть разные варианты. Религия, философия, психотерапия, 'практики', близкие и уместные для практикующего. Как-то так.
@@yuliachernikova_ это реалистичный сценарий. А давайте, Юлия, попробуем с вами на эту тему устроить диалог у меня на канале, если у вас есть желание. Пишите в телеграм, если интересно (@Ph_Deep1).
@@nina_mavr да, именно так. кто-то из современников назвал наше время "эпоха неизвлечённого смысла" и сам характер ускоряющейся жизни и многозадачности усложняет возможности этого извлечения.
Спасибо за видео. Подписался, посмотрев его, на ваш канал. На мой взгляд, парадигма постмодернизма уже не вполне является основным инструментом формирования реальности. На Западе давно фигурирует формулировка метамодернизма, как основной идеологии, а в РФ постмодернизм - так и остался уделом интеллегенции, не расширившись на все общество.
категорически с этой идеей не согласен. метамодернизм не смог себя хоть как-то развернуть, а РФ несмотря на свои попытки сохранить авторитано-консерватиную политику причастна (на уровне обычных людей) к тем же трендам, что и основной мир (мода, маркетинг, капиталистическая реальность). Есть книга неомарксиста Д. Харви "Состояние постмодерна", в которой он как раз таки и разворачивает логику связи между постмодерном и поздним капитализмом. А критика самой идеи метамодерна прекрасно представлена у Алексея Кардаша, главного редактора Инсоларанс: insolarance.com/metamodern-criticism/
Спасибо за интересные мысли. Слушаю ваши ролики и продолжаю "ставить диагноз" современному миру и себе,вписанной в этот мир. Цитата в середине звучит, как еще одна "скрижаль Джорджии". Представители современной повестки хотят, как будто, убрать у людей все опоры, размыть и превратить в зыбучие пески. Ладно ещё, пока ты молодой, ресурса для гибкости ещё хватит. А если тебе уже 35+, ты уже сформировался, как личность. А тебя насильно обнуляют и обнуляют. Ладно, если бы "поиск нарративов" - это было бы мое желание. Но меня вынуждают это делать . И это раздражает. Я, откровенно, задолбалась обнуляться. У меня такое чувство, что я прожила не одну, а пять жизней. И при этом я ещё и близко не старушка. Я пытаюсь иногда думать, а что ждет меня и моих детей в ближайшие 5 лет? Раньше я бы сказала - наконец-то закончат школу, пойдут в институт, начнется их (и моё) "золотое время". Но сейчас я понимаю, что даже завтра непонятно что будет. Жидкий-гибкий мир - это какая-то аномальность. Должны быть какие-то правила. Даже в "боях без правил" есть правила. А тут, какой-то безбрежный океан. Барахтайся как хочешь, плыви как хочешь. Зато ты полностью свободен... Ну да, конечно.
не сочтитет за рекламу, но мне кажется вам с таким образом мыслей может оказаться полезным и ценным приключиться на моих семинарах. следующий поток будет в январе с большей долей вероятности. там таки системно все эти вещи мы складываем и обсуждаем и какие-то ориентиры прорисовываются как во всём этом быть.
@@PHDEEP А где можно узнать детали? Я никогда не думала о себе, как о философе. По философии у меня был один семестр в универе 20 лет назад. Но, наверное, меня не вся философия интересует, а именно вопрос, как "плавать" в современном мире.
@@elle_vogue ну семинары как раз про то, как "плавать" в современном мире. Философия и другие гуманитарные науки лишь аккампанимент для этого совместного исследования. Пишите мне в телеграмм (ссылка в описании канала есть), расскажу детали.
Идилизированный мужчина или женщина- безжизненны. Это скорее 3 признака биоробота. В жизни мы все равно испытываем глубокие чувства к детям, родным, друзьям.. вынуждены переживать удары судьбы,( смерть родных например,) что отбрасывает нас в координаты нашей человеком природы..Веган ты или нет.. ит.д..
@@svetlanagortchakova2651 так в этом и смысл - слово идеализированный констатирует именно эту нереалистичную модель, которая фактически не может быть воплощенной как и любой вариант идеального "Я".
@@PHDEEP самая страшная книга,которую я читала за свою жизнь ,, о дивный, новый мир,, олдоса хаксли, на мои взгляд к такой действительности мир и крениться..
Большое спасибо за видео. Меня интересует вот какой вопрос: не кажется ли вам, что пришедшие на смену большим нарративам, маленькие, фрагментарные идеи потеряли в значимости, глубине? И не снизилась ли с ростом их количества осознанная вовлеченность людей в них?
@@Michael-wq7qx ну это утопия, потому как рынок идей в интернете, доступ к которому есть у каждого человека со смартфоном. А про ограничение - это уже движение в сторону тоталитаризма. Он и так активно набирает обороты в РФ.
@@PHDEEP Я говорил о желательном, а не о наличном, исходя из предположения, что чем меньше крупных, а тем более мессианских("мы вас осчастливим") идей в обществе, тем общество толерантнее. Соответственно я не говорил, да и не мог говорить, о каких-то ограничениях и регуляции сверху, т.к. это как раз и предполагает наличие в обществе большой идеи, носителем которой, безусловно, является власть, да еще почти ничем не ограниченная, как в России.
@@Michael-wq7qx наверное, вам стоит прочесть таки мою статью о рынке утопических микронарративов, чтобы лучше понять специфику этого рынка и, возможно, пересмотреть свои взгляды на большие идеи как на главное зло.
Спасибо за видео. Было бы здорово если бы вы сделали разбор понятия "аутентичнось". В тему того что сейчас проповедуют из каждого утюга "быть собой". Мне лично непонятно что это значит. Я мыслю себя как продукт своего времени, все мои тревоги и мысли довольно типичны для моего окружения. Я не знаю что во мне "моего" и сомневаюсь что есть некая аутентичность на самом деле. Иногда мне кажется что мы буквально то что мы едим и потребляем, в т.ч. информацию. Еще мне кажется что для человека естественнее состояние полу-растворенности в окружающей его массе людей, чем обособленность и зацикленность на себе как следствие атомизации.Трек в конце очень понравился
благодарю за отклик, и да, пожалуй нужно разобрать эту тему в отдельном видео, хотя мы раскрываем это в статье "Девальвация подлинности: история одного разочарования" с коллегой Иваном Кудряшовым: insolarance.com/devalvation-of-autentity/
ну очевидно, что масштаб благодаря интернету и сми стал иным, а также уровень заинтересованности в создании продающих перфомансов не только брендами и компаниями, но и рядовыми пользователями.
Постмодерн есть только для тех, кто о нем знает. А быть собой - это по сути ни о чем. Человек же суть большая программа. Часть программ предустановлены природой, другая часть есть государственная и прочая пропаганда. Плюс то, что человек где-то и когда-то услышал, увидел или прочитал. Время как прошлое и время как будущее это иллюзия. Если вы будете с собой честны, вы признайте, что у вас нет возможности проверить истинность того, что написано в истории. Во-первых потому, что каждый воспринимает реальность немного искаженно, а во вторых потому, что правдивая история наверняка не понравится многим из тех, кто стоит в управлении. О непредсказуемости будущего думаю не стоит говорить.
@@PHDEEP постмодерн - бессмысленная ветвь в философии которая появилась только как антагонист модерна , а не развитие предыдущих философских течений. Постмодерн был выдуман что бы массы были тупыми
Таймкоды:
00:00 Вступление: предыстория на моём канале
01:08 Как жили люди до модерна, в эпоху модерна и перед чем оказались в постмодерне?
05:18 Почему в эпоху постмодерна невозможен "человек как проект" и какова альтернатива?
08:34 О связи между постмодерном и "новым капитализмом"
11:57 О гибкой идентичности, ситуациях и человеке-контексте
15:49 Утрата смыслов, приоритет воображения и потока впечатлений
17:40 Как же быть собой в эпоху постмодерна?
Комментарий в поддержку ролика!
Спасибо, подписался.
Вы смогли привести в движение замерший на многие годы большой пласт моей жизни.
Написал под этим видео, потому что втянулся в тему философии через книгу ,,социально-политическое измерение христианства"(где-то 91-95год издания)Это был сборник , выражаясь музыкальным языком синглов, а философским, программных текстов современных западных, и не только, богословов, где всё заканчивалось главой , посвященном христианству в эпоху постмодернизма и глав книги Харви Кокса(соратника Мартина Лютер Кинга) ,, мирской град,, и ,, религия в мирском граде,,.
Меня, как простого прихожанина протестантской общины в России , поразила недоступная мне тогда открытость и недогматичность составителя.Карл Барт, Дитрих Банхеффер, Нибур, Тиллих ....Многие полемизировали между собой при жизни и почти все цитировали или опирались на Хайдеггера...
Глава посвящённая диалогу католиков и марксистов в 60е-70е годы 20го века, в равной степени давала объём и первым и вторым. Потом шли очень часто, хоть и не поголовно, обьявляемые еретиками, потому что сотрудничали с материалистами- революционерами , католические теологи освобождения из латинской Америки и корейские христианские феминистки....
Выступление самого Мартина Лютера Кинга непосредственно перед тем, как его убили.
Никаких пояснений и связок между разделами.
Читателя считали взрослым, и полагали, что в деталях он разберется сам.
Хотелось большей однозначности.
Я к такому не привык, но к моему удивлению , это не пугало, а подкупало.
Как я понял, это и произвело у меня в голове тихую философскую революцию и неспешное постепенное движение к освобождению.
Точнее, благодаря философии и той свободе, которую я не увидел, а скорее почувствовал в этой и не только, книге ,христианство, не столько как церковь, а вообще, как система подхода, к объяснению бытия, и победило в тех промежуточных выборах во мне, как способное к перерождению благодаря самокритике.
Еще раз спасибо. Всё интересно.
Спасибо за видео . Интересный канал и интересные на мой взгляд суждения и рассуждения . Подписка однозначно . Канал отличный есть над чем подумать .
Спасибо вам, Алексей!
Последние месяцы было ощущение, что я схожу с ума или со мной что-то не так, но благодаря видео стало понятно, что это лишь реакция на влияние окружающей действительности.
@@Books-kj5bk рад, что информация оказалась полезной.
Спасибо! Прямо по полкам разложили нашу эпоху.
С одной стороны последние 4 десятилетия жизни в постмодерне заставляли человека быть более эгоистичным, ответственным, саморазвитым "предпринимателем себя". С другой стороны не кажется, что люди на этом фоне стали действительно более ответственными и развитыми (см феномен "поколение снежинок"). Описание Сеннета тоже неприятно, таким человеком просто не хочется быть. Похожн, что описываемая "гибкость" угнетает человека чуть ли не сильнее, чем былые ригидные формы модерновой культуры. Вместе с тем Зигмунт Бауман в "Ретротопии" ожидал от будущего некоторого отката к предыдущим формам общественного устройства с меньшей степенью индивидуальной свободы и глобализации. Разворачивающиеся на наших глазах мировые политические процессы свидетельствуют о том же. Любопытно, какими мы выйдем из этого кризиса. Очень интересное время чтобы жить.
Алексей, выражаю Вам благодарность за очередное прекрасное видео!
Вопрос-предложение: не хотели бы Вы сделать видео о марксизме и его актуальности в XXI веке?
можно подумать на эту тему
Просто вау❤
Спасибо Вам, что вы появились на ютуб
Ваши мысли созвучны моим ощущениям текущей реальности. Хочется найти ответ на вопрос: "Как остаться человеком в условиях давлеющей реальности?". Я думаю, что ответ лежит в способности мыслить. Пока вижу лучшее решение в подходе Людмилы Апполоновны Ясюковой.
спасибо, каждое видно очень интересно.
Шикарное видео. Единственно терапия принятия говорит, что "я как контекст" это более сильная позиция чем я-концепия или я как процесс, но эна также говорит, что счастье в принципе недостижимо, надо строить свою жизнь на ценностях, которые универсальны для большинства.
ну вот про универсальные для большинства ценности - это конечно отличает все эти программы от постмодернистской позиции отказа от любых форм универсальности (после краха метанарративов она вряд ли возможна).
Не соглашусь. В терапии принятия и ответственности система ценностей - это личный (уникальный) выбор человека. Их можно перевыбирать (и в этом смысле это можно назвать 'коллажностью', как говорит Алексей в видео). Но клиенту вместе или без терапевта опытным путем предлагается установить, что долгосрочный выбор и придерживание ценностей даёт опору, надёжность, удовлетворённость и (вместо счастья) что-то типа экзистенциальной наполненности.
И про 'я-контекст'. В модели терапии принятия и ответственности непрерывно меняющееся 'я' - это не я-контекст, а я-процесс. В контексте постмодернизма 'невроз' связан с тем, что 'личность' приклеивает себя к 'я-контенту' (калейдоскопу социальных ролей и ярлыков) и 'я-процессу' (калейдоскопу впечатлений). Я-контекст же в переводе на язык философии - трансцендентное я (оно не дано на ладони, обнаружение 'себя' как 'его' - это отдельный, развиваемый навык). Предполагается, что я-контекст связан не с вечной внешней изменчивостью, а, наоборот, со сквозной устойчивостью, внутренним глубинным фоном, на котором разворачивается история жизни
@@yuliachernikova_ вот как раз тезис про трансцендентную устойчивость достаточно проблематичен. Потому как гибкая идентичность, которую постулирует ситуация постмодерна противоречит любым отсылкам к чему-то длительному и стабильному на долгих временных дистанциях. Хотя, бесспорно, это было бы прекрасным решением всех экзистенциальных проблем человека, обретение такой устойчивой внутренней опоры.
Если расписать процесс потери и обретения 'экзистенциальной' устойчивости в 'ситуации постмодернизма', я это вижу как пульсацию:
1. человек коллапсирует во вспышку калейдоскопа, обнаруживает себя внутри впечатления, желания, устремления к тренду, в просмотре тик-тока (или, вот, видео в ютюбе:)), в переживании, что его жизнь свелась к набору впечатлений, ролей и функций, в отделенности, нагромождении.
2. он 'предпринимает' (жест ума) действие разделения, расцепления с этим контентом, 'нашупывает' себя как нечто, что не является контентом (всё, что 'контент' -не то). Это можно назвать разделением, можно расширением, можно вычитанием (апофатическая логика: я - не это, и не это, и не это). Можно назвать обращением к источнику целостности (а не расщепления на искры, вспышки и проявления в жестоком постмодернистском мире)
3. И далее он 'возвращается мир' (никто никуда не перемещается, естественно), но уже не претерпевая, а выбирая впечатления (выбирая источники впечатлений), не претерпевая, а выбирая и воплощая (вкладываясь 'ответственными', 'осознанными' действиями) свою идентичность. Относительно гибкую. Относительно текучую. Но достаточно 'материальную', чтоб можно было в этой материи жить человеком.
Во втором пункте есть разные варианты. Религия, философия, психотерапия, 'практики', близкие и уместные для практикующего.
Как-то так.
@@yuliachernikova_ это реалистичный сценарий. А давайте, Юлия, попробуем с вами на эту тему устроить диалог у меня на канале, если у вас есть желание. Пишите в телеграм, если интересно (@Ph_Deep1).
Прекрасное видео! Отдельная благодарность за финальный ремикс.
Вам спасибо за отклик
Спасибо Вам за это видео
Отлично! Спасибо. Был на отдыхе, пропустил.
Очень круто! На одном дыхании прослушала, всё поняла и приняла😊
благодарю за отклик и рад, что это оказалось ценным для вас.
@@PHDEEP Просто сейчас время такое - обычному человеку очень трудно осознать смыслы. И такие каналы как ваш, помогают разобраться. Спасибо!
@@nina_mavr да, именно так. кто-то из современников назвал наше время "эпоха неизвлечённого смысла" и сам характер ускоряющейся жизни и многозадачности усложняет возможности этого извлечения.
Отличный видос!
Круто!
Спасибо за видео. Подписался, посмотрев его, на ваш канал. На мой взгляд, парадигма постмодернизма уже не вполне является основным инструментом формирования реальности. На Западе давно фигурирует формулировка метамодернизма, как основной идеологии, а в РФ постмодернизм - так и остался уделом интеллегенции, не расширившись на все общество.
категорически с этой идеей не согласен. метамодернизм не смог себя хоть как-то развернуть, а РФ несмотря на свои попытки сохранить авторитано-консерватиную политику причастна (на уровне обычных людей) к тем же трендам, что и основной мир (мода, маркетинг, капиталистическая реальность). Есть книга неомарксиста Д. Харви "Состояние постмодерна", в которой он как раз таки и разворачивает логику связи между постмодерном и поздним капитализмом. А критика самой идеи метамодерна прекрасно представлена у Алексея Кардаша, главного редактора Инсоларанс: insolarance.com/metamodern-criticism/
Спасибо за видео, пожалуйста сделайте лучше качество звука (ближе к микрофону?)
да с микрофоном, к сожалению, в этот раз получилось не очень и звук даже после дополнительной обработки вышел не в лучшем качестве.
Спасибо за интересные мысли. Слушаю ваши ролики и продолжаю "ставить диагноз" современному миру и себе,вписанной в этот мир. Цитата в середине звучит, как еще одна "скрижаль Джорджии". Представители современной повестки хотят, как будто, убрать у людей все опоры, размыть и превратить в зыбучие пески.
Ладно ещё, пока ты молодой, ресурса для гибкости ещё хватит. А если тебе уже 35+, ты уже сформировался, как личность. А тебя насильно обнуляют и обнуляют. Ладно, если бы "поиск нарративов" - это было бы мое желание. Но меня вынуждают это делать . И это раздражает. Я, откровенно, задолбалась обнуляться. У меня такое чувство, что я прожила не одну, а пять жизней. И при этом я ещё и близко не старушка. Я пытаюсь иногда думать, а что ждет меня и моих детей в ближайшие 5 лет? Раньше я бы сказала - наконец-то закончат школу, пойдут в институт, начнется их (и моё) "золотое время". Но сейчас я понимаю, что даже завтра непонятно что будет. Жидкий-гибкий мир - это какая-то аномальность. Должны быть какие-то правила. Даже в "боях без правил" есть правила. А тут, какой-то безбрежный океан. Барахтайся как хочешь, плыви как хочешь. Зато ты полностью свободен... Ну да, конечно.
не сочтитет за рекламу, но мне кажется вам с таким образом мыслей может оказаться полезным и ценным приключиться на моих семинарах. следующий поток будет в январе с большей долей вероятности. там таки системно все эти вещи мы складываем и обсуждаем и какие-то ориентиры прорисовываются как во всём этом быть.
@@PHDEEP А где можно узнать детали?
Я никогда не думала о себе, как о философе. По философии у меня был один семестр в универе 20 лет назад. Но, наверное, меня не вся философия интересует, а именно вопрос, как "плавать" в современном мире.
@@elle_vogue ну семинары как раз про то, как "плавать" в современном мире. Философия и другие гуманитарные науки лишь аккампанимент для этого совместного исследования. Пишите мне в телеграмм (ссылка в описании канала есть), расскажу детали.
Спасибо за видео
С интересом смотрю, но с некоторыми утверждениями , на мои вкус, можно спорить.
это нормально, это же не проповедь или пропаганда.
Идилизированный мужчина или женщина- безжизненны.
Это скорее 3 признака биоробота.
В жизни мы все равно испытываем глубокие чувства к детям, родным, друзьям.. вынуждены переживать удары судьбы,( смерть родных например,) что отбрасывает нас в координаты нашей человеком природы..Веган ты или нет.. ит.д..
Это мои заметки на полях...
@@svetlanagortchakova2651 так в этом и смысл - слово идеализированный констатирует именно эту нереалистичную модель, которая фактически не может быть воплощенной как и любой вариант идеального "Я".
@@PHDEEP самая страшная книга,которую я читала за свою жизнь ,, о дивный, новый мир,, олдоса хаксли, на мои взгляд к такой действительности мир и крениться..
Алексей, спасибо за ролик, очень интересная тема. А можно цитату Сеннета в текстовом формате?
Она в статье есть, ссылка на которую под видео в описании
Большое спасибо за видео.
Меня интересует вот какой вопрос: не кажется ли вам, что пришедшие на смену большим нарративам, маленькие, фрагментарные идеи потеряли в значимости, глубине? И не снизилась ли с ростом их количества осознанная вовлеченность людей в них?
Да, конечно. Это своего рода осколки и фрагменты больших идей прошлого.
И это хорошо! Меньше идей, они мельче - значит, меньше фанатизма, бОльшая степень терпимости, ниже градус напряжения в обществе.
@@Michael-wq7qx ну это утопия, потому как рынок идей в интернете, доступ к которому есть у каждого человека со смартфоном. А про ограничение - это уже движение в сторону тоталитаризма. Он и так активно набирает обороты в РФ.
@@PHDEEP Я говорил о желательном, а не о наличном, исходя из предположения, что чем меньше крупных, а тем более мессианских("мы вас осчастливим") идей в обществе, тем общество толерантнее. Соответственно я не говорил, да и не мог говорить, о каких-то ограничениях и регуляции сверху, т.к. это как раз и предполагает наличие в обществе большой идеи, носителем которой, безусловно, является власть, да еще почти ничем не ограниченная, как в России.
@@Michael-wq7qx наверное, вам стоит прочесть таки мою статью о рынке утопических микронарративов, чтобы лучше понять специфику этого рынка и, возможно, пересмотреть свои взгляды на большие идеи как на главное зло.
Спасибо за видео. Было бы здорово если бы вы сделали разбор понятия "аутентичнось". В тему того что сейчас проповедуют из каждого утюга "быть собой". Мне лично непонятно что это значит. Я мыслю себя как продукт своего времени, все мои тревоги и мысли довольно типичны для моего окружения. Я не знаю что во мне "моего" и сомневаюсь что есть некая аутентичность на самом деле. Иногда мне кажется что мы буквально то что мы едим и потребляем, в т.ч. информацию. Еще мне кажется что для человека естественнее состояние полу-растворенности в окружающей его массе людей, чем обособленность и зацикленность на себе как следствие атомизации.Трек в конце очень понравился
благодарю за отклик, и да, пожалуй нужно разобрать эту тему в отдельном видео, хотя мы раскрываем это в статье "Девальвация подлинности: история одного разочарования" с коллегой Иваном Кудряшовым: insolarance.com/devalvation-of-autentity/
@@PHDEEP спасибо!
Думаю, живем в некий переходный период. Это похоже на то как ребёнок, который еще не опрелелился, кем ему быть.
@@КаринаАулова-ш1д вполне подходящая метафора 👌🏻
Алексей, может быть вы уже отвечали где-то в комментариях на вопрос - вы выкладываете где-то музыку, которую пишете?
да, теперь выкладываю вместе с аудиоверсиями последних роликов и музыку.
Интересно, в каких отношениях изменилось "Общество спектакля" с тех пор, как Ги Дебор написал свою книгу.
ну очевидно, что масштаб благодаря интернету и сми стал иным, а также уровень заинтересованности в создании продающих перфомансов не только брендами и компаниями, но и рядовыми пользователями.
Очень откликается. У вас есть какие то книги?
Пока есть статьи: insolarance.com/author/phdeep/ и занятия с теми, кто хочет в этом разбираться детальнее.
Круто! Отличный язык, очень структурированный и ясная мысль! Благодарю!
Постмодерн есть только для тех, кто о нем знает. А быть собой - это по сути ни о чем. Человек же суть большая программа. Часть программ предустановлены природой, другая часть есть государственная и прочая пропаганда. Плюс то, что человек где-то и когда-то услышал, увидел или прочитал. Время как прошлое и время как будущее это иллюзия. Если вы будете с собой честны, вы признайте, что у вас нет возможности проверить истинность того, что написано в истории. Во-первых потому, что каждый воспринимает реальность немного искаженно, а во вторых потому, что правдивая история наверняка не понравится многим из тех, кто стоит в управлении. О непредсказуемости будущего думаю не стоит говорить.
Тошнота от контента и отсутствие истинной новизны - бремя постмодерна в старости...
А мне кажется (по сути), это всё результат встречи увеличения объема и доступности информации - и нейробиологии человека.
Несомненно, но не только в этом причина. Но это один из важных факторов.
Я на себе это чувствую...@@PHDEEP
@@АнтонинаАкиньшина все мы это ощущаем в той или иной степени.
Постмодерн - это тупик. Деградация
Ну прежде всего это то, что уже случилось и явилось результатом многих столетий культурного развития европейской культуры. Нет дыма без огня.
@@PHDEEP это тупорылый отвод масс от реального прогресса в мышлении и миропонимании как диалектика и модерн
@@PHDEEP постмодерн - бессмысленная ветвь в философии которая появилась только как антагонист модерна , а не развитие предыдущих философских течений. Постмодерн был выдуман что бы массы были тупыми
@@maff33r в этом есть доля правды.