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【유물】천마총 장니의 천마도에 담긴 암호(下)

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【유물】천마총 장니의 천마도에 담긴 암호(中)

29:37

【문자】 천마총 장니의 천마도에 담긴 암호(上)

30:12

【문자】궁사의 나라

17:25

【문헌】 금문과 문헌으로 이해하는 고양임금

27:45

【유물】고구려_쌍영총 벽화

# 유물로 이해하는 우리 역사
1. 영상 요약
고구려 무덤의 벽화뿐 아니라, 신라, 백제, 가락 등 고대의 나라들의 무덤도 역시 그 벽화를 비롯한 형태 등에 정체성을 표현했다.
고대 4국의 유물은 고유의 기능과 상징(정체성)이 결합된 '자기선언'이라 할 수 있다.
2. 영상내용
─ 도입부
00:41 쌍영총 현실대묘
17:01 우현리 대묘
20:24 안성리 제2호분 역사모사도
22:25 감신총 전실서벽 인물모사도(변한의 유래)
24:24 정리 및 결론
3. 참고내용
▶고조선의 개념
【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 고대유물
ruclips.net/video/QVADMdcsKck/видео.html
【ㅇ│】天神의 나라 고조선
ruclips.net/video/zGSjwgNEe3c/видео.html
【삼신 屮△=(│+ ─ + ／)】天神의 나라 고조선
ruclips.net/video/XAiOqjh0NFQ/видео.html
【舟】天神의 나라 고조선_舟
ruclips.net/video/pNPR8kU2hpI/видео.html
【鮮=魚+羊】天神의 나라 고조선 : (고조선의 완성)
ruclips.net/video/nwcdHHd6oTE/видео.html
▶ 한국사 원문번역 인용: 국사편찬위원회 『한국사데이터베이스』www.history.go.kr/;jsessionid=E56A615D7977440F8CF44054E0DE0DB8
▶ 중국사 및 고전 원문번역 인용: 동양고전종합DB
db...

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28:10

【유물】고구려_강서대묘 벽화(四神圖)

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 고대의 유물들은 한결같이 당대인들이 인식했던 정체성을 드러낸다. 우리의 눈에는 추상적이며 기괴하기 까지 한 형상의 표현은 직관적으로 느낄 수 없는 아우라를 풍긴다. 그러나 이런 모든 추상적, 신비적 표현들은 다 시조나 선조들의 상징들의 조합을 나타낸다. 이런 핵심을 이해하지 못하면 우리의 유물에 대한 이해수준은 『웅장함, 소재, 형식, 색감, 무게』등과 같은 외피적 관찰을 분석이라는 이름으로 마치 전문가들의 영역인 것처럼 행세를 하게 된다. 물론 위의 표피적인 관찰들이 필요한 것은 사실이지만, 본질은 벽화를 통한 선조들의 정신세계를 이해할 수 없다면 '붕어 없는 붕어빵'에 감탄하는 것에 다르지 않다. 유물에 담긴 선조들의 정신세계를 이해하는 것이 본질이라는...

25:52

【유물】천마총 장니의 천마도에 담긴 암호(下)

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 고대의 유물이나 문자는 『사람을 나타내는 목적 외에 다른 뜻이 없다』는 전제 하에 만들어지거나 기록하게 됩니다. 그러기에 우리가 대하는 유물은 우연히 그렇게 만들어진 것은 없으며, 자신의 정체성을 반영하고 있습니다. 그러므로 고대 4국은 유물에 반드시 자신의 정체성, 즉 자신이 존재하기 까지 시조로 부터 중요한 중시조를 표현합니다. 이사지왕도, 광개토대왕 경주호우, 금관 및 금동관, 은관...등등 이 그 사례이며, 제사용기는 반드시 형태나 문자에서 반영하게 됩니다. 2. 영상내용 ━ 모계의 푸나루아 16:06 금문의 手의 정체 17:44 천마총 금제허리띠의 상징 24:04 결론 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 고대유물 ruc...

29:37

【유물】천마총 장니의 천마도에 담긴 암호(中)

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 고대의 유물이나 문자는 『사람을 나타내는 목적 외에 다른 뜻이 없다』는 전제 하에 만들어지거나 기록하게 됩니다. 그러기에 우리가 대하는 유물은 우연히 그렇게 만들어진 것은 없으며, 자신의 정체성을 반영하고 있습니다. 그러므로 고대 4국은 유물에 반드시 자신의 정체성, 즉 자신이 존재하기 까지 시조로 부터 중요한 중시조를 표현합니다. 이사지왕도, 광개토대왕 경주호우, 금관 및 금동관, 은관...등등 이 그 사례이며, 제사용기는 반드시 형태나 문자에서 반영하게 됩니다. 2. 영상내용 ─ 4. 달 10:25 5. 모계의 정체 27:05 6. 모계의 푸나루아 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 고대유물 ruclips.net/video/...

30:12

【문자】 천마총 장니의 천마도에 담긴 암호(上)

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 천마도는 매우 희귀한 신라의 회화사의 한 축을 담당하고 있으며, 나아가 그 그림으로 보이는 내용들은 신라인들이 공동으로 인식했던 정체성의 표현이 담겨있다. 그 정체성의 인식을 상(上), 중(中), 하(下) 세차례에 걸처 알아본다. 2. 영상내용 ─ 도입부 04:50 천마도에 표현된 고대문자들 06:30 말관련 유물 15:42 고대문자로 나타난 말(馬) 27:25 누에와 달(月) 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 고대유물 ruclips.net/video/QVADMdcsKck/видео.html 【ㅇ│】天神의 나라 고조선 ruclips.net/video/zGSjwgNEe3c/видео.html 【삼신 屮△=(│ ─ ／)】天神의 나...

17:25

【문자】궁사의 나라

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 우리나라 양궁실력은 자타공인 세계 정상의 위치에 있다. 그동안 한국의 독주를 막기위해 여러가지 제한을 두고 있지만 여전히 실력과 위상은 건재하다. 거기다 여성양국의 복식이 허용된 이후 내리 10연승을 거둔 것은 올림픽 사상 전무후무하며, 앞으로의 성적에 따라서 역사는 갱신될 것이다. 한국의 이런 활쏘기 실력은 어느날 갑자기 솟아난 것인가? 우리의 유전자에 각인된 선천적인 실력은 아닐까 하는 의문을 갖게 된다. 2. 영상내용 도입부 ━ 활쏘기 실력 사례 01:34 유물 속 활쏘기 04:27 금문 속 활 06:35 요약정리 14:42 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 고대유물 ruclips.net/video/QVADMdcsKck/...

27:45

【문헌】 금문과 문헌으로 이해하는 고양임금

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 현재 기록상으로는 사마천의 【사기】를 가장 으뜸으로 삼는다. 물론 공자의 상서도 있기는 하지만 너무도 작위적으로 남긴 기록들인지라 공자를 믿을 수 없다. 이들이 남긴 기록과 후대에 발굴된 금문과 갑골문의 기록이 얼마나 진실성이 있는지 비교해보면 알 수 있게 된다. 2. 영상내용 도입부 ─ 고구려의 선조인식 00:57 고양임금의 본 이름 12:23 고양전욱의 의미 16:26 고양전욱의 결론 26:00 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 고대유물 ruclips.net/video/QVADMdcsKck/видео.html 【ㅇ│】天神의 나라 고조선 ruclips.net/video/zGSjwgNEe3c/видео.html 【삼신 屮△=(...

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【문자】 산은 산이지만 산이 아니다

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 문자가 생기는 고조선 시대에는 글자가 모두 사람을 나타내는 것이었다. 처음 생긴 문자를 이어서 자손들은 시조와의 상관관계를 나타낸다. 역으로 후대에 생긴 성과 씨를 거슬러 올라가면 정점에는 천신 하나님이라는 것을 알게 된다. 그래서 중국의 문자학자 곽말약은 『고대의 문자는 사람을 나타내는 목적 외에 다른 뜻이 없다』는 결론을 내렸다. 실제로 그랬다. 2. 영상내용 현재 산의 개념 00:18 山자의 현 인식과 괴리 05:25 山자의 기원 25:21 유물 속 고문자 29:13 山자 요약정리 52:20 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 고대유물 ruclips.net/video/QVADMdcsKck/видео.html 【ㅇ│】天神의 ...

28:25

【문헌】 한족(漢族)은 없다

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 한족(漢族)은 고대로부터 전해온 민족명이 아니다. '한중'을 기반으로 하여 나라를 세운 유방이 국명으로 했다는 주장이 힘을 얻는다. 한나라의 건국자인 유방의 족보가 불분명하다. 이는 '한족'이 정치적, 문화적 필요에 의해 인위적으로 만들어진 가공의 민족명이라는 것을 알려준다. 뿐만 아니라, 한족만의 생물학적 특성 또한 발견되지 않는다. 역사적으로나 민족적인 특성으로도 '한족'은 존재하지 않는 민족이다. 2. 영상내용 도입부 ━ 한족의 통념 00:34 문헌상의 한족 03:43 한족에 대한 호칭 09:19 고문자로 본 한(漢) 16:15 《사기》 속의 시조인식 22:26 요약 및 결론 26:08 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 ...

52:18

【기록】문자의 시작(下)

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 문자의 시작은 사람을 나타내는 목적으로 대상인물의 특징을 그림처럼 표현함으로써 문자 곧 글은 /그린다/는 개념으로 시작되었고, 이 글자들이 선후의 인간관계와 계승관계를 갖고 일정한 내재적 규칙을 갖추어 삶의 영역 전방위에 걸쳐 표현함으로써 점차 그림과 글자는 분리되었다. 이 초기상형문자들은 역사문헌, 암각화, 토기, 청동기, 고인돌, 민속......등에 반영되었으며, 따라서 고대문자의 이해대상을 특정한 분야에 국한하지 않고 확장될 수 밖에 없다. 2. 영상내용 00:00 대문구문화 토기문 07:39 초기 상형문자(금문) 15:44 우리 유물 속 초기상형문자 45:00 요약정리 첨부: 인용자료 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 ...

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【기록】문자의 시작(上)

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 문자의 시작은 사람을 나타내는 목적으로 대상인물의 특징을 그림처럼 표현함으로써 문자 곧 글은 /그린다/는 개념으로 시작되었고, 이 글자들이 선후의 인간관계와 계승관계를 갖고 일정한 내재적 규칙을 갖추어 삶의 영역 전방위에 걸쳐 표현함으로써 점차 그림과 글자는 분리되었다. 이 초기상형문자들은 역사문헌, 암각화, 토기, 청동기, 고인돌, 민속......등에 반영되었으며, 따라서 고대문자의 이해대상을 특정한 분야에 국한하지 않고 확장될 수 밖에 없다. 2. 영상내용 ─ 도입부 09:04 암각화(연운항, 음산지구) 24:30 앙소문화/마가요문화 토기문 30:44 대문구문화 토기문 3. 참고내용 ▶고조선의 개념 【朝鮮 총론】 국호 조선의 개념과 고대유물 ruclip...

33:29

【문자】중국의 문자해석을 믿지말자

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 현재 발굴된 중국의 청동기물은 약 1만 2천여개로 추산된다. 이 청동기에 남긴 기록문자를 /금문 혹은 명문/이라하며 이 안에는 고조선시대의 문자도 포함되어 있다. 문제는 초기의 상형문자인 고조선문자는 거의 손놓고 있는 형편이고, 나름 해독했다는 금문들 역시 검증이 필요한 상태. 그러니 중국학자들의 해석을 경전처럼 받들 이유가 없고, 이들의 해석을 우리 손으로 확인할 필요가 있다. 중국학자들의 해석내용을 살펴볼 때, 금으로 치면 18K에도 못미친다. 2. 영상내용 ─ 도입부 00:41 초기 상형문자 해석의 오류 05:11 중국학자의 丁巳, 王.......해석의 오류정황 12:14 중국학자들의 초기금문해석 오류정황 20:24 중국학자의 丁巳, 王.......해...

56:29

【문자】 문자_사기(史記) 속 천신환인(天神桓因)

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# 유물과 문자로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 ─ 도입부 02:07 여러 버전의 단군신화 중 /환인=천신상제/ 표현 22:18 환인이 /불의 신인 남방의 신/이 된 이유 25:32 환인상제가 / 退 /한 내용 28:58 환인의 아들 천주(天柱)를 기념한 천주봉 30:04 사람의 얼굴을 한 환인의 아들 / 대화(大禾) /의 청동기물 출토 41:47 대만의 상제기념관과 상제의 정체성을 밝힌 인장 44:44 요약 정리 2. 영상내용 단군신화의 환인(桓因)은 /태양(○) 큰불(因:大火) /의 조합을 나타내며, 이는 천신 신농하나님의 토템을 모두 나타낸 것이며 유일한 인물이 된다. 그러므로 규원사화 조판기에서 / 一大主神曰桓因/(최초의 큰 신 곧 천신)으로 표현한 것은 매우 정확한 인식이라 할 수 있다...

59:58

【기록】단군신화는 출대륙기(出大陸記)다

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 환인, 환웅, 단군의 갑골음은 태양을 나타내며, 글자가 다른 것은 그 태양을 나타내는 인물의 성격을 알리기 때문이다. 그러나 이들의 씨칭들 앞에 /천신, 상제/로 설명되기 때문에 사마천의 《사기(史記)》에 등장하는 /신농(神農) 임금/이며, 《산행경(山海經)》이 설명하는 고조선의 /천독(天毒)/, 곧 하나님이 다스리는 나라였다는 기록 또한 역사적 사실임을 알린다. 이는 초기 상형문자의 기록과 이 상형문자를 사용한 전국의 우리 유물의 표현과도 일치한다. 따라서 단군신화는 대륙의 역사를 마치고, 동방을 개척한 큰 흐름을 알려주는데, 그럼에도 고조선의 역사를 한반도 안에서만 찾는 것은 고대문자에 /문맹/이기 때문이다. 2. 영상내용 ─ 영상에 튀는 잡음이 있어서...

29:36

【기록】공자의 음모(下)

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# 유물로 이해하는 우리 역사 1. 영상 요약 우리가 이해하는 역사는 공자의 상서와 사마천의 사기에 지대한 영향을 받는다. 그중에서 공자의 역사인식은 주나라를 추종하는 까닭에 '종주주의자'라는 평을 받으며, 주나라를 높이기 위해 동이의 역사를 오랑캐의 역사로 여기게 기술했으며, 역사의 대부분을 삭제해버렸다. 이로 인해 공자가 남긴 100편의 역사에서 공자의 인식이 드러나고 있으며, 우리가 역사를 바라보는 필터링 효과를 갖게했다. 공자보다 2천년 전의 금문기록과 진목공의 유시인 '혁사만하'와 반대되는 '만이활하'로 대응하면서 '역사를 있는대로 기록하였으며, 지어낸 기록은 하지 않았다'는 거짓말까지 하면서... 그런 이유로 후대의 문자학자들이 공자의 거짓말을 알아내고 공자를 비판 비난하는 것은 당연한 결과...