Matbaanın Tarihine Eleştirel Bakış
HTML-код
- Опубликовано: 28 сен 2024
- Osmanlı’da farklı etnik unsurlar hangi sıra ile kendi matbaalarını kurar?
Etnik unsurların toplumsal hiyerarşideki yerleri ile bu unsurların matbaa kurma sırası arasında nasıl bir ilişki olabilir?
Osmanlı’da elit kesim matbaaya neden başlarda sırtını çevirir?
Dünyada matbaanın icadının ilk etkisi ne olmuştur?
➤ Katkılarınız için;
● RUclips Katıl butonunu kullanabilir veya
● Patreon: / nisanyan
● Paypal: nisanyan8@gmail.com
● BTC: 137dKrptrXxNbYBkJ2n5PMtnbRafziqCXT
● ETH: 0x71d548f6ab10579f1b355f58766c826f259158a7
● DOGE: D7MdUbtybSvDt2CDwkpyXYMW4s3iVm5jfe
➤ Sohbetin tamamı (Pazar Sohbeti 32 - 28 Haziran 2020) : • Pazar Sohbeti 32 - 28 ...
Matbaa ve cadı avı arasındaki ilişki gerçekten ufuk açıcı. Sosyal medya ve kalabalıkların linç kültürüne kesinlikle katılıyorum. Bu iki olay arasındaki paralellik ise inanılmaz derecede.
Herkes gibi sevanin da bazi iddiaları sorgusuz sualsiz tek doğru olarak kabul edilmemeli ama boyle konulari şu kalite ve sohbetle aktarabilen çok nadir.
matbaanın gelişiyle ortaya çıkan linç (cadı avı)
internetin gelişiyle ortaya çıkan linç (kişiyi sosyal medyada bitirme)
üstüne doktara yazılır
Mukemmel bir tespit
Çok iyi lan
Hakikaten bilginin ayağa düşmesinin sebebleri
Spas dıkım mamoste Sevan 👍
Harika bir sohbet olmuş
Ben en son cadının Almanya Düsseldorf da yakıldığı büstünü gördüm sanırım 1853 gibi bir tarihti. Bilgiler için teşekkürler
DİLİNİZE SAĞLIK❤
maşallah Hocam
müthiş
TEŞEKKÜRLER
Herkes gibi sevanin da bazi iddiaları sorgusuz sualsiz tek doğru olarak kabul edilmemeli ama boyle konulari şu kalite ve sohbetle aktarabilen çok nadir.
Cadı avı matbaada önce İspanya ve İtalya'da var ama sistematik değil. Reconquista ve İtalya'da iktidar mücadeleleri burada küçük çapta bu hareketleri yaptı. Cadı avı süreci dramlarla dolu. ABD'de de daha geç bitti. Yok edilen kasabalar var.kısmi hareketler
bu konudaki nacizane fikrim şudur;
İslam medeniyeti kitap konusunda kendine ait olan bir kültüre sahip (yazma eser kültürü bu diğer devlet ve dinlerde de var İslama has değil) kendi kültürüne sahip olan bir millet başka kültürün yaratmış olduğu başka bir kültüre (matbu eser kültürü) geçişi hemen kabullenebilmesi beklenemezdi şahsen. Hem yazma insanlara daha tatlı daha sıcak geliyor hem de okunması daha kolaymış o dönem halk(zürafa kesimi) için. ben yazmayı ve matbu eseleri şunlara benzetiyorum; günümüz Apple markasını nasıl sadece yüksek kesim halk tercih ediyorsa yazmayı da anca onlar tercih ediyor ve halk yazma eser kullanan kişilere özeniyor ve bir itibar kazanıyor.
umarım yanlış düşünmüyorumdur.
sağlıcakla....
Yahudiler fakirse kira kadınları nasıl açıklayacaksın?
Her şeyi de biliyon he
Sevan Hoca’nın sohbetlerinden belki de en ufuk açıcı kesit.
Hocam Tudeh ve İran'da Marksizm üzerine konuşma saniniz var mi
6.50 devlet nedir. Kisa ozet
Pazar sohbetlerine ne oldu?
İran seyahatinde olduğu için yapamamış
Hocam akarsu,dağ,yayla isimlerini değiştirmişler ama neden koskoca illerin şehirlerin isimlerini Yunanca bırakmışlar acaba? 😊
😊
Çok iyi bir tespit
Yine cok analitik ve elestirel bir yorum olmus. Harika.
👏👏👏
“Bilgi Toplumu” :) Information kelimesi bilgi diye çevrilince Türkçe’ye, bir kavram daha çarpıtılmış oldu. Bunu da yanlış anladık :) Matbaa konusu için teşekkürler.
Sırf beraber yürümemek için diğer alfabenin tüm sıra sayısının ve cebrini öğrenip ona göre kendi dillerini kutlamak için olduğunu düşünüyorum.
*kullanmak
16.yy based
Müslümanların gayrimüslimlere karşı videoda takındığı anlatılan tavır için mi söylüyorsun bunu?
Ekrem Buğra Ekinci'nin 22 Mayıs 2013 tarihli "KİM DEMİŞ OSMANLILARA MATBAA GEÇ GELDİ DİYE!" adlı yazısının ilk kısmıyla buradaki 11 dakikalık konuşma arasındaki absürt benzerlik tesadüf müdür?
Ekrem Buğra Ekinci'nin 22 Mayıs 2013'teki yazısının Türkiye gazetesinde yayımlanmış orijinalinde bahsettiğiniz giriş kısmı yok. Ekrem Buğra Ekinci, ilgili tarihten sonraki bir tarihte yazıyı kendi web sitesine aktarırken Nişanyan'ın bu kesitinden etkilenerek bir girizgah eklemiş olsa gerek.
bahsettiği ayeti bulamadım