كل إقامة صلاة هي صلاة لكن ليس كل صلاة هي بالضروري إقامة صلاة، بالدليل من القرآن
HTML-код
- Опубликовано: 4 сен 2024
- حلقة تبين الطريقة التي أحكم بها تعالى آيات الكتاب ففرق بين الصلاة التي تقام والصلاة التي لا تقام
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى سبب النزول,
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى تفسير الميزان,
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون,
يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ياسر الدوسري
فويل للمصلين منهم؟
كيف تكون الصلاة الحركية؟
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون,
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون عبدالرحمن مسعد,
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ماهر المعيقلي,
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون حالات واتس,
فويل للمصلين سعد العتيق,
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ياسر الدوسري
الصلاة الحركية
والله انت خير من الف ومليون فقيه وتقول الحقيقة بوضوح وارتاح اليك عندما اسمع تفسيرك الصحيح فزدنا من الشرح بارك الله فيك يااخي العزيز
سلام ،تبارك الله فيك دكتور على هذه المجهودات في التدبر ومن انتاج فكري ومعرفي الذي يخاطب العقول واولو الالباب اما بعد ،فنحن دوما اصبحنا نفرق بين الصلاة واقامة الصلاة أما كلمة العبادة فهدا شيىء اخر لأن المولى تعالى يقول وان اعبدوني هدا صراط المستقيم هنا يجب ان نتوقف لمعرفة ما هو الصراط المستقيم لأن شرح الموروث لا يخاطب العقول فقد عرفوه كما نعلم انه يوم الحساب وووو والله يتكلم على العبادة في الدنيا وليس في يوم الحساب اذن وجب علينا معرفة حقا ما هو الصراط المستقيم الذي نعبد الله فيه ؟؟؟هل هو المقصود بالمحرمات المذكورة ؟؟؟؟من جهة اخرى نحن نؤمن ان كتاب الله لم ينسى اي تفسير للكلمة المقدسة وقد فصلناه تفصيلا ولهدا لما نتكلم على الصلاة الحركية نجد ان الله تعالى لمح الى اطراف النهار وزلفا من الليل فكيف لحقتنا بالتواتر بهده الطريقة خمسة صلواة تتناقض مع ما جاء ناهيك عن اختلاف عدد الركعات ولم نجد هدا العدد موضحا ومدققا ،يجب توضيح هدا الامر والرجوع الى الصلاة الحركية حتى نطمءن على ما نقوم به لأن الله يقول في النهار لك فيه سبحا طويلا بمعنى العمل والاجتهاد في العلوم والاسترزاق من هدا الكوكب لاننا خليفة في الارض نكتشف سنن الله ونستغلها في بناء الحضارة التي تخدم حالة الفرد والمجتمع فالله لم يمنعنا ان نعيش في جنة ارضية ،اما كلمة التسبيح والاستغفار فيجب تدبر هدا الامر لانه غير معقول ما ورثناه هو اعادة هده الكلمات مرات متكررة وانا متيقن ان معنى التسبيح والاستغفار له معاني ليس لها علاقة بما ورثناه فالله أظن ليس بحاجة الينا لاعادة كلمات مرارا وتكرارا بل يجب ان تنعكس تلك الكلمات في تعاملنا مع بعضنا البعض و تصرفات لكل واحد منا وليس ما نراه في مجتمعاتنا في المناسبات واقامة الشعاءر بالمكبرات الصوتية المزعجة احيانا بالاستغفار وتكرار نفس الكلمات لأن حتى في الجهر عند ربط الصلة بالله اي الدعاء نهى عنه ما بالك استعمال المكبرات الصوتية الخارجية المستعملة حتى في تلاوة القران الكريم شكرا دكتور نتمنى ان نلقى بعض التوضيحات حول هده المواضيع المطروحة تحياتي الخالصة لك من الجزاءر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ اتتبعك بكل دقة بينت لي ما كنت أجهل لم اتدبر القرأن وعمري 57 سنة كنت غافلا واتبعت الأهواء
جزاك الله خيرا ودمت في رعايته امين
والله انك جعلتنا نتقرب إلى الله اكثر فأكثر لك جزيل الشكر تنميرت باااااااهرة
بارك الله فيك ونفع الله بك الامه لقد عدت بنا الي كتاب الله عدت بنا الي الاصل الي منهج الله القويم
الإعراب والرفع والنصب من أهم الأشياء في فهم القرآن الكريم. قال تعالى " واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن"
هو لا تهمه اللغة وقواعيدها...فطبعا سيكون تفسير القرآن عنده غير صحيح ومشكوك فيه
الفقهاء وقفوا عند التدقيق والنصب ولم يتبر معظمهم االقرآن ..جميييييل أن يجمع المرء بين القواعد والفهم والتدبر .. ثم لاتقولوه ما لم يقل ( فقط أشار الى البلاغة وهي لاتدخل في الإعراب ..) نتسرع مع الأسف في إطلاق أحكام جاهزة مجانية - ليس إلا-
جزاكم الله خيرا ااعالم الكبير في تفسير كتاب الله
لأول مرة نفهم القرءان جيدا
جزاكم الله
بارك الله بك استاذ خليد على هذه الايضاح والتفسير لما يهم المسلم في أداء الصلاة والعبادات الاخرى
اللهم ارزقنا هجرة اليك تدخلنا بها جنتك
وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
بارك الله فيك ٠٠٠احسنت لتدبر القران
الان فهمنا تدبر القرآن ٠٠٠٠الله يبارك في علمك وعمرك٠٠انا من العراق
ما فهمته ان الصلة بالله هي نوعين الأولى فيها إقامة وتحتاج إلى وضوء وتؤدى فردية او جماعية ولها اوقات محددة اما الصلاة التانية وقتها غير محدد وتكون بالذكر والتسبيح او الدعاء ولا يجب أن تنقطع صلتنا بالله لأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر وفيها خير لنا
وهو كذلك…صلتك بالله باعمالك الصالحة…وتطبيق كل ما قاله الله..السير في السراط المستقيم…والصلاة المقامة هي في صالحك ومن اجل صحتك!!! هاذا هو الموضوع!! والصيام نفس الشيء من اجل صحتك!! الله ما هو في حاجة لنا أبدًا ❤الله غني على العالمين ❤
,👍🌴🌿@@user-je7mu5ms7j
اسأل الله تبارك وتعالى أن يحمي فكرك من التعصب إلى جه دون اخرى ويوفقك إلى اضهار الحقيقة
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها صدق الله العظيم اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
كلام منطقي للغاية وصحيح جزاك الله خير
الحمد لله على نعمة الإسلام و الحمد لله على وجود ذوي الفكر النير أمثالكم أستاذ
جزاك الله خيرا واعانك على هذه المجهودات
الحمدلله أن الإسلام بخير بوجود هؤلاء المجتهدين،بارك الله فيكم واعانكم ....
ولذكر الله اكبر ..اقول ان ذكر الله لمن يذكره اكبر ممن يذكره
و الله استفدت منك الكثير ! شكرا 🙏
تشرفنا في مصر حضرتك ... كلنا بنستفيد من بعض وانا استفدت من حضرتك... ربنا يهدينا كلنا لاقرب من هذا رشدا ان شا الرحمن ... شكرا لحضرتك وتابع في كتب الله
كل الشكرهو قليل في حقك . فجزاك الله عنا بكل خير لأول مرة افهم القران الكريم
الحمد لله، نور من الله 🙏
الأستاذ الفاضل حفظك الله ووفقك لهذه الزكاة حيث ترشد الناس حتى يكونوا على فهم وتدبر ومعرفة الخالق وقلت الزكاة لأنك تزكي العلم الذي فهمته وتدبره من القرؤان الذي هو كلام الله سبحانه وتعالى الذي اوحاه الله الى عباده عن بواسطة الرسل واني ادعو الله بالتوفيق لك لأنك تبين للناس ما بينه الله في القرءان ولم تكتمه عنهم
الصلاة تؤدى في المساجد واقامتها هو العمل بشروطها وتبعياتها من صدق وصدقة وكلمة طيبة الخ اي في المعاملات العامة....
أحسنت...واضح وسهل
أحسنت وأصبت، جزاك الله الخير كله 🤲💖👍👍👍
السلام عليكم ،شكرا لله أولا والأستاذ المعطاوي الذي قدمكم لنا ونأسف لعدم التعرف عليكم من قبل ،وشكرا جزيلا على المعلومات والإستفسارات، زادكم الله علما ونو را وحياكم الله أستاذ.
كلام صحيح. الوعي والادراك نور. وحقيقتنا نور. ونحن في زماننا المتعلم وصاحب الدكتوراه والغير متعلم لافرق بالنسبة لي الكل يتوغل في وحل الظلام والجاهلية الاولى او اكثر 🙏الحمد لله على نور الله.
جزاك الله كل خير و جعل هاد الدرس في ميزان حسناتك
شكر الله لك في جهدك لتوصيل ما ورد في الكتاب المنزل من عند العزيز الحكيم. أسأل الله ربي الأعلى الصحة و العافية لنا و لكم و اطال عمرك حتى نستفيد مما علمك خالقك و خالق الكل
الصلاة من احكام ورسالة وهو جزء من الكتاب
وليس من القران القران كتاب غير ونبوات وقوانين الكون والبعث والموت والجنة والنار والبعث ونفخة الصور وكذلك قصص الاولين ونشات الانسان والغيبيات التى اتت الى سيدنا ونبينا محمد.مع الرسالة وتفصيل الكتاب فهو الكتاب كله من الفاتخة الى الناس.ايات متداخلة من الله ووحيه انزلت وجعلت ايات القران عربي اما المحكمة والرسالى فهو عربي بلسان عربي مبين وتفصيل الكتاب من الله لاريب فيه كله هدى المتقين والقران عدة للناس.اصبح واضحة الآن الكتاب ممكن يتكون او كما تقول الفهرست ولا تنسى ام جزء وهو من النبوة (السبعة المثاني)وهو احسن الحديث كتاب متشابها ومثنى .والقران الحديث ومتشابه.واياته بصاىر من ربك الى ان تتؤل.وعلمها عند الله ❤
العبادة الحقيقية لله هي اعمالنا الصالحة!!! والسير في السراط المستقيم!!!
الحمد لله بدانا نفهم الامور الدين
﷽
وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرحَمُونَ{١٥٦}
#سورة_الانعام
جزاكم الله خيرا و وفقكم .نحن فخورون بكم و تغيرت نظرتنا الى كثير من الامور.
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين...شرح رائع حفظك الله من كيد أعداء الدين وتجار الدين
لمزيد من التوضيح فالتمييز هو بين الأداء والإقامة...
الأداء للصلاة الحركية.. والإقامة للذكر المستديم تكريسا للصلة الدائمة برب العزة.. ثم للسلوك الحسن في معاملة الذات والآخر ... وهذه الإقامة هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر.. لأنها تصاحب كل النوايا والأقوال والأفعال وتوجهها نحو صالح الاعمال...
تحياتي وتقديري الخالص وثنائي على الجهد الرائع الذي أفادنا كثيرا كما في كل مرة❤
شكرا جزيلا ووفقك الله في إعادة احياء منهج الفقيد والدكتور* محمد شحرور *جزاه الله خيرا عن الأمة بوضعه ظوابط ومنهاج في تدبر القرآن ونفع الناس في دينهم ودنياهم وهذه حقيقة يجب على كل مجتهد وعلى كل باحث اضهارها وتبينها وذلك للانصاف وللحقيقة العلمية والادبية والاخلاقية.
شرحات في محلها جزاك الله اما الشيوخ فهم مدفوعين لنبقى وراء الشمس
احسن عالم على مر العصور.مشاء الله.تدبر القران وشرحه.من القران.
هو يكرر ما قاله الدكتور محمد شحرور حرفيا ، ولم يقدم شيئا جديدا
❤❤❤❤❤❤الله حفظك من شر ما خلق أمين ❤❤❤
وقل ربي زدني علما !. الان فهمت الفرق بين الصلاة القائمة و الصلاة الغير القائمة. شكرا جزيلا على الشرح القيم
العفو ماذا فهمت حتى افهم معك
وشكرا
ماذا فهمت من فضلك
@@marionadi234 اقسم بالله أن متابعيه و الذين يباركون له تنويره و علمه لم و لن يفقهوا شيئا فيما يقول بكل بساطة لأنهم يأتون بخلفية أنهم في صراع مع الاسلام النقي
@@marionadi234 كلامه مجرد هراء ليس إلا، لا أسلوب جذاب ولا شرح علمي ولا فقه شرعي وأقول كما يقول المثل العربي جعجعة ولا أرى طحنا. أحيانا قد نستفيد من الثرثار ومن الدرداش أما هذا فأقاويله هذه تهوي بنا إلى ما دون ، تحت، الحضيض. اللهم اكف أمتنا شره. لا أقول لغته لغة الخشب ولكن لغة ما يخلفه الحطب.
@@user-yj5rp8lw3r جزاك الله خيرا.
لا ارتاح الى فكره وكلامه مطلقا...
شكرا على هذى التدبر في آيات الله
تفسير مقنع.بارك الله فيك.
بارك الله فيك وجزاك الله خير 🙏🏼
ان اردت ان تتدبر القرآن الكريم فعد إلى النسخ الأصلية كما يفعل ايهاب حريري وفقه الله ووفقك إنشاء الله
ايهاب حريري لا اتفق معه في بعض الامور كتجسيم الله عز وجل
وانا ايضا لا اتفق معه في امور كثيرة
مثلا؟؟؟
بارك الله فيك جزاك الله خيرا ربنا يكثر من امثالك ليتدبر كلام الله
يجب ان نتعلم ديننا من عقلاني اي استاد في الرياضيات او الفزياء او مهندس.... يكون متفقه في الدين .
وأيضاً من سمكري.
السمكري لو عنده علم فلامانع انا ناخذ منه العلم الدين ليس حكر علي احد@@mariammariam3235
جازاك الله عنا كل خير والله ينور طريقك
بارك الله فىكم وفى علمكم وعقلكم. فوالله هذا مانحتاج اليه الان وليس ائمة الغفلة.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الكريم
صدقت والله في قولك انك لاتخاطب الجهلاء بالفعل اخي( ان الجهل بالمعتنق أسوأ من عدم اعتناقه ) تحياتي
بارك الله فيك ولكن من دلنا علي هذا المسار محمد هداية حفضه الله فعلا هو اكثر من رائع
حمدلله علي السلامة وانورت مصر وشرفتنا بزيارتك لنا ونتمني ان يستفيد الشعب المصري بما تقدم .
انت تعرف في الدين الصلاح من
جزاك الله كل خير وبارك الله في عمرك ووقتك وعلمك
شكرا لك استاذ على شرحك جازاك الله خيرا
ك الله فيك يا اخي العزيز أطال الله في عمرك
من تونس الحمد لله على رجوعك لنا و الله ابنتي تقتنع الا بتفسيراتك اعانك الله
بارك الله فيك. نعم للعقل ولا للجهل والموروثات الفاسده
ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتُ بَعْضُهُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
هذه أول مرة اسمعك وأفهمك بسرعة شرحك كثير بسيط وسهل
انا من اول متابعيك استغرب لما لا اجد الكثير من المشاركين لكن الفيديو هذا فيه الكثير من المتابعين اتمنى ان يصل كلامك للجميع
جزاك الله خيرا شكرا
طيب مامعنى اقيموا التوراة والإنجيل ..؟؟؟
هل هي حركية .؟؟
وأقيموا الدين ..!!
هل هي حركية ..؟؟
تحياتي للجميع
استسمح على التدخل طبعا اقيمو ليست بالمعنى الظاهر بالصلاة الحركية انما الذي يقام ينفذ على أسس متينة وقوية على أرض الواقع من جميع الأعمال الاجتماعية كما بينها المولى عز وجل في عزيز قرآنه ومحكم تنزيله لكن اشارات الله واضحة انها صلاة تخص الانسان مع ربه وفي اوقات خارجة عن اوقات العمل خلال اليوم !!!! لم تتطرق بعد لهذا الموضوع تمهد له لنسف مجموعة من المفاهيم الخاطئة
تحياتي لك
كان المفروض ان تسال نفسك لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى واقيموا القران؟
4 الإقامة:
فليس المراد منها ألفاظاً تتلى ولا نهوضاً من بعد جلوس كما يتبادر لأذهان طائفة من الناس إذ تراهم قعوداً لا ينهضون إلاَّ إذا سمعوا كلمة قد قامت الصلاة وهنالك يقفون منتظمين في صفوفهم وما وعوا شيئاً مما يتلى عليهم. الإقامة في حقيقتها إيقاظ مشاعر النفس وعودة بها إلى الطريق الذي مرَّت به خلال الأذان لتعود بها هذه الذكرى إلى مشاهداتها فلعلَّها انصرفت من بعد الأذان بعض الشيء عن هذه الوجهة فإذا ما وقفت بين يدي الله للصلاة فسرعان ما تعود بها ألفاظ الإقامة إلى ذلك المجال. مجال الإقبال على الله والدخول في ذلك الجناب. وما أسرع ما تعود بها الذكرى إلى ذلك الشهود العالي شهود الرحمة والعظمة والجلال والقدرة والله أكبر الله أكبر مما شاهدت هذه النفس من هذه المعاني لتلك الأسماء وتعود النفس بكلمة أشهد أن لا إلٓه إلا الله تذكر شهودها للتسيير الإلٓهي لملكوت السموات والأرض، وتنغمس بهذا التكرار في تلك الرؤية وذلك الشهود، وتشتبك هذه النفس المؤمنة من جديد بنفس رسول الله ﷺ عندما تذكّرها كلمة أشهد أن محمداً رسول الله، وتستشفع بالصلة به إلى الله فإذا هي قائمة بين يدي الله، مستغرقة في تلك المشاهد لتلك الأنوار الإلٓهية منغمسة في لجج الجمال والكمال الإلٓهي فتعبّر عن أذواقها وتشعر بكلماتها عما يجري في قراراتها وتقول حيَّ على الصلاة حيَّ على الصلاة فما الحياة إلا بالصلة بالله حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، وما الحياة بمتحصِّلة إلا لمن قام بعمل الخير والإحسان وحيث أن هذا المؤمن قد تحقق بما يقول وقدَّم من عمل الخير والإحسان ما جعله يخوض غمار هذه الصلة ويقف هذا الموقف العالي بين يدي بارئ الكون وخالق الأرض والسموات وحيث أن نفسه أضحت في ذلك الجناب العالي تستمتع بشهود ذلك الجلال الإلٓهي وتنعم برؤية ذلك الجمال، فهنالك تعبر عن ذلك بقولها: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة: أي لقد أصبحت نفسي الآن في صلة مع الله. لقد قامت في نفسي تلك الصلة بالله، لقد أصبحت منغمساً في لجج الإقبال على الله والشهود لجلال الله، الله أكبر الله أكبر مما أشاهده وأراه إذ لا حدَّ لعظمة وفضل هذا الرب الكريم ولا انتهاء لا إلٓه إلا الله.
ذلك طرف وبعض الشيء مما يتذوّقه المؤمن أثناء الأذان وإقامة الصلاة، وليس الوصف كالذوق وليس البيان والشرح كالمشاهدة والعيان ولكلٍ درجات ومشاهدات وأذواق بحسب ما هو فيه من حبّ لخالقه وتقدير وإيمان.
والمحروم كل المحروم من حُرِمَ الصلة بالله، والخاسر من ترك الصلاة وما تشرَّفت نفسه في يوم من الأيام بالوقوف بين يدي الله والإقبال عليه تعالى بصحبة رسول الله ﷺ. إنه المسكين يلهو بالدنيا وأكدارها وكدوراتها وينغمس في رذائلها ودنيء شهواتها ويحرم نفسه من نفائس الإقبال والتمتُّع بشهود أسماء ذي الجلال.
إنه ينصرف إلى المخلوق ويدع الخالق، إنه يتمسك بالأكدار ويدع الجواهر واللآلئ إنه الأعمى، أعمى القلب، وإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. إنه ميت القلب وما يستوي الأعمى والبصير، ولا الظلمات ولا النور، ولا الظل ولا الحرور، وما يستوي الأحياء ولا الأموات، فيا خسارة إنسان لحق الدنيا وترك منابع السعادة وموارد الإيمان، آن الآن لهذه النفس من بعد أن أذَّنت هذا الأذان وأقامت الصلاة هذه الإقامة وإن شئت فقل آن لهذه النفس من بعد أن قامت صلتها بالله أن تقف بين يدي ربها للصلاة التي أمرها بها تسبِّح بحمده وتناجيه وتستمع إلى أوامره تعالى ونصائحه فتشترك بالتبعية في تلقي نصائح خالقها وأوامره كيما تستنير بها في حياتها وتسير عليها، ففيها مناسكها، وما يجب أن تطبقه في أعمالها، وهي نبراسها ونورها. ندعوكم للطلاع على قناتي
5 ومن لم يصلِّ هذه الصلاة التي قدَّمنا لها هذا التقديم، ومن لا يعي ولا يعقل في صلاته شيئاً مما يتلى من آيات الله، ظلَّ في جهالة، وظلت نفسه واقفة عند حدٍ واحد لا تتقدم في طريق معرفة أوامر الله خطوة واحدة، بل إنما هو ناقل لما يراه في الكتاب وما يسمعه من غيره غير عاقل لها.
أما هذا المصلي وعندما يكبّر تكبيرة الإحرام فإنه يشير بذلك إلى إلقائه الدنيا وما فيها من مشاغل وأعمال وراءه ظهرياً، ملتفتاً بكلِّيته إلى الله جامعاً نفسه على الله.. تراه يبدأ أول ما يبدأ بدعاء الثناء، فهو يقول: (سبحانك اللهم) وما كلمة (سبحانك) إلاَّ تعبير لفظي عن سبح النفس في عظمة ربها تلك العظمة التي لا تتناهى. وما كلمة (اللهم) إلاَّ تعبير عن مشاهدة النفس للتسيير الإلٓهي لسائر الكائنات، فإنها بكلمة (سبحانك اللهم) تعبر عن سبح نفسي مقرون بشهود للتسيير الإلٓهي لسائر ما في الكون، ورؤية أن هذا الكون بجميع ما فيه من عوالم سائر كله بإرادة هذا الرب العظيم، فلا نهاية والحالة هذه لجلال الله ولا حدَّ له ولا انتهاء. وتفيد كلمة (وبحمدك) إقراراً من النفس بأن هذا التسيير الإلٓهي لجميع ما في الكون، هذا التسيير كلَّه مبني على رحمة وفضل، فهو سبحانه يُحمد على هذا التسيير، ونتائجه كلها فضل على هذا المخلوق وإحسان وخير، ولا يصدر من هذه الذات العليّة إلا محض الإحسان والخير. لقد شاهدت هذه النفس المؤمنة التي وقفت تصلي هذه الصلاة طرفاً من هذا الحمد في التسيير الإلٓهي، ورأت من قبل شيئاً منه فقامت تعبِّر عن مشاهدتها بقولها (سبحانك اللهم وبحمدك)، فإنها تقول ما أعظم جلالك أيها الرب العظيم، وما أعظم فضلك أيها المسيّر الحكيم، إن كل ما في الكون سائر بأمرك، وإن كل ما تسيِّره بما تُحمد عليه إنه يسير سيراً مقروناً بحمدك.
أما كلمة (وتبارك اسمك) فهي تعني أن اسم الله هذا الاسم الذي يشير إلى الذات العليَّة، هذا الاسم العالي، وهو كلمة "الله" ينطوي تحته معانٍ كلُّها خير وكلها فضل وإحسان لسائر العباد والمخلوقات، ففيها البركة على العباد وفيها الخير المستمر على سائر المخلوقات.
وإن كلمة (تبارك) تعني تتالي الخير الإلٓهي وتتابعه على المخلوقات. وكلمة (اسمك) تشير إلى ما ينطوي تحت كلمة (الله) من معان وأسماء. إنها تشير إلى اسم الرحمن الرحيم، والحكيم العليم، والقوي القادر، المقسط العادل.. إنها تتضمن سائر الأسماء الإلٓهية التي انطوت تحت كلمة (الله) كلها خير وفضل وإحسان. ذلك بعض ما نفهمه من كلمة (وتبارك اسمك).
وذلك حال النفس تعبر عن إيمانها ومشاهدتها لما يتتالى على الخلق من خيرات هذه الحضرة الإلٓهية تتالياً متتابعاً لا ينقطع طرفة عين أو لحظة من اللحظات، ثم ينتقل المصلي إلى كلمة (وتعالى جدك)، وكلمة وتعالى جدك مأخوذة من الجد تقول جد فلان في الأمر أي انصرف إلى إتمامه وإنجازه انصرافاً تاماً لا يدع معه أدنى خلل أو نقص فيه.
وهكذا فالله جل جلاله متواصلٌ خلْقُهُ وإمداده لا ينقطع، وخلقه إنما يأتي دوماً على أبدع وجه من الكمال فما من نبات ولا حيوان وما من تنظيم لشؤون هذا الكون وما من مخلوق من المخلوقات إلا ويتم خلقه وتتواصل العناية الإلٓهية به على أكمل وجه وبصورة لا يستطيع أحد أن يجد فيه نقصاً أو خللاً فضلاً عن أن يدرك لكماله نهاية. هذه المخلوقات كاملة من كل ناحية تامة من كل وجه لا يستطيع الإنسان أن يجد نهاية لكمالها في حسن ترتيبها ودقة صنعها وإذا الكون كله في كماله وإذا كل مخلوق من مخلوقاته وإذا كل عضو من أعضاء لأي مخلوق كان وإذا وظائف الأجهزة والأعضاء وإذا الترابط الوظيفي بين هذه الأجهزة والأعضاء، وإذا الكون كله مهما دقت أجزاؤه ومهما عظمت وكثرت مخلوقاته كل ذلك جاء خلقه ويجيء على التوالي تاماً كاملاً يعجز الإنسان أن يرى لكماله نهاية وكيف يدرك لهذا الكمال نهاية وهو نسيج يد القدرة الإلٓهية؟
ولذلك يعبر المصلي عن طرف من مشاهداته لهذا الكمال الإلٓهي في إيجاد هذه المخلوقات بقوله: (وتعالى جدك) أي تعالى خلقك عن أن أجد لكماله أو أن يجد أحد لكماله نهاية فلا نهاية ولا حدَّ لكمال الخلق الذي قامت عليه هذه الموجودات.
ويختم المصلي دعاء الاستفتاح بقوله (ولا إلࣤه غيرك). فعلى الرغم من سعة هذا الكون وعلى الرغم من تطلّبه تسييراً دقيقاً وعلماً واسعاً وقدرة لا متناهية وحكمة بالغة فليس له من إلٓه معك فأنت المسير لشؤونه وحدك وأنت العليم بما تتطلبه سائر مخلوقاتك وأنت الواسع الحكيم وأنت الإلٓه القدير والعزيز الرحيم وهذه بعض معاني وأذواق ذاقتها نفس هذا المؤمن خلال مسيره في طريق الإيمان فقام يعبر عن أذواقه ومشاهداته لمَّا وقف بين يدي خالقه للصلاة ذكَّره بها وأعاده لشهودها كله كلمة (الله أكبر) الذي افتتح بها الصلاة فذكر بهذه الكلمة وتذكَّر ولا يتذكَّر إلا من تذكَّر. ندعوكم للطلاع على قناتي
@@user-yb8fk7re6q
يا سيدي اولا لا وجود الاذان في القرآن هذا اولا ثانياً
هل الصلاة التي هي صلة مع مع الله كما تزعم محددة في بعض الاوقات ذونن غيرها.
أليس الانسان بما فيه مادة ومكوناته المعنوية كلها لله ؟
من تواضع لله رفعه .
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ
الركوع ليست حركات كما نظن
هذا تدبر كتاب اللة بارك اللة سعيك وكتب أجرك وزاد بصيرتك
نسأل الله ان لايحرمنا من علمك وجزاك الله كل خير بما تقدمه من علم وفائده وايدك بكل شخص يدور ويرغب بما هو عند الله
سددالله خطاك وفتح عليك من علمه
ومن يتقى الله يعلمه الله
بارك الله فيك
بارك الله فيك ولكن ما تفضلت به سمعناه من الدكتور محمد شحرور رحمه الله الذي فتح للجميع أبواب التفكر والتأمل في كتاب الله وحررنا من قيود السلف التي أغلقت عقولنا لقرون طويلة.
هناك من سبق شحرور بقرن من الزمن في هذا الفتح المبين
إن المرحوم فهم القرأن باللغة الروسية ليس باللغة العربية
شحرور رحمه الله بعظمة لسانه قال أن ما جاد به لن يصلح بعد خمسين عاما ولعله بالغ في التقدير لأن ما نسمعه من خليد مغاير وادق من حيث الحجج ..
نعم لتدبر القرآن الكريم وتأمله والعيش في آياته، لكن بالضوابط والقواعد الشرعية التي أصلها العلماء الذين حافظوا على هذا القرآن حتى بلغنا لا بالفهم الشخصي ولا بما يتماشى مع الهوى.
أقرأ القرآن وأبحث فيه عن مراد الله عز وجل وأنصاع له وأمتثل لاوامره واجتنب ونواهيه مستعينا على ذلك بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة. أما شحرور وعدنان وخليد وأركون وحنفي وإيلال وكيالي ومن سار على دربهم فقد أصابوا قليلا وأخطأوا كثيرا غفر الله لهم وجزاهم ما عملوا.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
ولا تتعصب يا أخي. إن كنت قد أسأت أو أخطأت فرد علي بما يليق.
@@user-yj5rp8lw3r {اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحۡسَنَ الۡحَدِيۡثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِىَ ۖ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُوۡدُ الَّذِيۡنَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡۚ ثُمَّ تَلِيۡنُ جُلُوۡدُهُمۡ وَقُلُوۡبُهُمۡ اِلٰى ذِكۡرِ اللّٰهِ ؕ ذٰ لِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهۡدِىۡ بِهٖ مَنۡ يَّشَآءُ ؕ وَمَنۡ يُّضۡلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنۡ هَادٍ
الحديث الذي انزله الله وهو القران ليس الخرافات الموجودة في البخاري وغيره الرسول قال اكملت لكم دينكم اي الشيوخ الذين يفتون في الدين انهم يشركون بالله ومخالفون ما جاء به الرسول قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
اِتَّبِعُوۡا مَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكُمۡ مِّنۡ رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُوۡا مِنۡ دُوۡنِهٖۤ اَوۡلِيَآءَ ؕ قَلِيۡلًا مَّا تَذَكَّرُوۡنَ
وَقَالَ الرَّسُوۡلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوۡمِى اتَّخَذُوۡا هٰذَا الۡقُرۡاٰنَ مَهۡجُوۡرًا
اول تسجيل ولايك طبعا تحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرا 🙋♂️👍🤲🤲🤲
ذكر الله ليس باللسان كالببغاء ذكر الله أن تجعل الله في بالك وفي تصرفاتك طول الوقت
الأساس في الصِّلة هو التقرب الى الله سبحانه وتعالى واذا أقيمك بالمحبة والخشوع فلا داعي لهذه الفلسفة التقيد تثير الشك في المؤمنين اللذين لا يتسع لهم التفكير الواسع وانما كما قلت يوءدونها محبة وخشوعا
اذكروا الله قياما وقعودا وعلى اجنابكم يغفر لكم ويهديكم ،،،والحمد للله
كدلك الصلوة يااخي هي التواصل فالله يصلنا بقوله تعالى : أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ^ اذن كيف يصلي علينا الله اذا كانت الصلاة حركات ، المعنى الواضح لقوم يعقلون هو ان الله يصل و يدعم الناس المتقين ، و كدالك الصلاة على الرسول اي دعمه و التواصل معه و الطير و من في الكون مل قل علم صلاته و تسبيحه اي الصلة التي يصل بها الطير الله و هي ان يسبح اي يعمل و يتحرك وفق ما امره الله عليه فالطير لا يمكن ان يتمرد على الله ، و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل ان الحسنات يذهبن السيئات اي قم بالتواصل طرفي ( طرفت العين تحركت ) اي دع صلتك اتجاه النهار الذين ينهرون انفسهم التي تامرهن بالسوء ويريدون ان يومنوا و لكنهم محتاجين شخص ليشرح لهم الآيات و يوجههم ، و زلفا من اليل ووليس ليل الكلمة الاصلية هي يل و تعني الفهم القصير لدى الناس و زلفا تعني تقربا ، اي صلاتك و تواصلك و صلتك حركها باتجاه الناس الذين ينهرون انفسهم ليفهموا القرآن و خليك قريب اي زلف للناس اليل الذي لديها فهم قصير و محتاجة منك دعم و شرح لهم تم قال ربي ان الحسنات يدهبن السيئات ، لان قبل ذلك امر الله النبي ان يستقم لامر ربه و لا يخوض مع الذين اتبعوا دين الاباء و ليوجه جهده كله للناس التي تريد ان تومن من كل جوارحها و تاكل في نفسها كي : تفهم القرآن المتشابه المتاني الذي فيه ذكر عضيم يتبين لك بعد التدبر و المعاينة وبعد ان تشعر ان عقلك سيصيبه جنون ۸ قال تعالى : ان المتقين في جنات و عيون فرحين بما اتاهم الله من فضله. لما توصل لباطن آيات الله تكون في جنات تعني جنة و معاينة و تفرح عندما تصل للذكر الذي هو مخبأ وراء الاية و لايصل له الا المتقين / ربي قال و القرآن ذي الذكر اي كله ذكرى لنتدكر ، و نتعلم من الآية : و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل.
نتعلم من الآية : و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل ^ ان نترك كل ما وجدنا عليه ابائنا و آن نترك اقناع كل جاهل لا يعتبر و ان نوجه تواصلنا نحو الناس القاصرة الفهم التي تنهر نفسها يوميا لكي تفهم فهي أحق بان نقيم الصلة معها ، فالاية صار لها ذكر عضیم الان و صارت صالحة لكل زمان و مکان و لكل البشر فاعتبروا يا اولي الالباب ^ صدق الله العضيم عندما قال : انه قرآن عضيم اي مقارنة عضيمة مابين المعنى الضاهر في الاية و المعنى الباطن الذي تصل له ، في كتاب مكنون يعني الايات مكتوبين و مکنونين كاللؤلؤ المكنون لازم تفتح اللؤلؤة لترى المحارة داخلها ، يعني لازم تدبر و تفتح المتني من الكلمات لتصل للمعنى الباطني ، تم قال الله لا يمسه إلا المطهرون و لم يقل ربي يلمسه بل يمسه اي لا يصل للمعنى الحقيقي الروحي الذي يمس روحك الا شخص طهر قلبه و زکی نفسه ، الله قال المطهرون و ليس المتطهرون الطهر هو طهر الروح اما التطهر فهو طهر الجسد / اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول أحسنه و يتبعون ووسلام على من اتبع الهدى و هو الكلام المنطقي السليم الحق الذي لا حجة تبطله و هو الذي يؤدي بك للهداية و الطريق المستقيم.
الصلاه علي النبي وصلاه النبي علينا وصلاتنا على النبي وصلاه الله على النبي وصلاه الملائكه على النبي وعلينا ما هي الا وصف دقيق جميل للسكن والرحمه والتواصل بالقرءان والخير وعمل الصالحات والتقوى والبر لنخرج من الظلمات الى النور فالله تعالى يصلي على النبي بان يرسل له النبوؤه القرءان والنبي يصلي علينا بان بلغنا القرءان كما هو ونحن نصلي على النبي بتعزيرنا له واتباعنا القرءان تحيه اسلاميه قراءنيه للجميع
كدلك الصلوة يااخي هي التواصل فالله يصلنا بقوله تعالى : أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ^ اذن كيف يصلي علينا الله اذا كانت الصلاة حركات ، المعنى الواضح لقوم يعقلون هو ان الله يصل و يدعم الناس المتقين ، و كدالك الصلاة على الرسول اي دعمه و التواصل معه و الطير و من في الكون مل قل علم صلاته و تسبيحه اي الصلة التي يصل بها الطير الله و هي ان يسبح اي يعمل و يتحرك وفق ما امره الله عليه فالطير لا يمكن ان يتمرد على الله ، و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل ان الحسنات يذهبن السيئات اي قم بالتواصل طرفي ( طرفت العين تحركت ) اي دع صلتك اتجاه النهار الذين ينهرون انفسهم التي تامرهن بالسوء ويريدون ان يومنوا و لكنهم محتاجين شخص ليشرح لهم الآيات و يوجههم ، و زلفا من اليل ووليس ليل الكلمة الاصلية هي يل و تعني الفهم القصير لدى الناس و زلفا تعني تقربا ، اي صلاتك و تواصلك و صلتك حركها باتجاه الناس الذين ينهرون انفسهم ليفهموا القرآن و خليك قريب اي زلف للناس اليل الذي لديها فهم قصير و محتاجة منك دعم و شرح لهم تم قال ربي ان الحسنات يدهبن السيئات ، لان قبل ذلك امر الله النبي ان يستقم لامر ربه و لا يخوض مع الذين اتبعوا دين الاباء و ليوجه جهده كله للناس التي تريد ان تومن من كل جوارحها و تاكل في نفسها كي : تفهم القرآن المتشابه المتاني الذي فيه ذكر عضيم يتبين لك بعد التدبر و المعاينة وبعد ان تشعر ان عقلك سيصيبه جنون ۸ قال تعالى : ان المتقين في جنات و عيون فرحين بما اتاهم الله من فضله. لما توصل لباطن آيات الله تكون في جنات تعني جنة و معاينة و تفرح عندما تصل للذكر الذي هو مخبأ وراء الاية و لايصل له الا المتقين / ربي قال و القرآن ذي الذكر اي كله ذكرى لنتدكر ، و نتعلم من الآية : و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل.
نتعلم من الآية : و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل ^ ان نترك كل ما وجدنا عليه ابائنا و آن نترك اقناع كل جاهل لا يعتبر و ان نوجه تواصلنا نحو الناس القاصرة الفهم التي تنهر نفسها يوميا لكي تفهم فهي أحق بان نقيم الصلة معها ، فالاية صار لها ذكر عضیم الان و صارت صالحة لكل زمان و مکان و لكل البشر فاعتبروا يا اولي الالباب ^ صدق الله العضيم عندما قال : انه قرآن عضيم اي مقارنة عضيمة مابين المعنى الضاهر في الاية و المعنى الباطن الذي تصل له ، في كتاب مكنون يعني الايات مكتوبين و مکنونين كاللؤلؤ المكنون لازم تفتح اللؤلؤة لترى المحارة داخلها ، يعني لازم تدبر و تفتح المتني من الكلمات لتصل للمعنى الباطني ، تم قال الله لا يمسه إلا المطهرون و لم يقل ربي يلمسه بل يمسه اي لا يصل للمعنى الحقيقي الروحي الذي يمس روحك الا شخص طهر قلبه و زکی نفسه ، الله قال المطهرون و ليس المتطهرون الطهر هو طهر الروح اما التطهر فهو طهر الجسد / اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول أحسنه و يتبعون ووسلام على من اتبع الهدى و هو الكلام المنطقي السليم الحق الذي لا حجة تبطله و هو الذي يؤدي بك للهداية و الطريق المستقيم.
جزاك الله خير الجزاء
الذكر هو عبادة و الصلاة فيها الذكر و الخشوع والتدبر و الدعاء سبحان الله و الحمد لله
جمعه مباركه لك ولاسرتك ومحبيك
ماشاءالله بعلمكم فتحت لنا طرق صحيحة تفيدنا من النار استغفرالله العظيم واتوب اليه
شكرا جزيلا على كل المعلومات اخي.كل ما قلته يساعدني في التقرب من الدين. الله يطول عمرك ويحفظك. اخت على سبيل الله
واصل التوعية انك لمن المحسنين تبارك الله فيكم
ما احوجنا الى مثل هذه الفيديوهات......و لأجيالنا القادمة 🙏🏼💓
كلامه كله هرطقة و تخريف
بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا
أحسنت أستاذنا العزيز ..
وجزاكم الله عنا كل الخير
جزاك الله كل خير وبارك فيك وبك
الحمد لله على السلامة ، بالتوفيق الدائم ، ربنا يزيدك علم ونور أستاذ خالد ، بانتظار كتبك في فرنسا ،
شكرا
الحمد لله على عودتك ننتظر فيديوهاتك لكن لا تطيل الغياب عنا
و أقم الصلاة لذكري"
بارك الله فيك متابع جديد لك واعجبني اسلوبك بتفسير الآيات القرآنية لأن معظم الناس لا تفهم المعنى المقصود لصلاح الناس فعندما تشتري جهاز تأخذ معه دفتر الإرشادات لتفهم كيفيه التعامل مع هذا الجهاز فما بالك بالله اوجدك واعطاك كتاب الإرشادات كيف تعيش ايها الانسان
بارك الله في عمرك
Barakalahoufik pour ces verediques orientations continuez svp et le coran est notre livre sacre personne ne pourra le modifier allah akbar
شرح رائع جزاك الله خيرا
استمر بارك الله فيك وفهمنا الدين الاسلامي الصحيح لكي نعبد ربنا كما يحب ويرضى
ra7imaka llah,chokran jazilan
ممكن تذكر اوقات اقامة الصلاة وكيفية إقامتها؟
كدلك الصلوة يااخي هي التواصل فالله يصلنا بقوله تعالى : أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ^ اذن كيف يصلي علينا الله اذا كانت الصلاة حركات ، المعنى الواضح لقوم يعقلون هو ان الله يصل و يدعم الناس المتقين ، و كدالك الصلاة على الرسول اي دعمه و التواصل معه و الطير و من في الكون مل قل علم صلاته و تسبيحه اي الصلة التي يصل بها الطير الله و هي ان يسبح اي يعمل و يتحرك وفق ما امره الله عليه فالطير لا يمكن ان يتمرد على الله ، و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل ان الحسنات يذهبن السيئات اي قم بالتواصل طرفي ( طرفت العين تحركت ) اي دع صلتك اتجاه النهار الذين ينهرون انفسهم التي تامرهن بالسوء ويريدون ان يومنوا و لكنهم محتاجين شخص ليشرح لهم الآيات و يوجههم ، و زلفا من اليل ووليس ليل الكلمة الاصلية هي يل و تعني الفهم القصير لدى الناس و زلفا تعني تقربا ، اي صلاتك و تواصلك و صلتك حركها باتجاه الناس الذين ينهرون انفسهم ليفهموا القرآن و خليك قريب اي زلف للناس اليل الذي لديها فهم قصير و محتاجة منك دعم و شرح لهم تم قال ربي ان الحسنات يدهبن السيئات ، لان قبل ذلك امر الله النبي ان يستقم لامر ربه و لا يخوض مع الذين اتبعوا دين الاباء و ليوجه جهده كله للناس التي تريد ان تومن من كل جوارحها و تاكل في نفسها كي : تفهم القرآن المتشابه المتاني الذي فيه ذكر عضيم يتبين لك بعد التدبر و المعاينة وبعد ان تشعر ان عقلك سيصيبه جنون ۸ قال تعالى : ان المتقين في جنات و عيون فرحين بما اتاهم الله من فضله. لما توصل لباطن آيات الله تكون في جنات تعني جنة و معاينة و تفرح عندما تصل للذكر الذي هو مخبأ وراء الاية و لايصل له الا المتقين / ربي قال و القرآن ذي الذكر اي كله ذكرى لنتدكر ، و نتعلم من الآية : و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل.
نتعلم من الآية : و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل ^ ان نترك كل ما وجدنا عليه ابائنا و آن نترك اقناع كل جاهل لا يعتبر و ان نوجه تواصلنا نحو الناس القاصرة الفهم التي تنهر نفسها يوميا لكي تفهم فهي أحق بان نقيم الصلة معها ، فالاية صار لها ذكر عضیم الان و صارت صالحة لكل زمان و مکان و لكل البشر فاعتبروا يا اولي الالباب ^ صدق الله العضيم عندما قال : انه قرآن عضيم اي مقارنة عضيمة مابين المعنى الضاهر في الاية و المعنى الباطن الذي تصل له ، في كتاب مكنون يعني الايات مكتوبين و مکنونين كاللؤلؤ المكنون لازم تفتح اللؤلؤة لترى المحارة داخلها ، يعني لازم تدبر و تفتح المتني من الكلمات لتصل للمعنى الباطني ، تم قال الله لا يمسه إلا المطهرون و لم يقل ربي يلمسه بل يمسه اي لا يصل للمعنى الحقيقي الروحي الذي يمس روحك الا شخص طهر قلبه و زکی نفسه ، الله قال المطهرون و ليس المتطهرون الطهر هو طهر الروح اما التطهر فهو طهر الجسد / اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول أحسنه و يتبعون ووسلام على من اتبع الهدى و هو الكلام المنطقي السليم الحق الذي لا حجة تبطله و هو الذي يؤدي بك للهداية و الطريق المستقيم.
جزاك الله خيراً وبارك فيك وثقل ميزانك ورفع درجاتك
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) سورة هود
مثل إقامة الصلاة هي الصلاة الشعائرية ركوع وسجود وقعود
أما الصلاة بدون إقامة أي الدعاء مثل صلاة الجنازة "
يوضح معاني القرآن ..لما تشيل الوكيل و الهمزات و الالفات الخنجرية لأنها كلها تغير معاني القرآن و هيى موضوعه من قبل البشر
نعم بالتاكيد انها الصلاة الوسطى هي القرينه للمؤمن الحمد لله
لاحظ سيدي أن الإقامة تعني
التعديل والتحسين والتصليح والترميم. وهذا لاينطبق على حركات. بل على تشريعات اجتماعية وتواصل انساني. فهي بحاجة لتطوير وتحسين دائم والبحث عن الافضل. وهي ضد الجمود والتكلس ، بل تحض المجتمع على البحث والتدبر والمواصلة لأيجاد الافضل في التعامل والقوانين والتشريعات المدنية.
كل هذا لا يقام بدون ايتاء الزكاة اي الضريبة. فلا تقوم قائمة لتشريعات الصحة والعدل والتعليم والمرور والدفاع المدني واي وزارة اخرة بدون دفع الضرائب من قبل المجتمع. ولذلك جائت إتاء الزكاة فعل مضارع مستمر مادام هناك اقامة لصلاة بين الناس. والله غني عن العالمين.
ما شاء الله وتبارك الله مشكاة التدبر الحقيقي
(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) [الحشر:7]
جزاك الله خيرا أستاذ.
طالما تقول إقامة الصلاة هي حركية . فاعطنا البرهان من كتاب الله تعالى . !!
تحياتي للجميع
لن يستطيع ابدا لانها غير موجودة ليست حركات
لأنها موروثة
الصلاة الحركية هي الصلاة الطقوسية من وضوء و سجود و ركوع.
سورة الحج ( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين و القائمين و الركع السجود)
سورة البقرة (وعهدنا إلى إبراهيم و إسماعيل أن طهر بيتي الطائفيين والعاكفين و الركع السجود )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عودا محمودا أستاذ ! أسأل الله أن يجعل عملك هذا خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع بعلمك وأن يوفقك لما فيه الخير لك ولنا ولكل متعطش للعلم النافع.
والله كنت دائما أتسائل عن سبب غيابك. الحمد لله انه كان غيابا من اجل الفائدة. بارك الله فيك وفي علمك وأنار بك المدارك والأفهام !
الركوع والسجود هما الامتثال الكامل لما أمرنا الله عز وجل به والمراد هو الخضوع لاله واحد لا اله الا هو والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
كدلك الصلوة يااخي هي التواصل فالله يصلنا بقوله تعالى : أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ^ اذن كيف يصلي علينا الله اذا كانت الصلاة حركات ، المعنى الواضح لقوم يعقلون هو ان الله يصل و يدعم الناس المتقين ، و كدالك الصلاة على الرسول اي دعمه و التواصل معه و الطير و من في الكون مل قل علم صلاته و تسبيحه اي الصلة التي يصل بها الطير الله و هي ان يسبح اي يعمل و يتحرك وفق ما امره الله عليه فالطير لا يمكن ان يتمرد على الله ، و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل ان الحسنات يذهبن السيئات اي قم بالتواصل طرفي ( طرفت العين تحركت ) اي دع صلتك اتجاه النهار الذين ينهرون انفسهم التي تامرهن بالسوء ويريدون ان يومنوا و لكنهم محتاجين شخص ليشرح لهم الآيات و يوجههم ، و زلفا من اليل ووليس ليل الكلمة الاصلية هي يل و تعني الفهم القصير لدى الناس و زلفا تعني تقربا ، اي صلاتك و تواصلك و صلتك حركها باتجاه الناس الذين ينهرون انفسهم ليفهموا القرآن و خليك قريب اي زلف للناس اليل الذي لديها فهم قصير و محتاجة منك دعم و شرح لهم تم قال ربي ان الحسنات يدهبن السيئات ، لان قبل ذلك امر الله النبي ان يستقم لامر ربه و لا يخوض مع الذين اتبعوا دين الاباء و ليوجه جهده كله للناس التي تريد ان تومن من كل جوارحها و تاكل في نفسها كي : تفهم القرآن المتشابه المتاني الذي فيه ذكر عضيم يتبين لك بعد التدبر و المعاينة وبعد ان تشعر ان عقلك سيصيبه جنون ۸ قال تعالى : ان المتقين في جنات و عيون فرحين بما اتاهم الله من فضله. لما توصل لباطن آيات الله تكون في جنات تعني جنة و معاينة و تفرح عندما تصل للذكر الذي هو مخبأ وراء الاية و لايصل له الا المتقين / ربي قال و القرآن ذي الذكر اي كله ذكرى لنتدكر ، و نتعلم من الآية : و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل.
نتعلم من الآية : و اقم الصلوة طرفي النهار و زلفا من اليل ^ ان نترك كل ما وجدنا عليه ابائنا و آن نترك اقناع كل جاهل لا يعتبر و ان نوجه تواصلنا نحو الناس القاصرة الفهم التي تنهر نفسها يوميا لكي تفهم فهي أحق بان نقيم الصلة معها ، فالاية صار لها ذكر عضیم الان و صارت صالحة لكل زمان و مکان و لكل البشر فاعتبروا يا اولي الالباب ^ صدق الله العضيم عندما قال : انه قرآن عضيم اي مقارنة عضيمة مابين المعنى الضاهر في الاية و المعنى الباطن الذي تصل له ، في كتاب مكنون يعني الايات مكتوبين و مکنونين كاللؤلؤ المكنون لازم تفتح اللؤلؤة لترى المحارة داخلها ، يعني لازم تدبر و تفتح المتني من الكلمات لتصل للمعنى الباطني ، تم قال الله لا يمسه إلا المطهرون و لم يقل ربي يلمسه بل يمسه اي لا يصل للمعنى الحقيقي الروحي الذي يمس روحك الا شخص طهر قلبه و زکی نفسه ، الله قال المطهرون و ليس المتطهرون الطهر هو طهر الروح اما التطهر فهو طهر الجسد / اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول أحسنه و يتبعون ووسلام على من اتبع الهدى و هو الكلام المنطقي السليم الحق الذي لا حجة تبطله و هو الذي يؤدي بك للهداية و الطريق المستقيم.