Exactly. I believe It's three times. 2 times at the two ends of the day (morning and evening) and you can increase as you wish (Zulafan) from the night. Also I think reciting the Quraan should be a primary aspect. Also, It's Qiyaam then Ruku then Sujood. There is no number of Rakas. And Ruku is falling to the ground (just like Tashahud). Dawood Khara Sajidan. That's it. It's simple. Alhamdulilah.
السلام عليكم اخي الكريم اسمح لي انا اخالفك في هذا العرض حرياً بك أن تحدد النهار اولا ثم تحدد طرفية وليس اطرافة فاليوم يتكون من نهار وليل وقولة تعالي ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) يبدأ النهار عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وينتهي بدخول الليل ويبدأ الطرف الأول من بداية النهار لقبل الشروق وهو وقت صلاة الفجر أما الطرف الاخر فيبدأ من غروب الشمس لغسق الليل وهي صلاة العشاء والتي نسميها الان بصلاة المغرب وهذه الصلاتين ذكرت في هذه الاية ( مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ) ونلاحظ هنا الاشارة إلى أن الظهيرة لاصلاة فيها ولو كان فيها صلاة لقال قبل الظهيرة او بعد الظهيرة أو قبل العصر أو بعد العصر ، اما لفظ العشاء من لفظ عشى يعشو قبل دخول الظلام ، القرينة الثالثة وردت في قولة تعالي ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) عندما انشغل سليمان بالخيل حتى توارت الشمس (غابت ) ورد كثيرا في القران وقتي الفجر والعشاء بالفاظ متعدده ، اما قولة تعالي ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) الايتين 78 و 79 من سورة الاسراء تفصيل لاية هود 114 ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ) هنا وردت ثلاث اوقات طرف وطرف وزلفا من الليل وفي الاسراء لدلوك الشمس الى الغسق اي من إلى وبدا بالطرف الاخر من النهار اي وقت العشاء ثم وقت الفجر ثم زلف الليل فاية الاسراء تفصل اية هود ولا تلاحظ انه قال ( فتهجد به ) اشارة للقران وهنا قرينة اخرى في سورة المزمل تؤكد هذا الامر ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) نلاحظ ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ) ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ) منه اشارة للقران ، ام الاستدلال باطراف الارض بطرفي النهار فهذا استدلال فاسد لاختلاف اللفظ هنا اطراف لان الارض لها اطراف عده بينما النهار فهو مماثل للخط المستقيم له بداية ونهاية اي طرف وطرف ووسط النهار لايعد طرفا ، وصلاة الجمعة ففيها كلام لان وقتها في الظهيرة وفي منطقة مكة درجة الحرارة تصل ال 50 درجة في الظهر ايضا المدينة والناس من زمان وحتى الان في الظهيرة يتوقف نشاطهم التجاري ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ) في الاية 10 من سورة الجمعة امر بالانتشار بعد الصلاة وابتغاء الفضل اي العمل والسعى في طلب الرزق وهذا يخالف الواقع مما يؤكد ان المقصود بهذا الوقت هو بعد صلاة الفجر يبدأ الناس في السعي في طلب الرزق , وهذه الاية قرينة بان كيفية الصلاة المذكورة في كتاب الله لابد من ان تكون جهرية وهو ما يخالف كيفية صلاة الظهر والعصر ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) والله اعلم
شرح الايه سيدي الكريم هي ان هناك ثلات اوقات دلوك الشمس يعني زوال الشمس يعني. عندما تزول الشمس اللي هو الغروب يعني صلاه المغرب وبدليل اخر طرفي النهار يعني الفجر والمغرب وزلفا من الليل يعني صلاه العشاء وقران الفجر هي تدبر القران بعد صلاه الفجر والله اعلم
صلاة الظهر والعصر بسم الله الرحمن الرحيم أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً صدق الله العظيم [الإسراء:78].
الصلات الحركية ليست مهمة والا لفصلها الله بالحرف كما فصل الصيام والارت ووو.صلات جارتنا بالتواتر ،هدا افتراء ،هل النبي كان يصلي ومن أين تعلم الصلاة ان كان القرآن هو الفيصل وفيه تبيان لكل شيء.
@@hssainstars5506 أولا أنت قلت الصلاة الحركية ليست مهمة... وما تفسيرك ل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى...ما هي فتواك ل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا هذه آيات من القرآن وليس حديث يا مكذبي الأحاديث ماهذا الضلال الي عند منكري السنة?? ثانيا أنت سألت من أين تعلم النبي الصلاة ?? علمه الله الذي علم نبيه كل شيئ عن طريق سيدنا جبرائيل ثالثا أنت أفتيت أن القرآن تبيان لكل شيئ...إذا كم عدد ركعات الصلوات الثلاث الذي أفتى لكم بها هذا الضال المضل..وما نقرأ في كل ركعة?? ثم أين تفصيل ذلك في القرآن??? يا من أفتيتم بأن القرآن فصل كل شيئ تفترون على الله كذبا
دايما من الجزاءر فخورة بمفكر من شاكلتك سيدي المفكر اللبيب شكرا للمغرب الذي يصدر للعالم مفكر من هذا الطراز والله بنعكراش + شحرور + ا مجد خلف+ محمد هداية= الخروج الي النور وتحطيم اصنام التراث العباسي الاموي المغلوط
هذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن وقت الفجر الذي نصلي به حاليا ليس هو الوقت الصحيح وهذا فعلا صحيح فالوقت الذي نصلي فيه الفجر حاليا وضعه أستاذ أو عالم ألماني وليس مسلم والله تعالى قال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر يعني لما تنظر في السماء يجب أن ترى جهة المشرق ضوء النهار بدأ يظهر وجهة المغرب لازالت مظلمة وهذا هو التبين الذي أمر به الله عزوجل أي وقت الفجر الحقيقي هو بعد الوقت الذي يصلون فيه الآن بساعة تقريبا
اذا كانوا الناس متفرغين وعنهم كثير من الوقت ويريد ان يصلي كل الوق فلا باس فليصلي!! لان الاعمال الصالحة هي تقربك اكثر من الله…فهي الصلة الحقيقية بالله!!!لازم تشغلوا المنطق والعقل!!!❤
والله يا أستاذ إنك تحمل الكلام ما لم يحتمل وأتيت بكلام لو استمع إليه العامي البسيط لن يفهم شيئا مما تقول مع أن القرآن أنزله الله للعالمين بكل فئاتهم العالم وغيره
ياريت تعمل لنا الفيديو المرتقب عن اختيار النبي الكريم سورة الفاتحة وعن نطق التسبيح بين السجود واختلافها عن الركوع ولك منا جزيل الشكر والدعوات الطيبة ان يوفقك الله ويحشرنا واياك جنة الفردوس يا معلمنا الكريم.
اهلنا في جميع الدول اقم الصلاة بكل صدق واسبقوا بقلوبكم واحضروا التقوى لانها للمتقين واعملوا الصالحات وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واحسنوا الجوار والتزموا حدود الله انتم بهذا مؤمنين القلب السليم وليس المتاهات قصر وجمع وشروط الوضوء والكثير من الشعب التي ادخلونا فيها رجاء رجاء اتبعوا قلوبكم وصدقها مع الله واتركوا التعقيد اي شيء فيه تكليف لايريده الله يريد منك اتصالك به بمحبة فقط والتزموا بكتاب الله وليس ماوجدنآ عليه آبائنا ولو كانوا لا يعقلون
احترام سيدى الدكتور حضرتكم استشهدت بالقرآن الكريم واللسان العربي معا وليست مشكلة وأنا معك تماما وقلب وقالب فى ذلك . ولكن كما استشهدت بالقرآن الكريم فقد ذكر الله سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم ان الله قال له ان لك فى النهار سبحا طويلا فمن هنا لا يوجد صلاتى الظهر والعصر وانما هى الفجر المغرب و العشاء وفقط . هذا وآلله أعلى وأعلم وذلك مع كامل احترامى لبحثكم الكريم ومن غير انقاص لقدركم . فأرجو القبول مع فائق الاحترام والتقدير
قال رسول الله صلى الله عليه: "إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا " لا حول ولا قوة الا بالله
طرفا النهار منتهاه الآية حددت بداية النهار ونهاية النهار وهما وقت صلاة الفجر والمغرب وهذه تتعلق بهما أحكام شرعية للصيام فاذان وصلاة الفجر تقع في بداية النهار فاالامساك يكون قبل أذان وصلاة الفجر واذان وصلاة المغرب تقع في نهاية النهار فلايجوز الإفطار إلا بعد انتهاء الصلاة لأنها واقعة في النهار ..وحتى يدخل الليل ((واتمو الصيام إلى الليل )) هذا وبالله التوفيق
الله عزى و جلى عندما يفرض شيء يضع استثناء للمستعصي كالصيام، و لكن عندما قال الله تعالى أن الصلاة كانت كتاب موقوتا ، لم يقل و الدي لا يستطيع فعليه فعل كدا و كدا، و نحن نعلم آلاف من الناس لا يستطيعون الصلاة أثناء العمل، الموقوت يحتم عليك ترك العمل و هدا يتناف مع دين الله عزى و جلى، و للك في النهار سبحا طويلا.
آيات الله صريحة في مواقيت الصلاة و أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل صلاتي طرفي النهار هما الفجر و المغرب و زلفا من الليل صلاة العشاء الله أنزل ثلاث صلوات و لم ينزل خمسا و لم ينزل غير هذا إلا نافلة تصلى آخر الليل
السلام عليكم في الحقيقة هذا ليس هو البحث الأول ولا الأخير الذي يسعى للتوفيق بين نصوص القرآن والصلاة السنية المورثة ويبقى القاسم المشترك بينها هو اختلافها فيما بينها ومع صريح النص القرآني ...وتبقى المشكلة في مثل هذه الأبحاث أن النتيجة تكون معلومة قبل بداية البحث الذي يصبح في مثل هذه الحالات مجرد وسيلة لجعل النصوص القرآنية على مقاس الصلوات الخمس التي ينفي وجودها أكثر من نص قرآني حتى دون الحاجة لمناقشة ما تفضلت به من قراءات كقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (58) سورة النور الذي ينفي وجود صلاة الظهر التي لو كان صلاة قائمة في زمن البعثة لقيل من بعد صلاة الظهيرة مثلما قيل من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وأصلا لم تكن هناك فترة نهارية تسمى العصر في زمن البعثة حتى تكون لها صلاة خاصة لدلالة اسم العصر المشتق من فعل عصر الذي يشير إلى السقاية قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا (41) سورة يوسف على وقت نزول المطر وسقاية الناس ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) سورة يوسف حتى أن السحب كانت تسمى بالمعصرات وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) سورة النبأ نفس الشيء بالنسبة لحكم تقصير الصلاة أثناء الحرب وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (102) سورة النساء الذي لا ينطبق إلا على صلاة طويلة تبلغ مدتها نفس مدة وقتها إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) سورة النساء لأنه لا معنى لتقصير صلاة لا تتجوز عشرات الدقائق في وقتها الذي يمتد لساعات للإمكانية تأديتها كاملة تحت الحراسة من طرف عدة طوائف وليس طائفتين فقط وهذا ما نراه في المساجد دون الحديث عن معضلة صلاة الجمعة المنتمية لنفس الصلاة الموروثة وحتى لو سلمت بصحة ما ذكرته من قراءات فيبقى إشكال عدم ذكر عدد الركعات والسجدات وباقي التفاصيل في القرآن التي يستلزم ذكرها في كتاب وصف بأنه تبيان لكل شيء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (89) سورة النحل بالنسبة لزعمك باقتصار معنى الصلاة على لفظ الصلاة حصريا فهو غير صحيح مع احترامي لأنه بالإمكان استعمال ألفاظ مختلفة للدلالة على نفس الفعل وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُذَبِّحُونَ👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) سورة البقرة وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُقَتِّلُون👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) سورة الأَعراف وبالتالي يمكن أن ترد الصلاة بألفاظ وصيغ مختلفة لتفصيل كيفية إقامتها وأنها عبارة عن دعاء وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ (28) سورة الكهف وسجود وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد واستغفار وتسبيح وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) سورة غافر حيث يلاحظ الأمر بأداء جميع هذه الصيغ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) سورة الأعراف في نفس الأوقات مما يؤكد دخولها في إطار نفس العبادة التي تؤدى في بيوت الله فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ 👈وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ 👈يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ 👈وَإِقَامِ الصَّلَاةِ (37) سورة النور تقول أن الكتاب لا يقرأ هو هذا غير صحيح فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ (94) سورة يونس تقول أن لا علاقة للقرآن بالخشوع والإيمان وهذا غير صحيح وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) سورة الِانْشقاق لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ (21) سورة الحشر قرآن الفجر ليس نكرة بل اسم معرف بالإضافة إلى معرفة مثل صلاة الفجر ولا يمكن قول الصلاة الفجر أو القرآن الفجر فالصلاة هي ذكر الله وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة طه وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ (45) سورة العنْكبوت وأحسن وسيلة للذكر هي القرآن وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق فقرآن الفجر يدخل في إطار صلاة الفجر التي تقام في طرف النهار الأول وقرآن الليل يدخل في إطار قيام الليل الذي يكون في زلف الليل الذي لا يعني علوا للظلام كما ذكرت وإلا لقيل زلفا للظلمات وليس زلفا من الليل الذي أصلا هو وصف للظلام التام أما عبارة دلوك الشمس 👈إلى👉 غسق الليل التي تشير إلى مدة إقامة صلاة معينة وليس مجموعة صلوات متفرقة فهي وصف لصلاة العشاء التي تقام في طرف النهار الثاني الذي يبتدئ ببداية غروب الشمس وينتهي بحلول الظلام التام نفس الأوقات الثلاثة المتكررة في أكثر من موضع قرآني وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) سورة الإِنْسان فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) سورة ق والتي اعترف بها المفسرون الأوائل وزعموا نسخها بحداثة المعراج والتي أدركها الغير المسلمون في قراءتهم المحايدة للنصوص قبل القرآنيين أم الزعم بأمر القرآن بخمسة صلوات يومية فلا يمكن استنتاجه من النصوص إلا لمن له دراية وإيمان مسبقين بهذه الصلاة والله تعالى أعلم
المهم من كل هذا ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم صلى الخمس الاوقات المفروضة وصلى النافلة .ومات وقد ترك لنا السنة كمصدر للتشريع بعد القرآن الكريم.وامرنا ان نصلي كما كان يصلي .فمن شاء ان يتمسك بالدين الصحيح فهو واضح .ومن شاء ان يخرجنا من الدين بسم الدين فله من الله ما يستحق.
@@veiw9804 المجوس والصابئين كانو يصلون 5مرات وعندنا خلفية الفقهاء من هذه المناطر التي انتشرت فيها الاديان السباقية ليس هنالك اي دليل واضع اذا تم نسخه منهم او كان فعلا الرسول يصليها هكذا
في الآية الشريفة ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر .....) المفهوم من سياق الآية هو الاستدلال على اوقات إقامة الصلاة دلوك الشمس 1 غسق الليل 2 قرآن الفجر 3 ، الذي يفهم هو أن دلوك الشمس له بداية و نهاية و فيه صلاتين( ظهر و عصر ) و غسق الليل كذلك له بداية التي هي الغروب التام إلى وقت السحر أي بداية الثلث الاخير من الليل و تقام فيه أيضا صلاتين المغرب و العشاء و قرآن الفجر و هو من تبين الخيط الأبيض من الاسود إلى قبيل الشروق ، و هذه هي خمس اوقات لخمس صلوات . و الله أعلم
اللهم أرنى الحق حق وارزقنا إتباعه وأرنى الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه أقسم بالله الا دخت دابة الصلاة هناك صلاة حركية وصلاة شعائرية دعاء والدكر والعمل الصالح إدن الصلاة فالقرآن كم من مرة وكم عدد ركعاتها حد يجاوبني
للذين يريدون ان ياتوننا بدين جديد هزيل و ناقص و على اهوائهم وهو شأن المنافقين يظهرون للمؤمنين الإيمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالى ( وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ ) وذلك أشد الغيظ والحنق قال الله تعالى ( قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ) أي مهما كنتم تحسدون عليه المؤمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا أن الله متم نعمته و نوره على ....
ان صلاة العصر ذكرت في في سورة العصر:بسم الله...."والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هل قرأت جيدا هذه السدة هذا الكلام القرآني ام لا لقد اقسم ربنا سبحانه وتعالى بالعصر اي صلاة العصر وهناك حديث شريف على ما اعتقد عن رسول الله(صلعم) يقول فيه بما معناه: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى(اي العصر)=دمنتهى عبس/سلام
سمعت الكثير يتكلمون مؤخرا عن الصلاة و انها ليست بخمس صلوات بل اثنين او ثلاث ، و اقول لهم مايضرنا لو صلينا 5 صلوات او حتى 50 صلاة بالعكس فالصلاة عبادة و نحن بإذن الله لا و لن نستكبر عن عبادة ربنا خالقنا و رازقنا سبحانه و بدل ماجايين تقولون لنا صلوا 3 او 2 روحوا ادعو الغير مسلمين للاسلام افضل
انا جاتني من غير المنطقي الانسان يصلي في وقت الشغل وقضاء حوائج الناس بالنهار الصلاة لها أوقاتها وقد حددت في القرآن لأن الله رحيم بالعباد ويسر لينا كلشي ومبغاش يضيق علينا راه خمس صلوات كتجي الناس صعيبة
تحيه طيبه شرحك لاوقات الصلات لا علاقه له لا بعقل ولا بشرح القران ولقد عجبت لذلك وانت الذي تحث على استعمال العقل والتفكير والتدبير في القران لكن اظن انه لافرق بينك وبين فقهاء الضلام الذين تسببوا في تخلف هذه الامه اولا الطرف هو الجانب وطرفي النهار هما الفجر والمغرب وغير ذلك فهو هراء، اذا كان طرف النهار هو العصر اذا ماذا تسمي المده الزمنيه مابين العصر والمغرب اهو نهار ام ليل ثانيا القران يقول "واقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل" هنا الايه تقول اقم الصلاه بمعنى صلاه واحده في وقت واحد وليس الصلوات من الضهر الى العشاء كدلك الدلوك هو الغياب والدلك يعني ازالت الالم ودلوك الشمس هو غياب الشمس الى غسق الليل بمعنى ضلام الليل وهدا دليل على انها صلاه المغرب فالصلوات المدكوره في القران هي تلاثه الفجر والمغرب رالعشاء وهي ركعتين في كل صلاه لان القران يقول "ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها واتخد بين ذلك سبيلا" اذن صلاه الضهر والعسر هما سنه لاننا نصليهما بصوت منخفت والله ينهى على دلك كدلك الركعه الاخيره من المغرب والركعتين الاخيرتين من العشاء والسلام
هعتبر ان في إقامة صلاة ولن اجادل ولو اني غير مقتنعة بالصلاة الحركية اذا بدأنا الصلاة هل إقامة الصلاة التي قبل الصلاة شرك ام لا؟؟؟ بمعني كيف اقول اقول قبل أن اشرع الي الصلاة اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله!!! اذا انا لا أقر من بداية صلاتي مع الله أن باقي الأنبياء ليسوا رسل الله او بمعني اخر ان النبي محمد مميز عن باقي الأنبياء والرسل وتقارن شهاده الله وحده بالواحدانيه مع رسول معه اهذا ليس إشراك؟؟ لانه في الأصل لا يوجد شهادتين فهي شهادة واحده (شهد الله انه لا اله الا هوا) (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له..) وعندما ابدأ في الصلاة واقراء الفاتحه الم نقل جميعا في صلاتنا (امين) هل هي من القرأن؟؟ ام أيضا سنة عن النبي انه حث المسلمين ان يقولو امين مثل اليهود والنصاري وغيرهم؟؟؟؟ عندما نركع ونقوم من الركوع نقول (سمع الله لمن حمد) أليس هذا إجرام في حق الله اننا نقول عليه انه لا يسمع ونحن نقر انه سمع لمن حمد (فهوا السميع العليم) اي يسمع من يحمد فقط وغير ذالك فلا!!!!!! اما التشهد أليس لها صيغات كثيرة وأقوال كثيرة فأيهما أصح؟؟؟ وحتي لو افترضنا انها صحيحه جميعها فماذا نقول وماذا نقر فيها؟؟؟ نقول التحيات لله والصلوات والطيبات اي صلوات واي طيبات؟؟ ونسلم علي النبي محمد وال بيته والنبي ابراهيم وال بيته؟؟ لماذا يذكرو هاذين النبين فقط؟؟ ولماذا لم يذكر باقي الأنبياء ولماذا نصلي علي آل بيتهم اليسو بشرا مثلنا ليسو أنبياء ولا رسل؟؟؟ اما بعدها لماذا نأمر الله بأن يصلي علي النبي الم نقول اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد والله عزوجل يقول بنفسه (ان الله وملائكته يصلون على النبي) فماذا نقول نحن أليس هذا شرك احد مع الله؟؟ ليس النبي محمد وإبراهيم وحدهم لا ال بيتهم أجمعين؟؟ وبعد الصلاة نلقي التحيه يمينا ويسارآ لمن؟؟؟ نسلم علي الملائكة التي حولنا يكتبون اعمالنا؟؟ هوا باقي صراحة ان نذكر الجيران وال بيتي انا الاخري وكل من حولي؟؟ كيف تكون الصلاة الصحيحه إذآ من وجهة نظرك بالطريقة الغير شركية... وشكرا لكم علي تعبكم معانا
@@mistalhaazami7579 هل الرسول كان صامتا و يستضهر القرآن لقرش و ينصرف ام كان يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم كما ورد في القرآن هؤلاؤ جعلوا الرسول و النبي محمد صامت لا يتكلم بل يستظهر القرآن و ينصرف اقامة الصلاة موجودة في القرآن لكن هم فسروها كما يحلوا لهم الغسل موجود لكن بعضهم اعطى له تفسيل مغاير و اعتبر البد شيءا آخر هل الرسول كان يفرق الناس الى مجموعات و اعطاهم القرآن و قال لكم فسروه كما تريدون ام كان يعلمهم و ينشر الاسلام محمد كان نبيا و كان رسولا هؤلاؤ رفضوا تفسير ابن كثير و الطبراني و غيره بحجة القرآن تبيان لكل شيء لكن لما بدوا يبحثونا بدؤوا يختلفون كغيرهم و اصبح عندنا عدة فرق اخرى من القرآنيين انفسهم و هذا مرفوض في القرآن يعني يفعلون ما نها عنه الله في القرآن كل واحد يعطي تفسير على هواه و نسوا ان القرآن يهدي و يضل قبل قراءة القرآن يجب ان يكون الشخص طاهر القلب و الروح البدن ليصل الى المعنى الحقيقي للقرآن
اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل دلوك الشمس الظهر العصر طرفي النهار الصبح والمغرب والعشاء كفاكم سفسطه ..لا تبدلوا كلام الله
ما تم شرحه يتفق مع فقه الشيعة فهم يقولون ان وقت صلاة الظهر يبدا بزوال الشمش وهو وقت خاص بالظهر وبعد مقدار اربع ركعات يبدا الوقت المشترك لصلاة الظهر والعصر وقبل الغروب بمقدار اربع ركعات يكون الوقت خاص بصلاة العصر. وبالمثل صلاة المغرب والعشاء حيث ان اول المغرب وبمقدار ثلاث ركعات يكون الوقت خاص بصلاة المغرب
(وجعلنا النهار معاشا ) اي بالنهار تسعى فلا وجود لصلاة الظهر . هل الله لا يعلم أن هناك أطباء مثلا في غرف العمليات او مؤتمرات او مجتمعات لا يستطيع الناس فيها الصلاة بالنهار؟ و ثانيا لمذا الله بين كل شيء بالتفصيل الممل في المحرمات ولم يبين كم عدد الصلوات و أوقاتها بطريقة يفهما الجميع؟لمذا يكلمنا بالغاز؟ انت لك الحق وانا لي الحق صلي انت 5 و انا اصلي ٣ و الاخر ٢ كل على حسب مفهومه و تدبره مادام الله ترك لنا لغز و كل واحد يحاول ان يحله بطريقته.
ولماذا فسر لنا كل شي الا الصلاة (حسب زعمك)؟؟ لاتصطادوا في الماء العكر، فمن لايتدبر القرآن ولاتستوقفه آياته الكريمة ويمر عليها دون تأمل لاياتي ويفتري على الله انه يكلمنا بالالغاز والإعجاز، وكيف له سبحانه ان يعجزنا ثم يحاسبنا؟؟
انا مسلم سني قرآني لدلوك الشمس يبدأ من الظهيرة لان الشمس تصبح عمودية وبين العمودي والمائل العصر ودلوك اخير نحو الغروب وهذا مثبت جغرافيا وفلكيا إلى غسق الليل العشاء وقران الفجر صلاة الفجر
هل من المنطقي تصلي على 13 ثم 16 ثم 18 ثم 20 هل الله يامرنا بترك اشغالنا ونشتغل النهار كله بالصلاة 😂.الصلاة واضحة فلقرآن .طرفي النهار وزلفا من الليل اي الساعات الاولى للظلام .اي توجد صلاة الفجر والمغرب والعشاء فلقرآن .
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل خليد شرح معمق مقنع ما شاء الله تعالى وبركاته لا أدري كيف يفهم هؤلاء الذين ينكرون كلامك لا اله الا الله اللهم زدنا علما ودينا اللهم نور طريقنا واجعل القرآن ربيع قلوبنا وازقنا حسن تلاوته وتدبره والعمل به كما ينبغي لجلال وجهك.
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات.. (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
استاذ خليد : ذكرت انه لايمكن ان نجد اية في القرآن تذكر القراءة مع الكتاب .. لكن هذه الاية تحدثت عن قراءة الكتاب :🤔 ﴿فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [يونس: ٩٤] 🤔🤔🤔🤔🤔 وذكرت انه لا توجد اية تجمع بين التلاوة مع الكتاب .. وهناك عدة ايات تجمعها 🙄: مثل : ﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ [فاطر: ٢٩] ﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤] وغيرها 🤔🤔🤔🤔
لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد لحظة تأتى ولا تعود مرة اخرى انها لحظة النهاية والتى سترى فيها اشياء كنت غافلا عنها لا تعرفها واشياء لاول مرة تراها سترى ان اغلى سلعة كانت لديك وان ثرائك الحقيقى كان فى عمرك وليس فى مالك ستعرف ساعتها مدى حب الناس لانفسهم فلن يعطيك احد من عمره مهما كنت غالياً عنده سترى فى تلك اللحظة شريط اعمالك يدور وتود ان تعود لتحسن التصرف فى ذلك العمر الذى غفلت عنه ستندم على كل لحظة استخدمتها فى غير طاعة الله وفى القرب منه لانك كنت فى غفلة من هذا ستعرف من يحبك ومن يكرهك فى هذه اللحظة فحجاب الستر قد انكشف وبدأت تراهم على حقيقتهم وساعتها لن تستطيع رفع يدك الى فمك لكى تعض اناملك غيظاً على اشياء فعلتها اغضبت الله عليك واستهنت بغضبه فى سبيل اسعاد غيرك
ان من نقلوا لنا القرآن الكريم هم من نقلوا لنا السنة الفعلية للرسول صلى الله عليه وسلم مثل الصلاة و الصيام و كل ما كان يقوم به و كذلك السنة القولية و هي كل ما كان يقوله و يوصي به ( و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) . فبالتواتر وصل الينا القران الكريم و بالتواتر وصلت الينا الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج و بالتواتر وصلت الينا الاحاديث النبويه الشريفه التي تؤكد و تفصل كل ما سلف ذكره. تحياتي.
سورة الإسراء, الآية 77: سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا. ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا هذه هي الصلاه المفروضة من الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم وأقم الصلاة لدلوك الشمس أي مع بداية تحرك الشمس في زوالها يعني من الظهر الى المغرب وهو زوال الشمس ةغيابها تماما وبعد الى غسق الليل وهو العشاء وقرآن الفجر يعني هنا المعنى والمقصود الحقيقي لفهم وتدبر آيات الله سبحانه وتعالى هو أن القرآن الكريم هو من يفرض علينا الصلاة لماذا لذكر الله سبحانه وتعالى إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون بمعنى أن الصلاة فرضت بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب فإذا قرأت القرآن فأستعذ بالله من الشيطان الرجيم وهذا هو سر فهم القرآن الكريم وتدبره لأن الله سبحانه وتعالى ينبهنا ويعطينا ويطلب منا أن نستعيذ به في قراءتنا للقرآن الكريم لكي نفهمه ونعمل به ونقوم بما يأمرنا به الله سبحانه وتعالى من الأعمال الصالحه من القرآن الكريم ومن تدبرنا له فالصلاة عمل صالح يحبه الله والصيام والزكاة والحج وإيتاء ذي القربى والمساكين وعابري السبيل واليتامى وكل شيء جاء به الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام من الله سبحانه وتعالى إن قرآن الفجر كان مشهودا سبحان الله هنا الحكمه ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وقل ربي أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا صدق الله العظيم والله أكبر ولله الحمد هذا ماأختصره القرآن القرآن الكريم في الصلاة المفروضة علينا والتي يجب علينا إقامتها في الأوقات التي فرضها الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة في كتابه لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا هنا تأكيد من الله سبحانه وتعالى على أهمية قرآن الفجر وقراءته في الصلاة وخاصة صلاة الفجر سبحان من أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ، ومافرطنا في الكتاب من شيء
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يتكلم او يقوم بفعل من تلقاء نفسه ولكن كان وحي من الله لتعليم عباده ففهمنا للقران مما علمه لنا رسولنا . اللهم انا نعوذ بك من الفتنة اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا يا ارحم الراحمين
صلاة الظهر والعصر بسم الله الرحمن الرحيم أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً صدق الله العظيم [الإسراء:78].
كلام جميل لان القرآن يجمع القرائن وهي نفس الكلمه تقدم الهمزه في الوسط او تأخر والنص اذا أخذنا ظاهره وتركنا باطنه ضاع اساس الفهم مثال قوله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فإذا نظرت أدركت غياب المعنى ونقيس عليه باقي النصوص واذا نظرنا الا رسالات الرسل وعذاب الاقوام سنجد ان كل اوصاف ومحتوى الرسالات الواقع يوحي بها فالقرآن يقرأ اللسان للبيان والواقع للفرقان والبرهان وعمى القلوب الآيات أمامهم ارجو من الله ثم منكم التركيز على معاني الكلمات في القرآن لان كل كلمه مقرونه بمعنى كالماء بالحياه وكلمات الله والجبال بالعلم والنار المعرفه كما الشمس بالمعرفه القرائن متداخله من حين لآخر فالمعرفه تشمل العادات والحرف اليدويه وغيرها والعلوم وطريقة القرآن في الامثله باب لدراسة القرائن وليس لتحجيرها ومن الامثله جهنم قرنت بحر الصيف وليس بالنار ومثالها اذا خيرت بين هلاك اهل بيتك وكل ماتملك او ان تقذف في النار اخترت النار لان حرقة القلب لاتتحمل العذاب وفي الايه قوله سبحانه ( انها عليهم مؤصده) وسبعة أبوابها اذا نظرت إلى الحسد والكذب والسرقه وغيرها سيفتح الله بحور المعاني باذنه والله أعلى واعلم
الصلاة 3 اوقات بالدليل في القران الكريم قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل۔۔ و قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الفجر ان قران الفر كان مشهودا التدبر في الايات تضرب عرض الخايط ما ورثناه من الشيوخ تحياتي
السجود من القرءان قال الله سبحانه (قل ءامنوا به او لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا) يخرون للاذقان يطأطئون رؤسهم بحيث تلامس اذقانهم صدورهم فتحقق كونهم (سجدا) كما حالة مطأطئ الرأس الباكي وقال سبحانه (وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا) مطأطئين رؤوسهم خضوعا وامتثالا وقال سبحانه عن الكافرين يوم القيامة ( إنا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون) مقمحون يعني رؤوسهم تبقى مرفوعة برفع الاغلال إياها ونربط ذلك بقول الله سبحانه ( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون) الاغلال في اعناقهم فهي الى الاذقان كان تكون على شكل حلقات تمنعهم من طاطاة رؤوسهم والسجود وفي المعجم سجدت الناقة طاطات رأسها وسجدت السفينة للريح مالت معها وكذلك راى النبي يوسف عليه السلام الكواكب والشمس والقمر ساجدين له فهل كان ذلك بايد وارجل ام هو انحناء مثل انحناء السفينة للريح؟! اما السجود بشكله الحالي فلا دليل عليه من الكتاب الا ما قيل انه وصلنا متواترا والتواتر مصطلح فقهي خدعنا به ومعناه في القرءان هذا ما الفينا عليه ءباءنا الصلاة في كتاب الله بكل بساطة تلاوة القرءان يعقب ذلك سجود للاذقان مع التسبيح بحمد الله قال الله سبحانه (امن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما) قائما يتلو ساجدا يسبح وقال سبحانه ( إنما يؤمن بءاياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بخمد ربهم وهم لا يستكبرون) السجود مباشرة بعد التلاوة والتذكير بءايات الله ولكنهم جعلو ذلك مخصوصا بما اسموه سجود التلاوة مع ان الاية عامة ليس فيها تخصيص بمكان او موضع معين في الكتاب والصلاة كما تدل على ذلك الايات في كتاب الله مقدرة بالوقت وليس بعدد الركعات قال الله سبحانه (وإذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) بسجودهم تنتهي صلاتهم لا تشهد ولا تحيات ولا سلام ويكونون من وراء بقية الجيش وتاتي طائفة اخرى تصلي وهكذا يقصرون صلاتهم لانهم في حالة حرب وبعد قضاء صلاتهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فاذا اطمانوا او أمنوا جانب العدو يعودون لاقامة الصلاة واتمام وقتها المحدد لان الصلاة كتاب موقوت في مدة زمنية يجب اتمامها وليست مقدرة بعدد الركعات كما في الصلوات الخمس المختلقة بل يكون ذلك طرفي النهار قبل طلوع وقبل غروبها وصلاة الليل
يقول الحق سبحانه مخاطبا رسولنا الكريم صلً الله عليه و سلم و انزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم وذلك للتأكيد على دور السنة في تفسير القرآن و كذلك في تلقين مقادير الزكاة و شعائر الحج و عدد الصلوات و عدد ركعاتها ناهيك إن نبينا الكريم عليه ازكى الصلوات التسليم صلى وراء سيدنا جبريل عليه السلام و تعلم منه كيفيتها و اوصانا و أوصى الصحابة صلوا كما رايتموني اصلي
أنضر أين وصل بكم الشرك،لتحريف سياق ألأية ودلالتها،لتشركو سنة مع سنة الله،وتشركوا كتابا مع كتاب الله،لا سنة تابتة إلا سنة الله وهي السنة التي لا تخضع للتبدل والتغير،لو كنتم تتدبرون القرآن لما وصلتم لهذه الدرجة من الشرك والكراهية لكتاب الله
بعض الاساتدة غفر الله لهم يفخمون المصطلحات ةيكثرون من الكلام في شيء لايفهمونه . واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل .واضح طرفي اثنين لاثالث لهما الصبح والعشاء وزلفا من تلليل اذا استطعت ان تزيد شيء من عندك فقط
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات.. (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ،إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(النجم) هذه الآية نزلت في كفار قريش الذين اتهمو الرسول ان هذا القرآن هو من قام باختراعه و تأليفه و انه لا يتنزل عليه من السماء، لينزل الله هذه الآيات ليفند قول الكفار فقال: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ، عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ، ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ، وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى)(النجم1-10) فالنبي محمد مسنون له ، وليس ساناً ، وليس له أصلاً أن يكون ساناً ، فالرسول لا ينطق عن الهوى في شأن القرآن فقط اما ما دون ذلك فهو بشر مثلنا يخطئ و يصيب ، و يعاتبه الله وهو مكلف ايضا بطاعة الله و اجتناب نواهيه و ليس لديه الحق ان يأتي بشيئ من عنده دون ان يأذن الله له ، قال الله تعالى :(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية 1 سورة التحريم . و قال عز وجل :(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) الآية43 سورة التوبة. و قال ايضا :(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) الآية 113 سورة التوبة . و قال ايضا :( وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا '23' إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)23/24 سورة الكهف و قال ايضا :(قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) 188سورة الاعراف . و قال ايضا :(قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) 50 سورة الانعام . . فالسنة هي حصراً سنّة الله . وفي الوقت الذي تتكرر فيه عبارة سنة الله في النص القرآني ثماني مرات ، فإن ست آيات تتوجه بالخطاب إلى الرسول مباشرة في ما يشبه الإنذار : 《 فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً 》 ( فاطر : 43 ) . والغائب الكبير في النص القرآني هو تعبير سنة الرسول الذي يحضر بالمقابل في كتب السيرة والتفسير والفقه والحديث حضوراً طاغياً . فكيف حدث هذا التحول من الإسلام القرآني إلى الإسلام السني ؟
اشكرك من اعماق قلبي يا استاذي لاني وقعت في حيرة مع الذين يقولون انهم يتدبرون القران ولكنهم للاسف لا يفهمونه, عندما سمعت لهم كنت لا ارتاح في صلاة العصر والظهر لاني راودني والعياذ بالله شك انهن صلاوات. ولكن عند رؤية هذا المقطع ان شاء الله تعالى سوف اصلي الخمس صلوات وانا مطمأن. وسوف تكون لي حجة بين الناس شكرا جزيلا
قال الله تعالى من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء التي هي المغرب لدينا وعندما ذكر وقت الظهيره لم تذكر اي صلاة هذا يتوافق مع مفهوم أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل (صلاتان صلاف الفجر والعشاء أي المغرب وصلاة ليل تهجد وهي نافله ويمكن قراءة القراءن عوضا عن الصلاة) والله أعلم وهو أحكم الحاكمين هذا عن الأستاذ حسين الخليل
لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه. نحن بهذا القرن أعتقد بأن لا احد لا يعرف معنى الصلاة وتوقيتها . وخاصتا بوجود الانفتاح الانترنيت وغيره. الحمدلله على نعمة الاسلام.🇩🇪🇱🇧
السلام عليكم أخي خالد القرآن الحكيم ذكر الله تبارك وتعالى صلاتين فقط الفجر والعشاء الفجر قبل طلوع الشمس والعشاء قبل غروبها وقت الأصال وهناك صلاة نافلة قيام الله بعد غروب الشمس لا توجد أية تخبرنا عن صلاة الظهر والعصر والعشاء والجمعة ولا الاعياد
السؤال## ..كيف صلى الله على النبي ؟؟ مادا كان يقول يقول الله في صلاته على النبي؟؟ عن طريق من كان الله يصلي على النبي ؟؟ ادن ما معنى فعل صلى اولا ؟؟ هل الملاءكة سجدوا لادم على جباههم ؟؟# ادخلوا الباب سجدا ..هل قوم موسى دخلوا الباب ساجدين على جباههم ؟؟ #يخرون للقان سجدا و بكيا ..هل سجدت يوما هلى دقنك ؟؟ على حسب مفهوم السجود الذي تعلمت ..#انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم وهم وهم راكعون ؟؟ هل جربتها ؟؟ كيف للانسان ان يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة وهو وهو وهو راكع في نفس الوقت ؟ مستحيل ؟ هذا كلام الله ..#.الله يزكيكم ..هل الله يعطينا الزكاة ؟؟ ادن ما معنى السجود الركوع الزكاة من خلال كتاب الله و ليس من خلال الروايات و الاقاويل ..محمد لم يقل الا القران ..ما هو رايك في كلام الله الاية انت تدريها جيدا 👀لو تقول علينا بعض الاقاويل لاخدنا منه اتم اتم ....اتمم الاية و تدبرها و افهمها جيدا ..الله بين و وضح بان محمد لو تقول بقول واحد او زاد او نقص لاخد الله منه باليمين يعني بالقوه و لنزع من الوتين يعني يسحب من الوحي الوتين هو الوحي ويعيده الى سيرته الاولى ..ادن من اين اتت الاحاديث .. محمد لم يقدر ان يعص ربه ربما وصلت الفكرة ...الله قال لمحمد ..#لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و ابتغ بين دلك سبيلا ..الاية واضحة وبينة ..تكون خمس صلوات او ثلات او كما تريد نريد ان نفهم و نتعلم او السؤال حرام .؟؟.لمادا تصلي الظهر العصر الركعات الاخيرات مغربا عشاء سرا سرا ؟؟ لمادت النسوة يصلين سرا ؟؟ هل امرهم الله بان يصلين سرا في القران او اخترعوها او للرحال قران و للنساء قران ؟؟ لمادا النسوة لم يحلقن رؤوسهن في الحج ..؟؟ لمادا لا توجد كلمة 🙆المعراج 🙆و وضوء🙆 في كتاب الله ؟؟ من اين اتوا بها و برواياتها و قصصها و احاديثها ووو .. الله يفرض عليك الحجة ايها الانسان #ان الذي فرض فرض عليك القران القران لرادك الى معاد ..كتاب الله 6236 اية هي الفرض و الحجة على العبد يوم القيامة و ليس كتب البشر الله ينسفها و ينسف محتواياتها باياته👂👀 اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الكتاب يتلى عليهم ..👂افغير الله ابتغ حكما و هو الذي انزل اليكم الكتاب الكتاب مفصلا..👂.لا ياتونك بمثل بمثل الا الا حءناك بالحق بالحق و احسن تفسيرا ...👂تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق بالحق فباي حديث حديث بعد الله و اياته و اياته يومنون ويل ويل لكل افاك اثيم ..👂الله نزل احسن الحديث ..👂من من من اصدق اصدق من الله الله حديثا حديثا ؟؟ هل من مجيب يرد على الله و يقول له ملاءكتك و رسلك اصدق منك حديثا ؟ ما قدروا الله حق قدره ..مالهم لا يىجون لله وقارا 👂 اتعلمون الله بدينكم بدينكم بدينكم و الله يعلم ما في السموات و ما في الارض و الله بكل شيء عليم .. 👂 ويل يومءد للمكدبين للمكدبين فباي حديث حديث بعده بعده بعده يومنون ؟؟ العقل نعمة من الله والنقل و الجهل من الشيطان ..👂ان هذا هذا القران يهدي للتي هي اقوم و يبشر المومنين الذين يعملون الصالحات الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ..👂ان هذا هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ..👂يارب ان قومي اتخدوا هذا هذا القران مهجورا .. هذا هذا اسم اشارة من الله و الرسول لشيء واحد وهو القران ...لمادا المحدثون لم يدونوا ولو خطبة جمعة واحدة لمحمد الطاهر والبريء من ما قالوا عنه ؟؟ اين خطب الجمعة لمحمد 🙏؟؟ لا دليل و لا وتيقة و لاحجة و لا برهان ...كلمة 🙆المعراج 🙆 لا وجود لها في القران ..هل الصلاة جاءت عن طريق(( المعراج )) الكلمة لم يدكرها الله في القران ام جاءت بالتواتر ... لمادا الله قال لمحمد #الم يجدك بتيما فاوى ...و وجدك ضالا ضالا فهدى ...الم نشرح لك صدرك ...ووضعنا عنك عنك وزرك ..انا فتحنا لك لك فتحا مبينا ليغفر لك لك لك الله ما تقدم من دنبك دنبك و ما تاخر ....لاحول و لا قوة الا بالله العلي عالم الغيب و الشهادة انا لله و انا اليه راجعون ....
هذا حديث خاخطئ . ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير الدين عند الله هو الأسلام والمسلم هو الذي يؤمن بالله سواء كان يهودي او مسيحي إن الدين عند الله الإسلام العمران 19والإ سلام كان قبل مجيء محمد الرسول
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات …} الأحزاب 35، {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات …} التحريم 5، {قالت الأعراب آمناً قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم …} الحجرات 14، ونفهم من الآيات أمرين، الأول أن المسلمين والمسلمات شيء والمؤمنين والمؤمنات شيء آخر، والثاني أن الإسلام يتقدم دائماً على الإيمان ويسبقه، ونقرأ قوله تعالى: الجن - {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً} الجن 14، إبراهيم - {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلما …} آل عمران 67، يعقوب - {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} البقرة 132، يوسف - {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة، توفني مسلماً وألحقني بالصالحين} يوسف 101، سحرة فرعون - {وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا، ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين} الأعراف 126، فرعون - {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين} يونس 90، الحواريون - {فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون) آل عمران 52، نوح - {فإن توليتم فما سألتكم من أجر، إن أجري إلا على الله، وأمرت أن أكون من المسلمين * فكذبوه فنجيناه ومن، معه في الفلك …} يونس 72، 73، لوط - {فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) الذاريات 35، 36، ونفهم من الآيات في تسلسلها أعلاه، أن الجن وإبراهيم ويعقوب والأسباط ويوسف وسحرة فرعون والحواريون ونوحاً ولوطاً، كانوا من المسلمين، وأن فرعون حين أدركه الغرق نادى بأنه منهم، وهؤلاء جميعاً لم يكونوا من أتباع محمد (ص)، فالحواريون من أتباع عيسى (ع) وسحرة فرعون من أبتاع موسى (ع)، ونفهم من هذا كله أن الإسلام شيء والإيمان شيء آخر، وأن الإسلام متقدم على الإيمان سابق له، وأن المسلمين ليسوا أتباع محمد (ص) حصراً، ونصل أخيراً إلى السؤال الكبير: إن كانت الشهادة برسالة محمد (ص)، والشعائر من أركان الإسلام، فكيف يصح إسلام فرعون وهو لم يلتق إلا بموسى (ع)، وإسلام الحواريين وهم لم يعرفوا سوى المسيح عيسى بن مريم، وإسلام غيرهم ممن أثبت التنزيل الحكيم إسلامهم فيما ذكرنا من آيات، وهم جميعاً لم يسمعوا بالرسول الأعظم، ولم يصوموا رمضان، ولم يحجوا البيت؟
@@dkaka4123 كيف حديث خاطىء يارجل هذا حديث صحيح ولاتخف من الحديث حتى القران ورسوله للعالمين جمعيا …إن مما يتميز به القرآن الكريم والرسالة المحمدية أنهما ربانيا المصدر، وكونهما عالميي النطاق فهما يخاطبان الناس جميعاً وحتى قيام الساعة لكونهما الوحي الأخير والرسالة الخاتمة. وحقيقة عالمية الخطاب القرآني للبشرية جمعاء تكرر كثيراً في القرآن الكريم حتى أشار بعض الباحثين إلى أن في القرآن الكريم ما يزيد على 350 آية تدل على عالمية القرآن الكريم وعموم مخاطبته للناس، منها 65 آية ورد فيها لفظ (الإنسان) في مخاطبةٍ لجنس الإنسان، وليس لقوم أو شعب بعينه، وأيضاً تكرر في القرآن مخاطبة جنس الناس (يا أيها الناس) حوالي 20 مرة وعدد آخر من الآيات كان النداء فيها بقوله (يا بني آدم) في إشارة واضحة لعموم الخطاب القرآني للناس جميعاً. ومن الآيات الدالة على عموم وعالمية القرآن الكريم والرسالة المحمدية: ومن الآيات التي صَرَّحت بعالمية القرآن العظيم: 1- قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ). 2- وقوله تعالى لنبيه ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ 3- وقوله تعالى ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) 4- قُل يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ آللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) 5- وَمَا أَرسَلنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيرا 6- وَأَرسَلنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللهِ شَهيدا - القران ليس موجه للمسملين انما لكل العالمين للبشر والجن وليس محصورا على المسلمين فقط - قوله تعالى ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) - قوله تعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) - قوله تعالى ( يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَٰفِرِينَ ) - الله حفظ القران ولم يحفظ الكتب الاخرى بصريح قوله ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ولم يحفظ الصحف او الكتب الاخرى وامرنا لله فى الايمان بكتبه دون الاخذ بها ..
صلاة الظهر وقتها قصير وهي تقريبا مدة اقامتها وبعدها يدخل وقت العصر ويسنتمر الى الغروب فالجمع بين صلاة الظهر والعصر صحيحة وكذلك وقت المغرب قصير وهو مدة اقامة الصلاة ويدخل وقت العشاء فالجمع بين المغرب والعشاء صحيح ايضا ولا اختلاف في صلاة الصبح فكل المسلمين يصلون خمسة صلوات وفي خمسة اوقات فهناك وقت مشترك والحمد لله رب العالمين
الاستاذ مو عادي ماشاء الله ...مشكله العرب المسلمين ان احاديث الاولين و الاجداد و المدارس الاباء ترسخ كما هو بدون اي اجتهاد او تفكير فهم لا يستطيعون التخلص من هذه الافكار بسهوله يحس نفسه كانه سوف يكفر او يترك الدين.
إن الصلاة ( وليس إقامة الصلاة ) كانت على المؤمنين كتابا موقوتآ) الصلاة هي الحمد والتسبيح والتقديس لله سبحانه، وإقامة الصلاة خمس مرات في اليوم هي لتذكيرنا (بالصلاة). قال تعالى في سورة العنكبوت ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45). فذكر الله أكبر من الصلاة ومن إقامتها. تحياتي
القرآن يقول يعني الله…في ما يخص الصلاة المقامة…طرفي النهار!!! يعني الفجر فالطرف الاول والعشاء في الطرف الثاني من النهار!!! فهي مثل ما اقامها النبي..قيام وسجود!!! فتحسب كم من سجدة!! مثل ما تريد!!! وتقول في الاخر اللهما انت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلالي والاكرام!!! لا تسلم على اليمين ولا على الشمال!!! هاذا فقط في الجامع المليء بالناس لكي يعلمون ان الصلاة قد انتهت!!!
الحمد لله
اللهم ارينا الحق حقا و ارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولاتجعل الدنيا أكبر همنا، واجعلها مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
تصحيح:ولا تجعل الدنيا ...
@@mohabouhousse7282
ممكن الشرح من فضلك
أخي.. قصدك تقول ' ولا تجعل الدنيا أكبر همنا'
ولكن انت قلت ' و اجعل الدنيا أكبر همنا'..
هل وضحت الك..؟ ؟؟
@@XRomantic شكرا اخي على التوضيح وقد صححتها
صحح الدعاء بارك الله فيكم
قال تعالى ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) الاية فلماذا لاتذكر هذة الاية وهي نزلت بعد الاية السابقة
Exactly. I believe It's three times. 2 times at the two ends of the day (morning and evening) and you can increase as you wish (Zulafan) from the night. Also I think reciting the Quraan should be a primary aspect. Also, It's Qiyaam then Ruku then Sujood. There is no number of Rakas. And Ruku is falling to the ground (just like Tashahud). Dawood Khara Sajidan. That's it. It's simple. Alhamdulilah.
صحيح ان هاءلاء كأنهم عمي البصيرة
وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا اتبعوا ماقاله الله في كتابه وسنة نبيه
السنة طريقة فعلية و ليس روايات ظنية
القرآن يقرأ ويتلى.. والدليل " فاقرؤو ماتيسر منه.."
السلام عليكم
اخي الكريم اسمح لي انا اخالفك في هذا العرض حرياً بك أن تحدد النهار اولا ثم تحدد طرفية وليس اطرافة فاليوم يتكون من نهار وليل وقولة تعالي ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) يبدأ النهار عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وينتهي بدخول الليل ويبدأ الطرف الأول من بداية النهار لقبل الشروق وهو وقت صلاة الفجر أما الطرف الاخر فيبدأ من غروب الشمس لغسق الليل وهي صلاة العشاء والتي نسميها الان بصلاة المغرب وهذه الصلاتين ذكرت في هذه الاية ( مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ) ونلاحظ هنا الاشارة إلى أن الظهيرة لاصلاة فيها ولو كان فيها صلاة لقال قبل الظهيرة او بعد الظهيرة أو قبل العصر أو بعد العصر ، اما لفظ العشاء من لفظ عشى يعشو قبل دخول الظلام ، القرينة الثالثة وردت في قولة تعالي ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) عندما انشغل سليمان بالخيل حتى توارت الشمس (غابت ) ورد كثيرا في القران وقتي الفجر والعشاء بالفاظ متعدده ، اما قولة تعالي ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) الايتين 78 و 79 من سورة الاسراء تفصيل لاية هود 114 ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ) هنا وردت ثلاث اوقات طرف وطرف وزلفا من الليل وفي الاسراء لدلوك الشمس الى الغسق اي من إلى وبدا بالطرف الاخر من النهار اي وقت العشاء ثم وقت الفجر ثم زلف الليل فاية الاسراء تفصل اية هود ولا تلاحظ انه قال ( فتهجد به ) اشارة للقران وهنا قرينة اخرى في سورة المزمل تؤكد هذا الامر ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) نلاحظ ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ) ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ) منه اشارة للقران ، ام الاستدلال باطراف الارض بطرفي النهار فهذا استدلال فاسد لاختلاف اللفظ هنا اطراف لان الارض لها اطراف عده بينما النهار فهو مماثل للخط المستقيم له بداية ونهاية اي طرف وطرف ووسط النهار لايعد طرفا ، وصلاة الجمعة ففيها كلام لان وقتها في الظهيرة وفي منطقة مكة درجة الحرارة تصل ال 50 درجة في الظهر ايضا المدينة والناس من زمان وحتى الان في الظهيرة يتوقف نشاطهم التجاري ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ) في الاية 10 من سورة الجمعة امر بالانتشار بعد الصلاة وابتغاء الفضل اي العمل والسعى في طلب الرزق وهذا يخالف الواقع مما يؤكد ان المقصود بهذا الوقت هو بعد صلاة الفجر يبدأ الناس في السعي في طلب الرزق , وهذه الاية قرينة بان كيفية الصلاة المذكورة في كتاب الله لابد من ان تكون جهرية وهو ما يخالف كيفية صلاة الظهر والعصر ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) والله اعلم
شرح الايه سيدي الكريم هي ان هناك ثلات اوقات دلوك الشمس يعني زوال الشمس يعني. عندما تزول الشمس اللي هو الغروب يعني صلاه المغرب وبدليل اخر طرفي النهار يعني الفجر والمغرب وزلفا من الليل يعني صلاه العشاء وقران الفجر هي تدبر القران بعد صلاه الفجر والله اعلم
في اليهودية يصلون 3 مرات في اليوم
صلاة الظهر والعصر
بسم الله الرحمن الرحيم
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
صدق الله العظيم
[الإسراء:78].
نقلت الصلاة لنا( بالتواتر ) من مدينة رسول الله وهذا يعني الالتزام بنقل ما نقل عن الرسول من عمل وعلينا الالتزام بها بشكلها وهيئتها ووقتها وعددها
الصلات الحركية ليست مهمة والا لفصلها الله بالحرف كما فصل الصيام والارت ووو.صلات جارتنا بالتواتر ،هدا افتراء ،هل النبي كان يصلي ومن أين تعلم الصلاة ان كان القرآن هو الفيصل وفيه تبيان لكل شيء.
@@hssainstars5506
أولا أنت قلت
الصلاة الحركية ليست مهمة...
وما تفسيرك ل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى...ما هي فتواك ل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
هذه آيات من القرآن وليس حديث يا مكذبي الأحاديث
ماهذا الضلال الي عند منكري السنة??
ثانيا أنت سألت
من أين تعلم النبي الصلاة ??
علمه الله الذي علم نبيه كل شيئ عن طريق سيدنا جبرائيل
ثالثا أنت أفتيت أن القرآن تبيان لكل شيئ...إذا كم عدد ركعات الصلوات الثلاث الذي أفتى لكم بها هذا الضال المضل..وما نقرأ في كل ركعة??
ثم أين تفصيل ذلك في القرآن???
يا من أفتيتم بأن القرآن فصل كل شيئ
تفترون على الله كذبا
دايما من الجزاءر فخورة بمفكر من شاكلتك سيدي المفكر اللبيب شكرا للمغرب الذي يصدر للعالم مفكر من هذا الطراز والله بنعكراش + شحرور + ا مجد خلف+ محمد هداية= الخروج الي النور وتحطيم اصنام التراث العباسي الاموي المغلوط
هذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن وقت الفجر الذي نصلي به حاليا ليس هو الوقت الصحيح وهذا فعلا صحيح فالوقت الذي نصلي فيه الفجر حاليا وضعه أستاذ أو عالم ألماني وليس مسلم والله تعالى قال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر يعني لما تنظر في السماء يجب أن ترى جهة المشرق ضوء النهار بدأ يظهر وجهة المغرب لازالت مظلمة وهذا هو التبين الذي أمر به الله عزوجل أي وقت الفجر الحقيقي هو بعد الوقت الذي يصلون فيه الآن بساعة تقريبا
من الحسكة سوريا تحياتي ❤وان الله قريب يجيب دعوة الداع اذا دعاه فقط استجيبوا لله وآمنوا به وتوكلوا عليه عزوجل ❤
انا أيضا من الحسكة، من القامشلي، وأنت
الله يجزاك كل خير .. لكنك تتكلم كتير وتعيد وتزيد في نفس النقطة كان بإمكانك توصل الفكرة بالمختصر المفيد
من فضلك فيديو كيف نصلي صلي انت مشان نشاهد كيف الصلاه ونعرف كيف ماذا تعمل بالصلاه
اذا كانوا الناس متفرغين وعنهم كثير من الوقت ويريد ان يصلي كل الوق فلا باس فليصلي!! لان الاعمال الصالحة هي تقربك اكثر من الله…فهي الصلة الحقيقية بالله!!!لازم تشغلوا المنطق والعقل!!!❤
في القراءن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود ) سورة( ق) .
والله يا أستاذ إنك تحمل الكلام ما لم يحتمل وأتيت بكلام لو استمع إليه العامي البسيط لن يفهم شيئا مما تقول مع أن القرآن أنزله الله للعالمين بكل فئاتهم العالم وغيره
انت كذاب..ربك لم يرسل كتابا ميسرا..
جزاك الله خير
من فاتته الصلاة كيف متى يقضيها؟
وكيف تصلى الصلاة الرباعية ركعتان ونسلم أم اربع بتسليم واحد؟؟ ومتى نجمع الصلوات ؟؟هل نجمع متى ما اردنا؟؟
ياريت تعمل لنا الفيديو المرتقب عن اختيار النبي الكريم سورة الفاتحة وعن نطق التسبيح بين السجود واختلافها عن الركوع ولك منا جزيل الشكر والدعوات الطيبة ان يوفقك الله ويحشرنا واياك جنة الفردوس يا معلمنا الكريم.
أرجوا أن. أجد إجابة. على. طلبك.
حم (1)
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)
إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (3)
وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4)
وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
اهلنا في جميع الدول اقم الصلاة بكل صدق واسبقوا بقلوبكم واحضروا التقوى لانها للمتقين واعملوا الصالحات وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واحسنوا الجوار والتزموا حدود الله انتم بهذا مؤمنين القلب السليم وليس المتاهات قصر وجمع وشروط الوضوء والكثير من الشعب التي ادخلونا فيها رجاء رجاء اتبعوا قلوبكم وصدقها مع الله واتركوا التعقيد اي شيء فيه تكليف لايريده الله يريد منك اتصالك به بمحبة فقط والتزموا بكتاب الله وليس ماوجدنآ عليه آبائنا ولو كانوا لا يعقلون
احترام سيدى الدكتور
حضرتكم استشهدت بالقرآن الكريم واللسان العربي معا وليست مشكلة وأنا معك تماما وقلب وقالب فى ذلك .
ولكن كما استشهدت بالقرآن الكريم فقد ذكر الله سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم ان الله قال له ان لك فى النهار سبحا طويلا
فمن هنا لا يوجد صلاتى الظهر والعصر وانما هى الفجر المغرب و العشاء وفقط .
هذا وآلله أعلى وأعلم وذلك مع كامل احترامى لبحثكم الكريم ومن غير انقاص لقدركم .
فأرجو القبول مع فائق الاحترام والتقدير
قال رسول الله صلى الله عليه: "إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا "
لا حول ولا قوة الا بالله
طرفا النهار منتهاه
الآية حددت بداية النهار ونهاية النهار
وهما وقت صلاة الفجر والمغرب
وهذه تتعلق بهما أحكام شرعية
للصيام
فاذان وصلاة الفجر تقع في بداية النهار فاالامساك يكون قبل أذان وصلاة الفجر
واذان وصلاة المغرب تقع في نهاية النهار فلايجوز الإفطار
إلا بعد انتهاء الصلاة لأنها واقعة في النهار ..وحتى يدخل الليل
((واتمو الصيام إلى الليل ))
هذا وبالله التوفيق
الحمد لله رب العالمين نطبق ما ذكر في كتاب الله وايضا الصيام الى ان يحل الليل
الله عزى و جلى عندما يفرض شيء يضع استثناء للمستعصي كالصيام، و لكن عندما قال الله تعالى أن الصلاة كانت كتاب موقوتا ، لم يقل و الدي لا يستطيع فعليه فعل كدا و كدا، و نحن نعلم آلاف من الناس لا يستطيعون الصلاة أثناء العمل، الموقوت يحتم عليك ترك العمل و هدا يتناف مع دين الله عزى و جلى، و للك في النهار سبحا طويلا.
آيات الله صريحة في مواقيت الصلاة
و أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل
صلاتي طرفي النهار هما الفجر و المغرب و زلفا من الليل صلاة العشاء
الله أنزل ثلاث صلوات و لم ينزل خمسا و لم ينزل غير هذا إلا نافلة تصلى آخر الليل
بارك الله فيك....ريحت قلبي من اللغط في فهمي للآيات
قال الله تعالى وأقم صلاة طرفي نهار وزلفا من الليل ان حسنات يذهبن السيأة صدق الله العظيم هاذه الاية التي ثتبة ان هناك ثلاث صلوات في اليوم ليس خمسة
اكتب الايه صح
انا متفق معك لاكن للأسف لا يقولون الحقيقة بأن عدد صلوات تلاتة فقط
طرفى مثنى وزلفا جمع والجمع أقله ثلاثة.. إذا خمسة
للاسف لما علمت انه 5صلوات خذوها من الديانه الزرداشيه انصدمت حسيت اني مشركه لانهم عبدة النار والان انصلي في ثلاث صلوات خوفا من اني نقع في الشرك
@@راسلينالعقوري العشاء والفجر وما هي الثالثه؟
السلام عليكم
في الحقيقة هذا ليس هو البحث الأول ولا الأخير الذي يسعى للتوفيق بين نصوص القرآن والصلاة السنية المورثة ويبقى القاسم المشترك بينها هو اختلافها فيما بينها ومع صريح النص القرآني ...وتبقى المشكلة في مثل هذه الأبحاث أن النتيجة تكون معلومة قبل بداية البحث الذي يصبح في مثل هذه الحالات مجرد وسيلة لجعل النصوص القرآنية على مقاس الصلوات الخمس التي ينفي وجودها أكثر من نص قرآني حتى دون الحاجة لمناقشة ما تفضلت به من قراءات كقول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (58) سورة النور
الذي ينفي وجود صلاة الظهر التي لو كان صلاة قائمة في زمن البعثة لقيل من بعد صلاة الظهيرة مثلما قيل من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وأصلا لم تكن هناك فترة نهارية تسمى العصر في زمن البعثة حتى تكون لها صلاة خاصة لدلالة اسم العصر المشتق من فعل عصر الذي يشير إلى السقاية
قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا (41) سورة يوسف
على وقت نزول المطر وسقاية الناس
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) سورة يوسف
حتى أن السحب كانت تسمى بالمعصرات
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) سورة النبأ
نفس الشيء بالنسبة لحكم تقصير الصلاة أثناء الحرب
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (102) سورة النساء
الذي لا ينطبق إلا على صلاة طويلة تبلغ مدتها نفس مدة وقتها
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) سورة النساء
لأنه لا معنى لتقصير صلاة لا تتجوز عشرات الدقائق في وقتها الذي يمتد لساعات للإمكانية تأديتها كاملة تحت الحراسة من طرف عدة طوائف وليس طائفتين فقط وهذا ما نراه في المساجد دون الحديث عن معضلة صلاة الجمعة المنتمية لنفس الصلاة الموروثة
وحتى لو سلمت بصحة ما ذكرته من قراءات فيبقى إشكال عدم ذكر عدد الركعات والسجدات وباقي التفاصيل في القرآن التي يستلزم ذكرها في كتاب وصف بأنه تبيان لكل شيء
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (89) سورة النحل
بالنسبة لزعمك باقتصار معنى الصلاة على لفظ الصلاة حصريا فهو غير صحيح مع احترامي لأنه بالإمكان استعمال ألفاظ مختلفة للدلالة على نفس الفعل
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُذَبِّحُونَ👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) سورة البقرة
وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُقَتِّلُون👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) سورة الأَعراف
وبالتالي يمكن أن ترد الصلاة بألفاظ وصيغ مختلفة لتفصيل كيفية إقامتها وأنها عبارة عن دعاء
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ (28) سورة الكهف
وسجود
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد
واستغفار وتسبيح
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) سورة غافر
حيث يلاحظ الأمر بأداء جميع هذه الصيغ
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) سورة الأعراف
في نفس الأوقات مما يؤكد دخولها في إطار نفس العبادة التي تؤدى في بيوت الله
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ 👈وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ 👈يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ 👈وَإِقَامِ الصَّلَاةِ (37) سورة النور
تقول أن الكتاب لا يقرأ هو هذا غير صحيح
فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ (94) سورة يونس
تقول أن لا علاقة للقرآن بالخشوع والإيمان وهذا غير صحيح
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) سورة الِانْشقاق
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ (21) سورة الحشر
قرآن الفجر ليس نكرة بل اسم معرف بالإضافة إلى معرفة مثل صلاة الفجر ولا يمكن قول الصلاة الفجر أو القرآن الفجر
فالصلاة هي ذكر الله
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة طه
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ (45) سورة العنْكبوت
وأحسن وسيلة للذكر هي القرآن
وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص
فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق
فقرآن الفجر يدخل في إطار صلاة الفجر التي تقام في طرف النهار الأول
وقرآن الليل يدخل في إطار قيام الليل الذي يكون في زلف الليل الذي لا يعني علوا للظلام كما ذكرت وإلا لقيل زلفا للظلمات وليس زلفا من الليل الذي أصلا هو وصف للظلام التام
أما عبارة دلوك الشمس 👈إلى👉 غسق الليل التي تشير إلى مدة إقامة صلاة معينة وليس مجموعة صلوات متفرقة فهي وصف لصلاة العشاء التي تقام في طرف النهار الثاني الذي يبتدئ ببداية غروب الشمس وينتهي بحلول الظلام التام
نفس الأوقات الثلاثة المتكررة في أكثر من موضع قرآني
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) سورة الإِنْسان
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) سورة ق
والتي اعترف بها المفسرون الأوائل وزعموا نسخها بحداثة المعراج والتي أدركها الغير المسلمون في قراءتهم المحايدة للنصوص قبل القرآنيين أم الزعم بأمر القرآن بخمسة صلوات يومية فلا يمكن استنتاجه من النصوص إلا لمن له دراية وإيمان مسبقين بهذه الصلاة
والله تعالى أعلم
المهم من كل هذا ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم صلى الخمس الاوقات المفروضة وصلى النافلة .ومات وقد ترك لنا السنة كمصدر للتشريع بعد القرآن الكريم.وامرنا ان نصلي كما كان يصلي .فمن شاء ان يتمسك بالدين الصحيح فهو واضح .ومن شاء ان يخرجنا من الدين بسم الدين فله من الله ما يستحق.
@@veiw9804
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) سورة البقرة
الله يبارك بمجهودك
عفوا لكن لم افهم جيدا في شرحك كم مرة نصلي في اليوم؟
@@veiw9804 المجوس والصابئين كانو يصلون 5مرات وعندنا خلفية الفقهاء من هذه المناطر التي انتشرت فيها الاديان السباقية ليس هنالك اي دليل واضع اذا تم نسخه منهم او كان فعلا الرسول يصليها هكذا
@@hudaali212
ثلاثة صلوات والتي ذكرت بوضوح في سور هود وجاءت بصيغ مختلفة في عدة نصوص أخرى
تحية طيبة
ما شاء الله.التدبر والتفكر في القرآن واجب علينا.
في الآية الشريفة ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر .....) المفهوم من سياق الآية هو الاستدلال على اوقات إقامة الصلاة دلوك الشمس 1 غسق الليل 2 قرآن الفجر 3 ، الذي يفهم هو أن دلوك الشمس له بداية و نهاية و فيه صلاتين( ظهر و عصر ) و غسق الليل كذلك له بداية التي هي الغروب التام إلى وقت السحر أي بداية الثلث الاخير من الليل و تقام فيه أيضا صلاتين المغرب و العشاء و قرآن الفجر و هو من تبين الخيط الأبيض من الاسود إلى قبيل الشروق ، و هذه هي خمس اوقات لخمس صلوات .
و الله أعلم
اللهم أرنى الحق حق وارزقنا إتباعه وأرنى الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
أقسم بالله الا دخت دابة الصلاة هناك صلاة حركية وصلاة شعائرية دعاء والدكر والعمل الصالح
إدن الصلاة فالقرآن كم من مرة وكم عدد ركعاتها حد يجاوبني
يقول سبحانه وتعالى(واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل)طرفي النهار هما الفجر والمغرب اما زلفا فان اقل الجمع في اللغه العربيه هي ثلاث
طرفي النهار مثنى ( الفجر والظهر ) زلفا من الليل ( زلفا) جمع والجمع يبدأ بالعدد ثلاثة ( العصر والمغرب والعشاء )
للذين يريدون ان ياتوننا بدين جديد هزيل و ناقص و على اهوائهم
وهو شأن المنافقين يظهرون للمؤمنين الإيمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالى ( وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ ) وذلك أشد الغيظ والحنق قال الله تعالى ( قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ) أي مهما كنتم تحسدون عليه المؤمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا أن الله متم نعمته و نوره على ....
وإذا قرء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
وهل فهمت شيءا..!؟؟؟
يا ربي أحفظها من أهل الفتن . هناك من يسمع للمبتدعين والمضلين. ألطف بنا يا رب.
وهذا التعمق كله الذي عانيته في سبيل إثبات أوقات الصلاة فقط لإنكار السنة القولية اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
فهم الدين يكون بفهم القرءان وفهم السنة النبوية بفهم العلماء الربانيين. قرءان + سنة + فهم العلماء الربانيين = دين حق .
انتبهوا يا أمة الاسلام !!!؟؟
ستبقون تدورون في حقل الصلاة وكأن الإسلام قائم على الصلاة وليس هناك قيم عليا معدومة في مجتمعاتنا العربية التي تدعي الإسلام..
لا يمكنك انك تتغدى وقت الفطور ، ولا ان تتعشى وقت الغذاء ، هكذا هي الصلاة كذالك، كل صلاة لها وقتها
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
جزاك الله عنا كل خير
مخاطبة العقل فاقة كل الخواطر الطارئة
زادك الله من فضل تبصيره وفتح عليك فتحاً مبينا
قال تعالى(اقم الصلاة لدلوك الشمس 1 الى غسق الليل 2 وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا 3) تلك خمس صلوات في ثلاث اوقات
بالظبط 👍
طيب وآية طرفي النهار وزلف من الليل
ان صلاة العصر ذكرت في في سورة العصر:بسم الله...."والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هل قرأت جيدا هذه السدة هذا الكلام القرآني ام لا لقد اقسم ربنا سبحانه وتعالى بالعصر اي صلاة العصر وهناك حديث شريف على ما اعتقد عن رسول الله(صلعم) يقول فيه بما معناه: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى(اي العصر)=دمنتهى عبس/سلام
اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا
هذه الاية تدل على ان الصلاة ثلاثة اوقات
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا عمي اريد ان اسالك كم ركعه اصلي الصلوات الخمسه كم أركعه وكم أ سجد اريد الجواب من القران الكريم
سمعت الكثير يتكلمون مؤخرا عن الصلاة و انها ليست بخمس صلوات بل اثنين او ثلاث ، و اقول لهم مايضرنا لو صلينا 5 صلوات او حتى 50 صلاة بالعكس فالصلاة عبادة و نحن بإذن الله لا و لن نستكبر عن عبادة ربنا خالقنا و رازقنا سبحانه و بدل ماجايين تقولون لنا صلوا 3 او 2 روحوا ادعو الغير مسلمين للاسلام افضل
الاية الكريمة ( وجعلنا النهار معاشى واليل سباتى ) الحياة منظمة من قبل الخالق ( عبادة وعمل لكسب العيش )
ولماذا لانعبد الله حسب ما اراد جل جلاله
إذهب و تدبر القرآن إقامة الصلاة شعيرة دينية و ليست عبادة
انا جاتني من غير المنطقي الانسان يصلي في وقت الشغل وقضاء حوائج الناس بالنهار الصلاة لها أوقاتها وقد حددت في القرآن لأن الله رحيم بالعباد ويسر لينا كلشي ومبغاش يضيق علينا راه خمس صلوات كتجي الناس صعيبة
سبحا طويلا
تحيه طيبه
شرحك لاوقات الصلات لا علاقه له لا بعقل ولا بشرح القران ولقد عجبت لذلك وانت الذي تحث على استعمال العقل والتفكير والتدبير في القران لكن اظن انه لافرق بينك وبين فقهاء الضلام الذين تسببوا في تخلف هذه الامه
اولا الطرف هو الجانب وطرفي النهار هما الفجر والمغرب وغير ذلك فهو هراء، اذا كان طرف النهار هو العصر اذا ماذا تسمي المده الزمنيه مابين العصر والمغرب اهو نهار ام ليل
ثانيا القران يقول "واقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل"
هنا الايه تقول اقم الصلاه بمعنى صلاه واحده في وقت واحد وليس الصلوات من الضهر الى العشاء
كدلك الدلوك هو الغياب والدلك يعني ازالت الالم
ودلوك الشمس هو غياب الشمس الى غسق الليل بمعنى ضلام الليل وهدا دليل على انها صلاه المغرب
فالصلوات المدكوره في القران هي تلاثه الفجر والمغرب رالعشاء
وهي ركعتين في كل صلاه لان القران يقول "ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها واتخد بين ذلك سبيلا" اذن صلاه الضهر والعسر هما سنه لاننا نصليهما بصوت منخفت والله ينهى على دلك كدلك الركعه الاخيره من المغرب والركعتين الاخيرتين من العشاء
والسلام
#المتشدقون_بأن_الصلوات_ثلاثا !!
#الفجر .. النور آية 55
#الظهر .. الإسراء آية 78
#العصر .. البقرة آية235
#المغرب.. الإسراء آية 78
#العشاء .. النور آية 55
#الوسطى: مابين الفجر :الظهر/ المغرب والعشاء .
#دلوك: ميل.
#غسق: إقبال الليل .
(وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ).
هعتبر ان في إقامة صلاة ولن اجادل ولو اني غير مقتنعة بالصلاة الحركية اذا بدأنا الصلاة هل إقامة الصلاة التي قبل الصلاة شرك ام لا؟؟؟ بمعني كيف اقول اقول قبل أن اشرع الي الصلاة اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله!!! اذا انا لا أقر من بداية صلاتي مع الله أن باقي الأنبياء ليسوا رسل الله او بمعني اخر ان النبي محمد مميز عن باقي الأنبياء والرسل وتقارن شهاده الله وحده بالواحدانيه مع رسول معه اهذا ليس إشراك؟؟ لانه في الأصل لا يوجد شهادتين فهي شهادة واحده (شهد الله انه لا اله الا هوا) (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له..) وعندما ابدأ في الصلاة واقراء الفاتحه الم نقل جميعا في صلاتنا (امين) هل هي من القرأن؟؟ ام أيضا سنة عن النبي انه حث المسلمين ان يقولو امين مثل اليهود والنصاري وغيرهم؟؟؟؟ عندما نركع ونقوم من الركوع نقول (سمع الله لمن حمد) أليس هذا إجرام في حق الله اننا نقول عليه انه لا يسمع ونحن نقر انه سمع لمن حمد (فهوا السميع العليم) اي يسمع من يحمد فقط وغير ذالك فلا!!!!!! اما التشهد أليس لها صيغات كثيرة وأقوال كثيرة فأيهما أصح؟؟؟ وحتي لو افترضنا انها صحيحه جميعها فماذا نقول وماذا نقر فيها؟؟؟ نقول التحيات لله والصلوات والطيبات اي صلوات واي طيبات؟؟ ونسلم علي النبي محمد وال بيته والنبي ابراهيم وال بيته؟؟ لماذا يذكرو هاذين النبين فقط؟؟ ولماذا لم يذكر باقي الأنبياء ولماذا نصلي علي آل بيتهم اليسو بشرا مثلنا ليسو أنبياء ولا رسل؟؟؟ اما بعدها لماذا نأمر الله بأن يصلي علي النبي الم نقول اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد والله عزوجل يقول بنفسه (ان الله وملائكته يصلون على النبي) فماذا نقول نحن أليس هذا شرك احد مع الله؟؟ ليس النبي محمد وإبراهيم وحدهم لا ال بيتهم أجمعين؟؟ وبعد الصلاة نلقي التحيه يمينا ويسارآ لمن؟؟؟ نسلم علي الملائكة التي حولنا يكتبون اعمالنا؟؟ هوا باقي صراحة ان نذكر الجيران وال بيتي انا الاخري وكل من حولي؟؟ كيف تكون الصلاة الصحيحه إذآ من وجهة نظرك بالطريقة الغير شركية... وشكرا لكم علي تعبكم معانا
الم يقل الرسول صلوا كما رايتموني اصلي
خلاص سنصلي كما نصلي دائما
هو يتحدث عما ورد في القرآن ولا يتحدث عن الحديث لاتخلط الأمور.
@@mistalhaazami7579 هل الرسول كان صامتا و يستضهر القرآن لقرش و ينصرف ام كان يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم كما ورد في القرآن
هؤلاؤ جعلوا الرسول و النبي محمد صامت لا يتكلم بل يستظهر القرآن و ينصرف
اقامة الصلاة موجودة في القرآن لكن هم فسروها كما يحلوا لهم
الغسل موجود لكن بعضهم اعطى له تفسيل مغاير و اعتبر البد شيءا آخر
هل الرسول كان يفرق الناس الى مجموعات و اعطاهم القرآن و قال لكم فسروه كما تريدون ام كان يعلمهم و ينشر الاسلام
محمد كان نبيا و كان رسولا
هؤلاؤ رفضوا تفسير ابن كثير و الطبراني و غيره بحجة القرآن تبيان لكل شيء لكن لما بدوا يبحثونا بدؤوا يختلفون كغيرهم و اصبح عندنا عدة فرق اخرى من القرآنيين انفسهم و هذا مرفوض في القرآن يعني يفعلون ما نها عنه الله في القرآن
كل واحد يعطي تفسير على هواه و نسوا ان القرآن يهدي و يضل
قبل قراءة القرآن يجب ان يكون الشخص طاهر القلب و الروح البدن ليصل الى المعنى الحقيقي للقرآن
في اي سوره يقول رسول الله هذا
جزاك الله خيرا
@@AliLaharraf-os4cv لا توجد سورة بل هو حديث
في القرآن لم تذكر صلاة الظهر و العصر.. وذكرت صلاة الفجر والعشاء في سورة النور. اي هناك صلاتان في طرفي النهار وصلاة الليل نافلة زلفا من الليل
لقد بين الاستاذ في الفيديو اين ذكر الله كل صلاة من الصلوات الخمسة في القرآن الكريم
سورة هود ١١٤
@عاشقة الطبيعة ضضضضضضضضض😊😊ض😊ضض😊😊ضض😊😊ضض😊ضضض😊ضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضض😊ضضضضضضض😊ض😅 حد ض.
وكيف تصلين هذه الصلوات التلات
@@zahrazora7599 كيف غير منطقي و السنة لم تعجبك
@ شكرا سيدي على هذا الشرح القيم. هل لك أن تفيدنا بالوقت الذي يجمع بين وقت الضهر ووقت العصر من فضلك ؟
اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل
واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
دلوك الشمس الظهر العصر
طرفي النهار الصبح والمغرب والعشاء
كفاكم سفسطه ..لا تبدلوا كلام الله
ما تم شرحه يتفق مع فقه الشيعة فهم يقولون ان وقت صلاة الظهر يبدا بزوال الشمش وهو وقت خاص بالظهر وبعد مقدار اربع ركعات يبدا الوقت المشترك لصلاة الظهر والعصر وقبل الغروب بمقدار اربع ركعات يكون الوقت خاص بصلاة العصر. وبالمثل صلاة المغرب والعشاء حيث ان اول المغرب وبمقدار ثلاث ركعات يكون الوقت خاص بصلاة المغرب
(وجعلنا النهار معاشا ) اي بالنهار تسعى فلا وجود لصلاة الظهر . هل الله لا يعلم أن هناك أطباء مثلا في غرف العمليات او مؤتمرات او مجتمعات لا يستطيع الناس فيها الصلاة بالنهار؟ و ثانيا لمذا الله بين كل شيء بالتفصيل الممل في المحرمات ولم يبين كم عدد الصلوات و أوقاتها بطريقة يفهما الجميع؟لمذا يكلمنا بالغاز؟ انت لك الحق وانا لي الحق صلي انت 5 و انا اصلي ٣ و الاخر ٢ كل على حسب مفهومه و تدبره مادام الله ترك لنا لغز و كل واحد يحاول ان يحله بطريقته.
ولماذا فسر لنا كل شي الا الصلاة (حسب زعمك)؟؟
لاتصطادوا في الماء العكر، فمن لايتدبر القرآن ولاتستوقفه آياته الكريمة ويمر عليها دون تأمل لاياتي ويفتري على الله انه يكلمنا بالالغاز والإعجاز،
وكيف له سبحانه ان يعجزنا ثم يحاسبنا؟؟
انا مسلم سني قرآني لدلوك الشمس يبدأ من الظهيرة لان الشمس تصبح عمودية وبين العمودي والمائل العصر ودلوك اخير نحو الغروب وهذا مثبت جغرافيا وفلكيا إلى غسق الليل العشاء وقران الفجر صلاة الفجر
ربنا لاتئاخذنا بما عمل السفاء منا
هل من المنطقي تصلي على 13 ثم 16 ثم 18 ثم 20 هل الله يامرنا بترك اشغالنا ونشتغل النهار كله بالصلاة 😂.الصلاة واضحة فلقرآن .طرفي النهار وزلفا من الليل اي الساعات الاولى للظلام .اي توجد صلاة الفجر والمغرب والعشاء فلقرآن .
عدد الركعات ١٧ مره.دكر في القران اقم الصلات ٥ مرات.اقيمو الصلاة ١٢ مره المجموع ١٧ مرة سبحان الله
ما هي الآيه من فظلك
@@houssaml7744
الاية 17 من سورة الاسراء
عندما تقول ان النبي صل الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلوات من غير السفر ولا المطر اعطينا دليلا
وليس كلاما فقط
هذا قول الشيعه فقط والمضللين
الرسول جمع شهراً كاملاً لانه لم يكن مقيم في بيته فقط
اذا كان قول الشيعه يوافق القرآن وقول السنه يخالف القرآن فاي قول تتبع
الله تعالى هو من علم نبيه القران
{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا }
[Surah An-Nisāʾ: 105]
بارك الله فيك واللهم أنر قلوبنا للحق واحفظ لنا ديننا مما دخل عليه من ألف عام بما يسمي علم الحديث اسوي ما جعل المسلمين في شتات
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل خليد شرح معمق مقنع ما شاء الله تعالى وبركاته لا أدري كيف يفهم هؤلاء الذين ينكرون كلامك لا اله الا الله اللهم زدنا علما ودينا اللهم نور طريقنا واجعل القرآن ربيع قلوبنا وازقنا حسن تلاوته وتدبره والعمل به كما ينبغي لجلال وجهك.
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات..
(أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
استاذ خليد :
ذكرت انه لايمكن ان نجد اية في القرآن تذكر القراءة مع الكتاب ..
لكن هذه الاية تحدثت عن قراءة الكتاب :🤔
﴿فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [يونس: ٩٤]
🤔🤔🤔🤔🤔
وذكرت انه لا توجد اية تجمع بين التلاوة مع الكتاب ..
وهناك عدة ايات تجمعها 🙄: مثل :
﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ [فاطر: ٢٩]
﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤]
وغيرها 🤔🤔🤔🤔
ماشاء لله
*(( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))*(95) يونس.
تحياتي الأستاذ خالد بن عكراش اذا اعتبرنا طرفي النهار هو الفجر اذا سيكون الطرف المقابل المغرب وليس العصر
كلامك صحيح طرفي النهار لفض طرفي هي بصيغة المثنى(صبح/عشاء )و جعلنا آية النهار مبصرة
سبحان الله حين تصبحون وحين تمسون والنسبيح بمعنى الصلاه وواقم الصلاه طرفى النهار واقم الصلاه لدلوق لشمس
هم كانوا يرون القرآن يتحرك أمامهم فيعملون...أما نحن يجب أن نقرأه ونتدبره فنعمل...
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
نور الله طريقك ، و أدام علمك ، و حفض الله صحتك و بصيرتك
لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد
لحظة تأتى ولا تعود مرة اخرى انها لحظة النهاية والتى سترى فيها اشياء كنت غافلا عنها لا تعرفها واشياء لاول مرة تراها
سترى ان اغلى سلعة كانت لديك وان ثرائك الحقيقى كان فى عمرك وليس فى مالك
ستعرف ساعتها مدى حب الناس لانفسهم فلن يعطيك احد من عمره مهما كنت غالياً عنده
سترى فى تلك اللحظة شريط اعمالك يدور وتود ان تعود لتحسن التصرف فى ذلك العمر الذى غفلت عنه
ستندم على كل لحظة استخدمتها فى غير طاعة الله وفى القرب منه لانك كنت فى غفلة من هذا
ستعرف من يحبك ومن يكرهك فى هذه اللحظة فحجاب الستر قد انكشف وبدأت تراهم على حقيقتهم وساعتها لن تستطيع رفع يدك الى فمك لكى تعض اناملك غيظاً على اشياء فعلتها اغضبت الله عليك واستهنت بغضبه فى سبيل اسعاد غيرك
ان من نقلوا لنا القرآن الكريم هم من نقلوا لنا السنة الفعلية للرسول صلى الله عليه وسلم مثل الصلاة و الصيام و كل ما كان يقوم به و كذلك السنة القولية و هي كل ما كان يقوله و يوصي به ( و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) .
فبالتواتر وصل الينا القران الكريم و بالتواتر وصلت الينا الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج و بالتواتر وصلت الينا الاحاديث النبويه الشريفه التي تؤكد و تفصل كل ما سلف ذكره.
تحياتي.
ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم هذه الايه قرات في القرآن في موضع الصفا والمروة والسعي
الله سبحانه وتعالى يقول : "انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " وما اكثر الايات في ذلك فالايمان يكون بالقلب والعقل مساعد له في الفهم
سورة الإسراء, الآية 77:
سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا
أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا.
ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
هذه هي الصلاه المفروضة من الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم وأقم الصلاة لدلوك الشمس أي مع بداية تحرك الشمس في زوالها يعني من الظهر الى المغرب وهو زوال الشمس ةغيابها تماما وبعد الى غسق الليل وهو العشاء وقرآن الفجر يعني هنا المعنى والمقصود الحقيقي لفهم وتدبر آيات الله سبحانه وتعالى هو أن القرآن الكريم هو من يفرض علينا الصلاة لماذا لذكر الله سبحانه وتعالى إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون بمعنى أن الصلاة فرضت بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب فإذا قرأت القرآن فأستعذ بالله من الشيطان الرجيم وهذا هو سر فهم القرآن الكريم وتدبره لأن الله سبحانه وتعالى ينبهنا ويعطينا ويطلب منا أن نستعيذ به في قراءتنا للقرآن الكريم لكي نفهمه ونعمل به ونقوم بما يأمرنا به الله سبحانه وتعالى من الأعمال الصالحه من القرآن الكريم ومن تدبرنا له فالصلاة عمل صالح يحبه الله والصيام والزكاة والحج وإيتاء ذي القربى والمساكين وعابري السبيل واليتامى وكل شيء جاء به الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام من الله سبحانه وتعالى إن قرآن الفجر كان مشهودا سبحان الله هنا الحكمه ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وقل ربي أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا صدق الله العظيم والله أكبر ولله الحمد هذا ماأختصره القرآن القرآن الكريم في الصلاة المفروضة علينا والتي يجب علينا إقامتها في الأوقات التي فرضها الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة في كتابه لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا هنا تأكيد من الله سبحانه وتعالى على أهمية قرآن الفجر وقراءته في الصلاة وخاصة صلاة الفجر سبحان من أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ، ومافرطنا في الكتاب من شيء
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يتكلم او يقوم بفعل من تلقاء نفسه ولكن كان وحي من الله لتعليم عباده ففهمنا للقران مما علمه لنا رسولنا . اللهم انا نعوذ بك من الفتنة اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا يا ارحم الراحمين
اللهم آمين
وما على الرسول إلا البلاغ المبين و ليس البخاري
صلاة الظهر والعصر
بسم الله الرحمن الرحيم
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
صدق الله العظيم
[الإسراء:78].
كلام جميل لان القرآن يجمع القرائن وهي نفس الكلمه تقدم الهمزه في الوسط او تأخر والنص اذا أخذنا ظاهره وتركنا باطنه ضاع اساس الفهم مثال قوله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فإذا نظرت أدركت غياب المعنى ونقيس عليه باقي النصوص واذا نظرنا الا رسالات الرسل وعذاب الاقوام سنجد ان كل اوصاف ومحتوى الرسالات الواقع يوحي بها فالقرآن يقرأ اللسان للبيان والواقع للفرقان والبرهان وعمى القلوب الآيات أمامهم ارجو من الله ثم منكم التركيز على معاني الكلمات في القرآن لان كل كلمه مقرونه بمعنى كالماء بالحياه وكلمات الله والجبال بالعلم والنار المعرفه كما الشمس بالمعرفه القرائن متداخله من حين لآخر فالمعرفه تشمل العادات والحرف اليدويه وغيرها والعلوم وطريقة القرآن في الامثله باب لدراسة القرائن وليس لتحجيرها ومن الامثله جهنم قرنت بحر الصيف وليس بالنار ومثالها اذا خيرت بين هلاك اهل بيتك وكل ماتملك او ان تقذف في النار اخترت النار لان حرقة القلب لاتتحمل العذاب وفي الايه قوله سبحانه ( انها عليهم مؤصده) وسبعة أبوابها اذا نظرت إلى الحسد والكذب والسرقه وغيرها سيفتح الله بحور المعاني باذنه والله أعلى واعلم
جزاك الله خيرا على هذا التحليل الجيد
الصلاة 3 اوقات بالدليل في القران الكريم
قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل۔۔
و قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الفجر ان قران الفر كان مشهودا
التدبر في الايات تضرب عرض الخايط ما ورثناه من الشيوخ
تحياتي
❤❤الحمدلله على نعمة الإسلام ونعمة القران الكريم جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة حفظك الله ورعاك استاذ
السجود من القرءان قال الله سبحانه (قل ءامنوا به او لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا) يخرون للاذقان يطأطئون رؤسهم بحيث تلامس اذقانهم صدورهم فتحقق كونهم (سجدا) كما حالة مطأطئ الرأس الباكي وقال سبحانه (وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا) مطأطئين رؤوسهم خضوعا وامتثالا وقال سبحانه عن الكافرين يوم القيامة ( إنا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون) مقمحون يعني رؤوسهم تبقى مرفوعة برفع الاغلال إياها ونربط ذلك بقول الله سبحانه ( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون) الاغلال في اعناقهم فهي الى الاذقان كان تكون على شكل حلقات تمنعهم من طاطاة رؤوسهم والسجود وفي المعجم سجدت الناقة طاطات رأسها وسجدت السفينة للريح مالت معها وكذلك راى النبي يوسف عليه السلام الكواكب والشمس والقمر ساجدين له فهل كان ذلك بايد وارجل ام هو انحناء مثل انحناء السفينة للريح؟! اما السجود بشكله الحالي فلا دليل عليه من الكتاب الا ما قيل انه وصلنا متواترا والتواتر مصطلح فقهي خدعنا به ومعناه في القرءان هذا ما الفينا عليه ءباءنا
الصلاة في كتاب الله بكل بساطة تلاوة القرءان يعقب ذلك سجود للاذقان مع التسبيح بحمد الله قال الله سبحانه (امن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما) قائما يتلو ساجدا يسبح وقال سبحانه ( إنما يؤمن بءاياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بخمد ربهم وهم لا يستكبرون) السجود مباشرة بعد التلاوة والتذكير بءايات الله ولكنهم جعلو ذلك مخصوصا بما اسموه سجود التلاوة مع ان الاية عامة ليس فيها تخصيص بمكان او موضع معين في الكتاب
والصلاة كما تدل على ذلك الايات في كتاب الله مقدرة بالوقت وليس بعدد الركعات قال الله سبحانه (وإذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) بسجودهم تنتهي صلاتهم لا تشهد ولا تحيات ولا سلام ويكونون من وراء بقية الجيش وتاتي طائفة اخرى تصلي وهكذا يقصرون صلاتهم لانهم في حالة حرب وبعد قضاء صلاتهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فاذا اطمانوا او أمنوا جانب العدو يعودون لاقامة الصلاة واتمام وقتها المحدد لان الصلاة كتاب موقوت في مدة زمنية يجب اتمامها وليست مقدرة بعدد الركعات كما في الصلوات الخمس المختلقة بل يكون ذلك طرفي النهار قبل طلوع وقبل غروبها وصلاة الليل
احسنت ويكون مقدارها سجدتان لان في صلاة الخوف تم التقصر بركعة
يقول الحق سبحانه مخاطبا رسولنا الكريم صلً الله عليه و سلم و انزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم وذلك للتأكيد على دور السنة في تفسير القرآن و كذلك في تلقين مقادير الزكاة و شعائر الحج و عدد الصلوات و عدد ركعاتها ناهيك إن نبينا الكريم عليه ازكى الصلوات التسليم صلى وراء سيدنا جبريل عليه السلام و تعلم منه كيفيتها و اوصانا و أوصى الصحابة صلوا كما رايتموني اصلي
أنضر أين وصل بكم الشرك،لتحريف سياق ألأية ودلالتها،لتشركو سنة مع سنة الله،وتشركوا كتابا مع كتاب الله،لا سنة تابتة إلا سنة الله وهي السنة التي لا تخضع للتبدل والتغير،لو كنتم تتدبرون القرآن لما وصلتم لهذه الدرجة من الشرك والكراهية لكتاب الله
بعض الاساتدة غفر الله لهم يفخمون المصطلحات ةيكثرون من الكلام في شيء لايفهمونه .
واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل .واضح طرفي اثنين لاثالث لهما الصبح والعشاء وزلفا من تلليل اذا استطعت ان تزيد شيء من عندك فقط
﷽ (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)💕🌿
👍🏻
هذا الرجل يخربق
TV vfwde
.
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات..
(أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
رحم الله الدكتور محمد شحرور ... هو اول من عقل التنزيل الحكيم وتعقله ... وهاجمه عبدة الموروثات واطلقوا عليه الاقاويل الزائفة
بسم الله الرحمان الرحيم: وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى...
الحكم القران وسنة ال رسول .ص. وتجنب الجتهاد بغير علم وحديث الرسول احسن الاعمال الصلاة في اوقاتها
(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ،إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(النجم)
هذه الآية نزلت في كفار قريش الذين اتهمو الرسول ان هذا القرآن هو من قام باختراعه و تأليفه و انه لا يتنزل عليه من السماء، لينزل الله هذه الآيات ليفند قول الكفار فقال:
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ، عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ، ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ، وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى)(النجم1-10)
فالنبي محمد مسنون له ، وليس ساناً ، وليس له أصلاً أن يكون ساناً ، فالرسول لا ينطق عن الهوى في شأن القرآن فقط اما ما دون ذلك فهو بشر مثلنا يخطئ و يصيب ، و يعاتبه الله وهو مكلف ايضا بطاعة الله و اجتناب نواهيه و ليس لديه الحق ان يأتي بشيئ من عنده دون ان يأذن الله له ، قال الله تعالى :(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية 1 سورة التحريم .
و قال عز وجل :(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) الآية43 سورة التوبة.
و قال ايضا :(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) الآية 113 سورة التوبة .
و قال ايضا :( وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا '23'
إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)23/24 سورة الكهف
و قال ايضا :(قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) 188سورة الاعراف .
و قال ايضا :(قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) 50 سورة الانعام .
. فالسنة هي حصراً سنّة الله . وفي الوقت الذي تتكرر فيه عبارة سنة الله في النص القرآني ثماني مرات ، فإن ست آيات تتوجه بالخطاب إلى الرسول مباشرة في ما يشبه الإنذار : 《 فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً 》 ( فاطر : 43 ) . والغائب الكبير في النص القرآني هو تعبير سنة الرسول الذي يحضر بالمقابل في كتب السيرة والتفسير والفقه والحديث حضوراً طاغياً . فكيف حدث هذا التحول من الإسلام القرآني إلى الإسلام السني ؟
الرحمن وليست الرحمان وشكرا اخي الكريم
الوحي هو القران
اشكرك من اعماق قلبي يا استاذي لاني وقعت في حيرة مع الذين يقولون انهم يتدبرون القران ولكنهم للاسف لا يفهمونه, عندما سمعت لهم كنت لا ارتاح في صلاة العصر والظهر لاني راودني والعياذ بالله شك انهن صلاوات. ولكن عند رؤية هذا المقطع ان شاء الله تعالى سوف اصلي الخمس صلوات وانا مطمأن. وسوف تكون لي حجة بين الناس
شكرا جزيلا
قال الله تعالى
من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء التي هي المغرب لدينا وعندما ذكر وقت الظهيره لم تذكر اي صلاة
هذا يتوافق مع مفهوم أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل (صلاتان صلاف الفجر والعشاء أي المغرب وصلاة ليل تهجد وهي نافله ويمكن قراءة القراءن عوضا عن الصلاة)
والله أعلم وهو أحكم الحاكمين
هذا عن الأستاذ حسين الخليل
دعاء ابراهيم عليه السلام ﷽ (رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ) 🤲🌿
الصلة بالله وليس الصلاة الحركية
@@lovelifeitsbeautfiull5104 صلوة وليس صلاة ... ارجع الى القران الاصلي
صلوة = دعاء
@@oxyntasbuyghes4696
ٱكتب جيداً حتى يستقيم المعنى
@@lovelifeitsbeautfiull5104 بل الصلاة الحركية لانها تسبق بكلمة مقيم ...
لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه. نحن بهذا القرن أعتقد بأن لا احد لا يعرف معنى الصلاة وتوقيتها . وخاصتا بوجود الانفتاح الانترنيت وغيره. الحمدلله على نعمة الاسلام.🇩🇪🇱🇧
الله تعالى أمرنا بإقامة الصلاة في أوقاتها الا وفيها حكمة ... وحركات الصلاة فيها عدة حكم
الله لم يحدد اوقات الصلاة بدقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من رغب عن سنتي فليس مني)ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي القران ومثله معه اي ,السنة..
السلام عليكم
أخي خالد
القرآن الحكيم ذكر الله تبارك وتعالى صلاتين فقط الفجر والعشاء
الفجر قبل طلوع الشمس والعشاء قبل غروبها وقت الأصال وهناك صلاة نافلة قيام الله بعد غروب الشمس
لا توجد أية تخبرنا عن صلاة الظهر والعصر والعشاء والجمعة ولا الاعياد
بارك الله فيك يا دكتور
السؤال## ..كيف صلى الله على النبي ؟؟ مادا كان يقول يقول الله في صلاته على النبي؟؟ عن طريق من كان الله يصلي على النبي ؟؟ ادن ما معنى فعل صلى اولا ؟؟ هل الملاءكة سجدوا لادم على جباههم ؟؟# ادخلوا الباب سجدا ..هل قوم موسى دخلوا الباب ساجدين على جباههم ؟؟ #يخرون للقان سجدا و بكيا ..هل سجدت يوما هلى دقنك ؟؟ على حسب مفهوم السجود الذي تعلمت ..#انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم وهم وهم راكعون ؟؟ هل جربتها ؟؟ كيف للانسان ان يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة وهو وهو وهو راكع في نفس الوقت ؟ مستحيل ؟ هذا كلام الله ..#.الله يزكيكم ..هل الله يعطينا الزكاة ؟؟ ادن ما معنى السجود الركوع الزكاة من خلال كتاب الله و ليس من خلال الروايات و الاقاويل ..محمد لم يقل الا القران ..ما هو رايك في كلام الله الاية انت تدريها جيدا 👀لو تقول علينا بعض الاقاويل لاخدنا منه اتم اتم ....اتمم الاية و تدبرها و افهمها جيدا ..الله بين و وضح بان محمد لو تقول بقول واحد او زاد او نقص لاخد الله منه باليمين يعني بالقوه و لنزع من الوتين يعني يسحب من الوحي الوتين هو الوحي ويعيده الى سيرته الاولى ..ادن من اين اتت الاحاديث .. محمد لم يقدر ان يعص ربه ربما وصلت الفكرة ...الله قال لمحمد ..#لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و ابتغ بين دلك سبيلا ..الاية واضحة وبينة ..تكون خمس صلوات او ثلات او كما تريد نريد ان نفهم و نتعلم او السؤال حرام .؟؟.لمادا تصلي الظهر العصر الركعات الاخيرات مغربا عشاء سرا سرا ؟؟ لمادت النسوة يصلين سرا ؟؟ هل امرهم الله بان يصلين سرا في القران او اخترعوها او للرحال قران و للنساء قران ؟؟ لمادا النسوة لم يحلقن رؤوسهن في الحج ..؟؟ لمادا لا توجد كلمة 🙆المعراج 🙆و وضوء🙆 في كتاب الله ؟؟ من اين اتوا بها و برواياتها و قصصها و احاديثها ووو .. الله يفرض عليك الحجة ايها الانسان #ان الذي فرض فرض عليك القران القران لرادك الى معاد ..كتاب الله 6236 اية هي الفرض و الحجة على العبد يوم القيامة و ليس كتب البشر الله ينسفها و ينسف محتواياتها باياته👂👀 اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الكتاب يتلى عليهم ..👂افغير الله ابتغ حكما و هو الذي انزل اليكم الكتاب الكتاب مفصلا..👂.لا ياتونك بمثل بمثل الا الا حءناك بالحق بالحق و احسن تفسيرا ...👂تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق بالحق فباي حديث حديث بعد الله و اياته و اياته يومنون ويل ويل لكل افاك اثيم ..👂الله نزل احسن الحديث ..👂من من من اصدق اصدق من الله الله حديثا حديثا ؟؟ هل من مجيب يرد على الله و يقول له ملاءكتك و رسلك اصدق منك حديثا ؟ ما قدروا الله حق قدره ..مالهم لا يىجون لله وقارا 👂 اتعلمون الله بدينكم بدينكم بدينكم و الله يعلم ما في السموات و ما في الارض و الله بكل شيء عليم .. 👂 ويل يومءد للمكدبين للمكدبين فباي حديث حديث بعده بعده بعده يومنون ؟؟ العقل نعمة من الله والنقل و الجهل من الشيطان ..👂ان هذا هذا القران يهدي للتي هي اقوم و يبشر المومنين الذين يعملون الصالحات الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ..👂ان هذا هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ..👂يارب ان قومي اتخدوا هذا هذا القران مهجورا .. هذا هذا اسم اشارة من الله و الرسول لشيء واحد وهو القران ...لمادا المحدثون لم يدونوا ولو خطبة جمعة واحدة لمحمد الطاهر والبريء من ما قالوا عنه ؟؟ اين خطب الجمعة لمحمد 🙏؟؟ لا دليل و لا وتيقة و لاحجة و لا برهان ...كلمة 🙆المعراج 🙆 لا وجود لها في القران ..هل الصلاة جاءت عن طريق(( المعراج )) الكلمة لم يدكرها الله في القران ام جاءت بالتواتر ... لمادا الله قال لمحمد #الم يجدك بتيما فاوى ...و وجدك ضالا ضالا فهدى ...الم نشرح لك صدرك ...ووضعنا عنك عنك وزرك ..انا فتحنا لك لك فتحا مبينا ليغفر لك لك لك الله ما تقدم من دنبك دنبك و ما تاخر ....لاحول و لا قوة الا بالله العلي عالم الغيب و الشهادة انا لله و انا اليه راجعون ....
جزاكم الله خير خير خير الجزاء على غيرتكم عن دينكم فاللهم افتح لنا جميعا فتوح العارفين ونورنا بكتابك القرءان يااارب اخرجنا من الضلمات الى النور
السلام عليكم
من فضلك استاذ ممكن شرح لي قوله تعالى واتموا الصيام إلى الليل ونحن نفطر عند المغرب وشكرا
في القران مكتوب اليل وليس الليل
@@بنجابراليحيى السلام
وما معنى اليل وشكرا
والشمس تكون بعدها ما غابت
واتمو الصيم الى ليل
الي الليل وليس في الليل انا عندما اصل للبيت واقول وصلت الي البيت ليس شرطا اني اكون في البيت من الداخل
اللهم أبعد عنا شر هؤلاء حسبنا الله ونعم الوكيل.
ولفت
ز: صوت يدل على بروز متصل
ل:صوت يدل على حركة ثقيلة متصلة لازمة
ف:صوت يدل على فتح خفيف منضبط
(رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا )💌🌿
هذا حديث خاخطئ . ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
الدين عند الله هو الأسلام والمسلم هو الذي يؤمن بالله سواء كان يهودي او مسيحي إن الدين عند الله الإسلام العمران 19والإ سلام كان قبل مجيء محمد الرسول
لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا
وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ
وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ
وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات …} الأحزاب 35،
{عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات …} التحريم 5،
{قالت الأعراب آمناً قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم …} الحجرات 14،
ونفهم من الآيات أمرين، الأول أن المسلمين والمسلمات شيء والمؤمنين والمؤمنات شيء آخر، والثاني أن الإسلام يتقدم دائماً على الإيمان ويسبقه،
ونقرأ قوله تعالى:
الجن - {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً} الجن 14،
إبراهيم - {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلما …} آل عمران 67،
يعقوب - {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} البقرة 132،
يوسف - {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة، توفني مسلماً وألحقني بالصالحين} يوسف 101،
سحرة فرعون - {وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا، ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين} الأعراف 126،
فرعون - {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين} يونس 90،
الحواريون - {فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون) آل عمران 52،
نوح - {فإن توليتم فما سألتكم من أجر، إن أجري إلا على الله، وأمرت أن أكون من المسلمين * فكذبوه فنجيناه ومن، معه في الفلك …} يونس 72، 73،
لوط - {فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) الذاريات 35، 36،
ونفهم من الآيات في تسلسلها أعلاه، أن الجن وإبراهيم ويعقوب والأسباط ويوسف وسحرة فرعون والحواريون ونوحاً ولوطاً، كانوا من المسلمين، وأن فرعون حين أدركه الغرق نادى بأنه منهم، وهؤلاء جميعاً لم يكونوا من أتباع محمد (ص)، فالحواريون من أتباع عيسى (ع) وسحرة فرعون من أبتاع موسى (ع)، ونفهم من هذا كله أن الإسلام شيء والإيمان شيء آخر، وأن الإسلام متقدم على الإيمان سابق له، وأن المسلمين ليسوا أتباع محمد (ص) حصراً، ونصل أخيراً إلى السؤال الكبير: إن كانت الشهادة برسالة محمد (ص)، والشعائر من أركان الإسلام، فكيف يصح إسلام فرعون وهو لم يلتق إلا بموسى (ع)، وإسلام الحواريين وهم لم يعرفوا سوى المسيح عيسى بن مريم، وإسلام غيرهم ممن أثبت التنزيل الحكيم إسلامهم فيما ذكرنا من آيات، وهم جميعاً لم يسمعوا بالرسول الأعظم، ولم يصوموا رمضان، ولم يحجوا البيت؟
@@dkaka4123
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
ودعوة الأنبياء والرسل التوحيد
اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ
وصية إبراهيم لبنيه ويعقوب
وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ
فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
يعقوب حين حضره الموت قال
إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ
إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا
وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
موسي عليه السلام قال لقومه
وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ
فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ (84)
سليمان عليه السلام قال
أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
ملكة سبا حين اسلمت
قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي
وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
ولا يوجد ديانات سماويه اخرى
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ
وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا
أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
@@dkaka4123
كيف حديث خاطىء يارجل
هذا حديث صحيح ولاتخف من الحديث حتى القران ورسوله للعالمين جمعيا …إن مما يتميز به القرآن الكريم والرسالة المحمدية أنهما ربانيا المصدر، وكونهما عالميي النطاق فهما يخاطبان الناس جميعاً وحتى قيام الساعة لكونهما الوحي الأخير والرسالة الخاتمة.
وحقيقة عالمية الخطاب القرآني للبشرية جمعاء تكرر كثيراً في القرآن الكريم حتى أشار بعض الباحثين إلى أن في القرآن الكريم ما يزيد على 350 آية تدل على عالمية القرآن الكريم وعموم مخاطبته للناس، منها 65 آية ورد فيها لفظ (الإنسان) في مخاطبةٍ لجنس الإنسان، وليس لقوم أو شعب بعينه، وأيضاً تكرر في القرآن مخاطبة جنس الناس (يا أيها الناس) حوالي 20 مرة وعدد آخر من الآيات كان النداء فيها بقوله (يا بني آدم) في إشارة واضحة لعموم الخطاب القرآني للناس جميعاً.
ومن الآيات الدالة على عموم وعالمية القرآن الكريم والرسالة المحمدية:
ومن الآيات التي صَرَّحت بعالمية القرآن العظيم:
1- قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ).
2- وقوله تعالى لنبيه ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾
3- وقوله تعالى ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ )
4- قُل يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ آللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا)
5- وَمَا أَرسَلنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيرا
6- وَأَرسَلنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللهِ شَهيدا
- القران ليس موجه للمسملين انما لكل العالمين
للبشر والجن وليس محصورا على المسلمين فقط
- قوله تعالى ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا )
- قوله تعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
- قوله تعالى ( يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَٰفِرِينَ )
- الله حفظ القران ولم يحفظ الكتب الاخرى بصريح قوله
( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ولم يحفظ
الصحف او الكتب الاخرى وامرنا لله فى الايمان
بكتبه دون الاخذ بها ..
سلام عليكم إذا كان هنالك وصلاة الجمعة أين ذهبت خطب الرسول في يوم الجمعة حوالي 500 تخطبه لم يضيعوا من الأحاديث الكثيرة
صلاة الظهر وقتها قصير وهي تقريبا مدة اقامتها وبعدها يدخل وقت العصر ويسنتمر الى الغروب فالجمع بين صلاة الظهر والعصر صحيحة وكذلك وقت المغرب قصير وهو مدة اقامة الصلاة ويدخل وقت العشاء فالجمع بين المغرب والعشاء صحيح ايضا ولا اختلاف في صلاة الصبح فكل المسلمين يصلون خمسة صلوات وفي خمسة اوقات فهناك وقت مشترك والحمد لله رب العالمين
@@villingenaaa ٥ ل
الاستاذ مو عادي ماشاء الله ...مشكله العرب المسلمين ان احاديث الاولين و الاجداد و المدارس الاباء ترسخ كما هو بدون اي اجتهاد او تفكير فهم لا يستطيعون التخلص من هذه الافكار بسهوله يحس نفسه كانه سوف يكفر او يترك الدين.
إن الصلاة ( وليس إقامة الصلاة ) كانت على المؤمنين كتابا موقوتآ)
الصلاة هي الحمد والتسبيح والتقديس لله سبحانه، وإقامة الصلاة خمس مرات في اليوم هي لتذكيرنا (بالصلاة). قال تعالى في سورة العنكبوت ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45). فذكر الله أكبر من الصلاة ومن إقامتها. تحياتي
القرآن يقول يعني الله…في ما يخص الصلاة المقامة…طرفي النهار!!! يعني الفجر فالطرف الاول والعشاء في الطرف الثاني من النهار!!! فهي مثل ما اقامها النبي..قيام وسجود!!! فتحسب كم من سجدة!! مثل ما تريد!!! وتقول في الاخر اللهما انت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلالي والاكرام!!! لا تسلم على اليمين ولا على الشمال!!! هاذا فقط في الجامع المليء بالناس لكي يعلمون ان الصلاة قد انتهت!!!
العبادة, هو كل قول او عمل يرضي الله تعالى
الطريق المستقيم . لكن اقامة الصلاة من حدد عدد الركعات و؟
العبادة هي طاعة الله بالغيب. اي العمل بما أمرك في كتابه واانتهاء و الابتعاد عن كل ما نهاك و المحرمات طبعا. و العلم لله صبحانه و تعالى