Exactly. I believe It's three times. 2 times at the two ends of the day (morning and evening) and you can increase as you wish (Zulafan) from the night. Also I think reciting the Quraan should be a primary aspect. Also, It's Qiyaam then Ruku then Sujood. There is no number of Rakas. And Ruku is falling to the ground (just like Tashahud). Dawood Khara Sajidan. That's it. It's simple. Alhamdulilah.
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات.. (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
السلام عليكم اخي الكريم اسمح لي انا اخالفك في هذا العرض حرياً بك أن تحدد النهار اولا ثم تحدد طرفية وليس اطرافة فاليوم يتكون من نهار وليل وقولة تعالي ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) يبدأ النهار عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وينتهي بدخول الليل ويبدأ الطرف الأول من بداية النهار لقبل الشروق وهو وقت صلاة الفجر أما الطرف الاخر فيبدأ من غروب الشمس لغسق الليل وهي صلاة العشاء والتي نسميها الان بصلاة المغرب وهذه الصلاتين ذكرت في هذه الاية ( مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ) ونلاحظ هنا الاشارة إلى أن الظهيرة لاصلاة فيها ولو كان فيها صلاة لقال قبل الظهيرة او بعد الظهيرة أو قبل العصر أو بعد العصر ، اما لفظ العشاء من لفظ عشى يعشو قبل دخول الظلام ، القرينة الثالثة وردت في قولة تعالي ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) عندما انشغل سليمان بالخيل حتى توارت الشمس (غابت ) ورد كثيرا في القران وقتي الفجر والعشاء بالفاظ متعدده ، اما قولة تعالي ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) الايتين 78 و 79 من سورة الاسراء تفصيل لاية هود 114 ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ) هنا وردت ثلاث اوقات طرف وطرف وزلفا من الليل وفي الاسراء لدلوك الشمس الى الغسق اي من إلى وبدا بالطرف الاخر من النهار اي وقت العشاء ثم وقت الفجر ثم زلف الليل فاية الاسراء تفصل اية هود ولا تلاحظ انه قال ( فتهجد به ) اشارة للقران وهنا قرينة اخرى في سورة المزمل تؤكد هذا الامر ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) نلاحظ ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ) ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ) منه اشارة للقران ، ام الاستدلال باطراف الارض بطرفي النهار فهذا استدلال فاسد لاختلاف اللفظ هنا اطراف لان الارض لها اطراف عده بينما النهار فهو مماثل للخط المستقيم له بداية ونهاية اي طرف وطرف ووسط النهار لايعد طرفا ، وصلاة الجمعة ففيها كلام لان وقتها في الظهيرة وفي منطقة مكة درجة الحرارة تصل ال 50 درجة في الظهر ايضا المدينة والناس من زمان وحتى الان في الظهيرة يتوقف نشاطهم التجاري ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ) في الاية 10 من سورة الجمعة امر بالانتشار بعد الصلاة وابتغاء الفضل اي العمل والسعى في طلب الرزق وهذا يخالف الواقع مما يؤكد ان المقصود بهذا الوقت هو بعد صلاة الفجر يبدأ الناس في السعي في طلب الرزق , وهذه الاية قرينة بان كيفية الصلاة المذكورة في كتاب الله لابد من ان تكون جهرية وهو ما يخالف كيفية صلاة الظهر والعصر ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) والله اعلم
بالنسبة لسورة الجمعة قال تعالى من يوم الجمعة و لم يقل من صلاة الجمعة، قال إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله. الله عز وجل لم يحدد صلاة بعينها، يعني جميع الصلوات من يوم الجمعة و الله تعالى أعلى و أعلم.
اهلنا في جميع الدول اقم الصلاة بكل صدق واسبقوا بقلوبكم واحضروا التقوى لانها للمتقين واعملوا الصالحات وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واحسنوا الجوار والتزموا حدود الله انتم بهذا مؤمنين القلب السليم وليس المتاهات قصر وجمع وشروط الوضوء والكثير من الشعب التي ادخلونا فيها رجاء رجاء اتبعوا قلوبكم وصدقها مع الله واتركوا التعقيد اي شيء فيه تكليف لايريده الله يريد منك اتصالك به بمحبة فقط والتزموا بكتاب الله وليس ماوجدنآ عليه آبائنا ولو كانوا لا يعقلون
الصلات الحركية ليست مهمة والا لفصلها الله بالحرف كما فصل الصيام والارت ووو.صلات جارتنا بالتواتر ،هدا افتراء ،هل النبي كان يصلي ومن أين تعلم الصلاة ان كان القرآن هو الفيصل وفيه تبيان لكل شيء.
@@hssainstars5506 أولا أنت قلت الصلاة الحركية ليست مهمة... وما تفسيرك ل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى...ما هي فتواك ل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا هذه آيات من القرآن وليس حديث يا مكذبي الأحاديث ماهذا الضلال الي عند منكري السنة?? ثانيا أنت سألت من أين تعلم النبي الصلاة ?? علمه الله الذي علم نبيه كل شيئ عن طريق سيدنا جبرائيل ثالثا أنت أفتيت أن القرآن تبيان لكل شيئ...إذا كم عدد ركعات الصلوات الثلاث الذي أفتى لكم بها هذا الضال المضل..وما نقرأ في كل ركعة?? ثم أين تفصيل ذلك في القرآن??? يا من أفتيتم بأن القرآن فصل كل شيئ تفترون على الله كذبا
انت منكر القرآن .....ايات واضحة و...تبيانا لكل شيء ......و كل شيء فصلناه تفصيلا....@@Imed-e3r و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء.....ما فرطنا في الكتاب من شيء .....
والله يا أستاذ إنك تحمل الكلام ما لم يحتمل وأتيت بكلام لو استمع إليه العامي البسيط لن يفهم شيئا مما تقول مع أن القرآن أنزله الله للعالمين بكل فئاتهم العالم وغيره
@@mistalhaazami7579 هل الرسول كان صامتا و يستضهر القرآن لقرش و ينصرف ام كان يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم كما ورد في القرآن هؤلاؤ جعلوا الرسول و النبي محمد صامت لا يتكلم بل يستظهر القرآن و ينصرف اقامة الصلاة موجودة في القرآن لكن هم فسروها كما يحلوا لهم الغسل موجود لكن بعضهم اعطى له تفسيل مغاير و اعتبر البد شيءا آخر هل الرسول كان يفرق الناس الى مجموعات و اعطاهم القرآن و قال لكم فسروه كما تريدون ام كان يعلمهم و ينشر الاسلام محمد كان نبيا و كان رسولا هؤلاؤ رفضوا تفسير ابن كثير و الطبراني و غيره بحجة القرآن تبيان لكل شيء لكن لما بدوا يبحثونا بدؤوا يختلفون كغيرهم و اصبح عندنا عدة فرق اخرى من القرآنيين انفسهم و هذا مرفوض في القرآن يعني يفعلون ما نها عنه الله في القرآن كل واحد يعطي تفسير على هواه و نسوا ان القرآن يهدي و يضل قبل قراءة القرآن يجب ان يكون الشخص طاهر القلب و الروح البدن ليصل الى المعنى الحقيقي للقرآن
للذين يريدون ان ياتوننا بدين جديد هزيل و ناقص و على اهوائهم وهو شأن المنافقين يظهرون للمؤمنين الإيمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالى ( وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ ) وذلك أشد الغيظ والحنق قال الله تعالى ( قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ) أي مهما كنتم تحسدون عليه المؤمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا أن الله متم نعمته و نوره على ....
السلام عليكم في الحقيقة هذا ليس هو البحث الأول ولا الأخير الذي يسعى للتوفيق بين نصوص القرآن والصلاة السنية المورثة ويبقى القاسم المشترك بينها هو اختلافها فيما بينها ومع صريح النص القرآني ...وتبقى المشكلة في مثل هذه الأبحاث أن النتيجة تكون معلومة قبل بداية البحث الذي يصبح في مثل هذه الحالات مجرد وسيلة لجعل النصوص القرآنية على مقاس الصلوات الخمس التي ينفي وجودها أكثر من نص قرآني حتى دون الحاجة لمناقشة ما تفضلت به من قراءات كقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (58) سورة النور الذي ينفي وجود صلاة الظهر التي لو كان صلاة قائمة في زمن البعثة لقيل من بعد صلاة الظهيرة مثلما قيل من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وأصلا لم تكن هناك فترة نهارية تسمى العصر في زمن البعثة حتى تكون لها صلاة خاصة لدلالة اسم العصر المشتق من فعل عصر الذي يشير إلى السقاية قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا (41) سورة يوسف على وقت نزول المطر وسقاية الناس ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) سورة يوسف حتى أن السحب كانت تسمى بالمعصرات وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) سورة النبأ نفس الشيء بالنسبة لحكم تقصير الصلاة أثناء الحرب وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (102) سورة النساء الذي لا ينطبق إلا على صلاة طويلة تبلغ مدتها نفس مدة وقتها إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) سورة النساء لأنه لا معنى لتقصير صلاة لا تتجوز عشرات الدقائق في وقتها الذي يمتد لساعات للإمكانية تأديتها كاملة تحت الحراسة من طرف عدة طوائف وليس طائفتين فقط وهذا ما نراه في المساجد دون الحديث عن معضلة صلاة الجمعة المنتمية لنفس الصلاة الموروثة وحتى لو سلمت بصحة ما ذكرته من قراءات فيبقى إشكال عدم ذكر عدد الركعات والسجدات وباقي التفاصيل في القرآن التي يستلزم ذكرها في كتاب وصف بأنه تبيان لكل شيء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (89) سورة النحل بالنسبة لزعمك باقتصار معنى الصلاة على لفظ الصلاة حصريا فهو غير صحيح مع احترامي لأنه بالإمكان استعمال ألفاظ مختلفة للدلالة على نفس الفعل وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُذَبِّحُونَ👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) سورة البقرة وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُقَتِّلُون👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) سورة الأَعراف وبالتالي يمكن أن ترد الصلاة بألفاظ وصيغ مختلفة لتفصيل كيفية إقامتها وأنها عبارة عن دعاء وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ (28) سورة الكهف وسجود وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد واستغفار وتسبيح وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) سورة غافر حيث يلاحظ الأمر بأداء جميع هذه الصيغ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) سورة الأعراف في نفس الأوقات مما يؤكد دخولها في إطار نفس العبادة التي تؤدى في بيوت الله فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ 👈وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ 👈يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ 👈وَإِقَامِ الصَّلَاةِ (37) سورة النور تقول أن الكتاب لا يقرأ هو هذا غير صحيح فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ (94) سورة يونس تقول أن لا علاقة للقرآن بالخشوع والإيمان وهذا غير صحيح وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) سورة الِانْشقاق لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ (21) سورة الحشر قرآن الفجر ليس نكرة بل اسم معرف بالإضافة إلى معرفة مثل صلاة الفجر ولا يمكن قول الصلاة الفجر أو القرآن الفجر فالصلاة هي ذكر الله وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة طه وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ (45) سورة العنْكبوت وأحسن وسيلة للذكر هي القرآن وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق فقرآن الفجر يدخل في إطار صلاة الفجر التي تقام في طرف النهار الأول وقرآن الليل يدخل في إطار قيام الليل الذي يكون في زلف الليل الذي لا يعني علوا للظلام كما ذكرت وإلا لقيل زلفا للظلمات وليس زلفا من الليل الذي أصلا هو وصف للظلام التام أما عبارة دلوك الشمس 👈إلى👉 غسق الليل التي تشير إلى مدة إقامة صلاة معينة وليس مجموعة صلوات متفرقة فهي وصف لصلاة العشاء التي تقام في طرف النهار الثاني الذي يبتدئ ببداية غروب الشمس وينتهي بحلول الظلام التام نفس الأوقات الثلاثة المتكررة في أكثر من موضع قرآني وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) سورة الإِنْسان فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) سورة ق والتي اعترف بها المفسرون الأوائل وزعموا نسخها بحداثة المعراج والتي أدركها الغير المسلمون في قراءتهم المحايدة للنصوص قبل القرآنيين أم الزعم بأمر القرآن بخمسة صلوات يومية فلا يمكن استنتاجه من النصوص إلا لمن له دراية وإيمان مسبقين بهذه الصلاة والله تعالى أعلم
المهم من كل هذا ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم صلى الخمس الاوقات المفروضة وصلى النافلة .ومات وقد ترك لنا السنة كمصدر للتشريع بعد القرآن الكريم.وامرنا ان نصلي كما كان يصلي .فمن شاء ان يتمسك بالدين الصحيح فهو واضح .ومن شاء ان يخرجنا من الدين بسم الدين فله من الله ما يستحق.
@@veiw9804 المجوس والصابئين كانو يصلون 5مرات وعندنا خلفية الفقهاء من هذه المناطر التي انتشرت فيها الاديان السباقية ليس هنالك اي دليل واضع اذا تم نسخه منهم او كان فعلا الرسول يصليها هكذا
ياريت تعمل لنا الفيديو المرتقب عن اختيار النبي الكريم سورة الفاتحة وعن نطق التسبيح بين السجود واختلافها عن الركوع ولك منا جزيل الشكر والدعوات الطيبة ان يوفقك الله ويحشرنا واياك جنة الفردوس يا معلمنا الكريم.
اذا كانوا الناس متفرغين وعنهم كثير من الوقت ويريد ان يصلي كل الوق فلا باس فليصلي!! لان الاعمال الصالحة هي تقربك اكثر من الله…فهي الصلة الحقيقية بالله!!!لازم تشغلوا المنطق والعقل!!!❤
نطيع الرسول فيما انزل عليه من وحي الله ليس بما قيل في الثرات او كتب الاولين كتاب الله فوق كل شيء فوق الرسول و الله امر الرسول بالتبليغ ما في القران و لا يمكن للرسول ان يقول ما ليس في كتاب الله
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات.. (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
قال رسول الله صلى الله عليه: "إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا " لا حول ولا قوة الا بالله
طرفا النهار منتهاه الآية حددت بداية النهار ونهاية النهار وهما وقت صلاة الفجر والمغرب وهذه تتعلق بهما أحكام شرعية للصيام فاذان وصلاة الفجر تقع في بداية النهار فاالامساك يكون قبل أذان وصلاة الفجر واذان وصلاة المغرب تقع في نهاية النهار فلايجوز الإفطار إلا بعد انتهاء الصلاة لأنها واقعة في النهار ..وحتى يدخل الليل ((واتمو الصيام إلى الليل )) هذا وبالله التوفيق
هذا حديث خاخطئ . ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير الدين عند الله هو الأسلام والمسلم هو الذي يؤمن بالله سواء كان يهودي او مسيحي إن الدين عند الله الإسلام العمران 19والإ سلام كان قبل مجيء محمد الرسول
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات …} الأحزاب 35، {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات …} التحريم 5، {قالت الأعراب آمناً قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم …} الحجرات 14، ونفهم من الآيات أمرين، الأول أن المسلمين والمسلمات شيء والمؤمنين والمؤمنات شيء آخر، والثاني أن الإسلام يتقدم دائماً على الإيمان ويسبقه، ونقرأ قوله تعالى: الجن - {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً} الجن 14، إبراهيم - {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلما …} آل عمران 67، يعقوب - {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} البقرة 132، يوسف - {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة، توفني مسلماً وألحقني بالصالحين} يوسف 101، سحرة فرعون - {وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا، ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين} الأعراف 126، فرعون - {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين} يونس 90، الحواريون - {فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون) آل عمران 52، نوح - {فإن توليتم فما سألتكم من أجر، إن أجري إلا على الله، وأمرت أن أكون من المسلمين * فكذبوه فنجيناه ومن، معه في الفلك …} يونس 72، 73، لوط - {فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) الذاريات 35، 36، ونفهم من الآيات في تسلسلها أعلاه، أن الجن وإبراهيم ويعقوب والأسباط ويوسف وسحرة فرعون والحواريون ونوحاً ولوطاً، كانوا من المسلمين، وأن فرعون حين أدركه الغرق نادى بأنه منهم، وهؤلاء جميعاً لم يكونوا من أتباع محمد (ص)، فالحواريون من أتباع عيسى (ع) وسحرة فرعون من أبتاع موسى (ع)، ونفهم من هذا كله أن الإسلام شيء والإيمان شيء آخر، وأن الإسلام متقدم على الإيمان سابق له، وأن المسلمين ليسوا أتباع محمد (ص) حصراً، ونصل أخيراً إلى السؤال الكبير: إن كانت الشهادة برسالة محمد (ص)، والشعائر من أركان الإسلام، فكيف يصح إسلام فرعون وهو لم يلتق إلا بموسى (ع)، وإسلام الحواريين وهم لم يعرفوا سوى المسيح عيسى بن مريم، وإسلام غيرهم ممن أثبت التنزيل الحكيم إسلامهم فيما ذكرنا من آيات، وهم جميعاً لم يسمعوا بالرسول الأعظم، ولم يصوموا رمضان، ولم يحجوا البيت؟
@@dkaka4123 كيف حديث خاطىء يارجل هذا حديث صحيح ولاتخف من الحديث حتى القران ورسوله للعالمين جمعيا …إن مما يتميز به القرآن الكريم والرسالة المحمدية أنهما ربانيا المصدر، وكونهما عالميي النطاق فهما يخاطبان الناس جميعاً وحتى قيام الساعة لكونهما الوحي الأخير والرسالة الخاتمة. وحقيقة عالمية الخطاب القرآني للبشرية جمعاء تكرر كثيراً في القرآن الكريم حتى أشار بعض الباحثين إلى أن في القرآن الكريم ما يزيد على 350 آية تدل على عالمية القرآن الكريم وعموم مخاطبته للناس، منها 65 آية ورد فيها لفظ (الإنسان) في مخاطبةٍ لجنس الإنسان، وليس لقوم أو شعب بعينه، وأيضاً تكرر في القرآن مخاطبة جنس الناس (يا أيها الناس) حوالي 20 مرة وعدد آخر من الآيات كان النداء فيها بقوله (يا بني آدم) في إشارة واضحة لعموم الخطاب القرآني للناس جميعاً. ومن الآيات الدالة على عموم وعالمية القرآن الكريم والرسالة المحمدية: ومن الآيات التي صَرَّحت بعالمية القرآن العظيم: 1- قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ). 2- وقوله تعالى لنبيه ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ 3- وقوله تعالى ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) 4- قُل يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ آللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) 5- وَمَا أَرسَلنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيرا 6- وَأَرسَلنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللهِ شَهيدا - القران ليس موجه للمسملين انما لكل العالمين للبشر والجن وليس محصورا على المسلمين فقط - قوله تعالى ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) - قوله تعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) - قوله تعالى ( يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَٰفِرِينَ ) - الله حفظ القران ولم يحفظ الكتب الاخرى بصريح قوله ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ولم يحفظ الصحف او الكتب الاخرى وامرنا لله فى الايمان بكتبه دون الاخذ بها ..
هذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن وقت الفجر الذي نصلي به حاليا ليس هو الوقت الصحيح وهذا فعلا صحيح فالوقت الذي نصلي فيه الفجر حاليا وضعه أستاذ أو عالم ألماني وليس مسلم والله تعالى قال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر يعني لما تنظر في السماء يجب أن ترى جهة المشرق ضوء النهار بدأ يظهر وجهة المغرب لازالت مظلمة وهذا هو التبين الذي أمر به الله عزوجل أي وقت الفجر الحقيقي هو بعد الوقت الذي يصلون فيه الآن بساعة تقريبا
تحيه طيبه شرحك لاوقات الصلات لا علاقه له لا بعقل ولا بشرح القران ولقد عجبت لذلك وانت الذي تحث على استعمال العقل والتفكير والتدبير في القران لكن اظن انه لافرق بينك وبين فقهاء الضلام الذين تسببوا في تخلف هذه الامه اولا الطرف هو الجانب وطرفي النهار هما الفجر والمغرب وغير ذلك فهو هراء، اذا كان طرف النهار هو العصر اذا ماذا تسمي المده الزمنيه مابين العصر والمغرب اهو نهار ام ليل ثانيا القران يقول "واقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل" هنا الايه تقول اقم الصلاه بمعنى صلاه واحده في وقت واحد وليس الصلوات من الضهر الى العشاء كدلك الدلوك هو الغياب والدلك يعني ازالت الالم ودلوك الشمس هو غياب الشمس الى غسق الليل بمعنى ضلام الليل وهدا دليل على انها صلاه المغرب فالصلوات المدكوره في القران هي تلاثه الفجر والمغرب رالعشاء وهي ركعتين في كل صلاه لان القران يقول "ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها واتخد بين ذلك سبيلا" اذن صلاه الضهر والعسر هما سنه لاننا نصليهما بصوت منخفت والله ينهى على دلك كدلك الركعه الاخيره من المغرب والركعتين الاخيرتين من العشاء والسلام
﴿وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [التوبة: ١٠٠] الله سبحانه و تعالى رضي عن الأولين الذين أنت تستخف بهم ، فهل أنت ضامن بأن الله قد رضي عنك ، اتق الله يا هذا و لا تضل عباد الله .
استاذ خليد : ذكرت انه لايمكن ان نجد اية في القرآن تذكر القراءة مع الكتاب .. لكن هذه الاية تحدثت عن قراءة الكتاب :🤔 ﴿فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [يونس: ٩٤] 🤔🤔🤔🤔🤔 وذكرت انه لا توجد اية تجمع بين التلاوة مع الكتاب .. وهناك عدة ايات تجمعها 🙄: مثل : ﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ [فاطر: ٢٩] ﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤] وغيرها 🤔🤔🤔🤔
صلاة الظهر والعصر بسم الله الرحمن الرحيم أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً صدق الله العظيم [الإسراء:78].
والله العظيم حلف احاسب عليه يوم القيامه انه لا يوجد محرفين غيركم يامدعين التنوير والشيعه نرد عليكم بالقران الكريم قال الحق وهو الحق ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ سورة الإسراء - أيه رقم 78 ﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي من وقت زوالها ﴿ إلى غسق الليل ﴾ إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ﴿ وقرآن الفجر ﴾ ﴿ إن قرآن الفجر كان مشهودا ﴾ عبر تعالى هنا بالقراءة عن الصلاة ﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ - دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً - مالَتْ أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ ميلها للغُروب وهو من الزَّوال صلاة الظهر فكيف بالله عليكم يصلي الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخر وقت الظهر ؟ ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - وقت صلاة العشاء مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته قال الحق وهو الحق : ﴿ حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ﴾ سورة البقرة - أيه رقم 238 أي بمعنى التزموا بالصلوات الأربع المثبتة المذكورة في ظاهر القرآن كما شرحنا ذلك من القرآن والخامسة هي الصلاة الوسطى ( صلاة العصر ) ليس المراد بها التوسط بين الشيئين لأن فعلى معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل إلا ما يقبل الزيادة في هذه الحالة وليس النقصان والوسط بمعنى الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط فلا يقبلهما فلا يبني منه أفعل تفضيل ووقتها لدلوك الشمس من وقت الزوال إلى وقت الغروب بين صلاة الظهر وصلاة المغرب قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة طرفي النَّهار الظُّهر والعصر وأمَّا المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
@@ربيرضاكوالجنه-ب2ض الانسان يرجع عن خطائه ولا يتكبر ! فالروح ذكرت في كتاب الله واجاب الله تعالى عنها ! يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ! فليست هي التي تخرج عند الموت ! فليست المسألة ذكاء انما هو علم !
لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه. نحن بهذا القرن أعتقد بأن لا احد لا يعرف معنى الصلاة وتوقيتها . وخاصتا بوجود الانفتاح الانترنيت وغيره. الحمدلله على نعمة الاسلام.🇩🇪🇱🇧
الله عزى و جلى عندما يفرض شيء يضع استثناء للمستعصي كالصيام، و لكن عندما قال الله تعالى أن الصلاة كانت كتاب موقوتا ، لم يقل و الدي لا يستطيع فعليه فعل كدا و كدا، و نحن نعلم آلاف من الناس لا يستطيعون الصلاة أثناء العمل، الموقوت يحتم عليك ترك العمل و هدا يتناف مع دين الله عزى و جلى، و للك في النهار سبحا طويلا.
السجود من القرءان قال الله سبحانه (قل ءامنوا به او لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا) يخرون للاذقان يطأطئون رؤسهم بحيث تلامس اذقانهم صدورهم فتحقق كونهم (سجدا) كما حالة مطأطئ الرأس الباكي وقال سبحانه (وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا) مطأطئين رؤوسهم خضوعا وامتثالا وقال سبحانه عن الكافرين يوم القيامة ( إنا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون) مقمحون يعني رؤوسهم تبقى مرفوعة برفع الاغلال إياها ونربط ذلك بقول الله سبحانه ( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون) الاغلال في اعناقهم فهي الى الاذقان كان تكون على شكل حلقات تمنعهم من طاطاة رؤوسهم والسجود وفي المعجم سجدت الناقة طاطات رأسها وسجدت السفينة للريح مالت معها وكذلك راى النبي يوسف عليه السلام الكواكب والشمس والقمر ساجدين له فهل كان ذلك بايد وارجل ام هو انحناء مثل انحناء السفينة للريح؟! اما السجود بشكله الحالي فلا دليل عليه من الكتاب الا ما قيل انه وصلنا متواترا والتواتر مصطلح فقهي خدعنا به ومعناه في القرءان هذا ما الفينا عليه ءباءنا الصلاة في كتاب الله بكل بساطة تلاوة القرءان يعقب ذلك سجود للاذقان مع التسبيح بحمد الله قال الله سبحانه (امن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما) قائما يتلو ساجدا يسبح وقال سبحانه ( إنما يؤمن بءاياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بخمد ربهم وهم لا يستكبرون) السجود مباشرة بعد التلاوة والتذكير بءايات الله ولكنهم جعلو ذلك مخصوصا بما اسموه سجود التلاوة مع ان الاية عامة ليس فيها تخصيص بمكان او موضع معين في الكتاب والصلاة كما تدل على ذلك الايات في كتاب الله مقدرة بالوقت وليس بعدد الركعات قال الله سبحانه (وإذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) بسجودهم تنتهي صلاتهم لا تشهد ولا تحيات ولا سلام ويكونون من وراء بقية الجيش وتاتي طائفة اخرى تصلي وهكذا يقصرون صلاتهم لانهم في حالة حرب وبعد قضاء صلاتهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فاذا اطمانوا او أمنوا جانب العدو يعودون لاقامة الصلاة واتمام وقتها المحدد لان الصلاة كتاب موقوت في مدة زمنية يجب اتمامها وليست مقدرة بعدد الركعات كما في الصلوات الخمس المختلقة بل يكون ذلك طرفي النهار قبل طلوع وقبل غروبها وصلاة الليل
(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ،إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(النجم) هذه الآية نزلت في كفار قريش الذين اتهمو الرسول ان هذا القرآن هو من قام باختراعه و تأليفه و انه لا يتنزل عليه من السماء، لينزل الله هذه الآيات ليفند قول الكفار فقال: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ، عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ، ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ، وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى)(النجم1-10) فالنبي محمد مسنون له ، وليس ساناً ، وليس له أصلاً أن يكون ساناً ، فالرسول لا ينطق عن الهوى في شأن القرآن فقط اما ما دون ذلك فهو بشر مثلنا يخطئ و يصيب ، و يعاتبه الله وهو مكلف ايضا بطاعة الله و اجتناب نواهيه و ليس لديه الحق ان يأتي بشيئ من عنده دون ان يأذن الله له ، قال الله تعالى :(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية 1 سورة التحريم . و قال عز وجل :(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) الآية43 سورة التوبة. و قال ايضا :(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) الآية 113 سورة التوبة . و قال ايضا :( وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا '23' إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)23/24 سورة الكهف و قال ايضا :(قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) 188سورة الاعراف . و قال ايضا :(قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) 50 سورة الانعام . . فالسنة هي حصراً سنّة الله . وفي الوقت الذي تتكرر فيه عبارة سنة الله في النص القرآني ثماني مرات ، فإن ست آيات تتوجه بالخطاب إلى الرسول مباشرة في ما يشبه الإنذار : 《 فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً 》 ( فاطر : 43 ) . والغائب الكبير في النص القرآني هو تعبير سنة الرسول الذي يحضر بالمقابل في كتب السيرة والتفسير والفقه والحديث حضوراً طاغياً . فكيف حدث هذا التحول من الإسلام القرآني إلى الإسلام السني ؟
الاستاذ مو عادي ماشاء الله ...مشكله العرب المسلمين ان احاديث الاولين و الاجداد و المدارس الاباء ترسخ كما هو بدون اي اجتهاد او تفكير فهم لا يستطيعون التخلص من هذه الافكار بسهوله يحس نفسه كانه سوف يكفر او يترك الدين.
يقول الحق سبحانه مخاطبا رسولنا الكريم صلً الله عليه و سلم و انزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم وذلك للتأكيد على دور السنة في تفسير القرآن و كذلك في تلقين مقادير الزكاة و شعائر الحج و عدد الصلوات و عدد ركعاتها ناهيك إن نبينا الكريم عليه ازكى الصلوات التسليم صلى وراء سيدنا جبريل عليه السلام و تعلم منه كيفيتها و اوصانا و أوصى الصحابة صلوا كما رايتموني اصلي
أنضر أين وصل بكم الشرك،لتحريف سياق ألأية ودلالتها،لتشركو سنة مع سنة الله،وتشركوا كتابا مع كتاب الله،لا سنة تابتة إلا سنة الله وهي السنة التي لا تخضع للتبدل والتغير،لو كنتم تتدبرون القرآن لما وصلتم لهذه الدرجة من الشرك والكراهية لكتاب الله
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يتكلم او يقوم بفعل من تلقاء نفسه ولكن كان وحي من الله لتعليم عباده ففهمنا للقران مما علمه لنا رسولنا . اللهم انا نعوذ بك من الفتنة اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا يا ارحم الراحمين
هعتبر ان في إقامة صلاة ولن اجادل ولو اني غير مقتنعة بالصلاة الحركية اذا بدأنا الصلاة هل إقامة الصلاة التي قبل الصلاة شرك ام لا؟؟؟ بمعني كيف اقول اقول قبل أن اشرع الي الصلاة اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله!!! اذا انا لا أقر من بداية صلاتي مع الله أن باقي الأنبياء ليسوا رسل الله او بمعني اخر ان النبي محمد مميز عن باقي الأنبياء والرسل وتقارن شهاده الله وحده بالواحدانيه مع رسول معه اهذا ليس إشراك؟؟ لانه في الأصل لا يوجد شهادتين فهي شهادة واحده (شهد الله انه لا اله الا هوا) (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له..) وعندما ابدأ في الصلاة واقراء الفاتحه الم نقل جميعا في صلاتنا (امين) هل هي من القرأن؟؟ ام أيضا سنة عن النبي انه حث المسلمين ان يقولو امين مثل اليهود والنصاري وغيرهم؟؟؟؟ عندما نركع ونقوم من الركوع نقول (سمع الله لمن حمد) أليس هذا إجرام في حق الله اننا نقول عليه انه لا يسمع ونحن نقر انه سمع لمن حمد (فهوا السميع العليم) اي يسمع من يحمد فقط وغير ذالك فلا!!!!!! اما التشهد أليس لها صيغات كثيرة وأقوال كثيرة فأيهما أصح؟؟؟ وحتي لو افترضنا انها صحيحه جميعها فماذا نقول وماذا نقر فيها؟؟؟ نقول التحيات لله والصلوات والطيبات اي صلوات واي طيبات؟؟ ونسلم علي النبي محمد وال بيته والنبي ابراهيم وال بيته؟؟ لماذا يذكرو هاذين النبين فقط؟؟ ولماذا لم يذكر باقي الأنبياء ولماذا نصلي علي آل بيتهم اليسو بشرا مثلنا ليسو أنبياء ولا رسل؟؟؟ اما بعدها لماذا نأمر الله بأن يصلي علي النبي الم نقول اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد والله عزوجل يقول بنفسه (ان الله وملائكته يصلون على النبي) فماذا نقول نحن أليس هذا شرك احد مع الله؟؟ ليس النبي محمد وإبراهيم وحدهم لا ال بيتهم أجمعين؟؟ وبعد الصلاة نلقي التحيه يمينا ويسارآ لمن؟؟؟ نسلم علي الملائكة التي حولنا يكتبون اعمالنا؟؟ هوا باقي صراحة ان نذكر الجيران وال بيتي انا الاخري وكل من حولي؟؟ كيف تكون الصلاة الصحيحه إذآ من وجهة نظرك بالطريقة الغير شركية... وشكرا لكم علي تعبكم معانا
صلاة الظهر وقتها قصير وهي تقريبا مدة اقامتها وبعدها يدخل وقت العصر ويسنتمر الى الغروب فالجمع بين صلاة الظهر والعصر صحيحة وكذلك وقت المغرب قصير وهو مدة اقامة الصلاة ويدخل وقت العشاء فالجمع بين المغرب والعشاء صحيح ايضا ولا اختلاف في صلاة الصبح فكل المسلمين يصلون خمسة صلوات وفي خمسة اوقات فهناك وقت مشترك والحمد لله رب العالمين
أنا اعلم ومتأكد من انك تعلم حقيقة هذه الصلاة الوثنية لانك متدبر جيد للقرآن الكريم لكنك تخاف الناس اخي خليد لا تخف في الله لومة لائم وقل الحق ولو كان مرا كل من يتدبر القرآن حق تدبر يكتشف ان الصلاة في القرآن شيئ مغاير تماما لما تفعله هذه الامة والادهى من ذلك فإنه سيكتشف اننا في ديانة مغايرة تماما لما جاء في القرآن فلا تخف من الناس ومن ينصر هو الله وليس الناس او الحكومات ربي يهديك
انا بدأت أشك تماما في الصلاه لم اقتنع بتلك الحركات إطلاقا والله أعلى واعلم. وأعتقد مئه بالمئه الصلاه هي قرائه القرآن واقامه ما فيه وبذلك تصل الله تعالى. تقبل مروري و تحياتي 🕊️
الحمد لله على نعمة الهداية و نعمة الاسلام الذي فيه صلاة تقام لرب العالمين الذي أمرنا بطاعته و بينها النبي الكريم . نقف بين يدي الله خمس مرات نناجيه و ندعوه و نتوسل اليه و ترتاح قوبنا و تطمئن .
لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد لحظة تأتى ولا تعود مرة اخرى انها لحظة النهاية والتى سترى فيها اشياء كنت غافلا عنها لا تعرفها واشياء لاول مرة تراها سترى ان اغلى سلعة كانت لديك وان ثرائك الحقيقى كان فى عمرك وليس فى مالك ستعرف ساعتها مدى حب الناس لانفسهم فلن يعطيك احد من عمره مهما كنت غالياً عنده سترى فى تلك اللحظة شريط اعمالك يدور وتود ان تعود لتحسن التصرف فى ذلك العمر الذى غفلت عنه ستندم على كل لحظة استخدمتها فى غير طاعة الله وفى القرب منه لانك كنت فى غفلة من هذا ستعرف من يحبك ومن يكرهك فى هذه اللحظة فحجاب الستر قد انكشف وبدأت تراهم على حقيقتهم وساعتها لن تستطيع رفع يدك الى فمك لكى تعض اناملك غيظاً على اشياء فعلتها اغضبت الله عليك واستهنت بغضبه فى سبيل اسعاد غيرك
و هناك آية اخرى تقول ربنا و ابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم هذا من كان سفعله الرسل يعلمون الكتاب والحكمة و يتلون الايات
@@رحمةربي-غ6ي وهل الرسل يأتون عكس رسالتهم ؟ هم ينقلون رسالة واضحة من الله . وانتبه لايوجد حديث فسر فيه الرسول القران وكذبوا المشايخ عندما قالو أن السنة مفسرة وهذه وحدها مصيبة
@@ahmedahmed-ov9dp لا يا اخي ليس هناك حديث فسر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم للناس , لانه بكل بساطة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعلم القرآن و يتدارسه من جبريل عليه السلام ، ثم كان يقوم صلى الله عليه وسلم بدوره بتعليم الصحابة القرآن الكريم لفظا و معنى و قرائة و تفسيرا. لذلك لن تجد حديثا فيه تفسير القرآن و لا حديثا فيه تعليم القرآن. ارجو ان تكون المسألة واضحة. تحياتي.
@@ahmedbenazaiz6570 صدقوني اغلب الكتب التاريخيه الصحيحه يوجد فيها كذب وتدليس للحقائق وكلنا نعرف اذا تمكن حكام مفسدين من قوم وحكموهم بالقوه سيتغير كل شيء لصالح الحكام ويحكمون الناس على هواهم وعلى مايريدون هم واين تكون مصلحتهم الشخصيه هذا مسلم به للجميع والتاريخ والبشر كان مسار تصرافتهم حسب مايريد الحاكم ولهذا انحرف كل شيء والسبب الاكبر من الاول كان حديث رزية الخميس اذا كان صحيح فعلا
@@mohammedtai7555 و صدقني انت، اذا فصلنا القرآن الكريم عن السنة النبوية الشريفة، فتلكوهي المصيبة و هذا فعلا ما حدث، تفسير جديد و غريب للقرآن مبني على الشق اللغوي و اليك ما حدث، الصلاة صارت ثلاثا و ليس خمسا و بدون حركات لا سجود و لا ركوع، و الزكاة الغيت فلا حول و لا نصاب و لا اخراج اصلا انما هي تزكية للنفس بالاعمال الصالحة و الصيام اعيد فيه النظر لا من حيث موعد حلول شهر رمضان و لا من حيث وقت الافطار و لا من حيث وجوب الصيام حيث انه صار اختياريا من شاء صام و من شاء افطر و أدى الفدية، و الربا ليس حراما و منهم من احل الزنا اذا كان مستورا و بالتراضي و...و...و ...حجتهم الواهية هي ما وجدنا في القرآن اخذناه و ما وجدنا في غيره تركناه. الم يجدوا في القرآن الكريم اوامر متكررة بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم و اتباعه. فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يبلغ الصحابة الكرام القرآن و يدارسهم اياه و كان يعلمهم امور الدين كله من صلاة و صيام و زكاة و حج و معاملات اجتماعية منها كالاخلاق و التآزر و التراحم و اقتصادية منها كالبيع و الشراء و غيره.... ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) ( قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ) ( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) (قل إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) اوامر عديدة بطاعة الرسول و اتباعه، فكيف يكون اتباع الرسول ان لم يكن باتباع سنته الشريفة. الأمر واضح و جلي ،إلا لمن في نفسه غاية... تحياتي اخي الكريم.
الصلاة 3 اوقات بالدليل في القران الكريم قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل۔۔ و قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الفجر ان قران الفر كان مشهودا التدبر في الايات تضرب عرض الخايط ما ورثناه من الشيوخ تحياتي
(وجعلنا النهار معاشا ) اي بالنهار تسعى فلا وجود لصلاة الظهر . هل الله لا يعلم أن هناك أطباء مثلا في غرف العمليات او مؤتمرات او مجتمعات لا يستطيع الناس فيها الصلاة بالنهار؟ و ثانيا لمذا الله بين كل شيء بالتفصيل الممل في المحرمات ولم يبين كم عدد الصلوات و أوقاتها بطريقة يفهما الجميع؟لمذا يكلمنا بالغاز؟ انت لك الحق وانا لي الحق صلي انت 5 و انا اصلي ٣ و الاخر ٢ كل على حسب مفهومه و تدبره مادام الله ترك لنا لغز و كل واحد يحاول ان يحله بطريقته.
ولماذا فسر لنا كل شي الا الصلاة (حسب زعمك)؟؟ لاتصطادوا في الماء العكر، فمن لايتدبر القرآن ولاتستوقفه آياته الكريمة ويمر عليها دون تأمل لاياتي ويفتري على الله انه يكلمنا بالالغاز والإعجاز، وكيف له سبحانه ان يعجزنا ثم يحاسبنا؟؟
انا مسلم سني قرآني لدلوك الشمس يبدأ من الظهيرة لان الشمس تصبح عمودية وبين العمودي والمائل العصر ودلوك اخير نحو الغروب وهذا مثبت جغرافيا وفلكيا إلى غسق الليل العشاء وقران الفجر صلاة الفجر
هل من المنطقي تصلي على 13 ثم 16 ثم 18 ثم 20 هل الله يامرنا بترك اشغالنا ونشتغل النهار كله بالصلاة 😂.الصلاة واضحة فلقرآن .طرفي النهار وزلفا من الليل اي الساعات الاولى للظلام .اي توجد صلاة الفجر والمغرب والعشاء فلقرآن .
كلام جميل لان القرآن يجمع القرائن وهي نفس الكلمه تقدم الهمزه في الوسط او تأخر والنص اذا أخذنا ظاهره وتركنا باطنه ضاع اساس الفهم مثال قوله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فإذا نظرت أدركت غياب المعنى ونقيس عليه باقي النصوص واذا نظرنا الا رسالات الرسل وعذاب الاقوام سنجد ان كل اوصاف ومحتوى الرسالات الواقع يوحي بها فالقرآن يقرأ اللسان للبيان والواقع للفرقان والبرهان وعمى القلوب الآيات أمامهم ارجو من الله ثم منكم التركيز على معاني الكلمات في القرآن لان كل كلمه مقرونه بمعنى كالماء بالحياه وكلمات الله والجبال بالعلم والنار المعرفه كما الشمس بالمعرفه القرائن متداخله من حين لآخر فالمعرفه تشمل العادات والحرف اليدويه وغيرها والعلوم وطريقة القرآن في الامثله باب لدراسة القرائن وليس لتحجيرها ومن الامثله جهنم قرنت بحر الصيف وليس بالنار ومثالها اذا خيرت بين هلاك اهل بيتك وكل ماتملك او ان تقذف في النار اخترت النار لان حرقة القلب لاتتحمل العذاب وفي الايه قوله سبحانه ( انها عليهم مؤصده) وسبعة أبوابها اذا نظرت إلى الحسد والكذب والسرقه وغيرها سيفتح الله بحور المعاني باذنه والله أعلى واعلم
سمعت الكثير يتكلمون مؤخرا عن الصلاة و انها ليست بخمس صلوات بل اثنين او ثلاث ، و اقول لهم مايضرنا لو صلينا 5 صلوات او حتى 50 صلاة بالعكس فالصلاة عبادة و نحن بإذن الله لا و لن نستكبر عن عبادة ربنا خالقنا و رازقنا سبحانه و بدل ماجايين تقولون لنا صلوا 3 او 2 روحوا ادعو الغير مسلمين للاسلام افضل
انا جاتني من غير المنطقي الانسان يصلي في وقت الشغل وقضاء حوائج الناس بالنهار الصلاة لها أوقاتها وقد حددت في القرآن لأن الله رحيم بالعباد ويسر لينا كلشي ومبغاش يضيق علينا راه خمس صلوات كتجي الناس صعيبة
سورة الإسراء, الآية 77: سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا. ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا هذه هي الصلاه المفروضة من الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم وأقم الصلاة لدلوك الشمس أي مع بداية تحرك الشمس في زوالها يعني من الظهر الى المغرب وهو زوال الشمس ةغيابها تماما وبعد الى غسق الليل وهو العشاء وقرآن الفجر يعني هنا المعنى والمقصود الحقيقي لفهم وتدبر آيات الله سبحانه وتعالى هو أن القرآن الكريم هو من يفرض علينا الصلاة لماذا لذكر الله سبحانه وتعالى إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون بمعنى أن الصلاة فرضت بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب فإذا قرأت القرآن فأستعذ بالله من الشيطان الرجيم وهذا هو سر فهم القرآن الكريم وتدبره لأن الله سبحانه وتعالى ينبهنا ويعطينا ويطلب منا أن نستعيذ به في قراءتنا للقرآن الكريم لكي نفهمه ونعمل به ونقوم بما يأمرنا به الله سبحانه وتعالى من الأعمال الصالحه من القرآن الكريم ومن تدبرنا له فالصلاة عمل صالح يحبه الله والصيام والزكاة والحج وإيتاء ذي القربى والمساكين وعابري السبيل واليتامى وكل شيء جاء به الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام من الله سبحانه وتعالى إن قرآن الفجر كان مشهودا سبحان الله هنا الحكمه ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وقل ربي أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا صدق الله العظيم والله أكبر ولله الحمد هذا ماأختصره القرآن القرآن الكريم في الصلاة المفروضة علينا والتي يجب علينا إقامتها في الأوقات التي فرضها الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة في كتابه لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا هنا تأكيد من الله سبحانه وتعالى على أهمية قرآن الفجر وقراءته في الصلاة وخاصة صلاة الفجر سبحان من أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ، ومافرطنا في الكتاب من شيء
اوقات الصلاة لم تصلنا نصا فقط إنما توارثتها الاجيال منذ ان كان يصليها محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة يصلون معه وكل جيل يصلي كما رأى من قبله يصلي خمس اوقات بكامل ركعاتها و مواقيتها
@@Julian-Moon ان صليت خمسة او تلاتة فمن يجازيني .....الله سبحانه و تعالى اقول لك من الاخر نحن نصلي لله فأن كانت خمسة جزاني الله اجر خمس و ان كانت تلاتة فلي اجر تلاتة ....فمن تطوع خيرا فأن الله شاكر عليم
@@Julian-Moon اولاً الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستشهد بل توفاه الله عزوجل ولقد علم صلى الله عليه وسلم بقرب أجله بعد نزول قول الله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم بالأسلام دينا ثم حاشا لله أن الصحابة رضي الله عنهم والنخبة التي اصطفاها الله عزوجل ليكونو صحابةً لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يحرفو شيء بما علمهم أياه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصلاوات خمس صلوات باليوم والليلة الصلاوات الخمس فرضهن الله عزوجل يوم الاسراء والمعراج بعدما كانً خمسين صلاة اخذ يتردد صلى الله عليه وسلم لله عزوجل فكلما سأله سيدنا موسى قال ارجع وهكذا حتى قال صلى الله عليه وسلم خفف لي الله الصلاة ولامتي خمس صلوات وبأجر خمسين صلاة فقال سيدنا موسى عليه السلام ارجع وسأل الله التخفيف فقال صلى الله عليه وسلم أني أخجل من الله عزوجل لطلب التخفيف فبعد الف واربعمائة وثلاث واربعون سنة يجي واحد ويعمل نفسه مشرع ومبسط وموضح لدين الحنيف هذا الدين مشروحة كل كيفياته وموضحة قبل ١٤٤٣ سنة والحمدلله
@@rabahrebouh6198 يا من لا يشك في موروثه اليك ما يدعو للشك صلى الزسول (ص) بالمؤمنين ما يقارب 13 سنة وهذه المدة تحوي على الاقل 500 يوم جمعة اي صلاة جمعة فأين هذه الخطب نحن نتكلم عن 500 ولم نجد الا خطبة الوداع خطبة الجمعة كان سيحضرها كل من روى عن الرسول وعاصره وكانت ستصلنا اكيد لأن الكل سيحكي عنها وبدون خطأ أو زيادة أو نقصان لأن من سيبدل سيجد القول من جهات كثيرة تكذبه فلماذا لم تستطع هذه الخطب أن تصل الينا وما وصل الينا الا ما سمعه المتلقي عن الرسول فرديا فكر اخي فقد فضلك الله في هذه الدنيا بعقلك ولم يفضلك بموروثك
والله العظيم حلف احاسب عليه يوم القيامه انه لا يوجد محرفين غيركم يامدعين التنوير والشيعه نرد عليكم بالقران الكريم قال الحق وهو الحق ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ سورة الإسراء - أيه رقم 78 ﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي من وقت زوالها ﴿ إلى غسق الليل ﴾ إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ﴿ وقرآن الفجر ﴾ ﴿ إن قرآن الفجر كان مشهودا ﴾ عبر تعالى هنا بالقراءة عن الصلاة ﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ - دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً - مالَتْ أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ ميلها للغُروب وهو من الزَّوال صلاة الظهر فكيف بالله عليكم يصلي الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخر وقت الظهر ؟ ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - وقت صلاة العشاء مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته قال الحق وهو الحق : ﴿ حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ﴾ سورة البقرة - أيه رقم 238 أي بمعنى التزموا بالصلوات الأربع المثبتة المذكورة في ظاهر القرآن كما شرحنا ذلك من القرآن والخامسة هي الصلاة الوسطى ( صلاة العصر ) ليس المراد بها التوسط بين الشيئين لأن فعلى معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل إلا ما يقبل الزيادة في هذه الحالة وليس النقصان والوسط بمعنى الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط فلا يقبلهما فلا يبني منه أفعل تفضيل ووقتها لدلوك الشمس من وقت الزوال إلى وقت الغروب بين صلاة الظهر وصلاة المغرب قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة طرفي النَّهار الظُّهر والعصر وأمَّا المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
@@الدكتورةنانا انت تناقضين نفسكي وسوف اشرح لك ذلك حينما تذهبين لاستلام عمل ما باجر ويقول لك صاحب العمل انك سوف تعملين للساعة الثامنة الى الساعة الخامسة فهل هذا معناه انك ستعملين عند بلوغ الساعة الثامنة وتتوقفي ثم تعاودين العمل على الساعة الخامسة ؟؟؟؟ لا طبعا ستفهمينها بالفطرة قبل اللغة العربية فحين يقول الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل هنا ايضا يطلب ذلك من دلوك الشمس حتى غسق الليل فان فهمناها بالظاهر فهذا يعني ان لا نترك الصلاة من بداية دلوك الشمس حتى غسق الليل ارجو ان تكون الفكرة وصلت
@@kamelsamir4354 الجهل دواءه التعلم و الحمد لله النبي الطاهر الصادق المصدوق علمنا كل شيء حتى كيف ندخل الى الحمام و آداب الحمام و آداب الأكل و النو و الكلام بالرغم انه عاش في صحراء لا تعرف التمدن و التحضر . الله أنزل على نبيه القرآن و اوحى له و أمره أن يبين للناس امر دينهم كتطبيق عملي و حتى تغتاظ اكثر النبي صلى بالمسلمين إماما و أتموا به و صلوا كما راوا النبي يصلي و هو الذي علمهم كيفية أداء الصلاة بتكبيراتها و ركوعها و سجودها و أذكارها و متى اوقاتها . فإذا أنكرتم سنة النبي فما الفائدة من بعثته هذا يفهم بالفكرة السليمة ان كان لك لب و تعقل . القرآن نزل على النبي مفرقا و في مناسبات فكان النبي يعلمهم السورة من القرآن و يفسرها لهم و بذلك من الصحابة الكرام من هو اعلم بتفسير القرآن و أسباب النزول و ما المقصود منها .
@@mahdichaabani3748 تستخدم عقلك فى ماذا المشركين من قريش انزل الكتاب عليهم واغلبهم لم يومنوا به اين عقولهم ؟ العقل يحتاج الى علم شرعى لكى يفهم ويدرك رسالات الله
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولاتجعل الدنيا أكبر همنا، واجعلها مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
تصحيح:ولا تجعل الدنيا ...
@@mohabouhousse7282
ممكن الشرح من فضلك
أخي.. قصدك تقول ' ولا تجعل الدنيا أكبر همنا'
ولكن انت قلت ' و اجعل الدنيا أكبر همنا'..
هل وضحت الك..؟ ؟؟
@@XRomantic شكرا اخي على التوضيح وقد صححتها
صحح الدعاء بارك الله فيكم
قال تعالى ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) الاية فلماذا لاتذكر هذة الاية وهي نزلت بعد الاية السابقة
Exactly. I believe It's three times. 2 times at the two ends of the day (morning and evening) and you can increase as you wish (Zulafan) from the night. Also I think reciting the Quraan should be a primary aspect. Also, It's Qiyaam then Ruku then Sujood. There is no number of Rakas. And Ruku is falling to the ground (just like Tashahud). Dawood Khara Sajidan. That's it. It's simple. Alhamdulilah.
صحيح ان هاءلاء كأنهم عمي البصيرة
الحمد لله
اللهم ارينا الحق حقا و ارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
القرآن يقرأ ويتلى.. والدليل " فاقرؤو ماتيسر منه.."
من الحسكة سوريا تحياتي ❤وان الله قريب يجيب دعوة الداع اذا دعاه فقط استجيبوا لله وآمنوا به وتوكلوا عليه عزوجل ❤
انا أيضا من الحسكة، من القامشلي، وأنت
﷽ (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)💕🌿
👍🏻
هذا الرجل يخربق
TV vfwde
.
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات..
(أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
السلام عليكم
اخي الكريم اسمح لي انا اخالفك في هذا العرض حرياً بك أن تحدد النهار اولا ثم تحدد طرفية وليس اطرافة فاليوم يتكون من نهار وليل وقولة تعالي ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) يبدأ النهار عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وينتهي بدخول الليل ويبدأ الطرف الأول من بداية النهار لقبل الشروق وهو وقت صلاة الفجر أما الطرف الاخر فيبدأ من غروب الشمس لغسق الليل وهي صلاة العشاء والتي نسميها الان بصلاة المغرب وهذه الصلاتين ذكرت في هذه الاية ( مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ) ونلاحظ هنا الاشارة إلى أن الظهيرة لاصلاة فيها ولو كان فيها صلاة لقال قبل الظهيرة او بعد الظهيرة أو قبل العصر أو بعد العصر ، اما لفظ العشاء من لفظ عشى يعشو قبل دخول الظلام ، القرينة الثالثة وردت في قولة تعالي ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) عندما انشغل سليمان بالخيل حتى توارت الشمس (غابت ) ورد كثيرا في القران وقتي الفجر والعشاء بالفاظ متعدده ، اما قولة تعالي ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) الايتين 78 و 79 من سورة الاسراء تفصيل لاية هود 114 ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ) هنا وردت ثلاث اوقات طرف وطرف وزلفا من الليل وفي الاسراء لدلوك الشمس الى الغسق اي من إلى وبدا بالطرف الاخر من النهار اي وقت العشاء ثم وقت الفجر ثم زلف الليل فاية الاسراء تفصل اية هود ولا تلاحظ انه قال ( فتهجد به ) اشارة للقران وهنا قرينة اخرى في سورة المزمل تؤكد هذا الامر ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) نلاحظ ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ) ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ) منه اشارة للقران ، ام الاستدلال باطراف الارض بطرفي النهار فهذا استدلال فاسد لاختلاف اللفظ هنا اطراف لان الارض لها اطراف عده بينما النهار فهو مماثل للخط المستقيم له بداية ونهاية اي طرف وطرف ووسط النهار لايعد طرفا ، وصلاة الجمعة ففيها كلام لان وقتها في الظهيرة وفي منطقة مكة درجة الحرارة تصل ال 50 درجة في الظهر ايضا المدينة والناس من زمان وحتى الان في الظهيرة يتوقف نشاطهم التجاري ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ) في الاية 10 من سورة الجمعة امر بالانتشار بعد الصلاة وابتغاء الفضل اي العمل والسعى في طلب الرزق وهذا يخالف الواقع مما يؤكد ان المقصود بهذا الوقت هو بعد صلاة الفجر يبدأ الناس في السعي في طلب الرزق , وهذه الاية قرينة بان كيفية الصلاة المذكورة في كتاب الله لابد من ان تكون جهرية وهو ما يخالف كيفية صلاة الظهر والعصر ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) والله اعلم
بالنسبة لسورة الجمعة قال تعالى من يوم الجمعة و لم يقل من صلاة الجمعة، قال إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله.
الله عز وجل لم يحدد صلاة بعينها، يعني جميع الصلوات من يوم الجمعة و الله تعالى أعلى و أعلم.
وإذا قرء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
وهل فهمت شيءا..!؟؟؟
اهلنا في جميع الدول اقم الصلاة بكل صدق واسبقوا بقلوبكم واحضروا التقوى لانها للمتقين واعملوا الصالحات وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واحسنوا الجوار والتزموا حدود الله انتم بهذا مؤمنين القلب السليم وليس المتاهات قصر وجمع وشروط الوضوء والكثير من الشعب التي ادخلونا فيها رجاء رجاء اتبعوا قلوبكم وصدقها مع الله واتركوا التعقيد اي شيء فيه تكليف لايريده الله يريد منك اتصالك به بمحبة فقط والتزموا بكتاب الله وليس ماوجدنآ عليه آبائنا ولو كانوا لا يعقلون
ما شاء الله.التدبر والتفكر في القرآن واجب علينا.
نقلت الصلاة لنا( بالتواتر ) من مدينة رسول الله وهذا يعني الالتزام بنقل ما نقل عن الرسول من عمل وعلينا الالتزام بها بشكلها وهيئتها ووقتها وعددها
الصلات الحركية ليست مهمة والا لفصلها الله بالحرف كما فصل الصيام والارت ووو.صلات جارتنا بالتواتر ،هدا افتراء ،هل النبي كان يصلي ومن أين تعلم الصلاة ان كان القرآن هو الفيصل وفيه تبيان لكل شيء.
@@hssainstars5506
أولا أنت قلت
الصلاة الحركية ليست مهمة...
وما تفسيرك ل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى...ما هي فتواك ل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
هذه آيات من القرآن وليس حديث يا مكذبي الأحاديث
ماهذا الضلال الي عند منكري السنة??
ثانيا أنت سألت
من أين تعلم النبي الصلاة ??
علمه الله الذي علم نبيه كل شيئ عن طريق سيدنا جبرائيل
ثالثا أنت أفتيت أن القرآن تبيان لكل شيئ...إذا كم عدد ركعات الصلوات الثلاث الذي أفتى لكم بها هذا الضال المضل..وما نقرأ في كل ركعة??
ثم أين تفصيل ذلك في القرآن???
يا من أفتيتم بأن القرآن فصل كل شيئ
تفترون على الله كذبا
انت منكر القرآن .....ايات واضحة و...تبيانا لكل شيء ......و كل شيء فصلناه تفصيلا....@@Imed-e3r و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء.....ما فرطنا في الكتاب من شيء .....
وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا اتبعوا ماقاله الله في كتابه وسنة نبيه
السنة طريقة فعلية و ليس روايات ظنية
في القرآن لم تذكر صلاة الظهر و العصر.. وذكرت صلاة الفجر والعشاء في سورة النور. اي هناك صلاتان في طرفي النهار وصلاة الليل نافلة زلفا من الليل
لقد بين الاستاذ في الفيديو اين ذكر الله كل صلاة من الصلوات الخمسة في القرآن الكريم
سورة هود ١١٤
@عاشقة الطبيعة ضضضضضضضضض😊😊ض😊ضض😊😊ضض😊😊ضض😊ضضض😊ضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضض😊ضضضضضضض😊ض😅 حد ض.
وكيف تصلين هذه الصلوات التلات
@@zahrazora7599 كيف غير منطقي و السنة لم تعجبك
ستبقون تدورون في حقل الصلاة وكأن الإسلام قائم على الصلاة وليس هناك قيم عليا معدومة في مجتمعاتنا العربية التي تدعي الإسلام..
والله يا أستاذ إنك تحمل الكلام ما لم يحتمل وأتيت بكلام لو استمع إليه العامي البسيط لن يفهم شيئا مما تقول مع أن القرآن أنزله الله للعالمين بكل فئاتهم العالم وغيره
انت كذاب..ربك لم يرسل كتابا ميسرا..
دعاء ابراهيم عليه السلام ﷽ (رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ) 🤲🌿
الصلة بالله وليس الصلاة الحركية
@@lovelifeitsbeautfiull5104 صلوة وليس صلاة ... ارجع الى القران الاصلي
صلوة = دعاء
@@oxyntasbuyghes4696
ٱكتب جيداً حتى يستقيم المعنى
@@lovelifeitsbeautfiull5104 بل الصلاة الحركية لانها تسبق بكلمة مقيم ...
الم يقل الرسول صلوا كما رايتموني اصلي
خلاص سنصلي كما نصلي دائما
هو يتحدث عما ورد في القرآن ولا يتحدث عن الحديث لاتخلط الأمور.
@@mistalhaazami7579 هل الرسول كان صامتا و يستضهر القرآن لقرش و ينصرف ام كان يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم كما ورد في القرآن
هؤلاؤ جعلوا الرسول و النبي محمد صامت لا يتكلم بل يستظهر القرآن و ينصرف
اقامة الصلاة موجودة في القرآن لكن هم فسروها كما يحلوا لهم
الغسل موجود لكن بعضهم اعطى له تفسيل مغاير و اعتبر البد شيءا آخر
هل الرسول كان يفرق الناس الى مجموعات و اعطاهم القرآن و قال لكم فسروه كما تريدون ام كان يعلمهم و ينشر الاسلام
محمد كان نبيا و كان رسولا
هؤلاؤ رفضوا تفسير ابن كثير و الطبراني و غيره بحجة القرآن تبيان لكل شيء لكن لما بدوا يبحثونا بدؤوا يختلفون كغيرهم و اصبح عندنا عدة فرق اخرى من القرآنيين انفسهم و هذا مرفوض في القرآن يعني يفعلون ما نها عنه الله في القرآن
كل واحد يعطي تفسير على هواه و نسوا ان القرآن يهدي و يضل
قبل قراءة القرآن يجب ان يكون الشخص طاهر القلب و الروح البدن ليصل الى المعنى الحقيقي للقرآن
في اي سوره يقول رسول الله هذا
جزاك الله خيرا
@@AliLaharraf-os4cv لا توجد سورة بل هو حديث
لا يمكنك انك تتغدى وقت الفطور ، ولا ان تتعشى وقت الغذاء ، هكذا هي الصلاة كذالك، كل صلاة لها وقتها
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
لا بل يمكنك فمثلا الصيام فانك تفطر وتتغدا وقت العشاء ويمكن ان تجمع بين الغدا والعشاء عادي 👌👌👌😶
هم كانوا يرون القرآن يتحرك أمامهم فيعملون...أما نحن يجب أن نقرأه ونتدبره فنعمل...
للذين يريدون ان ياتوننا بدين جديد هزيل و ناقص و على اهوائهم
وهو شأن المنافقين يظهرون للمؤمنين الإيمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالى ( وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ ) وذلك أشد الغيظ والحنق قال الله تعالى ( قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ) أي مهما كنتم تحسدون عليه المؤمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا أن الله متم نعمته و نوره على ....
يا ربي أحفظها من أهل الفتن . هناك من يسمع للمبتدعين والمضلين. ألطف بنا يا رب.
السلام عليكم
في الحقيقة هذا ليس هو البحث الأول ولا الأخير الذي يسعى للتوفيق بين نصوص القرآن والصلاة السنية المورثة ويبقى القاسم المشترك بينها هو اختلافها فيما بينها ومع صريح النص القرآني ...وتبقى المشكلة في مثل هذه الأبحاث أن النتيجة تكون معلومة قبل بداية البحث الذي يصبح في مثل هذه الحالات مجرد وسيلة لجعل النصوص القرآنية على مقاس الصلوات الخمس التي ينفي وجودها أكثر من نص قرآني حتى دون الحاجة لمناقشة ما تفضلت به من قراءات كقول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (58) سورة النور
الذي ينفي وجود صلاة الظهر التي لو كان صلاة قائمة في زمن البعثة لقيل من بعد صلاة الظهيرة مثلما قيل من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وأصلا لم تكن هناك فترة نهارية تسمى العصر في زمن البعثة حتى تكون لها صلاة خاصة لدلالة اسم العصر المشتق من فعل عصر الذي يشير إلى السقاية
قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا (41) سورة يوسف
على وقت نزول المطر وسقاية الناس
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) سورة يوسف
حتى أن السحب كانت تسمى بالمعصرات
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) سورة النبأ
نفس الشيء بالنسبة لحكم تقصير الصلاة أثناء الحرب
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (102) سورة النساء
الذي لا ينطبق إلا على صلاة طويلة تبلغ مدتها نفس مدة وقتها
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) سورة النساء
لأنه لا معنى لتقصير صلاة لا تتجوز عشرات الدقائق في وقتها الذي يمتد لساعات للإمكانية تأديتها كاملة تحت الحراسة من طرف عدة طوائف وليس طائفتين فقط وهذا ما نراه في المساجد دون الحديث عن معضلة صلاة الجمعة المنتمية لنفس الصلاة الموروثة
وحتى لو سلمت بصحة ما ذكرته من قراءات فيبقى إشكال عدم ذكر عدد الركعات والسجدات وباقي التفاصيل في القرآن التي يستلزم ذكرها في كتاب وصف بأنه تبيان لكل شيء
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (89) سورة النحل
بالنسبة لزعمك باقتصار معنى الصلاة على لفظ الصلاة حصريا فهو غير صحيح مع احترامي لأنه بالإمكان استعمال ألفاظ مختلفة للدلالة على نفس الفعل
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُذَبِّحُونَ👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) سورة البقرة
وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُقَتِّلُون👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) سورة الأَعراف
وبالتالي يمكن أن ترد الصلاة بألفاظ وصيغ مختلفة لتفصيل كيفية إقامتها وأنها عبارة عن دعاء
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ (28) سورة الكهف
وسجود
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد
واستغفار وتسبيح
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) سورة غافر
حيث يلاحظ الأمر بأداء جميع هذه الصيغ
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) سورة الأعراف
في نفس الأوقات مما يؤكد دخولها في إطار نفس العبادة التي تؤدى في بيوت الله
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ 👈وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ 👈يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ 👈وَإِقَامِ الصَّلَاةِ (37) سورة النور
تقول أن الكتاب لا يقرأ هو هذا غير صحيح
فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ (94) سورة يونس
تقول أن لا علاقة للقرآن بالخشوع والإيمان وهذا غير صحيح
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) سورة الِانْشقاق
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ (21) سورة الحشر
قرآن الفجر ليس نكرة بل اسم معرف بالإضافة إلى معرفة مثل صلاة الفجر ولا يمكن قول الصلاة الفجر أو القرآن الفجر
فالصلاة هي ذكر الله
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة طه
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ (45) سورة العنْكبوت
وأحسن وسيلة للذكر هي القرآن
وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص
فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق
فقرآن الفجر يدخل في إطار صلاة الفجر التي تقام في طرف النهار الأول
وقرآن الليل يدخل في إطار قيام الليل الذي يكون في زلف الليل الذي لا يعني علوا للظلام كما ذكرت وإلا لقيل زلفا للظلمات وليس زلفا من الليل الذي أصلا هو وصف للظلام التام
أما عبارة دلوك الشمس 👈إلى👉 غسق الليل التي تشير إلى مدة إقامة صلاة معينة وليس مجموعة صلوات متفرقة فهي وصف لصلاة العشاء التي تقام في طرف النهار الثاني الذي يبتدئ ببداية غروب الشمس وينتهي بحلول الظلام التام
نفس الأوقات الثلاثة المتكررة في أكثر من موضع قرآني
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) سورة الإِنْسان
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) سورة ق
والتي اعترف بها المفسرون الأوائل وزعموا نسخها بحداثة المعراج والتي أدركها الغير المسلمون في قراءتهم المحايدة للنصوص قبل القرآنيين أم الزعم بأمر القرآن بخمسة صلوات يومية فلا يمكن استنتاجه من النصوص إلا لمن له دراية وإيمان مسبقين بهذه الصلاة
والله تعالى أعلم
المهم من كل هذا ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم صلى الخمس الاوقات المفروضة وصلى النافلة .ومات وقد ترك لنا السنة كمصدر للتشريع بعد القرآن الكريم.وامرنا ان نصلي كما كان يصلي .فمن شاء ان يتمسك بالدين الصحيح فهو واضح .ومن شاء ان يخرجنا من الدين بسم الدين فله من الله ما يستحق.
@@veiw9804
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) سورة البقرة
الله يبارك بمجهودك
عفوا لكن لم افهم جيدا في شرحك كم مرة نصلي في اليوم؟
@@veiw9804 المجوس والصابئين كانو يصلون 5مرات وعندنا خلفية الفقهاء من هذه المناطر التي انتشرت فيها الاديان السباقية ليس هنالك اي دليل واضع اذا تم نسخه منهم او كان فعلا الرسول يصليها هكذا
@@hudaali212
ثلاثة صلوات والتي ذكرت بوضوح في سور هود وجاءت بصيغ مختلفة في عدة نصوص أخرى
تحية طيبة
الله سبحانه وتعالى يقول : "انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " وما اكثر الايات في ذلك فالايمان يكون بالقلب والعقل مساعد له في الفهم
الله تعالى هو من علم نبيه القران
{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا }
[Surah An-Nisāʾ: 105]
جزاك الله خير
من فاتته الصلاة كيف متى يقضيها؟
وكيف تصلى الصلاة الرباعية ركعتان ونسلم أم اربع بتسليم واحد؟؟ ومتى نجمع الصلوات ؟؟هل نجمع متى ما اردنا؟؟
ياريت تعمل لنا الفيديو المرتقب عن اختيار النبي الكريم سورة الفاتحة وعن نطق التسبيح بين السجود واختلافها عن الركوع ولك منا جزيل الشكر والدعوات الطيبة ان يوفقك الله ويحشرنا واياك جنة الفردوس يا معلمنا الكريم.
أرجوا أن. أجد إجابة. على. طلبك.
حم (1)
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)
إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (3)
وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4)
وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) وَاذْكُر
اذا كانوا الناس متفرغين وعنهم كثير من الوقت ويريد ان يصلي كل الوق فلا باس فليصلي!! لان الاعمال الصالحة هي تقربك اكثر من الله…فهي الصلة الحقيقية بالله!!!لازم تشغلوا المنطق والعقل!!!❤
﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا وَيَقولونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزوا مِن عِندِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنهُم غَيرَ الَّذي تَقولُ وَاللَّهُ يَكتُبُ ما يُبَيِّتونَ فَأَعرِض عَنهُم وَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكيلًا﴾ [النساء: ٨٠-٨١]
نطيع الرسول فيما انزل عليه من وحي الله ليس بما قيل في الثرات او كتب الاولين كتاب الله فوق كل شيء فوق الرسول و الله امر الرسول بالتبليغ ما في القران و لا يمكن للرسول ان يقول ما ليس في كتاب الله
بارك الله فيك....ريحت قلبي من اللغط في فهمي للآيات
كُل مواجع الحياة تمحوها آية :
(وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم) 🕊🌿
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
صحيح يا اخي جزاك الله كل خير
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات..
(أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
@@k_a_r_a_r_09
عن ماذا تبحث بالضبط !!!
أن تعارض المحاضر فقط !!!
سير تقرا
ونعم بالله
قال رسول الله صلى الله عليه: "إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا "
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم أبعد عنا شر هؤلاء حسبنا الله ونعم الوكيل.
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)
طرفا النهار منتهاه
الآية حددت بداية النهار ونهاية النهار
وهما وقت صلاة الفجر والمغرب
وهذه تتعلق بهما أحكام شرعية
للصيام
فاذان وصلاة الفجر تقع في بداية النهار فاالامساك يكون قبل أذان وصلاة الفجر
واذان وصلاة المغرب تقع في نهاية النهار فلايجوز الإفطار
إلا بعد انتهاء الصلاة لأنها واقعة في النهار ..وحتى يدخل الليل
((واتمو الصيام إلى الليل ))
هذا وبالله التوفيق
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204)
ممكن توضح عدد الركعات وكيفية الصلاة
هل هي ما نفعله الآن اوشيء اخر
ارجو الرد من فضلك
من اين انتى اختى؟؟@@walaaelsayed6433
(رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا )💌🌿
هذا حديث خاخطئ . ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
الدين عند الله هو الأسلام والمسلم هو الذي يؤمن بالله سواء كان يهودي او مسيحي إن الدين عند الله الإسلام العمران 19والإ سلام كان قبل مجيء محمد الرسول
لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا
وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ
وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ
وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات …} الأحزاب 35،
{عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات …} التحريم 5،
{قالت الأعراب آمناً قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم …} الحجرات 14،
ونفهم من الآيات أمرين، الأول أن المسلمين والمسلمات شيء والمؤمنين والمؤمنات شيء آخر، والثاني أن الإسلام يتقدم دائماً على الإيمان ويسبقه،
ونقرأ قوله تعالى:
الجن - {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً} الجن 14،
إبراهيم - {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلما …} آل عمران 67،
يعقوب - {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} البقرة 132،
يوسف - {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة، توفني مسلماً وألحقني بالصالحين} يوسف 101،
سحرة فرعون - {وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا، ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين} الأعراف 126،
فرعون - {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين} يونس 90،
الحواريون - {فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون) آل عمران 52،
نوح - {فإن توليتم فما سألتكم من أجر، إن أجري إلا على الله، وأمرت أن أكون من المسلمين * فكذبوه فنجيناه ومن، معه في الفلك …} يونس 72، 73،
لوط - {فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) الذاريات 35، 36،
ونفهم من الآيات في تسلسلها أعلاه، أن الجن وإبراهيم ويعقوب والأسباط ويوسف وسحرة فرعون والحواريون ونوحاً ولوطاً، كانوا من المسلمين، وأن فرعون حين أدركه الغرق نادى بأنه منهم، وهؤلاء جميعاً لم يكونوا من أتباع محمد (ص)، فالحواريون من أتباع عيسى (ع) وسحرة فرعون من أبتاع موسى (ع)، ونفهم من هذا كله أن الإسلام شيء والإيمان شيء آخر، وأن الإسلام متقدم على الإيمان سابق له، وأن المسلمين ليسوا أتباع محمد (ص) حصراً، ونصل أخيراً إلى السؤال الكبير: إن كانت الشهادة برسالة محمد (ص)، والشعائر من أركان الإسلام، فكيف يصح إسلام فرعون وهو لم يلتق إلا بموسى (ع)، وإسلام الحواريين وهم لم يعرفوا سوى المسيح عيسى بن مريم، وإسلام غيرهم ممن أثبت التنزيل الحكيم إسلامهم فيما ذكرنا من آيات، وهم جميعاً لم يسمعوا بالرسول الأعظم، ولم يصوموا رمضان، ولم يحجوا البيت؟
@@dkaka4123
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
ودعوة الأنبياء والرسل التوحيد
اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ
وصية إبراهيم لبنيه ويعقوب
وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ
فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
يعقوب حين حضره الموت قال
إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ
إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا
وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
موسي عليه السلام قال لقومه
وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ
فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ (84)
سليمان عليه السلام قال
أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
ملكة سبا حين اسلمت
قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي
وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
ولا يوجد ديانات سماويه اخرى
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ
وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا
أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
@@dkaka4123
كيف حديث خاطىء يارجل
هذا حديث صحيح ولاتخف من الحديث حتى القران ورسوله للعالمين جمعيا …إن مما يتميز به القرآن الكريم والرسالة المحمدية أنهما ربانيا المصدر، وكونهما عالميي النطاق فهما يخاطبان الناس جميعاً وحتى قيام الساعة لكونهما الوحي الأخير والرسالة الخاتمة.
وحقيقة عالمية الخطاب القرآني للبشرية جمعاء تكرر كثيراً في القرآن الكريم حتى أشار بعض الباحثين إلى أن في القرآن الكريم ما يزيد على 350 آية تدل على عالمية القرآن الكريم وعموم مخاطبته للناس، منها 65 آية ورد فيها لفظ (الإنسان) في مخاطبةٍ لجنس الإنسان، وليس لقوم أو شعب بعينه، وأيضاً تكرر في القرآن مخاطبة جنس الناس (يا أيها الناس) حوالي 20 مرة وعدد آخر من الآيات كان النداء فيها بقوله (يا بني آدم) في إشارة واضحة لعموم الخطاب القرآني للناس جميعاً.
ومن الآيات الدالة على عموم وعالمية القرآن الكريم والرسالة المحمدية:
ومن الآيات التي صَرَّحت بعالمية القرآن العظيم:
1- قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ).
2- وقوله تعالى لنبيه ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾
3- وقوله تعالى ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ )
4- قُل يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ آللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا)
5- وَمَا أَرسَلنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيرا
6- وَأَرسَلنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللهِ شَهيدا
- القران ليس موجه للمسملين انما لكل العالمين
للبشر والجن وليس محصورا على المسلمين فقط
- قوله تعالى ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا )
- قوله تعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
- قوله تعالى ( يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَٰفِرِينَ )
- الله حفظ القران ولم يحفظ الكتب الاخرى بصريح قوله
( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ولم يحفظ
الصحف او الكتب الاخرى وامرنا لله فى الايمان
بكتبه دون الاخذ بها ..
في القراءن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود ) سورة( ق) .
*((وَقُرْءَانًا فَرَقْنَٰهُ لِتَقْرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍۢ وَنَزَّلْنَٰهُ تَنزِيلًا))*الإسراء106
من فضلك فيديو كيف نصلي صلي انت مشان نشاهد كيف الصلاه ونعرف كيف ماذا تعمل بالصلاه
❤❤الحمدلله على نعمة الإسلام ونعمة القران الكريم جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة حفظك الله ورعاك استاذ
جزاك الله عنا كل خير
مخاطبة العقل فاقة كل الخواطر الطارئة
زادك الله من فضل تبصيره وفتح عليك فتحاً مبينا
هذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن وقت الفجر الذي نصلي به حاليا ليس هو الوقت الصحيح وهذا فعلا صحيح فالوقت الذي نصلي فيه الفجر حاليا وضعه أستاذ أو عالم ألماني وليس مسلم والله تعالى قال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر يعني لما تنظر في السماء يجب أن ترى جهة المشرق ضوء النهار بدأ يظهر وجهة المغرب لازالت مظلمة وهذا هو التبين الذي أمر به الله عزوجل أي وقت الفجر الحقيقي هو بعد الوقت الذي يصلون فيه الآن بساعة تقريبا
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله
وهذا التعمق كله الذي عانيته في سبيل إثبات أوقات الصلاة فقط لإنكار السنة القولية اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
تحيه طيبه
شرحك لاوقات الصلات لا علاقه له لا بعقل ولا بشرح القران ولقد عجبت لذلك وانت الذي تحث على استعمال العقل والتفكير والتدبير في القران لكن اظن انه لافرق بينك وبين فقهاء الضلام الذين تسببوا في تخلف هذه الامه
اولا الطرف هو الجانب وطرفي النهار هما الفجر والمغرب وغير ذلك فهو هراء، اذا كان طرف النهار هو العصر اذا ماذا تسمي المده الزمنيه مابين العصر والمغرب اهو نهار ام ليل
ثانيا القران يقول "واقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل"
هنا الايه تقول اقم الصلاه بمعنى صلاه واحده في وقت واحد وليس الصلوات من الضهر الى العشاء
كدلك الدلوك هو الغياب والدلك يعني ازالت الالم
ودلوك الشمس هو غياب الشمس الى غسق الليل بمعنى ضلام الليل وهدا دليل على انها صلاه المغرب
فالصلوات المدكوره في القران هي تلاثه الفجر والمغرب رالعشاء
وهي ركعتين في كل صلاه لان القران يقول "ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها واتخد بين ذلك سبيلا" اذن صلاه الضهر والعسر هما سنه لاننا نصليهما بصوت منخفت والله ينهى على دلك كدلك الركعه الاخيره من المغرب والركعتين الاخيرتين من العشاء
والسلام
نور الله طريقك ، و أدام علمك ، و حفض الله صحتك و بصيرتك
﴿وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [التوبة: ١٠٠]
الله سبحانه و تعالى رضي عن الأولين الذين أنت تستخف بهم ، فهل أنت ضامن بأن الله قد رضي عنك ، اتق الله يا هذا و لا تضل عباد الله .
لن تنالوا من هذا الدين مهما فعلتم.
"يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون" صدق الله العظيم.
رحم الله الدكتور محمد شحرور ... هو اول من عقل التنزيل الحكيم وتعقله ... وهاجمه عبدة الموروثات واطلقوا عليه الاقاويل الزائفة
بارك الله فيك يا استاذ إن توصلت المعلومة بطريقة مبسطة ففهمناها واقتنعنا بها فجازاك الله هنا خيرا
استاذ خليد :
ذكرت انه لايمكن ان نجد اية في القرآن تذكر القراءة مع الكتاب ..
لكن هذه الاية تحدثت عن قراءة الكتاب :🤔
﴿فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [يونس: ٩٤]
🤔🤔🤔🤔🤔
وذكرت انه لا توجد اية تجمع بين التلاوة مع الكتاب ..
وهناك عدة ايات تجمعها 🙄: مثل :
﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ [فاطر: ٢٩]
﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤]
وغيرها 🤔🤔🤔🤔
ماشاء لله
*(( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))*(95) يونس.
قال الله تعالى وأقم صلاة طرفي نهار وزلفا من الليل ان حسنات يذهبن السيأة صدق الله العظيم هاذه الاية التي ثتبة ان هناك ثلاث صلوات في اليوم ليس خمسة
اكتب الايه صح
انا متفق معك لاكن للأسف لا يقولون الحقيقة بأن عدد صلوات تلاتة فقط
طرفى مثنى وزلفا جمع والجمع أقله ثلاثة.. إذا خمسة
للاسف لما علمت انه 5صلوات خذوها من الديانه الزرداشيه انصدمت حسيت اني مشركه لانهم عبدة النار والان انصلي في ثلاث صلوات خوفا من اني نقع في الشرك
@@راسلينالعقوري العشاء والفجر وما هي الثالثه؟
الاسلام فسره الرسول بالفعل والقول ولا حاجة للمسلمين بمن يفسر لهم عباداتهم بطريقة مخالفة لما فعله الرسول وما أجمعت عليه الأمة.
صلاة الظهر والعصر
بسم الله الرحمن الرحيم
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
صدق الله العظيم
[الإسراء:78].
عدد الركعات ١٧ مره.دكر في القران اقم الصلات ٥ مرات.اقيمو الصلاة ١٢ مره المجموع ١٧ مرة سبحان الله
ما هي الآيه من فظلك
@@houssaml7744
الاية 17 من سورة الاسراء
قال تعالى (يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)
🖍 أمنيات أهـــــــل القبور بين يديك فتداركها مادامت الروح في الجسد شعبان ترفع فيه الأعمال ✨️
ما دامت النفس في الجسد وليس الروح !
@@hasan7760 ماشاءالله على الذكاء ..ديري بالك لايسحدونك 🤫
@@ربيرضاكوالجنه-ب2ض
ديرى بالك يا سحّابه محترفة
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا
فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ
والله العظيم حلف احاسب عليه يوم القيامه انه لا يوجد محرفين غيركم يامدعين التنوير والشيعه
نرد عليكم بالقران الكريم
قال الحق وهو الحق ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ سورة الإسراء - أيه رقم 78
﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي من وقت زوالها
﴿ إلى غسق الليل ﴾ إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء
﴿ وقرآن الفجر ﴾
﴿ إن قرآن الفجر كان مشهودا ﴾ عبر تعالى هنا بالقراءة عن الصلاة
﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ - دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً - مالَتْ أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ ميلها للغُروب وهو من الزَّوال صلاة الظهر
فكيف بالله عليكم يصلي الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخر وقت الظهر ؟
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - وقت صلاة العشاء
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
قال الحق وهو الحق : ﴿ حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ﴾ سورة البقرة - أيه رقم 238
أي بمعنى التزموا بالصلوات الأربع المثبتة المذكورة في ظاهر القرآن كما شرحنا ذلك من القرآن والخامسة هي الصلاة الوسطى ( صلاة العصر ) ليس المراد بها التوسط بين الشيئين لأن فعلى معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل إلا ما يقبل الزيادة في هذه الحالة وليس النقصان والوسط بمعنى الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط فلا يقبلهما فلا يبني منه أفعل تفضيل ووقتها لدلوك الشمس من وقت الزوال إلى وقت الغروب بين صلاة الظهر وصلاة المغرب
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة طرفي النَّهار الظُّهر والعصر وأمَّا المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
@@ربيرضاكوالجنه-ب2ض
الانسان يرجع عن خطائه ولا يتكبر !
فالروح ذكرت في كتاب الله واجاب الله تعالى عنها !
يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي !
فليست هي التي تخرج عند الموت !
فليست المسألة ذكاء انما هو علم !
لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه. نحن بهذا القرن أعتقد بأن لا احد لا يعرف معنى الصلاة وتوقيتها . وخاصتا بوجود الانفتاح الانترنيت وغيره. الحمدلله على نعمة الاسلام.🇩🇪🇱🇧
الله عزى و جلى عندما يفرض شيء يضع استثناء للمستعصي كالصيام، و لكن عندما قال الله تعالى أن الصلاة كانت كتاب موقوتا ، لم يقل و الدي لا يستطيع فعليه فعل كدا و كدا، و نحن نعلم آلاف من الناس لا يستطيعون الصلاة أثناء العمل، الموقوت يحتم عليك ترك العمل و هدا يتناف مع دين الله عزى و جلى، و للك في النهار سبحا طويلا.
بارك الله فيك واللهم أنر قلوبنا للحق واحفظ لنا ديننا مما دخل عليه من ألف عام بما يسمي علم الحديث اسوي ما جعل المسلمين في شتات
عندما تقول ان النبي صل الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلوات من غير السفر ولا المطر اعطينا دليلا
وليس كلاما فقط
هذا قول الشيعه فقط والمضللين
الرسول جمع شهراً كاملاً لانه لم يكن مقيم في بيته فقط
اذا كان قول الشيعه يوافق القرآن وقول السنه يخالف القرآن فاي قول تتبع
الحمد لله رب العالمين نطبق ما ذكر في كتاب الله وايضا الصيام الى ان يحل الليل
@ شكرا سيدي على هذا الشرح القيم. هل لك أن تفيدنا بالوقت الذي يجمع بين وقت الضهر ووقت العصر من فضلك ؟
صلوا كما رأيتموني أصلي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
بارك الله لك بعلمك ونفعنا به
الم يكن النبى يصلى بالجامع ويؤم المسلمين بعد الاذان مباشره !!!!!!!
السجود من القرءان قال الله سبحانه (قل ءامنوا به او لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا) يخرون للاذقان يطأطئون رؤسهم بحيث تلامس اذقانهم صدورهم فتحقق كونهم (سجدا) كما حالة مطأطئ الرأس الباكي وقال سبحانه (وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا) مطأطئين رؤوسهم خضوعا وامتثالا وقال سبحانه عن الكافرين يوم القيامة ( إنا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون) مقمحون يعني رؤوسهم تبقى مرفوعة برفع الاغلال إياها ونربط ذلك بقول الله سبحانه ( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون) الاغلال في اعناقهم فهي الى الاذقان كان تكون على شكل حلقات تمنعهم من طاطاة رؤوسهم والسجود وفي المعجم سجدت الناقة طاطات رأسها وسجدت السفينة للريح مالت معها وكذلك راى النبي يوسف عليه السلام الكواكب والشمس والقمر ساجدين له فهل كان ذلك بايد وارجل ام هو انحناء مثل انحناء السفينة للريح؟! اما السجود بشكله الحالي فلا دليل عليه من الكتاب الا ما قيل انه وصلنا متواترا والتواتر مصطلح فقهي خدعنا به ومعناه في القرءان هذا ما الفينا عليه ءباءنا
الصلاة في كتاب الله بكل بساطة تلاوة القرءان يعقب ذلك سجود للاذقان مع التسبيح بحمد الله قال الله سبحانه (امن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما) قائما يتلو ساجدا يسبح وقال سبحانه ( إنما يؤمن بءاياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بخمد ربهم وهم لا يستكبرون) السجود مباشرة بعد التلاوة والتذكير بءايات الله ولكنهم جعلو ذلك مخصوصا بما اسموه سجود التلاوة مع ان الاية عامة ليس فيها تخصيص بمكان او موضع معين في الكتاب
والصلاة كما تدل على ذلك الايات في كتاب الله مقدرة بالوقت وليس بعدد الركعات قال الله سبحانه (وإذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) بسجودهم تنتهي صلاتهم لا تشهد ولا تحيات ولا سلام ويكونون من وراء بقية الجيش وتاتي طائفة اخرى تصلي وهكذا يقصرون صلاتهم لانهم في حالة حرب وبعد قضاء صلاتهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فاذا اطمانوا او أمنوا جانب العدو يعودون لاقامة الصلاة واتمام وقتها المحدد لان الصلاة كتاب موقوت في مدة زمنية يجب اتمامها وليست مقدرة بعدد الركعات كما في الصلوات الخمس المختلقة بل يكون ذلك طرفي النهار قبل طلوع وقبل غروبها وصلاة الليل
احسنت ويكون مقدارها سجدتان لان في صلاة الخوف تم التقصر بركعة
بسم الله الرحمان الرحيم: وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى...
الحكم القران وسنة ال رسول .ص. وتجنب الجتهاد بغير علم وحديث الرسول احسن الاعمال الصلاة في اوقاتها
(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ،إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(النجم)
هذه الآية نزلت في كفار قريش الذين اتهمو الرسول ان هذا القرآن هو من قام باختراعه و تأليفه و انه لا يتنزل عليه من السماء، لينزل الله هذه الآيات ليفند قول الكفار فقال:
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ، عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ، ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ، وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى)(النجم1-10)
فالنبي محمد مسنون له ، وليس ساناً ، وليس له أصلاً أن يكون ساناً ، فالرسول لا ينطق عن الهوى في شأن القرآن فقط اما ما دون ذلك فهو بشر مثلنا يخطئ و يصيب ، و يعاتبه الله وهو مكلف ايضا بطاعة الله و اجتناب نواهيه و ليس لديه الحق ان يأتي بشيئ من عنده دون ان يأذن الله له ، قال الله تعالى :(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية 1 سورة التحريم .
و قال عز وجل :(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) الآية43 سورة التوبة.
و قال ايضا :(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) الآية 113 سورة التوبة .
و قال ايضا :( وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا '23'
إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)23/24 سورة الكهف
و قال ايضا :(قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) 188سورة الاعراف .
و قال ايضا :(قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) 50 سورة الانعام .
. فالسنة هي حصراً سنّة الله . وفي الوقت الذي تتكرر فيه عبارة سنة الله في النص القرآني ثماني مرات ، فإن ست آيات تتوجه بالخطاب إلى الرسول مباشرة في ما يشبه الإنذار : 《 فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً 》 ( فاطر : 43 ) . والغائب الكبير في النص القرآني هو تعبير سنة الرسول الذي يحضر بالمقابل في كتب السيرة والتفسير والفقه والحديث حضوراً طاغياً . فكيف حدث هذا التحول من الإسلام القرآني إلى الإسلام السني ؟
الرحمن وليست الرحمان وشكرا اخي الكريم
الوحي هو القران
الاستاذ مو عادي ماشاء الله ...مشكله العرب المسلمين ان احاديث الاولين و الاجداد و المدارس الاباء ترسخ كما هو بدون اي اجتهاد او تفكير فهم لا يستطيعون التخلص من هذه الافكار بسهوله يحس نفسه كانه سوف يكفر او يترك الدين.
بلى اخي الله تعالى فهم النبي القران
{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ 👈بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا }
[Surah An-Nisâ': 105]
نحن المطالبون بالتدبر
يقول الحق سبحانه مخاطبا رسولنا الكريم صلً الله عليه و سلم و انزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم وذلك للتأكيد على دور السنة في تفسير القرآن و كذلك في تلقين مقادير الزكاة و شعائر الحج و عدد الصلوات و عدد ركعاتها ناهيك إن نبينا الكريم عليه ازكى الصلوات التسليم صلى وراء سيدنا جبريل عليه السلام و تعلم منه كيفيتها و اوصانا و أوصى الصحابة صلوا كما رايتموني اصلي
أنضر أين وصل بكم الشرك،لتحريف سياق ألأية ودلالتها،لتشركو سنة مع سنة الله،وتشركوا كتابا مع كتاب الله،لا سنة تابتة إلا سنة الله وهي السنة التي لا تخضع للتبدل والتغير،لو كنتم تتدبرون القرآن لما وصلتم لهذه الدرجة من الشرك والكراهية لكتاب الله
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يتكلم او يقوم بفعل من تلقاء نفسه ولكن كان وحي من الله لتعليم عباده ففهمنا للقران مما علمه لنا رسولنا . اللهم انا نعوذ بك من الفتنة اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا يا ارحم الراحمين
اللهم آمين
وما على الرسول إلا البلاغ المبين و ليس البخاري
تحياتي الأستاذ خالد بن عكراش اذا اعتبرنا طرفي النهار هو الفجر اذا سيكون الطرف المقابل المغرب وليس العصر
كلامك صحيح طرفي النهار لفض طرفي هي بصيغة المثنى(صبح/عشاء )و جعلنا آية النهار مبصرة
يقول سبحانه وتعالى(واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل)طرفي النهار هما الفجر والمغرب اما زلفا فان اقل الجمع في اللغه العربيه هي ثلاث
هعتبر ان في إقامة صلاة ولن اجادل ولو اني غير مقتنعة بالصلاة الحركية اذا بدأنا الصلاة هل إقامة الصلاة التي قبل الصلاة شرك ام لا؟؟؟ بمعني كيف اقول اقول قبل أن اشرع الي الصلاة اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله!!! اذا انا لا أقر من بداية صلاتي مع الله أن باقي الأنبياء ليسوا رسل الله او بمعني اخر ان النبي محمد مميز عن باقي الأنبياء والرسل وتقارن شهاده الله وحده بالواحدانيه مع رسول معه اهذا ليس إشراك؟؟ لانه في الأصل لا يوجد شهادتين فهي شهادة واحده (شهد الله انه لا اله الا هوا) (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له..) وعندما ابدأ في الصلاة واقراء الفاتحه الم نقل جميعا في صلاتنا (امين) هل هي من القرأن؟؟ ام أيضا سنة عن النبي انه حث المسلمين ان يقولو امين مثل اليهود والنصاري وغيرهم؟؟؟؟ عندما نركع ونقوم من الركوع نقول (سمع الله لمن حمد) أليس هذا إجرام في حق الله اننا نقول عليه انه لا يسمع ونحن نقر انه سمع لمن حمد (فهوا السميع العليم) اي يسمع من يحمد فقط وغير ذالك فلا!!!!!! اما التشهد أليس لها صيغات كثيرة وأقوال كثيرة فأيهما أصح؟؟؟ وحتي لو افترضنا انها صحيحه جميعها فماذا نقول وماذا نقر فيها؟؟؟ نقول التحيات لله والصلوات والطيبات اي صلوات واي طيبات؟؟ ونسلم علي النبي محمد وال بيته والنبي ابراهيم وال بيته؟؟ لماذا يذكرو هاذين النبين فقط؟؟ ولماذا لم يذكر باقي الأنبياء ولماذا نصلي علي آل بيتهم اليسو بشرا مثلنا ليسو أنبياء ولا رسل؟؟؟ اما بعدها لماذا نأمر الله بأن يصلي علي النبي الم نقول اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد والله عزوجل يقول بنفسه (ان الله وملائكته يصلون على النبي) فماذا نقول نحن أليس هذا شرك احد مع الله؟؟ ليس النبي محمد وإبراهيم وحدهم لا ال بيتهم أجمعين؟؟ وبعد الصلاة نلقي التحيه يمينا ويسارآ لمن؟؟؟ نسلم علي الملائكة التي حولنا يكتبون اعمالنا؟؟ هوا باقي صراحة ان نذكر الجيران وال بيتي انا الاخري وكل من حولي؟؟ كيف تكون الصلاة الصحيحه إذآ من وجهة نظرك بالطريقة الغير شركية... وشكرا لكم علي تعبكم معانا
قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وهذا يعني ان ما ياتي به الرسول من قول او فعل او عمل والرسول (ص)قال صلوا كما رئيتموني اصلي
الرسول أتانا القرآن و ليس ما آتاكم البخاري
سلام عليكم إذا كان هنالك وصلاة الجمعة أين ذهبت خطب الرسول في يوم الجمعة حوالي 500 تخطبه لم يضيعوا من الأحاديث الكثيرة
صلاة الظهر وقتها قصير وهي تقريبا مدة اقامتها وبعدها يدخل وقت العصر ويسنتمر الى الغروب فالجمع بين صلاة الظهر والعصر صحيحة وكذلك وقت المغرب قصير وهو مدة اقامة الصلاة ويدخل وقت العشاء فالجمع بين المغرب والعشاء صحيح ايضا ولا اختلاف في صلاة الصبح فكل المسلمين يصلون خمسة صلوات وفي خمسة اوقات فهناك وقت مشترك والحمد لله رب العالمين
@@villingenaaa ٥ ل
أنا اعلم ومتأكد من انك تعلم حقيقة هذه الصلاة الوثنية لانك متدبر جيد للقرآن الكريم لكنك تخاف الناس اخي خليد لا تخف في الله لومة لائم وقل الحق ولو كان مرا
كل من يتدبر القرآن حق تدبر يكتشف ان الصلاة في القرآن شيئ مغاير تماما لما تفعله هذه الامة والادهى من ذلك فإنه سيكتشف اننا في ديانة مغايرة تماما لما جاء في القرآن
فلا تخف من الناس ومن ينصر هو الله وليس الناس او الحكومات
ربي يهديك
🤣
نعم اخي بارك الله فيك فعلا لا توجد اي حركات ...اهم كلمات القرأن حرفوا معناها سجود ركوع صلاة تسبيح زكاة كلها تحرفت
انا بدأت أشك تماما في الصلاه لم اقتنع بتلك الحركات إطلاقا والله أعلى واعلم.
وأعتقد مئه بالمئه الصلاه هي قرائه القرآن واقامه ما فيه وبذلك تصل الله تعالى.
تقبل مروري و تحياتي 🕊️
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج نعم اهجري ما تعلمتيه من الاباء القرأن هو كل شيئ ولا تحتاجي ما سواه
الحمد لله على نعمة الهداية و نعمة الاسلام الذي فيه صلاة تقام لرب العالمين الذي أمرنا بطاعته و بينها النبي الكريم . نقف بين يدي الله خمس مرات نناجيه و ندعوه و نتوسل اليه و ترتاح قوبنا و تطمئن .
11:20 قال "لا يمكن ان يكون فعل قرأ مع الكتاب".
سورة الاسراء
ٱقۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبٗا (14)
الكتاب هنا ليس معناه الكتاب المقدس معناه كتابك بأعمالك الذي يدونوه لك الملائكه
ماشاء الله عليك ربي يزيدك من علم ومعرفة ويوفقك لانك داتعلمنة الصح والله اعلم ❤️
لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد
لحظة تأتى ولا تعود مرة اخرى انها لحظة النهاية والتى سترى فيها اشياء كنت غافلا عنها لا تعرفها واشياء لاول مرة تراها
سترى ان اغلى سلعة كانت لديك وان ثرائك الحقيقى كان فى عمرك وليس فى مالك
ستعرف ساعتها مدى حب الناس لانفسهم فلن يعطيك احد من عمره مهما كنت غالياً عنده
سترى فى تلك اللحظة شريط اعمالك يدور وتود ان تعود لتحسن التصرف فى ذلك العمر الذى غفلت عنه
ستندم على كل لحظة استخدمتها فى غير طاعة الله وفى القرب منه لانك كنت فى غفلة من هذا
ستعرف من يحبك ومن يكرهك فى هذه اللحظة فحجاب الستر قد انكشف وبدأت تراهم على حقيقتهم وساعتها لن تستطيع رفع يدك الى فمك لكى تعض اناملك غيظاً على اشياء فعلتها اغضبت الله عليك واستهنت بغضبه فى سبيل اسعاد غيرك
أنظر يا أستاذ الآية 29 من صورة "ص" "كتاب انزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر اولوا الألباب"
و هناك آية اخرى تقول
ربنا و ابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم
هذا من كان سفعله الرسل يعلمون الكتاب والحكمة و يتلون الايات
@@رحمةربي-غ6ي وهل الرسل يأتون عكس رسالتهم ؟ هم ينقلون رسالة واضحة من الله . وانتبه لايوجد حديث فسر فيه الرسول القران وكذبوا المشايخ عندما قالو أن السنة مفسرة وهذه وحدها مصيبة
@@ahmedahmed-ov9dp
لا يا اخي ليس هناك حديث فسر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم للناس , لانه بكل بساطة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعلم القرآن و يتدارسه من جبريل عليه السلام ، ثم كان يقوم صلى الله عليه وسلم بدوره بتعليم الصحابة القرآن الكريم لفظا و معنى و قرائة و تفسيرا. لذلك لن تجد حديثا فيه تفسير القرآن و لا حديثا فيه تعليم القرآن.
ارجو ان تكون المسألة واضحة.
تحياتي.
@@ahmedbenazaiz6570 صدقوني اغلب الكتب التاريخيه الصحيحه يوجد فيها كذب وتدليس للحقائق وكلنا نعرف اذا تمكن حكام مفسدين من قوم وحكموهم بالقوه سيتغير كل شيء لصالح الحكام ويحكمون الناس على هواهم وعلى مايريدون هم واين تكون مصلحتهم الشخصيه هذا مسلم به للجميع والتاريخ والبشر كان مسار تصرافتهم حسب مايريد الحاكم ولهذا انحرف كل شيء والسبب الاكبر من الاول كان حديث رزية الخميس اذا كان صحيح فعلا
@@mohammedtai7555
و صدقني انت، اذا فصلنا القرآن الكريم عن السنة النبوية الشريفة، فتلكوهي المصيبة و هذا فعلا ما حدث، تفسير جديد و غريب للقرآن مبني على الشق اللغوي و اليك ما حدث، الصلاة صارت ثلاثا و ليس خمسا و بدون حركات لا سجود و لا ركوع، و الزكاة الغيت فلا حول و لا نصاب و لا اخراج اصلا انما هي تزكية للنفس بالاعمال الصالحة و الصيام اعيد فيه النظر لا من حيث موعد حلول شهر رمضان و لا من حيث وقت الافطار و لا من حيث وجوب الصيام حيث انه صار اختياريا من شاء صام و من شاء افطر و أدى الفدية، و الربا ليس حراما و منهم من احل الزنا اذا كان مستورا و بالتراضي و...و...و ...حجتهم الواهية هي ما وجدنا في القرآن اخذناه و ما وجدنا في غيره تركناه. الم يجدوا في القرآن الكريم اوامر متكررة بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم و اتباعه. فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يبلغ الصحابة الكرام القرآن و يدارسهم اياه و كان يعلمهم امور الدين كله من صلاة و صيام و زكاة و حج و معاملات اجتماعية منها كالاخلاق و التآزر و التراحم و اقتصادية منها كالبيع و الشراء و غيره....
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ )
( قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ )
( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا )
( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا )
(قل إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
اوامر عديدة بطاعة الرسول و اتباعه، فكيف يكون اتباع الرسول ان لم يكن باتباع سنته الشريفة.
الأمر واضح و جلي ،إلا لمن في نفسه غاية...
تحياتي اخي الكريم.
جزاك الله خيرا على هذا التحليل الجيد
الصلاة 3 اوقات بالدليل في القران الكريم
قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل۔۔
و قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الفجر ان قران الفر كان مشهودا
التدبر في الايات تضرب عرض الخايط ما ورثناه من الشيوخ
تحياتي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من اب عن سنتي فليس مني)
برك فيك على هذا التفسير الذي قد اقنعت به
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا عمي اريد ان اسالك كم ركعه اصلي الصلوات الخمسه كم أركعه وكم أ سجد اريد الجواب من القران الكريم
(وجعلنا النهار معاشا ) اي بالنهار تسعى فلا وجود لصلاة الظهر . هل الله لا يعلم أن هناك أطباء مثلا في غرف العمليات او مؤتمرات او مجتمعات لا يستطيع الناس فيها الصلاة بالنهار؟ و ثانيا لمذا الله بين كل شيء بالتفصيل الممل في المحرمات ولم يبين كم عدد الصلوات و أوقاتها بطريقة يفهما الجميع؟لمذا يكلمنا بالغاز؟ انت لك الحق وانا لي الحق صلي انت 5 و انا اصلي ٣ و الاخر ٢ كل على حسب مفهومه و تدبره مادام الله ترك لنا لغز و كل واحد يحاول ان يحله بطريقته.
ولماذا فسر لنا كل شي الا الصلاة (حسب زعمك)؟؟
لاتصطادوا في الماء العكر، فمن لايتدبر القرآن ولاتستوقفه آياته الكريمة ويمر عليها دون تأمل لاياتي ويفتري على الله انه يكلمنا بالالغاز والإعجاز،
وكيف له سبحانه ان يعجزنا ثم يحاسبنا؟؟
انا مسلم سني قرآني لدلوك الشمس يبدأ من الظهيرة لان الشمس تصبح عمودية وبين العمودي والمائل العصر ودلوك اخير نحو الغروب وهذا مثبت جغرافيا وفلكيا إلى غسق الليل العشاء وقران الفجر صلاة الفجر
ربنا لاتئاخذنا بما عمل السفاء منا
هل من المنطقي تصلي على 13 ثم 16 ثم 18 ثم 20 هل الله يامرنا بترك اشغالنا ونشتغل النهار كله بالصلاة 😂.الصلاة واضحة فلقرآن .طرفي النهار وزلفا من الليل اي الساعات الاولى للظلام .اي توجد صلاة الفجر والمغرب والعشاء فلقرآن .
كلام جميل لان القرآن يجمع القرائن وهي نفس الكلمه تقدم الهمزه في الوسط او تأخر والنص اذا أخذنا ظاهره وتركنا باطنه ضاع اساس الفهم مثال قوله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فإذا نظرت أدركت غياب المعنى ونقيس عليه باقي النصوص واذا نظرنا الا رسالات الرسل وعذاب الاقوام سنجد ان كل اوصاف ومحتوى الرسالات الواقع يوحي بها فالقرآن يقرأ اللسان للبيان والواقع للفرقان والبرهان وعمى القلوب الآيات أمامهم ارجو من الله ثم منكم التركيز على معاني الكلمات في القرآن لان كل كلمه مقرونه بمعنى كالماء بالحياه وكلمات الله والجبال بالعلم والنار المعرفه كما الشمس بالمعرفه القرائن متداخله من حين لآخر فالمعرفه تشمل العادات والحرف اليدويه وغيرها والعلوم وطريقة القرآن في الامثله باب لدراسة القرائن وليس لتحجيرها ومن الامثله جهنم قرنت بحر الصيف وليس بالنار ومثالها اذا خيرت بين هلاك اهل بيتك وكل ماتملك او ان تقذف في النار اخترت النار لان حرقة القلب لاتتحمل العذاب وفي الايه قوله سبحانه ( انها عليهم مؤصده) وسبعة أبوابها اذا نظرت إلى الحسد والكذب والسرقه وغيرها سيفتح الله بحور المعاني باذنه والله أعلى واعلم
احسن رد على من يريدون تغير أوقات الصلاة
الله تعالى أمرنا بإقامة الصلاة في أوقاتها الا وفيها حكمة ... وحركات الصلاة فيها عدة حكم
الله لم يحدد اوقات الصلاة بدقة
سمعت الكثير يتكلمون مؤخرا عن الصلاة و انها ليست بخمس صلوات بل اثنين او ثلاث ، و اقول لهم مايضرنا لو صلينا 5 صلوات او حتى 50 صلاة بالعكس فالصلاة عبادة و نحن بإذن الله لا و لن نستكبر عن عبادة ربنا خالقنا و رازقنا سبحانه و بدل ماجايين تقولون لنا صلوا 3 او 2 روحوا ادعو الغير مسلمين للاسلام افضل
الاية الكريمة ( وجعلنا النهار معاشى واليل سباتى ) الحياة منظمة من قبل الخالق ( عبادة وعمل لكسب العيش )
ولماذا لانعبد الله حسب ما اراد جل جلاله
إذهب و تدبر القرآن إقامة الصلاة شعيرة دينية و ليست عبادة
انا جاتني من غير المنطقي الانسان يصلي في وقت الشغل وقضاء حوائج الناس بالنهار الصلاة لها أوقاتها وقد حددت في القرآن لأن الله رحيم بالعباد ويسر لينا كلشي ومبغاش يضيق علينا راه خمس صلوات كتجي الناس صعيبة
سبحا طويلا
سورة الإسراء, الآية 77:
سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا
أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا.
ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
هذه هي الصلاه المفروضة من الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم وأقم الصلاة لدلوك الشمس أي مع بداية تحرك الشمس في زوالها يعني من الظهر الى المغرب وهو زوال الشمس ةغيابها تماما وبعد الى غسق الليل وهو العشاء وقرآن الفجر يعني هنا المعنى والمقصود الحقيقي لفهم وتدبر آيات الله سبحانه وتعالى هو أن القرآن الكريم هو من يفرض علينا الصلاة لماذا لذكر الله سبحانه وتعالى إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون بمعنى أن الصلاة فرضت بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب فإذا قرأت القرآن فأستعذ بالله من الشيطان الرجيم وهذا هو سر فهم القرآن الكريم وتدبره لأن الله سبحانه وتعالى ينبهنا ويعطينا ويطلب منا أن نستعيذ به في قراءتنا للقرآن الكريم لكي نفهمه ونعمل به ونقوم بما يأمرنا به الله سبحانه وتعالى من الأعمال الصالحه من القرآن الكريم ومن تدبرنا له فالصلاة عمل صالح يحبه الله والصيام والزكاة والحج وإيتاء ذي القربى والمساكين وعابري السبيل واليتامى وكل شيء جاء به الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام من الله سبحانه وتعالى إن قرآن الفجر كان مشهودا سبحان الله هنا الحكمه ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وقل ربي أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا صدق الله العظيم والله أكبر ولله الحمد هذا ماأختصره القرآن القرآن الكريم في الصلاة المفروضة علينا والتي يجب علينا إقامتها في الأوقات التي فرضها الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة في كتابه لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا هنا تأكيد من الله سبحانه وتعالى على أهمية قرآن الفجر وقراءته في الصلاة وخاصة صلاة الفجر سبحان من أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ، ومافرطنا في الكتاب من شيء
جزاك الله خيرا على هذا المعلومات القيمة حسبنا الله ونعم الوكيل في الكهنوة ❤❤❤
جزاك.الله.خيرا.أستاذ.الحمد.لله.لازالت.الدنيا.بخير.اثلجت.صدرنا.بعدما.ادخل.علينا.محمد.هداية.الظلام.وايهاب.حريري
اوقات الصلاة لم تصلنا نصا فقط إنما توارثتها الاجيال منذ ان كان يصليها محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة يصلون معه وكل جيل يصلي كما رأى من قبله يصلي
خمس اوقات بكامل ركعاتها و مواقيتها
هل كنت معهم حينما كانوا يصلون؟ كلنا نعلم بأنهم حرفوا كل شيء حينما استشهد الرسول عليه السلام
@@Julian-Moon
الصحابة الذين شاركوا بفتح مكة 12000 صحابي هل من الممكن ان يكونوا جميعا حرفوا الامر يحتاج عقل و منطق فقط و تتجلى لك الامور
@@Julian-Moon
انت شخص غير مسلم ولاشان لك فى امور المسلمين
@@Julian-Moon ان صليت خمسة او تلاتة فمن يجازيني .....الله سبحانه و تعالى اقول لك من الاخر نحن نصلي لله فأن كانت خمسة جزاني الله اجر خمس و ان كانت تلاتة فلي اجر تلاتة ....فمن تطوع خيرا فأن الله شاكر عليم
@@Julian-Moon
اولاً الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستشهد بل توفاه الله عزوجل
ولقد علم صلى الله عليه وسلم بقرب أجله بعد نزول قول الله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم بالأسلام دينا
ثم حاشا لله أن الصحابة رضي الله عنهم والنخبة التي اصطفاها الله عزوجل ليكونو صحابةً لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يحرفو شيء بما علمهم أياه الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم الصلاوات خمس صلوات باليوم والليلة الصلاوات الخمس فرضهن الله عزوجل يوم الاسراء والمعراج بعدما كانً خمسين صلاة اخذ يتردد صلى الله عليه وسلم لله عزوجل فكلما سأله سيدنا موسى قال ارجع وهكذا
حتى قال صلى الله عليه وسلم خفف لي الله الصلاة ولامتي خمس صلوات وبأجر خمسين صلاة فقال سيدنا موسى عليه السلام ارجع وسأل الله التخفيف فقال صلى الله عليه وسلم أني أخجل من الله عزوجل لطلب التخفيف
فبعد الف واربعمائة وثلاث واربعون سنة يجي واحد ويعمل نفسه مشرع ومبسط وموضح لدين الحنيف
هذا الدين مشروحة كل كيفياته وموضحة قبل ١٤٤٣ سنة والحمدلله
صلاة الجمعة في نظري تشمل الاسبوع كاملا وليس خاصة يوم الجمعة لأن الله قال إذا نودي لالصلاة من يوم الجمعة وليس يوم الجمعة
هذا ما يريدون لك فهمك و تشكك في كل شيء حتى تصير لك نظرات و آراء في كلام الله و بعدها يكبر شكك و تصبح من المفرطين
@@rabahrebouh6198 يا من لا يشك في موروثه اليك ما يدعو للشك
صلى الزسول (ص) بالمؤمنين ما يقارب 13 سنة وهذه المدة تحوي على الاقل 500 يوم جمعة اي صلاة جمعة فأين هذه الخطب
نحن نتكلم عن 500 ولم نجد الا خطبة الوداع
خطبة الجمعة كان سيحضرها كل من روى عن الرسول وعاصره وكانت ستصلنا اكيد لأن الكل سيحكي عنها وبدون خطأ أو زيادة أو نقصان لأن من سيبدل سيجد القول من جهات كثيرة تكذبه فلماذا لم تستطع هذه الخطب أن تصل الينا وما وصل الينا الا ما سمعه المتلقي عن الرسول فرديا
فكر اخي فقد فضلك الله في هذه الدنيا بعقلك ولم يفضلك بموروثك
والله العظيم حلف احاسب عليه يوم القيامه انه لا يوجد محرفين غيركم يامدعين التنوير والشيعه
نرد عليكم بالقران الكريم
قال الحق وهو الحق ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ سورة الإسراء - أيه رقم 78
﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي من وقت زوالها
﴿ إلى غسق الليل ﴾ إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء
﴿ وقرآن الفجر ﴾
﴿ إن قرآن الفجر كان مشهودا ﴾ عبر تعالى هنا بالقراءة عن الصلاة
﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ - دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً - مالَتْ أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ ميلها للغُروب وهو من الزَّوال صلاة الظهر
فكيف بالله عليكم يصلي الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخر وقت الظهر ؟
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - وقت صلاة العشاء
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
قال الحق وهو الحق : ﴿ حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ﴾ سورة البقرة - أيه رقم 238
أي بمعنى التزموا بالصلوات الأربع المثبتة المذكورة في ظاهر القرآن كما شرحنا ذلك من القرآن والخامسة هي الصلاة الوسطى ( صلاة العصر ) ليس المراد بها التوسط بين الشيئين لأن فعلى معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل إلا ما يقبل الزيادة في هذه الحالة وليس النقصان والوسط بمعنى الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط فلا يقبلهما فلا يبني منه أفعل تفضيل ووقتها لدلوك الشمس من وقت الزوال إلى وقت الغروب بين صلاة الظهر وصلاة المغرب
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة طرفي النَّهار الظُّهر والعصر وأمَّا المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
@@الدكتورةنانا انت تناقضين نفسكي وسوف اشرح لك ذلك
حينما تذهبين لاستلام عمل ما باجر ويقول لك صاحب العمل انك سوف تعملين للساعة الثامنة الى الساعة الخامسة فهل هذا معناه انك ستعملين عند بلوغ الساعة الثامنة وتتوقفي ثم تعاودين العمل على الساعة الخامسة ؟؟؟؟ لا طبعا ستفهمينها بالفطرة قبل اللغة العربية
فحين يقول الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل هنا ايضا يطلب ذلك من دلوك الشمس حتى غسق الليل فان فهمناها بالظاهر فهذا يعني ان لا نترك الصلاة من بداية دلوك الشمس حتى غسق الليل
ارجو ان تكون الفكرة وصلت
@@kamelsamir4354 الجهل دواءه التعلم و الحمد لله النبي الطاهر الصادق المصدوق علمنا كل شيء حتى كيف ندخل الى الحمام و آداب الحمام و آداب الأكل و النو و الكلام بالرغم انه عاش في صحراء لا تعرف التمدن و التحضر . الله أنزل على نبيه القرآن و اوحى له و أمره أن يبين للناس امر دينهم كتطبيق عملي و حتى تغتاظ اكثر النبي صلى بالمسلمين إماما و أتموا به و صلوا كما راوا النبي يصلي و هو الذي علمهم كيفية أداء الصلاة بتكبيراتها و ركوعها و سجودها و أذكارها و متى اوقاتها . فإذا أنكرتم سنة النبي فما الفائدة من بعثته هذا يفهم بالفكرة السليمة ان كان لك لب و تعقل . القرآن نزل على النبي مفرقا و في مناسبات فكان النبي يعلمهم السورة من القرآن و يفسرها لهم و بذلك من الصحابة الكرام من هو اعلم بتفسير القرآن و أسباب النزول و ما المقصود منها .
احزن لهذا القدر من الجهـ.ـل بعلوم القرآن 😭
يا من تتابعون هذا اذهبوا و شاهدوا محاضرة مدخل الى علوم القرآن و التفسير لاحمد السيد و ستتغير حياتكم 🌺
صدقت
ولكن لماذا خاءفون ،هاذا بحثه هو ،لما لا تستخدم عقولنا فكل ما نجهله،سبحان الله العظيم
@@mahdichaabani3748
تستخدم عقلك فى ماذا
المشركين من قريش انزل الكتاب عليهم واغلبهم
لم يومنوا به اين عقولهم ؟ العقل يحتاج الى علم
شرعى لكى يفهم ويدرك رسالات الله
هاذا راه كيقصد يتلفكوم
@@Kopk-b9k
{ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ وَٱلنُّجُومُ مُسَخَّرَ ٰتُۢ بِأَمۡرِهِۦۤۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَعۡقِلُونَ }
[Surah An-Nahl: 12]
ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم هذه الايه قرات في القرآن في موضع الصفا والمروة والسعي
نشكر ك واستاد المعطاوي الذي بفضله تعرفنا عليك
العبادة, هو كل قول او عمل يرضي الله تعالى
الطريق المستقيم . لكن اقامة الصلاة من حدد عدد الركعات و؟
العبادة هي طاعة الله بالغيب. اي العمل بما أمرك في كتابه واانتهاء و الابتعاد عن كل ما نهاك و المحرمات طبعا. و العلم لله صبحانه و تعالى