ليس عندنا الراسخون في العلم ولكن عندنا الراسخوان في النقل 💔 جمله اختصرت كل شي💔 .جزاك الله خيرا ، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وازقنا اجتنابه
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤اتمنى من الأخوة المغاربة والجزائريين والتوانسة وليبيا ان يقرأوا الكتب ويطلعوا على الحقيقة الحق مع الإمام علي عليه السلام كما قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
لايقدر انه لا يعرف كيفية الوضوء. أما نحن المسلمين فقد طلب منا ان نتوضا كما توضأ الرسول صلى الله عليه وسلم ونصلي كما صلى وفقهاؤنا وعلماؤنا منهم الامام مالك وعبدالله بن عباس حبر الأمة كانوا حريصين على نقل السنن والفراءض بكل أمانة واخلاص لله ورسوله.
و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ أصبح كل من يحاول تدبر القرآن كما أمره الله يحارب و يلقى كلاما سيء من بعض الناس مع أن التدبر في القرآن هي أعظم عبادة ممكن للمسلم أن يقوم بها. غريب جدا! .. فعلى كل واحد فينا أن يتبين في كل شيء يتم تقديمه لنا في الدين! هذا دين و ليس لعبة.. فيوم القيامة سنحاسب على كل شيء و ستكون النفس وخدها أمام ربها تحاسب من دون مجتمع أو شيوخ أو أئمة. اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
نعود للغاية من خلق ادم علية السلام . وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) كما الشر يحارب الخير لهدف شيطاني فبعض الناس مع الشرق واخرين مع الغرب وكل له مبدأ في الحياة نابع من الاعتقاد في اصل الوجود البشري على الارض
نعم قال الله تعالى افلا يتدبرون القران .لهذا كل واحد عنو عقل يستخدمه ربي يفتح عليه والله والله وبدون حاجه للحلف الايات الي بانت الان فيها تفير خطا انا من مده تنوقف علها لا ارتاح اضل افكر فها والله .حتى في تشريع في فتاوى اسمع لعده من يظهر فيهم صلاح ارى طريقتهم نسبه تبوث ادلتهم من بعد اتبع قلبي وسبحان الله والله ربي يفتح لي ديما انسان يتقي الله ربه سيفتح له يفتح بصيرته
@@amar831000 أخي الكريم بعد التحية والسلام الحجاب فرض بنصوص قطعية الدلالة قطعية الثبوت ولا تقبل الاجتهاد باتفاق جميع المذاهب سورة النور والآية في سورة الأحزاب حيث يقول الله عز وجل :باابها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلاليبهن أدنى أن يعرفن فلا بؤذين.صدق الله العظيم
الشيوخ والعلماء اللذين شرحوا وبحثوا وتدبروا القران استعانوا أيضا بالكتاب والسنة كلام الله سبحانه وتعالى واضح وللمزيد من فهمه وجب الاستعانة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى " ان تنازعتم في شىء فردوه إلى الله ورسوله " صدق الله العظيم. تختلف الناويلات والاجتهادات ويبقى الاختلاف فيه رحمة لان الدين الإسلامي دين يسر . واحترام الآخرين واجب كي لاتسقط في الفتنة.
@@user-kz8cx2dt8c نعم ولهذا قال صلى الله عليه وآله: (إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، و أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) . وعنه أيضاً (صلى الله عليه وآله): (أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق) . و ورد عنه (صلى الله عليه وآله) أيضاً: (النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس) وغيرهم من الأحاديث الكثيرة التي وردت في حق أهل البيت الذين أذهب الله تعالى عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً ، الذين التمسك بهم هو أمان للأمة من الفرقة و الإختلاف و الضياع و الخسران المُبين. لكنه أبى الطغاة والظلمة و المنافقون إلا كذباً على رسول الله صلى الله عليه وآله و تحريفاً للأحاديث ، لصرف أنظار الناس عن أهل بيت النبي ، لكي تستقيم لهم الأمور فيلعبون بمُقدرات الأمة كيفما شاؤوا من دون مُقاومة أو أعتراض حتى وصل بنا الحال إلى ما نحن عليه الآن. فإنّا لله وإنا إليه راجعون.
@@syrinepink وهل كل دليل من القرآن يقبله المسلمون؟ سأورد لك بعض الأمثلة:- قوله تعالى:- {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (٥٩) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ (٦٠) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (٦١)} آل عمران (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) المائدة (٥٥) (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) الأحزاب (٣٣) إلى كثير من الآيات التي نزلت في أهل البيت عليهم الصلاة والسلام. عندما يأتي الشخص إلى تفاسير أهل السنة ، يجد بأنّ تفسير تلك الآيات إما أنها تصرف عن أهل البيت إلى غيرهم ، أو أنه يُقلل من شأنها بسبب أنها فقط نزلت فيهم. مهَا يكن من أمر فيما يتعلق بموضوع آية الوضوء ، كيف تم ترجيح غسل الرجلين على مسحهما؟ العادة في كلام العرب بأنّ المعطوف يُعطف على أقرب كلمة قبل حرف العطف ، إلا إذا كان هناك مانع يخل بالمعنى أو ينافي المقصود. و بغض النظر عن كل الإجتهادات و الأقوال و التأويلات ، السؤال هو:- كيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتوضأ؟ أتباع أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله لم يأخذوا كيفية الوضوء و الصلاة و باقي العبادات عن طريق فلان أو علان ، إنما أخذوها عن طريق أئمتهم الذين هم عِدل الكتاب بنص قول الرسول الأعظم:- (تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي). الثابت في روايات أهل البيت عليهم الصلاة والسلام من طريق جدهم باب مدينة علم النبي، الإمام علي إنتهاءً برسول صلى الله عليه وآله بمسح القدمين و ليس بغسلهما. فهل يُراد من الشيعة بأن يتركوا الثقل الأصغر (الذين أمرنا الله تعالى و رسوله بالتمسك بهم مع القرآن) و يذهبوا إلى غيرهم لكي يأخذون منهم معالم دينهم؟ إذا كنتِ تُشكِلين على الشيعة في وضوءهم ، فالأمر ينطبق عليكِ أيضاً (طبعاً أنا لا أعلم هل أنت هو أم هي ، أي أذكر أم أنثى). قال النووي رحمه الله: " واحتج القائلون بالمسح بقوله تعالى: (وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم) بالجر على إحدى القراءتين في السبع، فعطف الممسوح على الممسوح وجعل الأعضاء أربعة قسمين مغسولين ثم ممسوحين. وعن أنس: أنه بلغه أن الحجاج خطب فقال: أمر الله تعالى بغسل الوجه واليدين وغسل الرجلين. فقال أنس: صدق الله وكذب الحجاج (فامسحوا برؤوسكم وأرجلِكم) قرأها جرا. وعن ابن عباس: إنما هما غسلتان ومسحتان. وعنه: أمر الله بالمسح، ويأبى الناس إلا الغسل. وعن رفاعة في حديث المسيء صلاته قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى فيغسل وجهه ويديه ويمسح رأسه ورجليه). فإذا كان هناك اختلاف بين الصحابة أنفسهم ، فهل يتحمل الشيعة الذنب و تنسب إليهم الأخطاء؟ أليس الأجدر بأن يكون الحق مع باب مدينة علم النبي و مع حبر الأمة؟ في الختام المُسلم يبتغي رضا الله سبحانه و تعالى و يسأله قبول الأعمال. و كل فرقة تقول بأنها على الحق. لكنّ الفيصل في ذلك هو اتباع قول الله تعالى و قول رسوله صلى الله عليه وآله ومن أمرنا بالأخذ عنهم ، و ليس قول من عصى الله تعالى و رسوله ولو كان بأصغر الأمور.
الأستاذ لم يفسر القرأن برأيه وإنما وضح مفردات لغة عربية والقرآن يفسر بظاهر اللفظ كما اتفق علماء الإسلام في الاصول والفقه لفظ واضح غسل الوجه و اليدان ومسح الرأس والرجلين
@Amjed Saleem اخي المشكلة ان القرائتين بالنصب والكسر قويتين، وهذا يظهر لي انه امر مقصود ومفتعل ،فليس بهذه السهولة ، وليس لك ان تقول انشر هذا ويؤتيك الله أجرك مرتين فما ادراك بهذا؟ مع كامل الاحترام
Mon beau frère que la paix soit sur vous , Je me demande quelles sont les règles que je dois suivre pour pouvoir comprendre le Coran surtout , quelles sont sourses qui peuvent me permettre de comprendre les sens des mots
ـ💥👓💥ورد الفعل ـ(اغسلوا)ـ مع حالة المفعول ـ(وجوـكم - أيدـكم - أرجــكم) أما الفعل ـ(امسحوا) فقد تبعته صيغة الجار والمجرور ـ(بِرؤوـكم)ـ.ـ ـ☝أما تأخير المفعول ـ(أرجلَكم)ـ التابع لفعل الغسل ــ ليصبح بعد فعل المسح ــ إنما كان بغرض التشريع ـ((ليستوجب الحكم بترتيب الغسل للأعضاء عند الوضوء فيدركه الفقيه باللغة والسيرة والسنة جميعاً))ـ.ـ ـ❗وإنما القرآن يسير لأهل العربية ـ(الأوائل)ـ وهم أهل الفقه الذين ينتقدهم البعض.ـ ـ💥❌ولو أراد الحكيم تعالى لنا مسح الأقدام لألحقه بالجار والمجرور ولأصبح نطق الآية ـ(ـ❌وامسحوا برؤوـكم وـ❌أرجــكم)ـ أي امسحوا بهما ولكن الآية غير ذلك حيث تبرز حركة إعرابية مختلفة هي الفتحة للمفعولية، فليس للفعل ـ(امسحوا)ـ مفعول به صريح بل جاء الجار والمجرور ـ(بِرؤوسِكم)ـ عوضا عنه وهو الجار والمجرور الأوحد وبلا مضاف أو إضافة أخرى.ـ ـ💥ولهذا السبب لم تتم اعتبار كلمة ـ(أرجل)ـ معطوفا على ـ(رؤوس)ـ وإلا لظهرت الكسرة بدلا عن الفتحة على كلمة أرجل كما ظهرت الكسرة على كلمة رؤوس فخالفتها الكلمة التالية لها أو الأرجل فيما يتوقعه بعض المتشككين نحويا في كتاب الله تعالى نتيجة جهلهم بالمعنى أو تغييرهم له خلافا لما عليه الحال وخلافا لواقع الآية.ـ ـ🎃وإنما يطعن ـ(البعض)ـ في الحكم الشرعي تمهيدا للطعن في صحة إعراب هذه الكلمة والطعن في صحة الكتاب العزيز نحوا وإعرابا فنرد عليه بالمعنى الحقيقي الذي يبين الموقع الإعرابي الصحيح الوارد في الآية الكريمة فذلك دأبهم ومسلكهم دواليك دواليك.ـ ـ🎃ويبقى الاحتمال الأضعف والأهزل وهو ـ(ـ❌وامسحوا برؤوسِكم ـ❌وامسحوا أرجلكم)ـ والزعم بجمع الأمرين أو التشريعين بناء على الصيغة السابقة ضرب من التكلف البعيد عن العربية والبلاغة اللغوية فكيف تجمع الجار والمجرور ـ(برؤوسِكم)ـ مع صيغة المفعول للأرجل فذلك يزيد الغموض ويسقط حكم الترتيب في الوضوء.ـ ـ😓إذا كان المنهج في تدبر القرآن هو الشعبوية والهوى فالأفضل لهؤلاء مراجعة جميع ما شطحوا فيه أو أحدثوه في غيرها من المسائل والأباطيل السابقة منهم.ـ ـ⬇⬇⬇💥💥💥💥💥⬇⬇⬇ـ ـ💥💥تبدأ الأمور مع ـ(بعض)ـ أصحاب الطيش في سن الرعونة وبمَظِنَّة العلم بناء على المعارف القليلة التي يحسبونها تؤهلهم لأكثر مما هم عليه في الحقيقة ـ(رويبضة)ـ ومع عدم التقويم المبكر يتطور الأمر إلى العناد والغرور ثم يتدخل أصحاب المآرب والأهداف المشبوهة لينفخوا بهم الأنا والغرور الأعمى بتشجيعهم وتقديم الدعم لهم ومن ثم توجيههم وتكييفهم ـ(دون وعيهم بذلك)ـ ليبتعدوا عن الهدى ويشطوا في الضلالة فيَضلوا ويُضلوا غيرهم ضلالا بعيدا. وينتهي الأمر بالأتباع والأنصار فيكون معظمهم عن جهل وعمى عن الحقيقة أما البعض الآخر فهم المتظاهرون بالدين ممن يندس بينهم من أتباع الديانات الأخرى إضافة إلى الملاحدة والزنادقة الذين يتظاهرون بالإسلام جميعا فيزيدون حجم الفتنة بتأييدهم ويعظم الفساد بمعيتهم وتعاونهم الآثم والخادع.ـ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.ـ ـ☝ــ☝ـ نقلا عن ـ(Amjed Saleem)ـ ـ📑وخلاصة المقال أن الاستنباط للحكم الشرعي لا يكون للجاهل بلغة العرب الذين نزلت فيهم فعرفوها وأنسوا إلى ألفاظها ومبانيها وليس للمتأخرين تلك الألفة بعربية الكتاب العزيز إلا الزعم الواهي بنطقهم بالعربية وما عاد لهم من العربية شيء يعتد به في فهم أهل العروبة الأصليين بعد تباعد الزمان ومخالطة اللغات الدخيلة لكلام المستعربة الحاليين فبأي حق يتعاطى هؤلاء بيان ما لا يحسنون نطقه ومنحاه.ـ 100101010100001100110101101010010011001100001010101110001010100111001
شيخ بارك الله فيك وفي جهودك وعملك وزادك الله من فضله ممكن طلب انك تتكلم لنا عن الولدان المخلدون ومن هم لذي استفسار من هذا الجانب ياريت شرح بالتفصيل وشكرا وجزاكم الله خيرا
(ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ورسوله )اللهم يا وحد يا أحد ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وباعد بيننا وبين من لا يخافك فينا ولا يرحمنا وباعد بيننا وبين الرويبيضية كما باعدت بين السماء والارض آمين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من يطع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).
@@alimaliki3660 نعود للغاية من خلق ادم علية السلام . وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) كما الشر ضد الخير فبعض الناس مع الشرق واخرين مع الغرب وكل له مبدأ في الحياة نابع من الاعتقاد في اصل الوجود البشري على الارض
بما أنك أخي أصبحت تسأل هذا المخ الذي أتي بما لم يأتي به الأوائل وأصبح مرجع لك فلماذاتنكر أنت وكذلك هو أصحاب المذاهب الذين أسسوا قواعد ومناهج اتبعها عامة الناس.فصاحبك هذا بدأ يؤسس مثلهم لمذهب جديد فالأولى والأحرى أن نتبع مذاهبهم بدلا من مذهبه وأهوائه هو.رغم قصوره في كثير من العلوم الإسلامية.
جزاكم الله خيرا استاذنا الكبير. بارك الله فيكم نسأل الله أن يجزيكم خيرا لأننا استفدنا ونستفيد من تدبركم في القران الكريم ومن علمكم ونسأل هل كتبكم متوفره عندنا في تركيا .
يا أستاذ يا عبقري الغسل لا يكون إلا بالدلك ويستحيل بدونه لأنك مثلا لو أخذت صحنا متسخا وادخلته في إناء أو في البئر أوفي البحر ثم اخرجته فهل غسلته وازلت عنه الوسخ. يا أستاذ إنك تهرطق وتخربق وإنك مهما حاولت لن تبلغ ربع قيمة ومستوى اسيادك الأولين .لقد علم النبي صلى الله عليه وسلم اسيادك كيفية الوضوء والصلاة وكل أمور الدين و الدنيا فلا تتعب نفسك،اللهم فقط إذا كنت تتعمد ذلك لزعزعة عقيدة البسطاء والكسلاء وضعاف العلم والعقل
لاحول ولاقوة ألا بالله العلي العظيم. أين أنت من الشافعي ومالك وابن حنبل وابي حنيفة. هم يعرفون العربية أحسن منك. وهذه الإختلافات لا أهمية لها في الدين. الدين يسر وليس عسرا. هؤلاء فقهاء عن طريقهم وصل إلينا الفقه أنت تتكلم عن الوضوء وهم تكلموا في جميع أبواب الفقه وهو ما لايمكن لك فعله . سبحان الله. وهم يعرفون ما تقول لم يكونوا جهلاء.
@@ramziehchaar4939 اخي نفس الوضوء ولكن لا ينبغي المسح على الخفين او الجوارب يجب غسل القدمين ويجب مسح كامل الرأس وليس ربع او النصف كما جائنا من السلف وغسل القدمين لانه في حال وجود ماء لا ينبغي مسح الخف او الجوارب والا التيمم في حال عدم وجود ماؤ
غير وضوءي لما في القران اصبحت اطبق ماقرءت في الكتاب الحكيم القران الكريم لم اعد استمع لاصحاب الحية وشرحهم البيداءي كالقصص التي تحكي جدتي اصبحت اسمع لمن يشرح القران ودكتور في القران واصبح عندي كل شيء واضح جدا
اليوم قد يأتيك رأي فتعتبره الرأي الأصوب، وغداً قد يأتيك رأيٌ آخر فتراه أكثر منطقية وصواباً، وهكذا، فتتعدد الآراء وتتبدل القناعات، فماهو الحل؟. فإذا كان الأمر هو الأخذ بكتاب الله وسنة النبي فماهي سنة النبي؟.. نعم فسنة النبي هي قول النبيّ ص والحال أنّ هذا قول رجل من المسلمين ورأيه، ويمكن أنْ يبدله بعد فترة من الزمن. فإن قلت الراسخون في العلم، فهذا المحترم وأمثالُه مختلفة آراؤهم!! فهل يأمر اللهُ أن نأخذ ديننا من أشخاص مختلفة آراؤهم؟!.. فإذا نحن رجّحنا رأيَ أحدٍ منهم فقد حكمنا على أنفسنا بأننا أعلم منهم وبالتالي فقد حكمنا على أنفسنا أننا نحن الراسخون في العلم وليس هم!! وهكذا فقد تعددت آراء علماء المسلمين، ومذاهبهم.. وهل من المعقول أنْ يكون الراسخون في العلم متعدده آراؤهم؟!! ولو سألت من هم إذن الراسخون في العلم؟ والجواب :هم محمد وآل محمد محمد ص والذي قال النبيّ ص :(ولا تُعلموهم فإنهم أعلمُ منكم)،كما جاء في كتب المسلمين، هداهم الله أجمعين. ووالِ أُناساً قولُهم وحديثهم_روى جدُنا عن جبرئيل عن الباري. (موفقين بمشيئة الله لكل خير).
وقد جاء في صحيح البخاري أن رسول الله لما سئل عن الساعة أجاب قائلا : ” فَإِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ . قَالَ : كَيْفَ إِضَاعَتُهَا ؟ قَالَ : إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ “. فمن توسيد الأمر إلى غير أهله أن يتكلم الرويبضة، وأن يتخذ الناس رءوسا جهالا فيفتون بغير علم ، فهذا جميعه من أشراط الساعة . عصمنا الله من أهوالها .
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تحية تقدير و امتنان لكم استاذ بارك الله فيكم في انتظار حكم قضاء الصلاة الفائتة شكرًا جزيلا و رمضان مبارك عليكم و على جميع المؤمنين شكرا
@@royalsportif3345 اكذب اكذب حتى يصدقك الجهلاء نحن في زمن الانترنت ، عن اي متعه تتكلم ، اذا كانت المتعه حرام فما رايك بانواع النكاح عندكم كا المسيار والمطيار والعرفي والوقتي والسياحي والوقتي والزواج بنيه الطلاق وووو واخيرا وليس اخرا جهاد النكاح هل هي الحلال
بارك الله بك دكتورنا الغالي على الشرح المفصل والتوضيح اقترح تطبيق عملي للوضوء تقوم به عمليا لكي تكون الصورة لجميع الناس بمختلف مستوياتهم الثقافية لك مني كل التقدير والاحترام زادك علما
السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ اتعجب.هل من احد فهم القران اكثر ممن نزل عليه!! ؟ هل الرسول عليه السلام اخذ بفتح اللام في ارجلكم او بكسرها؟وماذا عن الصحابة؟.وأين السنة؟ !!!!!
اللهم لك الحمد، ربنا تقبل منا الصلاة والصيام، واحشرنا في زمرة خير الأنام، ربنا أحينا مؤمنين وأمتنا مسلمين طائعين تائبين لله رب العالمين لا مبدلين ولا مغيرين يا الله.
تقصد ٱل بيت المجوس ورد في كتبكم يا روافض يا سبئية أن ٱل بيت على بن أبي طالب كانوا يغسلون أرجلهم ولكن أنتم أتباع ٱل بيت النار المجوسية من السيستاني والخميني والشيرازي
أين سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من كل هذا ، فإنك يا رجل تجاوزت من أنزل عليه القرآن الكريم الذي اول من علم الصحابة كيفية الوضوء وغيرها من أمور الدين . شغلت الناس بأخطاء وهمية عن الأمة رضي الله عنهم ، ولم ترجع إلى سنة الرسول إذا كنت فعلا تريد رد الأمور إلى نصابها ، ولكني اراك تريد ان تضل الناس لا هدايتهم. الحذر الحذر من هذا الضلال.
عن زرارة وبكير أنّهما سألا أبا جعفر عليه السّلام عن وضوء رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ، فدعا بطست أو تور فيه ماء ، فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبّها على وجهه فغسل بها وجهه ، ثم غمس كفّه اليسرى فغرف بها غرفة فأفرغ على ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكفّ لا يردها إلى المرفق ، ثمّ غمس كفّه اليمنى فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمنى ، ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّه ، لم يحدث لهما ماءً جديداً ، ثمّ قال : ولا يدخل أصابعه تحت الشراك ، قال : ثمّ قال : إنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( يا أيُّها الذِينَ آمنُوا إذا قُمتُم إلى الصلاةِ فاغسِلُوا وجُوهَكُم وأيدِيَكُم ) (٤) فليس له أن يدع شيئاً من يديه إلى المرفقين إلّا غسله ، لأنّ الله يقول : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ) ثمّ قال : ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف الأصابع فقد أجزأه. قال : فقلنا : أين الكعبان ؟ قال : ههنا ، يعني : المفصل دون عظم الساق ، فقلنا: هذا ما هو ؟ فقال : هذا من عظم الساق ، والكعب أسفل من ذلك. فقلنا : أصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع ؟ قال : نعم إذا بالغت فيها والثنتان تأتيان على ذلك كلّه (٥).
Nous sommes a l'entrée dune ère nouvelle pour l'humanité mes amis des explications kiyima ca va donner beaucoup de lumière pour les personnes sages que dieu vous aide oh vous les savants
ـ💥👓💥ورد الفعل ـ(اغسلوا)ـ مع حالة المفعول ـ(وجوـكم - أيدـكم - أرجــكم) أما الفعل ـ(امسحوا) فقد تبعته صيغة الجار والمجرور ـ(بِرؤوـكم)ـ.ـ ـ☝أما تأخير المفعول ـ(أرجلَكم)ـ التابع لفعل الغسل ــ ليصبح بعد فعل المسح ــ إنما كان بغرض التشريع ـ((ليستوجب الحكم بترتيب الغسل للأعضاء عند الوضوء فيدركه الفقيه باللغة والسيرة والسنة جميعاً))ـ.ـ ـ❗وإنما القرآن يسير لأهل العربية ـ(الأوائل)ـ وهم أهل الفقه الذين ينتقدهم البعض.ـ ـ💥❌ولو أراد الحكيم تعالى لنا مسح الأقدام لألحقه بالجار والمجرور ولأصبح نطق الآية ـ(ـ❌وامسحوا برؤوـكم وـ❌أرجــكم)ـ أي امسحوا بهما ولكن الآية غير ذلك حيث تبرز حركة إعرابية مختلفة هي الفتحة للمفعولية، فليس للفعل ـ(امسحوا)ـ مفعول به صريح بل جاء الجار والمجرور ـ(بِرؤوسِكم)ـ عوضا عنه وهو الجار والمجرور الأوحد وبلا مضاف أو إضافة أخرى.ـ ـ💥ولهذا السبب لم تتم اعتبار كلمة ـ(أرجل)ـ معطوفا على ـ(رؤوس)ـ وإلا لظهرت الكسرة بدلا عن الفتحة على كلمة أرجل كما ظهرت الكسرة على كلمة رؤوس فخالفتها الكلمة التالية لها أو الأرجل فيما يتوقعه بعض المتشككين نحويا في كتاب الله تعالى نتيجة جهلهم بالمعنى أو تغييرهم له خلافا لما عليه الحال وخلافا لواقع الآية.ـ ـ🎃وإنما يطعن ـ(البعض)ـ في الحكم الشرعي تمهيدا للطعن في صحة إعراب هذه الكلمة والطعن في صحة الكتاب العزيز نحوا وإعرابا فنرد عليه بالمعنى الحقيقي الذي يبين الموقع الإعرابي الصحيح الوارد في الآية الكريمة فذلك دأبهم ومسلكهم دواليك دواليك.ـ ـ🎃ويبقى الاحتمال الأضعف والأهزل وهو ـ(ـ❌وامسحوا برؤوسِكم ـ❌وامسحوا أرجلكم)ـ والزعم بجمع الأمرين أو التشريعين بناء على الصيغة السابقة ضرب من التكلف البعيد عن العربية والبلاغة اللغوية فكيف تجمع الجار والمجرور ـ(برؤوسِكم)ـ مع صيغة المفعول للأرجل فذلك يزيد الغموض ويسقط حكم الترتيب في الوضوء.ـ ـ😓إذا كان المنهج في تدبر القرآن هو الشعبوية والهوى فالأفضل لهؤلاء مراجعة جميع ما شطحوا فيه أو أحدثوه في غيرها من المسائل والأباطيل السابقة منهم.ـ ـ⬇⬇⬇💥💥💥💥💥⬇⬇⬇ـ ـ💥💥تبدأ الأمور مع ـ(بعض)ـ أصحاب الطيش في سن الرعونة وبمَظِنَّة العلم بناء على المعارف القليلة التي يحسبونها تؤهلهم لأكثر مما هم عليه في الحقيقة ـ(رويبضة)ـ ومع عدم التقويم المبكر يتطور الأمر إلى العناد والغرور ثم يتدخل أصحاب المآرب والأهداف المشبوهة لينفخوا بهم الأنا والغرور الأعمى بتشجيعهم وتقديم الدعم لهم ومن ثم توجيههم وتكييفهم ـ(دون وعيهم بذلك)ـ ليبتعدوا عن الهدى ويشطوا في الضلالة فيَضلوا ويُضلوا غيرهم ضلالا بعيدا. وينتهي الأمر بالأتباع والأنصار فيكون معظمهم عن جهل وعمى عن الحقيقة أما البعض الآخر فهم المتظاهرون بالدين ممن يندس بينهم من أتباع الديانات الأخرى إضافة إلى الملاحدة والزنادقة الذين يتظاهرون بالإسلام جميعا فيزيدون حجم الفتنة بتأييدهم ويعظم الفساد بمعيتهم وتعاونهم الآثم والخادع.ـ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.ـ ـ☝ــ☝ـ نقلا عن ـ(Amjed Saleem)ـ ـ📑وخلاصة المقال أن الاستنباط للحكم الشرعي لا يكون للجاهل بلغة العرب الذين نزلت فيهم فعرفوها وأنسوا إلى ألفاظها ومبانيها وليس للمتأخرين تلك الألفة بعربية الكتاب العزيز إلا الزعم الواهي بنطقهم بالعربية وما عاد لهم من العربية شيء يعتد به في فهم أهل العروبة الأصليين بعد تباعد الزمان ومخالطة اللغات الدخيلة لكلام المستعربة الحاليين فبأي حق يتعاطى هؤلاء بيان ما لا يحسنون نطقه ومنحاه.ـ 10010101010000110011010110010101001001101100001010101011100001010100110111001
عليك وعلى علماء الأمة وضع القواعد للعبادات في كتاب واحد بلا خزعبلات كل عالم او لا عالم بجب من هنا وهناك بقول عريض انتم مختلفين كلكم يا علماء اخر الزمان
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «سيكون في آخِر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم». [صحيح] - [رواه مسلم] الشرح
@@user-mo6xp1id8r حذرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم من الذجالين المضلين و من المخرفين من (القرآنيين= اللاقرآنيين) و أمثالهم ومن شابههم او سار على دربهم.
@اسد الصحراء من أين أتيت بهذا الهراء. العكس تماما هو ما يحصل الآن من طرف اؤلائك الجهلة الذين يدعون انهم قرآنيون حيث كل واحد منهم يفسر القرآن حسب هواه. يعجنون ايات القرآن ليستخرجو منها صنما يوافق أهوائهم. و في الأخير بهذه الطريقة سيكون لكل واحد منهم صنمه بفهمه الخاص يعبده من دون الله. انه من المستحيل التفريق بين القرآن و السنة انكار السنة= انكار للقرآن
ما شاء الله.. أول مره أشوف حد بالاسلوب الجميل ده وحقيقي إحنا محتاجين فعلا نتبع القرآن الكريم ونبعد عن هذه الاصنام التي بنيت من خلال من يسمونهم ائمة... بارك الله فيك وفتح عليك من علمه.
انت تعلم أن عدد الركعات لم تكن مذكورة في القران ..ولكن تم أخذها من السنة النبوية(لقول الرسول صلوا كما رأيتموني اصلي)...ومن هنا عملية الوضوء اخذت عن فعل النبي وهم نقولها...
@Amjed Saleem ماأردته أن اقوله هو من ناحية اللغة فليس الكل يفهمون الإعراب والنحو والصرف وأضف أن اللهجات العربية بين القبائل تختلف وأضف عامل الزمن ... علما ان هنالك فقه التنزيل (الزماني والمكاني) اي أسباب التنزيل....ومن هنا أن السنة النبوية كقول وفعل هي لتوضيح كثير من الأمور.. وظن هنا أن السنة جاءت متواترة اي تم نقلها إلينا من أصحاب رسول الله الذين شاهدوه وسمعوا له ...يبقى أهل التخصص في الدين هم اللذين يدرسون ويحاولون إيصال العلم وكل حسب تخصصه.ويجتهدون في باب الفقه.
@@noureddineennajar4058 اليست السنة هي اتباع الرسول..اذا حتى نتبع الرسول هنالك أفعال قام بها مثلا حركات الصلاة وعدد ركعاتها لم تذكر في القرآن وأخذت من الرسول.ثم الأقوال اي قراءة الفاتحة وسور من القرآن والتسبيح سجودا اليست اقوال والإقرار هي أفعال وآراء الصحابة واقوالهم ولم يعترض عليها الرسول اي أقرها.. وافقها
ليس عندنا الراسخون في العلم ولكن عندنا الراسخوان في النقل 💔 جمله اختصرت كل شي💔 .جزاك الله خيرا ، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وازقنا اجتنابه
القرآن الكريم جاءنا عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم و الرسول قال صلوا كما رايتموني أصلي و نفس الشيء عن الوضوء
الرسول عليه الصلاة و السلام لم يقل توضؤوا كما رأيتموني أتوضأ. لا تكذب على الرسول. و أنت هنا ضربت بعرض الحائط الآية الصريحة في الوضوء.
اتفق علماء الاصول ان القرأن وكذلك علماء الفقه القرأن يؤخذ بظاهر اللفظ والاية تعني الغسل للوجه واليدين والمسح برطوبة الغسل على الرأس ومسح الارجل
كان الوضوء غسلان ومسحان . وعندما أتى الحجاج بن يوسف غير ما في القران إلى اربع غسول . ايام الرسول كان غسلان ومسحان . هذه هي القصه
الشيعه صح وألسنه غلط لا الشيعه يأخذون بالقران وأما السنه يأخذون بصحيح مسلم والبخاري حتى لو خالف القران
قال الله تعالى
وما يعلم تأويله إلا الله.
تفسيرها على قناة إيهاب حريري
تفسيرها لأول مرة في العالم
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤اتمنى من الأخوة المغاربة والجزائريين والتوانسة وليبيا ان يقرأوا الكتب ويطلعوا على الحقيقة الحق مع الإمام علي عليه السلام كما قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
مش الكل بس ناس الني تبحث عن الحق ناس يستعملوا عقولهم بس مش ببغبغاوات
من يتبع أي طائفة سنة أو شيعة كلهم في ظلال الدين الصحيح هو القرآن فقط
السلام عليكم استاذ يا ليت تفعل تمثيل غسل الوضوء بلماء فعلي حتي يعرف الناس الوضوء عملي وليس بلكلام وهذا اصح واحسن وجزاك الله خيراً
كلام صحيح. تعبنا من الكلام والفتاوى الكثيرة ……جزاك الله عنا كل خير. لا تكلم علم هذا السيد. جزاه الله على كل هذا الشرح. و🤲🙏
اقرأ الايه وطبق مايذكر القرأن الكريم
لايقدر انه لا يعرف كيفية الوضوء. أما نحن المسلمين فقد طلب منا ان نتوضا كما توضأ الرسول صلى الله عليه وسلم ونصلي كما صلى وفقهاؤنا وعلماؤنا منهم الامام مالك وعبدالله بن عباس حبر الأمة كانوا حريصين على نقل السنن والفراءض بكل أمانة واخلاص لله ورسوله.
إذا اردت الوضوء الشرعي فعليك بصحيح البخاري وصحيح مسلم وإذا كنت تبحت عن وضوء نتنياهو وتلامذته فالزم هذا الشيطان يخبرك عنه
المذاهب الفقهية والفتاوى طامة كبرى
﷽ { ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم}🤲💖
فتح الله عليك
و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ أصبح كل من يحاول تدبر القرآن كما أمره الله يحارب و يلقى كلاما سيء من بعض الناس مع أن التدبر في القرآن هي أعظم عبادة ممكن للمسلم أن يقوم بها. غريب جدا! .. فعلى كل واحد فينا أن يتبين في كل شيء يتم تقديمه لنا في الدين! هذا دين و ليس لعبة.. فيوم القيامة سنحاسب على كل شيء و ستكون النفس وخدها أمام ربها تحاسب من دون مجتمع أو شيوخ أو أئمة. اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
كان الأفضل والأسهل أن تقوم بالوضوء الصحيح عماليا .. جزاك الله خيرا
وجب على كل إنسان أن يحمل مصيره بين يديه و أن لا يتركه لغيره مادام هو من سيحاسب فكل منا يحمل عقلا والسلام عليكم
نعود للغاية من خلق ادم علية السلام .
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)
كما الشر يحارب الخير لهدف شيطاني فبعض الناس مع الشرق واخرين مع الغرب وكل له مبدأ في الحياة نابع من الاعتقاد في اصل الوجود البشري على الارض
نعم قال الله تعالى افلا يتدبرون القران .لهذا كل واحد عنو عقل يستخدمه ربي يفتح عليه والله والله وبدون حاجه للحلف الايات الي بانت الان فيها تفير خطا انا من مده تنوقف علها لا ارتاح اضل افكر فها والله .حتى في تشريع في فتاوى اسمع لعده من يظهر فيهم صلاح ارى طريقتهم نسبه تبوث ادلتهم من بعد اتبع قلبي وسبحان الله والله ربي يفتح لي ديما انسان يتقي الله ربه سيفتح له يفتح بصيرته
هذا هو الكلام المنطقي .
احسنت
الايه صريحه. وواظحه،،،
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
الآية: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: النور
من فضلكم ما معنى الاية
ضضب
أية الحجاب
لايوجد حجاب الواجب ستر الصدر والرقبة اقرأي بتمعن وتعلمي ستعلمين
@@amar831000 الدليل:
@@amar831000 أخي الكريم بعد التحية والسلام الحجاب فرض بنصوص قطعية الدلالة قطعية الثبوت ولا تقبل الاجتهاد باتفاق جميع المذاهب سورة النور والآية في سورة الأحزاب حيث يقول الله عز وجل :باابها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلاليبهن أدنى أن يعرفن فلا بؤذين.صدق الله العظيم
الشيوخ والعلماء اللذين شرحوا وبحثوا وتدبروا القران استعانوا أيضا بالكتاب والسنة كلام الله سبحانه وتعالى واضح وللمزيد من فهمه وجب الاستعانة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى " ان تنازعتم في شىء فردوه إلى الله ورسوله " صدق الله العظيم.
تختلف الناويلات والاجتهادات ويبقى الاختلاف فيه رحمة لان الدين الإسلامي دين يسر .
واحترام الآخرين واجب كي لاتسقط في الفتنة.
قال رسول الله صلى الله عليه واله "من فسر القرآن برايه ضل واضل"
نعم والذي فسروه من قبلنا أليس برأيه
@@user-kz8cx2dt8c
نعم
ولهذا قال صلى الله عليه وآله:
(إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، و أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) .
وعنه أيضاً (صلى الله عليه وآله):
(أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق) .
و ورد عنه (صلى الله عليه وآله) أيضاً:
(النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس)
وغيرهم من الأحاديث الكثيرة التي وردت في حق أهل البيت الذين أذهب الله تعالى عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً ، الذين التمسك بهم هو أمان للأمة من الفرقة و الإختلاف و الضياع و الخسران المُبين.
لكنه أبى الطغاة والظلمة و المنافقون إلا كذباً على رسول الله صلى الله عليه وآله و تحريفاً للأحاديث ، لصرف أنظار الناس عن أهل بيت النبي ، لكي تستقيم لهم الأمور فيلعبون بمُقدرات الأمة كيفما شاؤوا من دون مُقاومة أو أعتراض حتى وصل بنا الحال إلى ما نحن عليه الآن.
فإنّا لله وإنا إليه راجعون.
@@orange124100 هو أعطى الدليل من القرآن سورة المائدة وليس رأي
@@syrinepink
وهل كل دليل من القرآن يقبله المسلمون؟
سأورد لك بعض الأمثلة:-
قوله تعالى:-
{إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (٥٩) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ (٦٠) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (٦١)} آل عمران
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) المائدة (٥٥)
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) الأحزاب (٣٣)
إلى كثير من الآيات التي نزلت في أهل البيت عليهم الصلاة والسلام.
عندما يأتي الشخص إلى تفاسير أهل السنة ، يجد بأنّ تفسير تلك الآيات إما أنها تصرف عن أهل البيت إلى غيرهم ، أو أنه يُقلل من شأنها بسبب أنها فقط نزلت فيهم.
مهَا يكن من أمر
فيما يتعلق بموضوع آية الوضوء ، كيف تم ترجيح غسل الرجلين على مسحهما؟
العادة في كلام العرب بأنّ المعطوف يُعطف على أقرب كلمة قبل حرف العطف ، إلا إذا كان هناك مانع يخل بالمعنى أو ينافي المقصود.
و بغض النظر عن كل الإجتهادات و الأقوال و التأويلات ، السؤال هو:-
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتوضأ؟
أتباع أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله لم يأخذوا كيفية الوضوء و الصلاة و باقي العبادات عن طريق فلان أو علان ، إنما أخذوها عن طريق أئمتهم الذين هم عِدل الكتاب بنص قول الرسول الأعظم:-
(تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي).
الثابت في روايات أهل البيت عليهم الصلاة والسلام من طريق جدهم باب مدينة علم النبي، الإمام علي إنتهاءً برسول صلى الله عليه وآله بمسح القدمين و ليس بغسلهما.
فهل يُراد من الشيعة بأن يتركوا الثقل الأصغر (الذين أمرنا الله تعالى و رسوله بالتمسك بهم مع القرآن) و يذهبوا إلى غيرهم لكي يأخذون منهم معالم دينهم؟
إذا كنتِ تُشكِلين على الشيعة في وضوءهم ، فالأمر ينطبق عليكِ أيضاً (طبعاً أنا لا أعلم هل أنت هو أم هي ، أي أذكر أم أنثى).
قال النووي رحمه الله: " واحتج القائلون بالمسح بقوله تعالى: (وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم) بالجر على إحدى القراءتين في السبع، فعطف الممسوح على الممسوح وجعل الأعضاء أربعة قسمين مغسولين ثم ممسوحين.
وعن أنس: أنه بلغه أن الحجاج خطب فقال: أمر الله تعالى بغسل الوجه واليدين وغسل الرجلين. فقال أنس: صدق الله وكذب الحجاج (فامسحوا برؤوسكم وأرجلِكم) قرأها جرا.
وعن ابن عباس: إنما هما غسلتان ومسحتان. وعنه: أمر الله بالمسح، ويأبى الناس إلا الغسل.
وعن رفاعة في حديث المسيء صلاته قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى فيغسل وجهه ويديه ويمسح رأسه ورجليه).
فإذا كان هناك اختلاف بين الصحابة أنفسهم ، فهل يتحمل الشيعة الذنب و تنسب إليهم الأخطاء؟ أليس الأجدر بأن يكون الحق مع باب مدينة علم النبي و مع حبر الأمة؟
في الختام
المُسلم يبتغي رضا الله سبحانه و تعالى و يسأله قبول الأعمال. و كل فرقة تقول بأنها على الحق.
لكنّ الفيصل في ذلك هو اتباع قول الله تعالى و قول رسوله صلى الله عليه وآله ومن أمرنا بالأخذ عنهم ، و ليس قول من عصى الله تعالى و رسوله ولو كان بأصغر الأمور.
الأستاذ لم يفسر القرأن برأيه وإنما وضح مفردات لغة عربية والقرآن يفسر بظاهر اللفظ كما اتفق علماء الإسلام في الاصول والفقه لفظ واضح غسل الوجه و اليدان ومسح الرأس والرجلين
شكررا،تفسيرك حلو حلو يأكد لي حلاوة كلام الله لغة الله العربية التي شرفها القران❤❤❤❤❤
قال سبحانه و تعالى :(تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق ⁕ فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون )
@Ac One q
h
مافهمت شي
⁴⁴
@Ac One
ذو الفقار غارق في الاحاديث التي هي من صنع البشر اما القرآن فهو الحق اتريد ان نترك الحق ونتبع الظن؟
@Amjed Saleem اخي المشكلة ان القرائتين بالنصب والكسر قويتين، وهذا يظهر لي انه امر مقصود ومفتعل ،فليس بهذه السهولة ، وليس لك ان تقول انشر هذا ويؤتيك الله أجرك مرتين فما ادراك بهذا؟ مع كامل الاحترام
الحمد لله الذي رزقنا هؤلاء المنورين جزاهم الله خيرا🖒🖒🖒
كل من يقصي السنة فهو على باطل .أطيعو الله وأطيعوا الرسول .
لا أتفق معاك في موضع الاختلاف لأنه فعلا رحمة وكما انت تجتهد و مشكورا كذلك غيرك
لاأجتهاد ولااختلاف مع وجود نص قرأني واضح
Merci beaucoup monsieur c'est très explicite 😊
اللهم اجعل صلواتك و صلوات ملائكتك وانبياءك ورسلك و جميع خلقك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وسلم عليه وعليهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا
والله محترم وكلامك اقرب لصواب واسال الله ان يرينا الحق ويرزقنا اتباعه
Mon beau frère que la paix soit sur vous ,
Je me demande quelles sont les règles que je dois suivre pour pouvoir comprendre le Coran surtout , quelles sont sourses qui peuvent me permettre de comprendre les sens des mots
خير الكلام ماقل ودل اختصر جزاك الله كاطول
على ما يبدوا كلام هذا المسلم لم يعجبك
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ...
يؤتي الحكمة من يشاء ومن أوتي الحكمة فقد أوتي فضلا" كثيرا"
ـ💥👓💥ورد الفعل ـ(اغسلوا)ـ مع حالة المفعول ـ(وجوـكم - أيدـكم - أرجــكم) أما الفعل ـ(امسحوا) فقد تبعته صيغة الجار والمجرور ـ(بِرؤوـكم)ـ.ـ
ـ☝أما تأخير المفعول ـ(أرجلَكم)ـ التابع لفعل الغسل ــ ليصبح بعد فعل المسح ــ إنما كان بغرض التشريع ـ((ليستوجب الحكم بترتيب الغسل للأعضاء عند الوضوء فيدركه الفقيه باللغة والسيرة والسنة جميعاً))ـ.ـ
ـ❗وإنما القرآن يسير لأهل العربية ـ(الأوائل)ـ وهم أهل الفقه الذين ينتقدهم البعض.ـ
ـ💥❌ولو أراد الحكيم تعالى لنا مسح الأقدام لألحقه بالجار والمجرور ولأصبح نطق الآية ـ(ـ❌وامسحوا برؤوـكم وـ❌أرجــكم)ـ أي امسحوا بهما ولكن الآية غير ذلك حيث تبرز حركة إعرابية مختلفة هي الفتحة للمفعولية، فليس للفعل ـ(امسحوا)ـ مفعول به صريح بل جاء الجار والمجرور ـ(بِرؤوسِكم)ـ عوضا عنه وهو الجار والمجرور الأوحد وبلا مضاف أو إضافة أخرى.ـ
ـ💥ولهذا السبب لم تتم اعتبار كلمة ـ(أرجل)ـ معطوفا على ـ(رؤوس)ـ وإلا لظهرت الكسرة بدلا عن الفتحة على كلمة أرجل كما ظهرت الكسرة على كلمة رؤوس فخالفتها الكلمة التالية لها أو الأرجل فيما يتوقعه بعض المتشككين نحويا في كتاب الله تعالى نتيجة جهلهم بالمعنى أو تغييرهم له خلافا لما عليه الحال وخلافا لواقع الآية.ـ
ـ🎃وإنما يطعن ـ(البعض)ـ في الحكم الشرعي تمهيدا للطعن في صحة إعراب هذه الكلمة والطعن في صحة الكتاب العزيز نحوا وإعرابا فنرد عليه بالمعنى الحقيقي الذي يبين الموقع الإعرابي الصحيح الوارد في الآية الكريمة فذلك دأبهم ومسلكهم دواليك دواليك.ـ
ـ🎃ويبقى الاحتمال الأضعف والأهزل وهو ـ(ـ❌وامسحوا برؤوسِكم ـ❌وامسحوا أرجلكم)ـ والزعم بجمع الأمرين أو التشريعين بناء على الصيغة السابقة ضرب من التكلف البعيد عن العربية والبلاغة اللغوية فكيف تجمع الجار والمجرور ـ(برؤوسِكم)ـ مع صيغة المفعول للأرجل فذلك يزيد الغموض ويسقط حكم الترتيب في الوضوء.ـ
ـ😓إذا كان المنهج في تدبر القرآن هو الشعبوية والهوى فالأفضل لهؤلاء مراجعة جميع ما شطحوا فيه أو أحدثوه في غيرها من المسائل والأباطيل السابقة منهم.ـ
ـ⬇⬇⬇💥💥💥💥💥⬇⬇⬇ـ
ـ💥💥تبدأ الأمور مع ـ(بعض)ـ أصحاب الطيش في سن الرعونة وبمَظِنَّة العلم بناء على المعارف القليلة التي يحسبونها تؤهلهم لأكثر مما هم عليه في الحقيقة ـ(رويبضة)ـ ومع عدم التقويم المبكر يتطور الأمر إلى العناد والغرور ثم يتدخل أصحاب المآرب والأهداف المشبوهة لينفخوا بهم الأنا والغرور الأعمى بتشجيعهم وتقديم الدعم لهم ومن ثم توجيههم وتكييفهم ـ(دون وعيهم بذلك)ـ ليبتعدوا عن الهدى ويشطوا في الضلالة فيَضلوا ويُضلوا غيرهم ضلالا بعيدا.
وينتهي الأمر بالأتباع والأنصار فيكون معظمهم عن جهل وعمى عن الحقيقة أما البعض الآخر فهم المتظاهرون بالدين ممن يندس بينهم من أتباع الديانات الأخرى إضافة إلى الملاحدة والزنادقة الذين يتظاهرون بالإسلام جميعا فيزيدون حجم الفتنة بتأييدهم ويعظم الفساد بمعيتهم وتعاونهم الآثم والخادع.ـ
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.ـ
ـ☝ــ☝ـ
نقلا عن ـ(Amjed Saleem)ـ
ـ📑وخلاصة المقال أن الاستنباط للحكم الشرعي لا يكون للجاهل بلغة العرب الذين نزلت فيهم فعرفوها وأنسوا إلى ألفاظها ومبانيها وليس للمتأخرين تلك الألفة بعربية الكتاب العزيز إلا الزعم الواهي بنطقهم بالعربية وما عاد لهم من العربية شيء يعتد به في فهم أهل العروبة الأصليين بعد تباعد الزمان ومخالطة اللغات الدخيلة لكلام المستعربة الحاليين فبأي حق يتعاطى هؤلاء بيان ما لا يحسنون نطقه ومنحاه.ـ
100101010100001100110101101010010011001100001010101110001010100111001
اي حكمة تتحدث عنها اتقوا الله وعودوا الي سنة وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
(رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّاورسولا )✨️💖✨️
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ
كيف هو يا سحّابه ؟؟!!!
تخترعين اقوال مأثوره من وحى خيالك؟؟!!!
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا
مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ
لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ
وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا
وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ
وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ
وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
بوركت يا شيخ لقد ازلت لبسا كبيرا لدي عند الوضوء سبحان الله اللذي فقهكك و نور بصيرتك
تحياتي لك سيدي المحترم ،تابعت الحلقة الراءعة َوالمفيدة حين استضافك الأخ المحترم السي سالم المعطاوي ٠👍👍👍👍👍👍👍👍🎩🎩🎩🙏🙏🙏👍👍👍🎩🎩🇩🇪🇩🇪
شيخ بارك الله فيك وفي جهودك وعملك وزادك الله من فضله
ممكن طلب
انك تتكلم لنا عن الولدان المخلدون ومن هم لذي استفسار من هذا الجانب ياريت شرح بالتفصيل وشكرا وجزاكم الله خيرا
(ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ورسوله )اللهم يا وحد يا أحد ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وباعد بيننا وبين من لا يخافك فينا ولا يرحمنا وباعد بيننا وبين الرويبيضية كما باعدت بين السماء والارض آمين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
آمين يارب العالمين
آية الوضوء واضحة و صريحة تطبق حرفيا كما وردت في القرآن
فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون
أنتم بحر من المعرفة والتفسير في القران الكريم
ماشاءالله تبارك الرحمن 🤲
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي:
أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا.
ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى
ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد
رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول
خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من يطع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة
وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر
وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير
قيل:
(العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).
محاضره اكثر من رائعه وفقك الله لخدمة الإسلام والمسلمين
الشيطان يجمل لك الكفر.... وخير دليل تفاحة ادم
@@alimaliki3660
نعود للغاية من خلق ادم علية السلام .
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)
كما الشر ضد الخير فبعض الناس مع الشرق واخرين مع الغرب وكل له مبدأ في الحياة نابع من الاعتقاد في اصل الوجود البشري على الارض
محاضرة رائعة ذكرتني بثديقي قال لي زوجتي تتقن الانجليزية وهو لا يفهم الانجليزية
نعم القرآن حق وأنت باطل
سبحان الله تتبعون من يتكلم حسب هواه بدون أدلة تذكر ههه، لا حول ولا قوة الا بالله، من يتكلم بدون أدلة ولا أسانيد غير كيخربق، الدين ليس لعبة.
نور الله بصيرتك يا أستاذ، وزاد في عملك وعلمك، جعل الله علمك في ميزان حسناتك
❤من ليس للتبعيض فقط في اللغة العربية. وإنما لإستغراق النوع والجنس.والدليل من القرآن.(.ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي...) اي كل ذريتي ونوعا وجنسا
واشتغل الرأس شيبا... هل هنا المصود الشعر الغير مذكور في الايه هو المقصود... او الراس اشتعل نار بالأنفجار العضيم وضهور الشمس....
جزاك الله خيرا حبذا لو تتحدث عن قضاء الصلاة المكتوبة ولك الشكر
@SD One
هذا منافق كذاب تابعته لفترة وارسلت له اسئلة ولكنه تعرب منها بإجابات كاذبة لا تتوافق مع كتاب الله
@Amjed Saleem والرجل قال الرأس مسح والارجل غسيل والى الكعبين
@@mohamadsweed4987 هناك غموض،ليس واضح غسل أو مسح
بما أنك أخي أصبحت تسأل هذا المخ الذي أتي بما لم يأتي به الأوائل وأصبح مرجع لك فلماذاتنكر أنت وكذلك هو أصحاب المذاهب الذين أسسوا قواعد ومناهج اتبعها عامة الناس.فصاحبك هذا بدأ يؤسس مثلهم لمذهب جديد فالأولى والأحرى أن نتبع مذاهبهم بدلا من مذهبه وأهوائه هو.رغم قصوره في كثير من العلوم الإسلامية.
جزاكم الله خيرا استاذنا الكبير. بارك الله فيكم نسأل الله أن يجزيكم خيرا لأننا استفدنا ونستفيد من تدبركم في القران الكريم ومن علمكم ونسأل هل كتبكم متوفره عندنا في تركيا .
يا أستاذ يا عبقري الغسل لا يكون إلا بالدلك ويستحيل بدونه لأنك مثلا لو أخذت صحنا متسخا وادخلته في إناء أو في البئر أوفي البحر ثم اخرجته فهل غسلته وازلت عنه الوسخ. يا أستاذ إنك تهرطق وتخربق وإنك مهما حاولت لن تبلغ ربع قيمة ومستوى اسيادك الأولين .لقد علم النبي صلى الله عليه وسلم اسيادك كيفية الوضوء والصلاة وكل أمور الدين و الدنيا فلا تتعب نفسك،اللهم فقط إذا كنت تتعمد ذلك لزعزعة عقيدة البسطاء والكسلاء وضعاف العلم والعقل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزاكم الله خيرا الجزاء الأستاذ خالد بنعكراش حفظكم الله ورعاكم
لاحول ولاقوة ألا بالله العلي العظيم. أين أنت من الشافعي ومالك وابن حنبل وابي حنيفة. هم يعرفون العربية أحسن منك. وهذه الإختلافات لا أهمية لها في الدين. الدين يسر وليس عسرا. هؤلاء فقهاء عن طريقهم وصل إلينا الفقه أنت تتكلم عن الوضوء وهم تكلموا في جميع أبواب الفقه وهو ما لايمكن لك فعله . سبحان الله. وهم يعرفون ما تقول لم يكونوا جهلاء.
شكرا جزيلا اخي الكريم،لكن السؤال هنا اين هي السنة في الوضوء؟ لاني ارى إقصاء كلي في سنة الحبيب المصطفى،فكيف كان يتوضأ الحبيب المصطفى؟
هذا منكر للسنة .
هو لا يؤمن الا بالقران انتبهوا
شاهد حلقة حيث نلتقي
شيخ أحمد سلمان والشيخ حبيب
أنت عبقري جزاك الله كل خير
تحياتي أخوكم من مصر ومن الأزهر
قرآنيون كما قالوا السابقون حسبنا كتاب الله !
ruclips.net/video/4X-c1mBjtN0/видео.html
@@adsalsalam3904 احسن من ان يقال له الحافظ والمحدث والناقل
@@user-mo6xp1id8r
خذوا القرآن من ابن مسعود
@@adsalsalam3904 لقد قلته بفمك قرانيون وليس احاديث كاذبة واغلطوها الاولين حسب اهواءهم وحكامهم
السلام عليكم يا شيخ لو كان قمت بيفيديو كيف تقوم الوضوء مباشرة لكي الناس تراى لكي تفهم هناك ناس لا يفهمون ماذا فسرت و شرحت و شكرا
نعم انا معها استاذنا الفاضل ارجو بالشرح العملى كيف يكون الوضوء
@Amjed Saleem
يعني شو بعد هالمقالة اللي ناسخها من جوجل
@@mohamadsweed4987 أحسنت الرد.. جزاك الله خير الجزاء... يتبعون شيخ جوجل
ما فهنا شي من الوضوء
@@ramziehchaar4939
اخي نفس الوضوء ولكن لا ينبغي المسح على الخفين او الجوارب يجب غسل القدمين ويجب مسح كامل الرأس وليس ربع او النصف كما جائنا من السلف
وغسل القدمين لانه في حال وجود ماء لا ينبغي مسح الخف او الجوارب والا التيمم في حال عدم وجود ماؤ
غير وضوءي لما في القران اصبحت اطبق ماقرءت في الكتاب الحكيم القران الكريم لم اعد استمع لاصحاب الحية وشرحهم البيداءي كالقصص التي تحكي جدتي اصبحت اسمع لمن يشرح القران ودكتور في القران واصبح عندي كل شيء واضح جدا
اول مرة اسمعك و ما تقوله سهل الفهم و منطقي .
مشكور على الاجتهاد و المعلومات القيمة في مسألة الوضوء .
بارك الله فيك يا اخي و الله المستعان.
اليوم قد يأتيك رأي فتعتبره الرأي الأصوب، وغداً قد يأتيك رأيٌ آخر فتراه أكثر منطقية وصواباً، وهكذا، فتتعدد الآراء وتتبدل القناعات، فماهو الحل؟. فإذا كان الأمر هو الأخذ بكتاب الله وسنة النبي فماهي سنة النبي؟.. نعم فسنة النبي هي قول النبيّ ص والحال أنّ هذا قول رجل من المسلمين ورأيه، ويمكن أنْ يبدله بعد فترة من الزمن. فإن قلت الراسخون في العلم، فهذا المحترم وأمثالُه مختلفة آراؤهم!! فهل يأمر اللهُ أن نأخذ ديننا من أشخاص مختلفة آراؤهم؟!.. فإذا نحن رجّحنا رأيَ أحدٍ منهم فقد حكمنا على أنفسنا بأننا أعلم منهم وبالتالي فقد حكمنا على أنفسنا أننا نحن الراسخون في العلم وليس هم!! وهكذا فقد تعددت آراء علماء المسلمين، ومذاهبهم.. وهل من المعقول أنْ يكون الراسخون في العلم متعدده آراؤهم؟!! ولو سألت من هم إذن الراسخون في العلم؟ والجواب :هم محمد وآل محمد محمد ص والذي قال النبيّ ص :(ولا تُعلموهم فإنهم أعلمُ منكم)،كما جاء في كتب المسلمين، هداهم الله أجمعين. ووالِ أُناساً قولُهم وحديثهم_روى جدُنا عن جبرئيل عن الباري. (موفقين بمشيئة الله لكل خير).
Merci pour les efforts que vous fournissez.Bon courage.
الحمدلله الذى رزقنا استاذ فى قمة العلم والهمة بارك الله فيك وفى علمك ورفع الله لك الدرجات
وقد جاء في صحيح البخاري أن رسول الله لما سئل عن الساعة أجاب قائلا :
” فَإِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ . قَالَ : كَيْفَ إِضَاعَتُهَا ؟ قَالَ : إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ “.
فمن توسيد الأمر إلى غير أهله أن يتكلم الرويبضة، وأن يتخذ الناس رءوسا جهالا فيفتون بغير علم ، فهذا جميعه من أشراط الساعة . عصمنا الله من أهوالها .
بارك الله فيك ياطيب كنت على صواب ❤
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية تقدير و امتنان لكم استاذ بارك الله فيكم
في انتظار حكم قضاء الصلاة الفائتة شكرًا جزيلا
و رمضان مبارك عليكم و على جميع المؤمنين شكرا
ruclips.net/video/SJR0DYHrP4M/видео.html
@Ac One انقلع الشيعة مو مسلمين
@Amjed Saleem يا الاخ
اصلا كيف تمسح بالماء بدون ما تغسل
و كيف تغسل بدون ما تمسح
😉نختصر كلامك الطويل
من أين جئت
الشيخ عيد ورداني محاضراته في منتهى الروعة
كيف لمن ييمن بزواج المتعة أن يكون ممتعا في محاضراته الأجدر أن تقول متمتعا بالنساء🤕
@@royalsportif3345 اكذب اكذب حتى يصدقك الجهلاء نحن في زمن الانترنت ، عن اي متعه تتكلم ، اذا كانت المتعه حرام فما رايك بانواع النكاح عندكم كا المسيار والمطيار والعرفي والوقتي والسياحي والوقتي والزواج بنيه الطلاق وووو واخيرا وليس اخرا جهاد النكاح هل هي الحلال
آستمع لشيخك الذي يقول إن زواج المتعة ليس فيه أي إشكال وستعلم من منا الكذاب
ruclips.net/video/z7G-VOaonuU/видео.html
@@user-mg9nf1yp4r كله حرام ولا ينكح زاني الا زانية هذا هو زواج الخارج عن الزواج الذي امر الله به
@@lovelifeitsbeautfiull5104 لماذا حلل الله نكاح المتعه اجب بعلم وليس مثل شيوخك تهريج بدون دليل
الله ينور عليك أستاذنا الفاضل اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا من الراشدين يارب العالمين
راه ضللك منوركش
شكرا على الشرح المفصل ، يا ريت حلقة على منقضات الوضوء
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته قراءة علمية في الاية واقرب إلى للصواب جزاكم الله عنا بكل خير.....حبدا استاذنا االجليل ان تحدثنا عن سنن الوضوء
بكره تقول ان صلاتنا غلط والجهله حيقولوا الله ينور عليك ياشيخ
لا تهاجم حاول أن تفهم انه يوضح أخطاء في تفسير اللغة العربية
@@adelelmitwalli5802 ما مستواه العلمي ومن اي جامعة تخرج
انه يهرطق انه مبرمج فقط
لا مستوي لغوي ولا مفاهيم صحيحة
جهل الناس بدينها جعلها تصدق كل ناعق
نعم صحيح اخي العزيز أحسنت القول
يا مهرطق الاولون اخطاوا وانت على صواب انت من تحلل وتحرم وتهرطق وتفسر الآيات على هواك
من قال بأنك انت على صواب والآخرين مخطؤون
هذا فتان فاحذروه
@@HamzaHamza-cn7mj تخرج من جامعة الفتنة نجانا الله من فتنه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيراً يا استاذنا
بارك الله بك دكتورنا الغالي على الشرح المفصل والتوضيح اقترح تطبيق عملي للوضوء تقوم به عمليا لكي تكون الصورة لجميع الناس بمختلف مستوياتهم الثقافية لك مني كل التقدير والاحترام زادك علما
السلام عليكم يا استاذ هذا توفيق من الله ،.جزاك الله خيرا،المرجوا منك أخي إصدار كتب في هذا المجال ما أحوجنا لها لتعم الفائدة و شكرا
السلام عليكم ورحمة الله
يا شيخ اتعجب.هل من احد فهم القران اكثر ممن نزل عليه!! ؟ هل الرسول عليه السلام اخذ بفتح اللام في ارجلكم او بكسرها؟وماذا عن الصحابة؟.وأين السنة؟ !!!!!
متفق مع راىك
لم يكن القرأن في زمن الرسول مكتوبا بالفتح أو الضم أو الكسر لا ولا حتى نقطة الحرف. ...أضيف الكثير للقرأن فيما بعد ...
رووووووووووعة بارك الله فيك
جزاك الله كل خير استاز خليد كلامك مقنع
ولا تلقوا باايديكم الا التهلكه وانفقوا ..
اي لا تجعل يديك مغلوله الا عنقك .اي لاتكون بخيل ولا تجعل يديك تلقي بك الى التهلكه.وانفقوا في سبيل الله.
Merci beaucoup pour cette explication minutieuse
هو يتكم بلغة كلام الله العربية وانت تتكلم بلغة الكفار
النبي صلى الله عليه وسلم أعلم بمراد الله تعالى ونحن نتوضأ كما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم
السنة النبوية تبين لنا كيف نتوضأ
بينما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسٌ ونحنُ حولَهُ إذ دخلَ رجلٌ فأتى القبلةَ فصلَّى فلمَّا قضى صلاتَهُ جاءَ فسلَّمَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وعلى القومِ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وعليْكَ اذْهب فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ فذَهبَ فصلَّى فجعلَ رسولُ اللَّهِ يرمقُ صلاتَهُ ولا يدري ما يعيبُ منْها فلمَّا قضى صلاتَهُ جاءَ فسلَّمَ على رسولِ اللَّهِ وعلى القومِ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ وعليْكَ اذْهب فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ فأعادَها مرَّتينِ أو ثلاثًا فقالَ الرَّجلُ يا رسولَ اللَّهِ ما عبتَ من صلاتي فقالَ رسولُ اللَّهِ إنَّها لَم تتمَّ صلاةُ أحدِكم حتَّى يسبغَ الوضوءَ كما أمرَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيغسلَ وجْهَهُ ويديْهِ إلى المرفقينِ ويمسحَ برأسِهِ ورجليْهِ إلى الْكعبينِ ثمَّ يُكبِّرَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ويحمدَهُ ويمجِّدَهُ ـ قالَ همَّامٌ وسمعتُهُ يقولُ ويحمدَ اللَّهَ ويمجِّدَهُ ويُكبِّرَهُ قالَ فَكلاهما قد سمعتُهُ يقولُ ـ قالَ ويقرأَ ما تيسَّرَ منَ القرآنِ مِمَّا علَّمَهُ اللَّهُ وأذنَ لَهُ فيهِ ثمَّ يُكبِّرَ ويرْكعَ حتَّى تطمئنَّ مفاصلُهُ وتسترخيَ ثمَّ يقولَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ثمَّ يستويَ قائمًا حتَّى يقيمَ صلبَهُ ثمَّ يُكبِّرَ ويسجدَ حتَّى يمَكِّنَ وجْهَهُ وقد سمعتُهُ يقولُ جبْهتَهُ حتَّى تطمئنَّ مفاصلُهُ وتسترخيَ ويُكبِّرَ فيرفعَ حتَّى يستويَ قاعدًا على مقعدتِهِ ويقيمَ صلبَهُ ثمَّ يُكبِّرَ فيسجدَ حتَّى يمَكِّنَ وجْهَهُ ويسترخيَ فإذا لم يفعل هَكذا لم تتمَّ صلاتُهُ
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 1135 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (858، 859)، والترمذي (302)، والنسائي (1136) واللفظ له، وابن ماجه (460) مختصراً، وأحمد (19017)
Brave tu est la fierté des marocaine et tous les musulmans merci
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة
احسنت واجدت وابدعت في التحليل العقلاني العلمي وأن خير ما نشير له هو الدليل لأن يؤدي إلى الطريق الصحيح.
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته جزاك الله خيرا 🤲🤲🤲
اللهم لك الحمد، ربنا تقبل منا الصلاة والصيام، واحشرنا في زمرة خير الأنام، ربنا أحينا مؤمنين وأمتنا مسلمين طائعين تائبين لله رب العالمين لا مبدلين ولا مغيرين يا الله.
نحن نتوضى كما أمرنا رسول الله والأئمة الأطهار عليهم السلام
تقصد ٱل بيت المجوس ورد في كتبكم يا روافض يا سبئية أن ٱل بيت على بن أبي طالب كانوا يغسلون أرجلهم ولكن أنتم أتباع ٱل بيت النار المجوسية من السيستاني والخميني والشيرازي
تعبدون الرسول والائمة الاطهار ام تعبدون الله؟ فعلا عقول محنطة
القران انزل على رسول صلى الله عليه وسلم هل عندك شك @@malakabyad5019
ماتاكم الرسول فخذوه
جزاك الله خيرا سيدي وحفظك من كل مكروه
بارك الله فيك اقنعتنا جزاك الله خيرا فاطمة الزهراء من الجزائر
جزاك الله خيرا
رائع وتحليل منطقي تبارك الله
أين سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من كل هذا ، فإنك يا رجل تجاوزت من أنزل عليه القرآن الكريم الذي اول من علم الصحابة كيفية الوضوء وغيرها من أمور الدين .
شغلت الناس بأخطاء وهمية عن الأمة رضي الله عنهم ، ولم ترجع إلى سنة الرسول إذا كنت فعلا تريد رد الأمور إلى نصابها ، ولكني اراك تريد ان تضل الناس لا هدايتهم.
الحذر الحذر من هذا الضلال.
@@user-dd5sg3qe7kالسنة هي العترة اتباع اهل البيت لتفسير كلام الله ولا يوجد غيرهما ....تحريف الدين وقع بعد مجاء الامويين ....
اتق الله،،،،هذا ابتداع في دين الله
جزاك الله خيرا ياستاد والله شفيت غليلي من ظلمات شرح السلف اللذي يحسبون أنهم يحسنون صنعا
انا شخصيا أكتفي بمشاهدة هذا الفيديو، لأنني وجدت نفسي في حصة درس للنحو والاعراب وووووو.
لماذا ؟ اتى بالباء ولم ياتي بها؟ .....
عن زرارة وبكير أنّهما سألا أبا جعفر عليه السّلام عن وضوء رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ، فدعا بطست أو تور فيه ماء ، فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبّها على وجهه فغسل بها وجهه ، ثم غمس كفّه اليسرى فغرف بها غرفة فأفرغ على ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكفّ لا يردها إلى المرفق ، ثمّ غمس كفّه اليمنى فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمنى ، ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّه ، لم يحدث لهما ماءً جديداً ، ثمّ قال : ولا يدخل أصابعه تحت الشراك ، قال : ثمّ قال : إنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( يا أيُّها الذِينَ آمنُوا إذا قُمتُم إلى الصلاةِ فاغسِلُوا وجُوهَكُم وأيدِيَكُم ) (٤)
فليس له أن يدع شيئاً من يديه إلى المرفقين إلّا غسله ، لأنّ الله يقول : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ) ثمّ قال : ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف الأصابع فقد أجزأه.
قال : فقلنا : أين الكعبان ؟ قال : ههنا ، يعني : المفصل دون عظم الساق ، فقلنا: هذا ما هو ؟
فقال : هذا من عظم الساق ، والكعب أسفل من ذلك.
فقلنا : أصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع ؟ قال : نعم إذا بالغت فيها والثنتان تأتيان على ذلك كلّه (٥).
عاجبني خطابك المنطقي، جميع العلوم تساهم في فهم كتاب الله العزيز الرحيم السلام
كلامك صحيح استاذي الفاضل بنعكراش خليد ربنا الله يحفظكم لنا لشرح القران بصحيح أنا تحياتي وسلامي لك
اللهم يسر لنا المعرفة
Jazaka laho khayr.
معلومات اغلى من الذهب جعلها الله في موازين حسناتك
قال تعالى مااتاكم الرسول فاخذوه ومنهاكم عنه فنتهو
جزاك الله عنا خير الجزاء أستاذنا الجليل
@SD One ان شاء الله
Al jalal lilAh.
بارك الله فيك ويجازيك عنا خيرا
ممكن تشرح لنا التيمم هل هو بالتراب فعلا
نعم
تأويل رائع أحببتك في الله
شكرا لك على الشرح المفصل ربي يبارك لك في شهر رمضان المبارك ويبارك في عمرك وعملك ويجعل جميع ما تقدمه لنا من علم في موازين حسناتك
هم يقولون يا أستاذ ان الحسين ألقى بنفسه إلى التهلكة، ما رايكم فيمن يقول هذا.
موتوا بغيظكم
@SD One
على اي سؤال أجبتني سيدي الكريم؟
@@benalimoulay9409غير صحيح
@@de.ath_i.s.rael_
نريد رأي الآخرين
وبكل بساطة وتيسير وتفسير
الوضوء صريح جدا
غُسلين ومسحين
شو الأخ شيعي
وليش ما يكون شيعي
انت بتزكي نفسك
Nous sommes a l'entrée dune ère nouvelle pour l'humanité mes amis des explications kiyima ca va donner beaucoup de lumière pour les personnes sages que dieu vous aide oh vous les savants
ماشاء الله ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.شكرا استادي
جزاك الله خيرا وبارك فيك اللهم لك الحمد والشكر على كل النعم
ذاك الشخص لا يأيده الا جاهل بالإسلام أو منافق بالله عليكم ألا ترون أن وجهه واضحع انه من عملاء الماسونية ومن المحاربين للإسلام والله انه لمنافق
هذا الرجل يريد أن يوصل الحقيقه بأسلوب مهذب ويسير دون تجريح ولاظغينه معتمدا على القرآن والعلم
ارجوك ان تشرح لنا هذه القواعد لفهم القران
ـ💥👓💥ورد الفعل ـ(اغسلوا)ـ مع حالة المفعول ـ(وجوـكم - أيدـكم - أرجــكم) أما الفعل ـ(امسحوا) فقد تبعته صيغة الجار والمجرور ـ(بِرؤوـكم)ـ.ـ
ـ☝أما تأخير المفعول ـ(أرجلَكم)ـ التابع لفعل الغسل ــ ليصبح بعد فعل المسح ــ إنما كان بغرض التشريع ـ((ليستوجب الحكم بترتيب الغسل للأعضاء عند الوضوء فيدركه الفقيه باللغة والسيرة والسنة جميعاً))ـ.ـ
ـ❗وإنما القرآن يسير لأهل العربية ـ(الأوائل)ـ وهم أهل الفقه الذين ينتقدهم البعض.ـ
ـ💥❌ولو أراد الحكيم تعالى لنا مسح الأقدام لألحقه بالجار والمجرور ولأصبح نطق الآية ـ(ـ❌وامسحوا برؤوـكم وـ❌أرجــكم)ـ أي امسحوا بهما ولكن الآية غير ذلك حيث تبرز حركة إعرابية مختلفة هي الفتحة للمفعولية، فليس للفعل ـ(امسحوا)ـ مفعول به صريح بل جاء الجار والمجرور ـ(بِرؤوسِكم)ـ عوضا عنه وهو الجار والمجرور الأوحد وبلا مضاف أو إضافة أخرى.ـ
ـ💥ولهذا السبب لم تتم اعتبار كلمة ـ(أرجل)ـ معطوفا على ـ(رؤوس)ـ وإلا لظهرت الكسرة بدلا عن الفتحة على كلمة أرجل كما ظهرت الكسرة على كلمة رؤوس فخالفتها الكلمة التالية لها أو الأرجل فيما يتوقعه بعض المتشككين نحويا في كتاب الله تعالى نتيجة جهلهم بالمعنى أو تغييرهم له خلافا لما عليه الحال وخلافا لواقع الآية.ـ
ـ🎃وإنما يطعن ـ(البعض)ـ في الحكم الشرعي تمهيدا للطعن في صحة إعراب هذه الكلمة والطعن في صحة الكتاب العزيز نحوا وإعرابا فنرد عليه بالمعنى الحقيقي الذي يبين الموقع الإعرابي الصحيح الوارد في الآية الكريمة فذلك دأبهم ومسلكهم دواليك دواليك.ـ
ـ🎃ويبقى الاحتمال الأضعف والأهزل وهو ـ(ـ❌وامسحوا برؤوسِكم ـ❌وامسحوا أرجلكم)ـ والزعم بجمع الأمرين أو التشريعين بناء على الصيغة السابقة ضرب من التكلف البعيد عن العربية والبلاغة اللغوية فكيف تجمع الجار والمجرور ـ(برؤوسِكم)ـ مع صيغة المفعول للأرجل فذلك يزيد الغموض ويسقط حكم الترتيب في الوضوء.ـ
ـ😓إذا كان المنهج في تدبر القرآن هو الشعبوية والهوى فالأفضل لهؤلاء مراجعة جميع ما شطحوا فيه أو أحدثوه في غيرها من المسائل والأباطيل السابقة منهم.ـ
ـ⬇⬇⬇💥💥💥💥💥⬇⬇⬇ـ
ـ💥💥تبدأ الأمور مع ـ(بعض)ـ أصحاب الطيش في سن الرعونة وبمَظِنَّة العلم بناء على المعارف القليلة التي يحسبونها تؤهلهم لأكثر مما هم عليه في الحقيقة ـ(رويبضة)ـ ومع عدم التقويم المبكر يتطور الأمر إلى العناد والغرور ثم يتدخل أصحاب المآرب والأهداف المشبوهة لينفخوا بهم الأنا والغرور الأعمى بتشجيعهم وتقديم الدعم لهم ومن ثم توجيههم وتكييفهم ـ(دون وعيهم بذلك)ـ ليبتعدوا عن الهدى ويشطوا في الضلالة فيَضلوا ويُضلوا غيرهم ضلالا بعيدا.
وينتهي الأمر بالأتباع والأنصار فيكون معظمهم عن جهل وعمى عن الحقيقة أما البعض الآخر فهم المتظاهرون بالدين ممن يندس بينهم من أتباع الديانات الأخرى إضافة إلى الملاحدة والزنادقة الذين يتظاهرون بالإسلام جميعا فيزيدون حجم الفتنة بتأييدهم ويعظم الفساد بمعيتهم وتعاونهم الآثم والخادع.ـ
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.ـ
ـ☝ــ☝ـ
نقلا عن ـ(Amjed Saleem)ـ
ـ📑وخلاصة المقال أن الاستنباط للحكم الشرعي لا يكون للجاهل بلغة العرب الذين نزلت فيهم فعرفوها وأنسوا إلى ألفاظها ومبانيها وليس للمتأخرين تلك الألفة بعربية الكتاب العزيز إلا الزعم الواهي بنطقهم بالعربية وما عاد لهم من العربية شيء يعتد به في فهم أهل العروبة الأصليين بعد تباعد الزمان ومخالطة اللغات الدخيلة لكلام المستعربة الحاليين فبأي حق يتعاطى هؤلاء بيان ما لا يحسنون نطقه ومنحاه.ـ
10010101010000110011010110010101001001101100001010101011100001010100110111001
جزاك الله خيرا .عندي سوؤال. عن الجنابة كل شيخ يفتي بشيئ ما هو الحل بلنسبة نحن تعلمنا ....الوضوء وبعد الاغتسال ممكن درس عن هذا الموضوع
عليك وعلى علماء الأمة وضع القواعد للعبادات في كتاب واحد بلا خزعبلات كل عالم او لا عالم بجب من هنا وهناك بقول عريض انتم مختلفين كلكم يا علماء اخر الزمان
هو الوضوء واجب ولكن إذا كان مريض يمسح فهو جاءز
جزاك الله عنا خيرا ان ترينا كيف نتوضا
للصلاة .
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «سيكون في آخِر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم».
[صحيح] - [رواه مسلم]
الشرح
حديث احاد ام اختصرت السند اما ما جاء به الحديث فهو يتكلم عن شيوخك اتوا بالعجب ما سمعه اباء نا جسموا الله وجعلوا القران مخلوقا
@@user-mo6xp1id8r حذرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم من الذجالين المضلين و من المخرفين من (القرآنيين= اللاقرآنيين) و أمثالهم ومن شابههم او سار على دربهم.
@@watchit4567 سبحان الله لهذه الدرجة تكرهون القرآن
@اسد الصحراء من أين أتيت بهذا الهراء. العكس تماما هو ما يحصل الآن من طرف اؤلائك الجهلة الذين يدعون انهم قرآنيون حيث كل واحد منهم يفسر القرآن حسب هواه. يعجنون ايات القرآن ليستخرجو منها صنما يوافق أهوائهم. و في الأخير بهذه الطريقة سيكون لكل واحد منهم صنمه بفهمه الخاص يعبده من دون الله.
انه من المستحيل التفريق بين القرآن و السنة
انكار السنة= انكار للقرآن
@@user-mo6xp1id8r اخسأ أيها الأفاك الأثيم لعنة الله عليك
ما شاء الله.. أول مره أشوف حد بالاسلوب الجميل ده وحقيقي إحنا محتاجين فعلا نتبع القرآن الكريم ونبعد عن هذه الاصنام التي بنيت من خلال من يسمونهم ائمة... بارك الله فيك وفتح عليك من علمه.
و الله لا أعرف كيف اشكرك
بارك الله فيك وجزاك خير كلامك صحيح
عرفتك تل بعد ما وقع الفايد لماذا هاد هجوم وقع غير للفايد ربي يتبثه يارب ويجعل ما وقع خير له وزياده في نصره
شكرا لك سيدي على الشرح المبسط والواضح
الى غير هذا لشرح لك راك امسكينة على ضلالة الله ارد بك
انت تعلم أن عدد الركعات لم تكن مذكورة في القران ..ولكن تم أخذها من السنة النبوية(لقول الرسول صلوا كما رأيتموني اصلي)...ومن هنا عملية الوضوء اخذت عن فعل النبي وهم نقولها...
@Amjed Saleem ماأردته أن اقوله هو من ناحية اللغة فليس الكل يفهمون الإعراب والنحو والصرف وأضف أن اللهجات العربية
بين القبائل تختلف وأضف عامل الزمن ...
علما ان هنالك فقه التنزيل (الزماني والمكاني)
اي أسباب التنزيل....ومن هنا أن السنة النبوية
كقول وفعل هي لتوضيح كثير من الأمور..
وظن هنا أن السنة جاءت متواترة اي تم نقلها
إلينا من أصحاب رسول الله الذين شاهدوه وسمعوا له ...يبقى أهل التخصص في الدين هم اللذين يدرسون ويحاولون إيصال العلم
وكل حسب تخصصه.ويجتهدون في باب
الفقه.
أحسنت أخي
@@fekrihamid9651
من قال ان السنة هي كل فعل أو أمر او تقرير قام به الرسول؟
@@noureddineennajar4058 اليست السنة هي اتباع الرسول..اذا حتى نتبع الرسول هنالك أفعال قام بها مثلا حركات الصلاة وعدد ركعاتها لم تذكر في القرآن وأخذت من الرسول.ثم الأقوال اي قراءة الفاتحة وسور
من القرآن والتسبيح سجودا اليست اقوال
والإقرار هي أفعال وآراء الصحابة واقوالهم
ولم يعترض عليها الرسول اي أقرها.. وافقها
@@fekrihamid9651
يا سيدي افهم السؤال اولا قبل الجواب:
من أعطى هذا التعريف ان السنة هي كل أمر او نهي او تقرير صادر عن الرسول ص؟
احسنت يااستاذ وزدتم ايمانا
« يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون» صدق الله العظيم
بارك الله فيك وزادك من علمه
صباح الخيرات عليكم لم اجد عبارة شكر تليق بحضرتك لكن لابد منان اشكرك وادعوا لكم بالصحة والعافية والتوفيق بكل حياتكم